《語(yǔ)言惡女》這本書(shū)有個(gè)副標(biāo)題——“女性如何奪回語(yǔ)言”，聽(tīng)起來(lái)底氣十足，且有著知識(shí)女性的優(yōu)雅。但作者阿曼達(dá)·蒙特爾大概不喜此評(píng)論，首先，“知識(shí)女性”在展示社會(huì)身份時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了女性角色，這種強(qiáng)調(diào)意味著“例外”，“這種潛在信息很可能滲透我們現(xiàn)實(shí)生活中的決策過(guò)程”；第二，“優(yōu)雅”與“女性”的搭配暗含刻板的性別期待和評(píng)價(jià)；第三，作者意在將這場(chǎng)挑戰(zhàn)慣常語(yǔ)言的宣言表述得酣暢淋漓，謝絕患得患失的掂量，以及對(duì)這場(chǎng)語(yǔ)言冒險(xiǎn)中可能受到抨擊的人的照顧，而“優(yōu)雅”的評(píng)價(jià)將遮掩這種生動(dòng)的潑辣。但是，書(shū)中內(nèi)容在細(xì)致的論述中還是坐實(shí)了我對(duì)她“優(yōu)雅”的“判詞”，哪怕她用了一個(gè)章節(jié)講述自己如何講臟話，并將這種不以侮辱別人為目的臟話提升到語(yǔ)言武器的層面。那么自揭幕布的“惡女”駭俗版本如何能夠優(yōu)雅？我想還是來(lái)自于她對(duì)日常語(yǔ)言背后父權(quán)結(jié)構(gòu)的深刻洞察，對(duì)語(yǔ)言演變過(guò)程中厭女蹤跡的敏銳捕捉，以及對(duì)長(zhǎng)期主義的語(yǔ)言反叛的精微推進(jìn)。對(duì)待語(yǔ)言中或暗示或明示的不公，有控訴但非聲嘶力竭，有嘲諷但非刻薄油滑，有憤怒但非沉湎于惡劣的情緒，而是言之有序，且游刃有余，甚至帶著一種智性的愉悅感，使人讀起來(lái)不陷入過(guò)度憤懣或沮喪的感覺(jué)中。

“是時(shí)候挑戰(zhàn)我們習(xí)以為常的語(yǔ)言了”，作為作者的基本主張，它被派遣到書(shū)中每一章節(jié)。書(shū)中在為什么挑戰(zhàn)、怎樣挑戰(zhàn)兩個(gè)內(nèi)容上著墨最多。這種對(duì)語(yǔ)言中存在的性別偏見(jiàn)的耐心分析、對(duì)語(yǔ)言無(wú)處不在規(guī)訓(xùn)女性之現(xiàn)象的有力揭示，連同以語(yǔ)言為路徑“殺出重圍”的可能性的清晰呈現(xiàn)，都昭示著此書(shū)不滿(mǎn)足于觀點(diǎn)的展示，而欲有力地介入現(xiàn)實(shí)。作者號(hào)召讀者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的注意和選擇，包括日常中在交流者使用不當(dāng)詞匯時(shí)進(jìn)行干涉和訂正，引發(fā)人們對(duì)語(yǔ)言中隱藏的性別歧視的關(guān)注，再由個(gè)人語(yǔ)言細(xì)流匯聚為社會(huì)性語(yǔ)言大流，最終生成一種還原和尊重性別光譜之豐富的語(yǔ)言文化。

作者指出“我們使用的語(yǔ)言不僅反映了我們是誰(shuí)，而且還能動(dòng)地創(chuàng)造我們的身份”，同時(shí)，“隨著人們對(duì)性別態(tài)度緩慢但持續(xù)的改變，我們的語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生變化”。語(yǔ)言形塑著認(rèn)知，認(rèn)知也影響著語(yǔ)言，但我們往往對(duì)前者難以覺(jué)察，就像我們中文對(duì)“婆婆媽媽”一類(lèi)由女性“領(lǐng)銜”的貶義詞的運(yùn)用，通常是“理直氣壯”的，而且對(duì)其不斷提供給男性使用者微妙的優(yōu)越感也一直無(wú)所覺(jué)知。總之，像空氣一般存在的語(yǔ)言，作為“社會(huì)性別誕生的溫床”，很少被放在關(guān)聯(lián)“有意義的斗爭(zhēng)”的角度加以審視。人們也許難以思及，只要將那些侮辱女性的語(yǔ)詞盡量放在褒義的語(yǔ)境中使用甚至加以改裝，就能慢慢融化這種看似紋絲不動(dòng)的語(yǔ)言膠塊。

書(shū)中還提到很多靈活的抵抗和調(diào)整。說(shuō)到底，這種語(yǔ)言改良社會(huì)的行為中真切發(fā)生的融冰效應(yīng)，乃是因由那種意欲創(chuàng)造一個(gè)關(guān)愛(ài)的、無(wú)壓迫的、每個(gè)人——無(wú)論男性還是女性都能從中受益的社會(huì)的信念捂熱。

書(shū)中還提到瑞典幼兒園兩名兒童特別的成長(zhǎng)環(huán)境——去性別化的，或者說(shuō)更加自由的玩具選擇，“從恐龍到指甲油”，還有繪本中挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別的角色，如女海盜等等，都不禁令人聯(lián)想“男女大同”的世界光景，雖然這個(gè)詞是我看到此處時(shí)捏造的，但按照作者的觀點(diǎn)，這種對(duì)詞語(yǔ)重新的編織也有意義。

發(fā)揮和賦予語(yǔ)詞的力量，其實(shí)是每一個(gè)語(yǔ)言使用者可以留意的自我的力量。語(yǔ)言能夠?yàn)槿藗冑x權(quán)，無(wú)論是從女性立場(chǎng)進(jìn)行思索，還是從個(gè)人與社會(huì)建立紐帶的角度加以審視，它們都在表明語(yǔ)言在深入對(duì)“人的處境”的表達(dá)和理解時(shí)，正同時(shí)為之爭(zhēng)取呼吸和拓展的空間，而這是讀此書(shū)最為驚喜的發(fā)現(xiàn)。

（撰文：野 水）