李曉杰

西方的藝術(shù)贊助制度是藝術(shù)在發(fā)展過程中的一種重要形式。在中國古代也有類似于西方贊助制度一樣的贊助形式，但是我國古代藝術(shù)領(lǐng)域的贊助關(guān)系并不像西方的藝術(shù)贊助研究者眾多。項(xiàng)元汴作為明代大收藏家，充當(dāng)西方藝術(shù)“贊助人”的角色。文徵明作為明代著名書畫家與吳門畫派代表人物之一，他與項(xiàng)元汴之間的贊助關(guān)系在藝術(shù)史上比較典型，同時(shí)，項(xiàng)元汴的贊助活動與文氏家族和吳門畫派的發(fā)展也息息相關(guān)。歷史上，關(guān)于項(xiàng)元汴與文徵明之間交易的具體記載并不多見，研究他們之間的贊助關(guān)系，不僅可以豐富我國藝術(shù)贊助歷史，而且可以啟發(fā)我們對當(dāng)代藝術(shù)交易市場的思考。

一、項(xiàng)元汴與文徵明的交往關(guān)系考證

文徵明畫從沈周，外加本人十分刻苦努力，在藝術(shù)上頗有建樹，他不僅被稱為“吳中四才子”之一，還被公認(rèn)為明代最有名的私人鑒藏家。文徵明比項(xiàng)元汴年長五十五歲，他們之間能夠相識往來主要是由于項(xiàng)元汴的兄長項(xiàng)篤壽，項(xiàng)元汴的許多好友都是經(jīng)由兄長的介紹所識。周道振、張?jiān)伦疠嫛段尼缑髂曜V》記載，項(xiàng)篤壽與文徵明的相識是經(jīng)由一個(gè)叫李子成的人。牛津大學(xué)的中國美術(shù)史專家柯律格曾考察過李子成與文徵明同游蘇州時(shí)向文徵明推薦過項(xiàng)篤壽，由此，文徵明見到了項(xiàng)篤壽的手跡，并表示贊賞。［1］

經(jīng)由兄長項(xiàng)篤壽的引見，項(xiàng)元汴與文徵明有一定的交往是極有可能的，并且交情不算太淺，這從文徵明寫給項(xiàng)元汴的手書中可以看出：“區(qū)區(qū)衰病如昨，無足道者。委書《北山移文》并二綾軸，草草居上，拙劣蕪嘐，不足以副盛意也。使還，率爾奉復(fù)。徵明肅拜，上覆墨林太學(xué)茂才?！保?］從這一段話可以得知文徵明晚年體弱多病，但還是應(yīng)項(xiàng)元汴的請求為他寫書，謙虛的語氣透露出文徵明對項(xiàng)元汴的尊重。在《經(jīng)訓(xùn)堂法書》第十一卷文徵明墨跡中記載：“未間，惟若時(shí)自愛。徵明頓首，再拜少谿尊兄侍史?！笨梢?，這個(gè)時(shí)候文徵明與項(xiàng)元汴已經(jīng)有了比較深的交情。

明文徵明《寒林圖》題跋

二、項(xiàng)元汴收藏文徵明作品考證

（一）書法收藏

項(xiàng)元汴對文徵明的作品收藏以書法居多。例如《元俞和書陶潛詩》，文徵明題“元俞紫芝書”，項(xiàng)元汴題“陶五柳詩”，項(xiàng)元汴對這一收藏進(jìn)行了二次創(chuàng)作。此外，《草堂十志冊》原為唐代畫家盧鴻隱居在嵩山時(shí)，為十處景致所寫的題記文字，每景自成一段，每段前有褚、顏、柳等各體書法所寫十字詞，與十景相間，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。項(xiàng)元汴不僅收藏了文徵明寫的《草堂十字冊》，還收藏了專為盧鴻所作的《草堂十志圖》，這幅作品流傳至今具有很高的史料價(jià)值，向我們展示了項(xiàng)元汴鑒藏印數(shù)量之多：子京父印、項(xiàng)墨林鑒賞章、項(xiàng)子京家珍藏、神、品、檇李項(xiàng)氏士家寶玩、項(xiàng)氏子京、墨林山人、項(xiàng)元汴印、墨林項(xiàng)季子章、墨、林、子孫永寶、項(xiàng)叔子、子京（葫蘆?。?、子京珍秘、逸民、退密、桃花源里人家、項(xiàng)墨林鑒賞法書名畫、鴛鴦湖長、項(xiàng)元汴氏審定真跡、墨林秘玩、項(xiàng)墨林父秘笈之印、南華仙史、子孫永保、墨林外史、墨林嬾叟、墨林堂、寄傲、子京所藏、墨林子、宮保等，以上這些都是經(jīng)過考證的項(xiàng)元汴的印，還有許多未經(jīng)考證的。

（二）繪畫收藏

嘉靖十一年（1532 年），文徵明六十二歲時(shí)畫《關(guān)山積雪圖卷》，在題跋中他表明，畫雪景是高人逸士表達(dá)自身高潔情志的一種主要方式：“古之高人逸士。往往喜弄筆。作山水以自娛。然多寫雪景者。蓋欲假此以寄孤高拔俗之依耳。”融匯文徵明高潔志趣與巧思的這幅繪畫自然要收入項(xiàng)元汴麾下。在這幅圖上，項(xiàng)元汴的鈴印有：退密、項(xiàng)元汴印、子京父印、項(xiàng)叔子、項(xiàng)墨林鑒賞章、宮保世家、墨林山人。項(xiàng)元汴的收藏大部分是具有優(yōu)秀典故的作品，如文徵明的《袁安臥雪圖》，《袁安臥雪圖》講的是袁安在書生時(shí)就品質(zhì)高潔，后來受到賞識擔(dān)任楚郡太守時(shí)，冒著風(fēng)險(xiǎn)為無辜者平冤昭雪的故事。這一題材被我國古代許多畫家當(dāng)作創(chuàng)作主題，一方面贊揚(yáng)袁安的品德，另一方面表達(dá)自己的志趣。

三、項(xiàng)元汴對文徵明的贊助

一個(gè)家族的興旺往往是幾代人的積累，文氏家族在歷史上留下濃墨重彩的一筆并不全是文徵明的功勞，家族興衰往往與個(gè)人興衰緊密結(jié)合在一起。單單討論項(xiàng)元汴對文徵明個(gè)人的贊助總是蒼白的，項(xiàng)元汴與文氏家族的贊助往來對文徵明的影響更為深遠(yuǎn)。

贊助在狹義上是指贊助者對被贊助者提供資金或物質(zhì)上的幫助。項(xiàng)元汴對文徵明及文氏家族書畫作品的收藏都需要支付相應(yīng)酬勞，因此，歷史上記載的項(xiàng)元汴關(guān)于文氏家族的收藏大多都具有金錢交易的性質(zhì)，但是關(guān)于酬金的具體數(shù)額記載比較少。以下是一些歷史上有明確記載交易金額的收藏活動：項(xiàng)元汴收藏文徵明《袁安臥雪圖》花費(fèi)十六兩，相當(dāng)于現(xiàn)在大約2 萬塊錢，項(xiàng)元汴在收藏文徵明《北山移文卷》時(shí)花費(fèi)20 金。［3］項(xiàng)元汴曾經(jīng)請文徵明為自己書寫《古詩十九首》與陶潛《田園》等詩，并特地記載“求書潤筆禮金四兩”；嘉靖三十五年（1556 年），項(xiàng)元汴從文徵明家中購買《元張雨自書詩冊》，嘉靖三十六年（1557 年）又從文家購買吳仲圭的《竹譜》，具體數(shù)額不見記載。［4］此外，項(xiàng)元汴還曾以七十金的價(jià)格從文徵明長子文彭手中購得《出師頌宣和本》。［5］文彭在文氏家族的收藏轉(zhuǎn)賣生意中發(fā)展得如魚得水，原因之一是他得到文徵明收藏眼光的真?zhèn)?，為文氏家族的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。項(xiàng)元汴與文彭關(guān)系密切，文彭曾將自己收藏的《晴巒蕭寺》轉(zhuǎn)賣給項(xiàng)元汴，“李成《晴巒蕭寺》，文三橋售之項(xiàng)子京，全法王維，今歸余處，細(xì)視之其名董羽也?！保?］項(xiàng)元汴對文徵明及文氏家族的贊助除了資金以外，還包括一些物品資助，就比如上文提到項(xiàng)元汴以“糕果加幣”請書文徵明《北山移文卷》，項(xiàng)元汴還常常將得到的鮮魚、白米等送給文彭以作感謝。

這種模式下的贊助活動沒有具體規(guī)章制度的約束，但是長期以來根據(jù)價(jià)值尺度與道德信念也有了約定俗成的規(guī)則。書畫藝術(shù)品的收藏、鑒定尤為重要，外觀看似相同，真品贗品價(jià)格卻相差甚遠(yuǎn)。明代，文徵明就是一位被公認(rèn)為具有信服力的鑒定專家。詹景鳳曾記載：“項(xiàng)因謂余，今天下誰具雙眼者？王氏二美則瞎?jié)h，顧氏二汝眇視者爾，唯文徵仲具雙眼，則死已久?！保?］古代沒有現(xiàn)代那么高超的技術(shù)手段鑒別真?zhèn)?，全靠一雙“慧眼”，鑒定專家與收藏家之間或是利益牽扯，或是真心信任，使我國書畫藝術(shù)品大多數(shù)能有序流傳。

《元俞和書陶潛詩》落款

四、項(xiàng)元汴與文徵明的贊助關(guān)系對彼此的影響

（一）項(xiàng)元汴對文徵明的影響

項(xiàng)元汴作為收藏家，本職工作就是不斷收集買賣具有收藏價(jià)值的藝術(shù)作品，項(xiàng)元汴付出金錢財(cái)物，文徵明付出知識修養(yǎng)，這是一個(gè)對雙方都有益的雙贏過程。首先，通過項(xiàng)元汴的收藏，文徵明的作品以及經(jīng)過文徵明轉(zhuǎn)讓的作品可以很好地得到流傳與遞藏，這對我們后期研究中國美術(shù)歷史是十分重要的文獻(xiàn)資料。最主要的是經(jīng)過項(xiàng)元汴的收藏，文徵明可以獲得酬金改善自身生活。其次，項(xiàng)元汴出于商人角度考慮，對自己收藏的藝術(shù)作品必定不會放任不管，只要得到機(jī)會，便會大力推薦宣揚(yáng)，文徵明的作品經(jīng)過項(xiàng)元汴的收藏與宣揚(yáng)，可以不斷提升其知名度與藝術(shù)價(jià)值。

項(xiàng)元汴的收藏贊助活動對文徵明的影響還體現(xiàn)在對文氏家族的影響上。由于項(xiàng)元汴與文徵明存在較大的年齡差，所以項(xiàng)元汴與文徵明的兒子文彭交流更為密切。文彭得到文徵明的親傳，不僅在篆刻上成就斐然，在書畫藝術(shù)品的鑒定上也頗有話語權(quán)，項(xiàng)元汴就經(jīng)常請教文彭收藏事宜，也會從文彭手中買到一些書畫作品。

（二）文徵明對項(xiàng)元汴的影響

項(xiàng)元汴能夠成為明代著名收藏家，不僅僅是由于其家底豐厚，他的成功還與他的鑒藏眼界息息相關(guān)。但是單單依靠項(xiàng)元汴的力量是弱小的，這背后少不了一些具有慧眼的書畫家的幫助，而文徵明便是其中一位。文徵明有時(shí)會充當(dāng)“轉(zhuǎn)讓人”的角色，將自己珍藏的書畫轉(zhuǎn)讓給項(xiàng)元汴。例如：嘉靖三十五年（1556 年），文徵明所藏張羽《自書詩冊》歸項(xiàng)元汴；嘉靖三十六年（1557 年），文徵明所藏吳仲圭《竹譜》歸項(xiàng)元汴。［8］

那么，除了文徵明會將一些書畫轉(zhuǎn)讓給項(xiàng)元汴以外，項(xiàng)元汴找文徵明鑒別書畫真?zhèn)我彩菢O有可能的。一方面，文徵明具有高超的藝術(shù)修養(yǎng)與深厚的知識儲備，經(jīng)他鑒定過的書畫基本上可以保真；另一方面，有了像文徵明這樣的大書畫家的鑒定，書畫價(jià)值也會相應(yīng)提高，收藏家的收益便會相應(yīng)增加。

（三）項(xiàng)元汴與文徵明的贊助關(guān)系對當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的影響

項(xiàng)元汴與文徵明這種輔車相依的贊助關(guān)系發(fā)展到現(xiàn)在仍然有跡可循?，F(xiàn)在，投資者或者企業(yè)家選中投資目標(biāo)的根據(jù)主要包括有潛力的高學(xué)歷者、國家畫院畫家、國展獲獎(jiǎng)作品。

一些想要進(jìn)行藝術(shù)品投資的企業(yè)家也會大批量訂購某個(gè)畫家的作品，再找準(zhǔn)時(shí)機(jī)售賣出去。另外，有實(shí)力的畫家會通過舉辦展覽的方式進(jìn)行自我宣傳。

在古代，書畫流傳方式主要以私人鑒藏、友情贈送和宮廷收藏為主。目前，藝術(shù)市場比較規(guī)范化的交易方式便是舉辦畫展、進(jìn)行拍賣，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的交易方式轉(zhuǎn)為線上拍賣、線上交易，這種方式適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，節(jié)省時(shí)間成本，但隨之帶來的弊端有實(shí)物現(xiàn)實(shí)與照片的差距以及運(yùn)輸過程可能造成損害等。

關(guān)于文化藝術(shù)贊助，我國目前沒有明確的相關(guān)法規(guī)，藝術(shù)收藏具有一定的風(fēng)險(xiǎn)，就像投資一樣，不穩(wěn)定因素太多。藝術(shù)家的修養(yǎng)、人品、技術(shù)仍然是決定藝術(shù)品價(jià)值的重要因素。正如清代畫家惲壽平所說：“筆墨本無情、不可使運(yùn)筆墨者無情。作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情。”［9］

五、結(jié)語

項(xiàng)元汴與文徵明之間的贊助關(guān)系、項(xiàng)氏家族與吳門畫派的贊助關(guān)系都不是簡簡單單的金錢交易。無論是古代還是現(xiàn)代，收藏都是一種投資。資助者與被資助者之間有一條紐帶在牽扯，雙方都在為彼此的利益而努力。在利益與情感相互交織下，社會不斷發(fā)展進(jìn)步，形成如今的多元局面。