艾弗尤

韓國(guó)球星孫興慜率亞洲人之先榮膺了英超金靴獎(jiǎng)。這可是足球界的大事件，然而，更有意思的是，他的金靴進(jìn)球，是罕見(jiàn)的左右腳幾近平分秋色，左腳甚至還多進(jìn)了一球。

眾所周知，這么有鮮明特色的成就，當(dāng)然是與其父親孫雄正獨(dú)特的魔鬼訓(xùn)練分不開(kāi)的。雖然孫雄正大多陪兒子客居英國(guó)，但是，英國(guó)《運(yùn)動(dòng)》網(wǎng)站的記者還是專(zhuān)門(mén)跑到其在韓國(guó)家鄉(xiāng)耗資1100 萬(wàn)英鎊的訓(xùn)練營(yíng)，以圖探明究竟。

孫雄正也沒(méi)讓人白來(lái)，一五一十地介紹說(shuō)：“我知道興慜是個(gè)右撇子，所以無(wú)論是襪子、靴子、鞋子、褲子、手表和所有這類(lèi)事情，我都要確保他先穿（戴）左邊，這樣，他就永遠(yuǎn)也不會(huì)忘掉自己是有兩只腳的?！?/p>

西方記者要的就是這樣的故事，魔鬼訓(xùn)練的故事。有次，孫興慜逃不過(guò)《衛(wèi)報(bào)》記者的死纏亂打，還真給講了一個(gè)。

10 歲時(shí)，他在訓(xùn)練中和哥哥吵鬧了起來(lái)。父親自然饒不了他們?！八屛覀儓?jiān)持控球4 小時(shí)球不沾地。三個(gè)小時(shí)以后，我看到的是3 個(gè)球。地板是紅的（因?yàn)檠劬σ呀?jīng)充血）。我累壞了而他還是怒不可遏?！?/p>

孫興慜告饒說(shuō)，“這是最好的故事了”，但是，似乎又不太肯定那事是否真的值得一提：“4 個(gè)小時(shí)獨(dú)自控球，不能讓它掉下來(lái)。這挺難的，不是嗎？”

假若孫興慜不太明了故事的意義，不少觀者卻沒(méi)有什么疑問(wèn)：任何人，尤其是亞洲人，要想取得像他這樣的傲人成就，就必須經(jīng)過(guò)孫父式的魔鬼訓(xùn)練。甚至，只要堅(jiān)持孫氏式的魔鬼訓(xùn)練，誰(shuí)都可以成為孫興慜。

尤其是這后一種認(rèn)識(shí)，可是讓不少人流淌了有害無(wú)益的汗水、淚水乃至血水。它甚至還毀壞過(guò)不少家庭、希望和人生。

因果關(guān)系是人類(lèi)用以把握世界的最大法寶。世界上所有的事物，都在錯(cuò)綜復(fù)雜的因果鏈中扮演著不可或缺的多重角色。若是抽掉因果關(guān)系，我們用認(rèn)識(shí)所構(gòu)筑起來(lái)的世界大廈，也就只有分崩離析了。而近世哲學(xué)，在對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)進(jìn)行深度解剖后，卻不得不得出結(jié)論：人類(lèi)認(rèn)識(shí)根本就無(wú)法真正把握因果關(guān)系。

伽利略以后，自然科學(xué)漸漸掙脫了亞里士多德以來(lái)演繹法的桎梏，不再追求脫離經(jīng)驗(yàn)的總括性結(jié)論，而是以觀察為手段，用歸納推理，得出階段性的有限結(jié)論。而依賴(lài)觀察的歸納推理只能止步于已有的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法做出對(duì)未來(lái)的絕對(duì)性推理和預(yù)測(cè)。

休謨說(shuō)，我們無(wú)論多少次看到彈子被碰后移動(dòng)，都無(wú)法結(jié)論說(shuō)，彈子被碰之因，一準(zhǔn)結(jié)出其移動(dòng)之果。這樣有悖常識(shí)的話(huà)，很少有人聽(tīng)得懂，或愿意聽(tīng)，但是，它卻揭示了一個(gè)悲觀的現(xiàn)實(shí)：有限的人類(lèi)永遠(yuǎn)都無(wú)法真正地把握無(wú)限的存在。

當(dāng)然，在我們對(duì)世界在有限維度內(nèi)的粗線(xiàn)條把握中，因果關(guān)系功不可沒(méi)，對(duì)人類(lèi)生存和日常生活起到了不可或缺的指導(dǎo)作用。但是，我們也不應(yīng)該把它當(dāng)作顛撲不破的金科玉律—認(rèn)定了飼主出現(xiàn)之因必將導(dǎo)致飲食之果的家禽，壓根就不會(huì)想到有貴客來(lái)訪(fǎng)或佳節(jié)來(lái)臨時(shí)，飼主的出現(xiàn)，帶來(lái)的不僅不是飼料，而是屠刀。

況且，同樣受過(guò)孫父魔鬼訓(xùn)練的孫興慜哥哥，就連甲級(jí)隊(duì)都不曾打入過(guò)。誰(shuí)又能肯定，孫興慜若專(zhuān)注于練習(xí)右腳的話(huà)，就一定不會(huì)多進(jìn)幾個(gè)球呢？