付延 劉京京

摘 要：我國大學校友會組織的發(fā)展肇始于清朝末期，在當時教育界先驅(qū)對東西方教育經(jīng)驗的求索中，這一組織形式以不同形態(tài)被引入到我國教育領域之中，呈現(xiàn)出了集會活動、全體師生聯(lián)合組織、畢業(yè)生聯(lián)合組織三種歷史面貌。在民國時期，大學校友會組織基本經(jīng)歷了以聯(lián)絡情感為目的的交往組織、以關懷母校為取向的服務組織及以“總會—分會”為表征的系統(tǒng)組織三個發(fā)展階段。在校友會組織的歷史演進中，其宗旨、結(jié)構(gòu)和職能逐漸完善和拓展。民國時期大學校友會組織主要功能包括聯(lián)絡感情、援助校友、襄助母校、服務社會四個方面，對當時的學校建設、校友發(fā)展和社會進步做出了重要貢獻。

關鍵詞：民國時期；大學校友會組織；同學會

校友會組織是依學緣關系而組建的以同一所學校畢業(yè)學生為主體的社會團體，發(fā)揮著連接校友與母校的橋梁和紐帶作用。近些年，由于國家對高校辦學政策的放寬，以及高校對校友資源的愈發(fā)重視，各大學校友會組織逐漸發(fā)展起來，對于校友會組織的相關研究也逐漸成為高等教育學界的熱點問題。我國高校校友會組織的歷史最早可以追溯到清朝末期。在民國時期，大學校友組織幾經(jīng)發(fā)展完善，已在高等學府中廣泛普及，并且對于當時的學校建設、校友發(fā)展和社會進步均做出了重要貢獻。

在當前校友會的相關研究中存在著“厚今薄古”現(xiàn)象，大多數(shù)成果為聚焦當今高校校友會組織現(xiàn)狀的分析和探討，研究缺乏時間縱深；部分比較與借鑒研究的路徑則為單一的取法美國。目前相關研究對我國歷史上的校友會組織缺乏足夠的關照，在僅有的我國校友會歷史研究成果中，主要為對校友會組織起源的追溯[1]、運行邏輯的分析[2]、功能作用的探討[3]和個別典型高校校友會組織的個案研究[4][5][6]，缺乏系統(tǒng)梳理民國時期高校校友組織發(fā)展歷史和深入探討其功能的研究成果。對于民國時期大學校友會組織發(fā)展歷史的梳理及其主要功能的探討，不僅有助于豐富民國時期大學校友會史的研究內(nèi)容，同時也可以為當今高校校友會組織發(fā)展建設提供歷史借鑒。

? 一、清末民初校友會組織的濫觴

???? 早在清朝末年，“校友會”這一名稱已在國內(nèi)學校中出現(xiàn)，但當時的校友群體并非完全以畢業(yè)生為主體，其組織和活動形式也與現(xiàn)代意義上的校友會有所區(qū)別。清末民初的校友會主要有三種呈現(xiàn)形式，是為中國近代校友會組織的濫觴。

（一）集會活動形態(tài)的校友會

此類校友會在形式上是一種定期的集會活動而非畢業(yè)生所組成的組織，主要存在于當時的高等小學、師范學堂以及一些專門學堂之中。這種形式的出現(xiàn)是對其他國家特別是日本學校教育活動經(jīng)驗的借鑒。據(jù)1903年由黃興、李步青等湖北留日師范生在東京合編的《師范講義》介紹，當時日本的校友會或稱同窗會?！霸趯こＰW校中設者甚少，高等小學校中設者多，皆卒業(yè)者及充教習者所設。每年約會一二次，開會之時，或演說學校事宜，或講論新學及處世之方，或互談教育及經(jīng)驗之事?！背劶靶W階段外，該書還繼續(xù)介紹了更高層次學校校友會的設置及活動情況，“中學校、師范學校以上未畢業(yè)者亦可設立，或出報紙以論其開會之事及其益處”[7]。這一記載說明當時日本學校中的校友會是一種供畢業(yè)生和學校定期交流的集會活動，屆時學校教職員向在校生及畢業(yè)校友報告學校教學管理近況，同時與會者還可以借此機會交流學術，增進知識。

????; 伴隨著當時教育領域以日為師的風氣，這一形式也被借鑒到國內(nèi)，一些與上述介紹相符的校友會開始在中國本土的新式學堂中涌現(xiàn)。如龍門師范學堂將開校友會的日期定于每年4月25日即學校成立日，在這一天畢業(yè)同學返校與學校師生相聚，聯(lián)絡感情、交流學問。在校友會上，學校監(jiān)督或教職員報告學校發(fā)展近況，再由部分畢業(yè)生報告近況，未及報告交流的內(nèi)容將登載于學校為校友會創(chuàng)辦的期刊——《龍門師范學堂校友會雜志》。[8]可以看出，這類校友會尚未發(fā)展成專門的組織，僅停留在聚集性活動階段，屬于一種畢業(yè)生與母校聯(lián)絡感情、交換知識的專門活動。值得注意的是，這一時期的學校管理者已然關注到校友智力資源的開發(fā)。具體表現(xiàn)在吸納畢業(yè)學生對于學校教學、管理上的意見建議以協(xié)助學校改進辦學?！洱堥T師范學堂校友會雜志》等刊物登載了校友會上教職員的《報校友會書（教授上管理之困難）》等多篇學校面向校友的報告，就報告內(nèi)容來看不僅是辦學成績的展示，還有相當一部分內(nèi)容為教學與管理上問題和困難的訴說，其中表述極為謙虛懇切。如李廷翰的《報告校友會述辦學情形書》中自言其“學識寡陋，經(jīng)驗淺薄，安有所謂心得者報告于師長同學之前”?！半m然愚者千慮，或有一得。故不敢自掩其孤陋。僅略述狀況，愿諸同志有以教我焉?！盵9]可見關于學校教學及管理問題的交流是校友會上的重要環(huán)節(jié)之一。此外雜志還登載了一些校友的教學類和學術類文章供學校師生參考學習。通過上述種種途徑，學校將校友的經(jīng)驗體驗與學術專長轉(zhuǎn)化為學校發(fā)展的一種智力支持。

（二）全體師生聯(lián)合組織形態(tài)的校友會

這類校友會的形式已是一種相對系統(tǒng)規(guī)范的組織，但其主要成員及服務對象是在校教職工和學生，是一種增進師生情感聯(lián)系，服務學生德行、智力與身體發(fā)展的師生聯(lián)合組織。如江蘇省立第三師范學校校友會規(guī)章規(guī)定，該會以增進智識、鍛煉身體、聯(lián)絡友誼、督促進步為宗旨，由學藝、運動兩大部門組成，其中又下分數(shù)種，全體同學于每部中自由選習一種或數(shù)種。[10]據(jù)北京高等師范學校校友會組織大綱規(guī)定，該會以觀摩德藝、鍛煉身體為宗旨，會員分為甲乙兩種，甲種會員為本校教職員，乙種會員為本校學生。[11]可以看出，這類校友會組織基本由在校的教職工和在讀學生組成，組織的目的也是豐富師生課余生活、促進學生德智體發(fā)展。值得注意的是，這類校友會組織并非與畢業(yè)學生毫無關聯(lián)，諸多此類以“校友會”冠名的師生聯(lián)合組織都在組織章程中將畢業(yè)同學納入成員范圍。如北京女子高等師范學校校友會簡章規(guī)定本會以現(xiàn)在本校肄業(yè)生為普通會員，同時以本?，F(xiàn)任及前任職教員畢業(yè)生為特別會員。[12]南京高等師范學校校友會簡章規(guī)定該會成員包括前任及現(xiàn)任職員、在校學生和畢業(yè)學生。[13]

這類師生聯(lián)合組織一般具有正式的章程文本規(guī)定其宗旨、成員、職員設置、會務、經(jīng)費等內(nèi)容，所設部門多樣，開展的活動也十分豐富。如1918年初的南京高等師范學校校友會所設部門已有職員部、學藝部、體育部和編輯部，同時正在籌建畢業(yè)學生部、修養(yǎng)部、交際部。職員部下又成立了職員交誼會，學藝部成立了哲學、教育、國文、英文、數(shù)學、理化、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、體育等研究會及演說、攝影、國樂、西樂、圖書等會，體育部成立的運動會又下分足球、籃球、網(wǎng)球、技擊等隊，編輯部下設雜志科。[14]可以看出，這一類校友會雖已成為一種組織，但仍不同于現(xiàn)代意義上的校友會組織，具體區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，組織的主要組成人員并非畢業(yè)生，而是在校師生；其二，組織的宗旨和職能為滿足在校師生的需求，促進在讀學生全面發(fā)展，而非服務母校，服務校友。但是，這一組織也與“校友”發(fā)生著關聯(lián)，具體表現(xiàn)在畢業(yè)學生是這一聯(lián)合組織的部分成員，是一種作為“配角”的存在。

（三）近于現(xiàn)代意義的校友會組織

除上述兩類“校友會”形式外，清末民初時期還出現(xiàn)了一類接近真正意義上的校友會的校友組織，即符合某些現(xiàn)代校友會組織特征的畢業(yè)生聯(lián)合組織。這類組織命名除校友會外，更多命名為同學會或畢業(yè)同學會，這一命名方式也為整個民國時期大多數(shù)高校校友會組織所沿用?！督逃筠o典》將校友會定義為：由同一所學校畢業(yè)的學生及曾在和正在該校任教的教師所組成的群眾團體。旨在保持和加強校友之間、校友與學校之間的聯(lián)系，交流信息，增進友誼，為學校發(fā)展獻力。[15]據(jù)此可以得出現(xiàn)代性校友會具有如下特征：（1）一般成員資格為在同一所學校已畢業(yè)的校友；（2）是依學緣關系建立起的畢業(yè)生聯(lián)合組織；（3）該組織職能包括服務母校、服務校友等方面。在中國最早成立的具備以上特征的校友會組織為圣約翰書院同學會。據(jù)一位校友回憶：“先是聯(lián)舊會之設，掌院卜先生實為先導。其縱恿贊助以底于成者，則為前后卒業(yè)諸同學。會中宗旨約分兩大端，一以同學之余力，輔助母校，一聯(lián)絡前后諸同學，以廣聲氣之應求。”[16]1900年，圣約翰同學會正式成立。不難看出，這樣一所由具有美國教育背景的傳教士院長所執(zhí)掌的教會學校，其校友會組織的成立必然存在對美國高校校友會組織發(fā)展經(jīng)驗的借鑒甚至移植。卜舫濟本人表示，希望這個組織“使畢業(yè)生們保持對母校的興趣，在將來，正如西方那樣，他們或許能夠成為母校積極的捐贈者”[17]。

此外，中國一些本土學校也產(chǎn)生了近于現(xiàn)代意義上校友會的校友組織，這些組織以畢業(yè)生群體為主要成員，以加強母校與校友的聯(lián)系或服務母校、服務校友為宗旨，在會務上更加關注對校友的信息收集和聯(lián)絡。如1909年成立的閩省法政學堂校友會以增重本校與畢業(yè)人員關系為宗旨，會員為本校監(jiān)督教員、管理人員和畢業(yè)人員。為了實時掌握校友的種種信息，該組織還進一步規(guī)定會員應報告本會之事件包括：一、就何職務及職務之變更；二、住址及住址之變更；三、因事外出之時期及緣由。[18]吳淞復旦公學校友會于1909年暑假前發(fā)起成立，以聯(lián)絡情誼、砥礪學行、扶持公學為宗旨。[19]再如天津南開學校畢業(yè)同學會以聯(lián)絡同學感情、促進母校發(fā)達為宗旨，會員函告住址或通信處變更被作為義務規(guī)定在組織章程中。[20]

???? 中國近代早期的“校友會”基本上是以上述三種不同形式出現(xiàn)在教育領域中。三種校友會形式的產(chǎn)生均借鑒于國外經(jīng)驗，由于借鑒的方向和程度不同，所以呈現(xiàn)出的面貌也有所差別。但是不論是集會、全體師生組織抑或是畢業(yè)生組織，均與“校友”即畢業(yè)學生發(fā)生了不同程度的關聯(lián)。可以說，這三類“校友會”是中國近代校友會組織的發(fā)端，對民國時期校友會組織的成立和發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的歷史影響。

? 二、民國時期大學校友會組織的發(fā)展

大學校友會組織的形成依附于高等教育事業(yè)的發(fā)展，其可能存在的基本前提在于高校的存在和發(fā)展，使畢業(yè)校友達到可以結(jié)成團體的規(guī)模和數(shù)量。隨著清末及民國時期中國高等學府的發(fā)展，大學校友會組織逐漸出現(xiàn)并普及。民國時期大學校友會組織的發(fā)展基本上經(jīng)歷了三個歷史階段。

（一）以聯(lián)絡情感為目的的交往組織階段

民國早期高校校友會組織的形態(tài)一般為同一所學校的畢業(yè)生按照不同地域所自發(fā)組建的畢業(yè)生團體，主要類型有畢業(yè)后前往全國各地就業(yè)謀生的畢業(yè)同學所建立的畢業(yè)同學會和出國留學同學所組建的留學同學會，一般稱之為某大學畢業(yè)同學會或直接稱為同學會，并加以地域限制。民國早期成立的一些校友會組織具有一定的共性特征。

一方面，這些校友組織的產(chǎn)生源于畢業(yè)生的情感需求和社交需求。因此，校友組織的建立一般也多為數(shù)名畢業(yè)生自動發(fā)起。如1912年，北洋大學畢業(yè)生朱庭祺、王正廷、王寵惠等人在上海組織了北洋大學同學會以聯(lián)絡感情，交換知識，互助行事[21]；1919年，在江西一所中學任校長的北京大學畢業(yè)生鐘靈秀發(fā)起組織江西北大同學會[22]；1920年在嶺南的滬江大學畢業(yè)生組織了滬江大學嶺南同學會[23]；同年北京大學在上海的畢業(yè)生為聯(lián)絡感情、促進學術，組建了旅滬北大同學會[24]；1927年上海商科大學校外同學二十余人發(fā)起成立商大校外同學會，其目的在于互通聲氣以謀求各同學事業(yè)上的發(fā)展。[25]

另一方面，校友會組織尚未與學校發(fā)生密切的關聯(lián)，也較少有校友組織明確將助力母校發(fā)展作為意向明確的組織職能。這一點在校友組織章程中有明顯的體現(xiàn)。1919年北京大學留美同學會成立，其簡章規(guī)定“本會以增進同學友誼，交換專門知識為宗旨”[26]。北京高等師范畢業(yè)同學會總綱規(guī)定，該組織以敦篤友誼、交換智識、調(diào)查各地學務之情形、力圖教育之改進為宗旨。[27]在宗旨、會務等規(guī)定上更多地關注于校友之間的聯(lián)絡和互助，均未提及服務母校。

可以看出，一所大學的早期校友會組織，大多是由于某一地方的同一所高校畢業(yè)生形成規(guī)模后根據(jù)聯(lián)絡感情和拓展人際關系的需要，自動發(fā)起組建而成的，在成立的過程中母校參與度較低。這類組織的職員基本由本會會員推選畢業(yè)校友擔任，經(jīng)費來源也相對獨立，與母校關聯(lián)性較弱，兩者實際聯(lián)系在章程規(guī)定上的體現(xiàn)僅有將母校教職員納入校友會組織會員范圍。也因此，民國早期校友會組織對于服務母校方面缺乏關注，并未將助力母校發(fā)展作為一項主要職能來看待。

（二）以關懷母校為取向的服務組織階段

隨著校友會組織的發(fā)展，其與母校的聯(lián)絡和互動日益頻繁，聯(lián)系更加緊密。具體表現(xiàn)為：其一，學校管理者和教師直接參與到校友會組織的成立和定期活動中，增加對校友會組織發(fā)展的關注和支持。如震旦大學同學會于1924年在母校內(nèi)舉行成立大會，先由校長致辭，次推選職員、討論會章，并由母校教員邀進茶點，整個成立過程母校校長、教員都有參與其中。[28]再如1921年東吳大學同學會聚會，葛校長和馬寅初博士分別進行演說[29]。1923年11月，南開校長張伯苓約同學會在津會員在中學校務會議室開會，于同學會會長陳同燮報告各會員近況后，發(fā)表學校對于該會前途之希望及母校與畢業(yè)生聯(lián)絡之方法。[30]

其二，校友會組織逐漸關注到學校的發(fā)展和需求，將服務學校作為一項宗旨或職能規(guī)定其中。如上海法科大學畢業(yè)同學發(fā)起成立畢業(yè)同學會時說明，畢業(yè)同學會負有兩重重大之任務：一在謀畢業(yè)同學之聯(lián)絡，一在維護母校之發(fā)展。[31]震旦大學同學會章程規(guī)定，會員有謀助母校發(fā)達的義務，會務之一為辦理母校委托事件[32]。1923年成立的南開大學畢業(yè)同學會則直接將愛護母校作為組織宗旨之一寫入會章之中[33]。嶺南大學同學會會章亦規(guī)定組織宗旨為“增進同學間之友誼，及互助精神，并贊助母校事業(yè)”，以在經(jīng)濟、智識等方面協(xié)助母校發(fā)展為本會會務。[34]

校友會組織對于母校的關懷除見諸組織章程文本外，更有許多助力學校建設和發(fā)展的實際行動。復旦大學同學會于1921年責成理事部擬定辦法六條，兩度為母校募捐建筑費，以分師長之賢勞。[35]大夏大學畢業(yè)同學會于1929年3月31日全體會員大會上議決，現(xiàn)有職任者每人捐助一月薪水，未得職務者，亦須捐助二十元，為母校建筑新校舍之費。[36]一些私立大學同學會甚至推選代表加入學校董事會，直接參與到學校的發(fā)展規(guī)劃之中，如滬江大學同學會于1918年開始推選代表，加入母校董事會。[37]

（三）以“總會—分會”為表征的系統(tǒng)組織階段

隨著各地校友會組織與母?；拥脑黾?，校友會自身的不斷發(fā)展壯大，以及原本就存在的各地校友之間建立聯(lián)系的情感需要，各地校友會組織之間彼此聯(lián)絡的需求逐漸增長。在彼此聯(lián)絡和互動的過程中，大學校友會組織之間的總會分會之別更加明確，逐漸形成全國總會—各地分會的校友組織體系，這種更加系統(tǒng)的組織體系的形成，標志著民國時期大學校友會組織的發(fā)展進入更加成熟的階段。

在這一階段，分會的成立條件被明確寫入總會的章程之中。如南開學校校友總會簡章規(guī)定凡有會員五人以上之地皆可成立分會[38]；復旦大學同學會簡章規(guī)定，各地會員滿十人以上者得組織分會，組織法另訂之[39]；浙江大學畢業(yè)同學會簡章亦規(guī)定本會會員在一地有五人以上，得組織某地分會，有三人以上得組織通信處，但其組織法不得與本會簡章抵觸。[40]總會負有登記備案、溝通聯(lián)絡的職責，如清華大學同學會總會成立后第一次董事會議決，各地分會應按照新章辦理登記，由總會發(fā)給證書，并分函上海、北平、天津、南京、杭州、武漢、廣州、長沙諸分會請其照章登記。[41]而分會則有向總會報告會務、承辦總會委托事項的義務，如之江大學同學會第十三屆年會上，先由旅滬同學支會款以西餐，席間各地支會代表相繼起立報告各該地支會情形，并對于之大復校問題，提出各項重要議案。[42]

總會的成立對于本校校友分會的發(fā)展具有顯著的推動作用，使校友會組織規(guī)模更加擴大。如清華大學同學會總會成立后致信太原、福州、青島、廈門、濟南等地校友，請其組織校友分會[43]；南高東大中大畢業(yè)同學會第一次執(zhí)行委員會議決，由秘書處通函或登報，告知京內(nèi)外各地同學，遇人數(shù)在六人以上者，即組織分會，同時由組織部擬定表格，托各地分會，從速請同學登記。[44]在校友總會的倡議和推動下，各地校友分會紛紛成立，與總會共同構(gòu)成一支系發(fā)達的校友組織體系，此后成立的校友分會也與民國早期各地校友會組織有了明顯不同，不再是相對孤立的松散的情感聯(lián)絡組織，而是與母校及其他校友會聯(lián)系緊密的校友組織網(wǎng)絡的一個單元。

以校友總會為樞紐的校友組織體系的形成也使各校友會之間交流互動日益頻繁，彼此通信常規(guī)化，會務日益發(fā)達，影響也因此而擴大。如東吳大學校友鑒于同學會事業(yè)，因缺乏中樞漸有停頓之象，遂發(fā)起組織同學總會。總會成立后，各地支會會務亦均蒸蒸日上，同學會之組織益形固結(jié)[45]；東大南高畢業(yè)同學會就教育部無故停辦母校、摧殘教育行徑致電各地分會，獲得一致聲援。[46]

民國時期大學校友會組織的發(fā)展歷程基本經(jīng)歷了以聯(lián)絡情感為目的的交往組織、以關懷母校為取向的服務組織及以“總會—分會”為表征的系統(tǒng)組織三個階段。需要說明的是，三個階段的發(fā)展關系并非單純的后者取代前者，而是在原有基礎上豐富、更新和完善的迭代關系。在這一發(fā)展過程中，校友會組織與母校關系日益密切，在組織宗旨及職能上有了向服務母校甚至服務社會方向的拓展；而同一所大學各校友會組織之間聯(lián)系也更加緊密，最終成熟于以“總會—分會”為主體的校友組織體系的形成，這種校友組織體系使得民國時期大學校友會組織規(guī)模和結(jié)構(gòu)有了更進一步的發(fā)展，同時也擴大了其影響。

? 三、民國時期大學校友會組織的主要功能

大學校友會組織作為一種中介平臺，起到了連結(jié)母校與校友的橋梁紐帶作用。在民國時期，通過大學校友會組織的成立與運行，校友與母校之間因?qū)W緣關系而產(chǎn)生的樸素的情感聯(lián)系得以進一步固化和強化，形成一種融情感交流、資源互換、需求互補為一體的共同體關系。在這種關系下，母校與校友之間的情感聯(lián)絡被諸多校友會組織的活動固定下來，通過在校友會平臺的信息交流與資源交換，校友需求得以滿足，母校發(fā)展亦獲取到更廣泛的外界資源。同時，在民國時期的特殊背景下，以校友會為媒介的校友資源更發(fā)展成為一種公益性資源，對社會事業(yè)有所助益。

（一）聯(lián)絡感情：再續(xù)求學之緣

聯(lián)絡感情是民國時期大學校友會組織最初的也是最基本的功能，這種聯(lián)絡既體現(xiàn)在校友與母校之間，也體現(xiàn)在各校友之間。對于學校，特別是在高等教育尚屬于稀缺資源的民國時期，畢業(yè)離校的校友仍然有著眷戀、關懷、感激、自豪等樸素的情感，而同學或朋輩學友之間畢業(yè)之后失去聯(lián)絡也被校友們視為一大憾事。因此，以校友為主體組成的校友會組織必然以聯(lián)絡感情為一項重要職能，可以說自校友會組織產(chǎn)生之日起，聯(lián)絡感情、互通聲氣等類似表達便被列入組織宗旨之中。

通過校友會組織的各類集會活動，各有事業(yè)的校友們得以定期相會，歡聚一堂。這種集會一般包括年會、季節(jié)大會、懇親會、校友返校日等多種活動。如南開大學畢業(yè)同學會1928年議定以每年各季之聚會為聯(lián)絡之工具，計有：春節(jié)會——春假前后舉行，歡迎新會員會——夏季畢業(yè)時舉行，母校紀念會——秋季學校周年紀念時舉行，新年聯(lián)歡會——新年假期前后舉行。[47]在年會、季節(jié)大會等活動中，除報告會務、選舉職員等公事，更多環(huán)節(jié)則為豐富多彩的娛樂活動。上海金陵大學同學會1925年2月舉行的年宴，其秩序包括：聚餐，演說，會務報告，京曲，經(jīng)濟報告，滑稽談，第一公學報告，致歡迎新會員辭，選舉新職員，并有其他游藝臨時加入。[48]滬江大學同學會年宴，預定活動有唱校歌，致歡迎詞，檀香山音樂，演說，月琴獨奏，合唱級歌，西劇，答詞，女同學合唱，雙簧，抽獎，同學會歌。[49]懇親會是更為純粹的以情感聯(lián)絡為目的的聚會娛樂活動，不僅校友會會員有資格入會，更可以攜帶家屬參與其中，使校友之間的個人聯(lián)系拓寬為家庭聯(lián)系，加深了校友之間的情感。如1923年6月東吳大學上海同學會舉行的懇親會，凡系該會會員，均可偕眷屬前往。會中秩序，有茶點、音樂、笑談、攝影等項。[50]圣約翰大學校友會所組織的懇親會則有形式內(nèi)容更加豐富的互動活動（見表1）。這些活動中學校的部分管理者及教職員也是參與成員之一。因此，這些集會活動不僅使校友之間增進了情感，同時也加強了校友與母校之間的聯(lián)絡。

除上述定期的活動形式外，民國時期大學校友會尚有宴請校長教職員或知名校友、學術演講、臨時聚餐等各種靈活形式，實現(xiàn)校友、母校各主體之間的彼此聯(lián)絡。1929年張伯苓赴國外考察，自出天津起便處處受到畢業(yè)校友的歡迎招待，至遼寧“同學會招待周備”，抵達橫濱時“同學會作熱烈之歡迎”，在東京“每日有日本軍政教育各界及同學會之歡宴”，赴舊金山“有同學及各界歡迎”，在美國各大城市參觀時“到處均有同學歡迎招待，備極周密”。自紐約至倫敦，與南開校友“相遇于飯館中，備極歡洽”。自英國至法國巴黎，有“同學十余人歡迎”。自國外考察歸來后，南開校友會上海分會、天津分會分別開歡迎會迎接校長歸來。[51]另外，各校友會組織一般會在各自所辦刊物上登載校友信息或印制校友通訊錄分發(fā)給各校友，以便校友之間私人聯(lián)絡。

在校友會組織的運作下，校友之間彼此的情感聯(lián)結(jié)被不斷加強，而校友對于母校的積極的、樸素的情感體驗則被維系綿延下來。正如當時一位畢業(yè)同學所說：“現(xiàn)在有了這‘同學會’，就可以得有見面的日子了，因為每年定有一次開會，并且還有特別的會議，所以我們的感情，就可以聯(lián)絡起來了?！盵52]

（二）援助校友：彰顯互助之風

校友會組織最初的產(chǎn)生源于校友之間的交往需求，而這種交往需求除情感因素外，一般還帶有一種功利性的目的，即將校友關系視為一種未來有可能利他和利己的社會資源。因此，互助精神一直為民國時期大學校友會組織所倡導，諸多大學校友會組織均將互助精神作為宗旨之一寫入章程之中。通過校友會組織的運作，校友能夠得到的援助是來自工作生活多方面的，如南高東大中大農(nóng)學院畢業(yè)同學會總章規(guī)定，會員所享受的權(quán)利有居住會所，請托介紹工作，托辦可能事件，請代募撫恤金，請執(zhí)委會予以物質(zhì)上或精神上之扶助等多項。[53]

就校友會組織為校友提供的各方面援助而言，最為主要和典型的則是就業(yè)幫扶，正如有學者指出的：互助互利是民國時期大學校友會成立的一個初衷，而這一點集中體現(xiàn)在校友們在職業(yè)謀取上的相互提攜。[54]在民國時期，校友會組織將為校友謀取工作視為一項應然的職責，諸多校友會都把這一職責規(guī)定在組織章程的會務之中。在當時校友的認知中，校友會“對于同學將來出路問題，尤應負責維持。”[55]在具體運作上，校友會組織內(nèi)部一般會下設一個職業(yè)介紹部門，專門負責對接校友的招聘信息和求職信息，服務校友的用人需求和就業(yè)需求。如南高東大中大農(nóng)學院畢業(yè)同學會總章規(guī)定本會執(zhí)行委員會權(quán)責之一為介紹會員工作，其執(zhí)行委員會第一次會議就會員工作介紹一事議決：本會會員如需要相當工作，可函知本會，由本會負責介紹；本會會員如需要相當人才，可函知本會，由本會在會員中斟酌介紹。[56]

不同的校友會組織在介紹職業(yè)的具體工作方式上有所差別，但其本質(zhì)上都是一種交換招聘和求職信息的中介平臺。很多大學校友會組織在本會刊物上開辟專欄公布這方面信息，如東京工業(yè)大學旅滬同學會在其刊物《工大同學會月刊》“介紹職業(yè)消息”欄目定期發(fā)布本會會員的招聘和求職需求信息，待有會員報名后再由校友會組織負責進一步接洽。[57]一些校友會更進一步將職業(yè)介紹工作流程化規(guī)范化，如復旦大學同學會職業(yè)介紹部的《委托介紹職業(yè)簡則》規(guī)定了委托人登記和職業(yè)介紹流程及經(jīng)介紹成功就業(yè)后承擔的義務，并專門制定了登記表格供會員索取填寫。[58]在部分校友會的職業(yè)介紹工作中，本校管理者和教師亦參與其中，承擔一定任務。如南開大學畢業(yè)同學會于1928年組織了職業(yè)介紹委員會，擔負調(diào)查出校同學在社會上所處之狀況，及介紹職業(yè)等任務。并且聘請了校長和本校教師黃鈺生、凌濟東、何醉簾、徐叔謨?yōu)榻榻B職業(yè)委員會的顧問。[59]包括就業(yè)幫扶在內(nèi)的各方面對于校友的援助，是民國時期大學校友會組織互助精神的充分體現(xiàn)，通過校友之間的資源互補使校友群體更穩(wěn)固地團結(jié)在這一組織之中。

（三）襄助母校：凝聚關懷之情

經(jīng)歷過大學生活的學生往往對學校含有眷戀、自豪、感恩、熱愛等情感，校友對曾經(jīng)就讀的母校所懷有的這種樸素的積極的情感也被稱為母校情結(jié)。校友的母校情結(jié)具有很強的自主性，表現(xiàn)為校友對其母校的一種不由自主地想報答的行為意向，即校友總愿意選擇自己認為最恰當?shù)?、與自己的愿望和能力相匹配的方式來為母校做點什么。[60]在高等教育資源更為稀缺的民國時期，進入高等學府的不易使學生更為看重在校的求學經(jīng)歷，畢業(yè)后所具有的母校情結(jié)也更為強烈，這種情感的抒發(fā)在具體行動中則表現(xiàn)為校友對于母校發(fā)展的關注和助力。所以，在體現(xiàn)校友集體意志的校友組織宗旨之中，輔助母校發(fā)展的類似表達也廣泛出現(xiàn)。

研究校友工作的學者提出了校友資源的概念，認為校友資源是校友自身作為人才資源的價值，以及校友所擁有的財力、物力、信息、文化和社會影響力等資源的總和。[61]在民國時期，經(jīng)過校友會組織的聚合，大學校友們對母校的支持和幫扶已表現(xiàn)出了上述種種資源性特征。首先，作為物力資源，民國時期大學校友會組織進行了各種募捐活動，為學校獲取辦學資金、擴建校舍、增添設備做出了重要貢獻。如1935年南開校友總會為紀念南開學校成立三十周年暨張伯苓六十大壽而發(fā)起的“三六”募款，數(shù)額目標定為三萬六千元，最后獲得捐款五萬余元，超過定額頗巨。[62]類似捐款還有1944年校友總會發(fā)起募集“伯苓四七獎助基金”運動，成績美滿，募得六百余萬元。是年特設清寒優(yōu)秀學生免費學額多名，青年學子受惠至大。[63]張伯苓回顧學校四十年發(fā)展的經(jīng)費籌集經(jīng)歷時感慨：校友總會發(fā)起募捐運動，建筑科學館，及獎助學生基金，成績尤為圓滿。[64]圣約翰大學梳理本校發(fā)展簡史時對本校同學會的歷史及捐助貢獻做了專門介紹：

同學會者，始于千九百年。……千九百十三年畢業(yè)生，為校建大門。千九百十七年畢業(yè)生建日晷，以云母石為之。千九百十九年畢業(yè)生建流泉，亦用云母石。施肇基復獨力為土木工程學院購置設備，施，亦同學會會員也。[65]

???? 在圣約翰大學的發(fā)展過程中，來自校友會的捐助成為其重要的資金來源。據(jù)圣約翰校方統(tǒng)計，截止到1920年，圣約翰校友至少為學校帶來了10萬兩銀元的資產(chǎn)。[66]

其次，作為智力資源，校友會組織對母校的發(fā)展建設建言獻策，成為母校的校外智庫。如1922年11月27日，南高師同學會滬分會舉行聚餐活動，校長郭秉文到會并詳述了南高師近況，略述了學校改組事宜，與會會員們對于學校改組一項進行了廣泛討論。[67]清華留美同學會鑒于母校改革尚無具體計劃，特組織一委員會專研究清華改革諸方面的事項，并討論形成一份報告寄送外交部、董事會、校長、各同學會及學生會等處，對于清華改大學問題、留學生選科選校問題均有提議。[68]

此外，作為社會影響力資源，校友會常在母校發(fā)展受挫時集體發(fā)聲，支援母校。如東大南高各畢業(yè)同學會就校長郭秉文被免職及學校停辦事數(shù)度發(fā)聲，并被當時報紙多次登載，這種團結(jié)一致的對外聲明造成了更為廣泛的社會影響。南洋公學同學會的這種作用更被時人贊譽有加：

上海南洋大學的同學會，精神真好，會員的□□□，時常有發(fā)展母校的思潮，學校的進步，實在他們助力不少。逢著母校陷于危險時候，他們常有開會，打電報，派代表的各種舉動，真正盡他們的“救護”責任?。69]

綜上可見，在民國時期大學校友會組織的運作下，校友個人所具有的種種資源被整合起來，聚少成多，形成了不容忽視的物力、智力和社會影響力等集體資源，對母校的建設發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（四）服務社會：擔負公益之責

在民國時期，大學校友會組織對社會事業(yè)投以了相當?shù)年P注，如上海法科大學畢業(yè)同學會設立初衷為“維護母校造福社會并謀同學共同之利益者，非僅聯(lián)絡感情已也”[70]。浙江大學、南開大學等校的畢業(yè)同學會直接將服務社會列入組織宗旨之中。有學者指出：“近代校友會是一個嫁接于本土之上的西方事物，同時隨著高校的發(fā)展，又有著自己鮮明的中國特色。”[71]可以說，對社會責任的擔當即是民國時期大學校友會組織的“中國特色”。究其原因，宏觀層面在于誕生在積貧積弱的晚清民國時期的高等教育，被寄予著教育救國的歷史使命，所培養(yǎng)的人才多具有天然的社會責任感；微觀層面則在于學校領導者個人風格及學校校風對學生的深刻影響。如歷來倡導“知中國、服務中國”的南開校長張伯苓多次在面向校友群體的演講中表達對校友們“努力于有益國家的事業(yè)”“在復興民族工作上有所助力和貢獻”的期望。再如燕京大學校訓“以真理得自由而服務”對校友影響尤深，上海燕大同學會鑒于發(fā)揚母校之精神，貴在作具體之事實，服務社會，須有一定具體之事實始能謂服務，于是全體一致通過在上海創(chuàng)一中學校，既可使母校之精神發(fā)揮光大之，且使之具體化。[72]

校友會對于社會公益事業(yè)的推動和助力，最集中體現(xiàn)在興辦教育方面。民國時期很多大學校友會都積極籌集資金，興辦學校，推動地方教育事業(yè)發(fā)展。如圣約翰大學上海同學會在無錫創(chuàng)辦輔仁中學[73]；金陵大學同學會在上海創(chuàng)辦金陵大學同學會第一公學[74]；復旦大學紹興同學會為使失學者有識字機會，于紹興創(chuàng)辦平民學校一所。[75]校友會對于社會事業(yè)的推動，其實質(zhì)也是通過一系列會議和活動將學校和校友的各種資源進行整合，進而促成社會公益項目的完成。如燕京大學上海同學會為發(fā)揚母校服務精神，議決在上海創(chuàng)一所中學校。隨后即推出籌備委員十人，負責推行一切事項。籌備委員會曾有二度之會商，計劃分校務與財務二方面進行，并向下列各方面募捐：（一）燕京大學（學校方面，男女學生會方面，男女兩部各團體，教職員等）；（二）各地燕大同學會（如北平，南京，天津，廣州，河南各地之同學會等）；（三）各地與燕大有關之要人（如孔祥熙先生，李德全先生，簡又文先生等）；（四）在滬同學（本人認捐及向友人勸募等）。燕大亦在校刊登載上海同學會募捐事宜，號召全校教職員及同學為之慷慨解囊。最終募捐成績頗佳，孔祥熙先生等亦允幫忙，各地同學亦皆踴躍援助。[76]可以看出，在燕京大學上海同學會的運作下，母校及校友的各類資源被充分整合到一起，最終促成了一所中學的成功創(chuàng)辦。

除此之外，民國時期大學校友會組織還開展各種公益活動，對社會弱勢群體進行直接的幫扶和救助。如1935年10月，南開校友會天津分會與總會合作舉行救災游藝大會，有國劇、游藝及雜藝等項，籌款942.89元，交天津各界救災聯(lián)合會，請其轉(zhuǎn)撥魯冀蘇鄂豫等省水災區(qū)，以資救濟；12月，南開校友會天津分會與總會請南開新劇團公演《財狂》，籌款268.17元。后又聯(lián)合南開中學社會作業(yè)部，親赴本市西廣開調(diào)查貧民實況。用所籌款項購買玉米面3800斤散發(fā)給貧戶七百六十家。[77]這種對苦難同胞的人文關懷彰顯了校友群體的社會擔當。

概言之，在清末和民國時期，我國的大學校友會組織已經(jīng)歷了多個階段的歷史發(fā)展，活躍在高等學府內(nèi)外，并呈現(xiàn)出了多個層面的功能，不僅將畢業(yè)離校的校友彼此及與母校之間的聯(lián)系再次搭建起來，還構(gòu)建了校友、母校與社會互動的橋梁。大學校友會的職能定位、作用發(fā)揮及與社會的互動也是當前相關研究正在關注的問題。就今日高校校友會組織的理論研究與實踐探索而言，對民國時期大學校友會歷史的追溯都不失為一條可供選擇的借鑒路徑。

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（責任編輯 陳志萍）

收稿日期：2023-02-17

作者簡介：付延，河北師范大學教育學院碩士研究生；劉京京，河北師范大學教育學院教授，教育學博士。（石家莊/050024）

*本文系河北省教育廳青年拔尖人才項目“民國時期鄉(xiāng)村教師日常生活及社會角色研究（1912-1937）”（BJS2023038）成果之一。