○黎銳楷 曹和修

（肇慶學院 馬克思主義學院，廣東 肇慶 526061）

“歷史沉淀于特定概念并憑借概念成為歷史”[1]28?！靶聲r代”是馬克思主義中國化歷史進程中的高頻概念，是理解中國共產(chǎn)黨人認識時代、改造時代、引領時代的重要窗口，是探析中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命、追求民族復興的重要術語。長期以來，學界側重于研究新時代視域下各項事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗、挑戰(zhàn)機遇和現(xiàn)實路徑，但從概念史視角對“新時代”本身的研究尚顯不足。從概念史角度考察“新時代”概念的百余年語義變遷和指向變換，有助于深刻揭示“新時代”概念的獨特魅力和演進機制，透視中國共產(chǎn)黨治國理政思維理念的發(fā)展與建構歷程，為百年再出發(fā)、創(chuàng)造新的偉大勝利提供重要支撐。

一、多重語境中的“新時代”

“任何話語的出現(xiàn)都不是突兀的，話語發(fā)展不是斷裂的，而是在延續(xù)中的變遷與蛻變”[2]?？季俊靶聲r代”概念在中國共產(chǎn)黨人話語中的運用與闡釋，理論前提在于回到文明、文本和歷史深處考察其淵源，洞察其語義孕育歷程。

（一）傳統(tǒng)文明里的“新時代”

對自身所處方位的清晰認知和判讀劃分，是群體角色覺醒、確認文明存在合法的重要依據(jù)，尤其是在社會秩序動蕩、政權變革之際，群體對“時代”的關注更是實現(xiàn)治世安邦、保持文明傳承的迫切需要。從春秋戰(zhàn)國“作鐵兵”的“當此之時”，到商鞅學派的“上世—中世—近世”之說，后到西漢儒學的“三世”之論，再到近代洋務派的“三千年未有之大變局”等，都在表明著每逢時代易變，中華民族都有著一種強烈的使命感、關注度和表達欲，積累成為中華文明的一個重要且源遠流長的組成部分。人們?nèi)绾嗡伎紩r代，與5000 多年優(yōu)秀文化基因血脈密切相關。雖然，傳統(tǒng)文明中對于時代的關注，并沒有關涉到現(xiàn)代社會性質(zhì)的轉型與制度問題；但其在命題闡釋過程中所形成的日用而不覺的語義、思維、價值都潛移默化地影響著中國共產(chǎn)黨人對時代的分析，這既包括了發(fā)展階段劃分的語言沉淀，也包括了新舊時代區(qū)分的思維特性，亦包括了“天下興亡，匹夫有責”的情感傳統(tǒng)，共同構成了中國共產(chǎn)黨人選擇“新時代”概念的文明緣起。

（二）經(jīng)典文本中的“新時代”

探究“新時代”概念的緣起離不開馬克思主義經(jīng)典作家的“時代觀”。馬克思指出，判斷一個變革的時代要“從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”[3]3。時代是關于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式變革的時代，是社會基本矛盾運動在歷史進程中某一特定階段或時期的最高概括。如果生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系發(fā)生矛盾，“那時社會革命的時代就到來了”[3]3。在資本主義社會中，“資本一出現(xiàn)，就標志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代”[3]164；然而資產(chǎn)階級那自身不可調(diào)和的主要矛盾，異化與剝削的社會表征、必然滅亡的命運都預示著無產(chǎn)階級革命“新時代”的到來。概念與人類社會形態(tài)更迭，與無產(chǎn)階級革命理想相關聯(lián)，被賦予共產(chǎn)主義運動的新進展新未來，構成無產(chǎn)階級革命者時代觀的重要理論基石。列寧在領導革命實踐中指出，對帝國主義的戰(zhàn)斗是“社會主義革命的前夜”[4]575，是開辟人類歷史發(fā)展向社會主義邁進的時代新篇章?？偟膩碚f，馬克思主義關于時代的歷史唯物主義分析是中國共產(chǎn)黨“新時代”概念的哲學緣起。

（三）民族危機下的“新時代”

概念承載著演說者特定思想、特定議題以及如何解決的完整價值體系。西方列強入侵、民族存亡之際，有志之士批判“舊時代”、呼喚“新時代”，嚴復提出新君民秩序；梁啟超指向“夫泰西史上之新時代”[5]34；鄒容提出“革命時代之歷史”等，這些關于時代之變的論述，雖無直接出現(xiàn)“新時代”，但蘊含著對舊時代的批判和“新時代”的啟蒙，用以表達動蕩歷史下社會關系變革和社會制度轉型問題。以革命反對舊時代舊制度，孫中山及其追隨者們開造了國民革命的新時代，“新新年為民國的新年，為共和國家的新年；舊新年為君主時代的新年，為專制國家的新年”[6]324，中華民族到了“現(xiàn)在的新時代”[6]805?！靶聲r代”作為推翻封建皇權的重要標志和民主共和的精神凝聚，打破了帝制政治的價值觀和秩序觀，深入人心。“新時代”成為政治流行用語，凝練著民族救亡進程中的共同革命追求，展示著國民革命的新形勢新形象，吸引著謀求民族獨立的中國共產(chǎn)黨人，成為其概念選擇的歷史緣起。

二、革命理想中的“新時代”

中國共產(chǎn)黨自成立以來，肩負起新民主主義革命的時代使命，“新時代”概念被集中使用于反映近代中國社會特征和革命方向，分析近代中國革命各種矛盾問題和塑造革命主體敘事、建構革命主流話語，成為革命理想彰顯的重要名詞。

（一）反映近代社會歷史特征和革命方向

確立中國發(fā)展所處的世界方位和時代方位是中國共產(chǎn)黨開展革命運動不可忽略的前提。俄國十月革命“開辟了世界無產(chǎn)階級革命的新時代”[7]487，成為中國共產(chǎn)黨人闡釋時代特征、掌握歷史進程的重要參照。近代中國正處于“帝國主義末期的時代”[8]476，基于時代特征，中國共產(chǎn)黨將中國革命納入世界無產(chǎn)階級革命發(fā)展范疇，并予以革命趨勢最高層次的目標勾勒，我們創(chuàng)造“社會主義實現(xiàn)的時代”[9]204，確立革命的理想目標，判斷革命的歷史趨勢、定位革命的時代方位、開辟了“蘇維埃革命的新時代”[10]4。九一八事變爆發(fā)，時代已然“不能與過去‘五四’、‘五卅’、一九二五年大革命時代相比”[11]88。國內(nèi)外環(huán)境驟然變化，中國共產(chǎn)黨人運用“新時代”概念，將帝國主義入侵、中華民族反抗和世界革命形勢統(tǒng)籌起來，推動革命內(nèi)容轉向?qū)ν獾娜褡蹇箲?zhàn)，以全球史觀分析時代主題，判斷世界歷史進入“戰(zhàn)爭與革命的新時代”[12]291。中國的民主革命是一種新民主主義革命，“是在世界社會主義革命的新時代進行的”，我們所進行的抗戰(zhàn)“是把全世界歷史轉到新時代的橋梁”[14]174，這次革命斗爭絕不像過去的歷次革命那樣遭受失敗，而是一定會且必然會贏得最廣泛的支持，創(chuàng)造勝利的新時代。

（二）分析近代中國革命各種矛盾和問題

概念的真正意義和價值在于“以言指事”“以言成事”、指涉行動，“新時代”的生命力在于解決中國革命所面臨的矛盾和問題。1923 年，毛澤東在《新時代》刊文指出，“現(xiàn)在是混亂時代……是‘革命的生母’”[15]12。無產(chǎn)階級廣泛組織工人運動，“經(jīng)過武力與民眾合作時代”[16]548，發(fā)動參與國民大革命，推動“國民革命之新時代”[6]992。概念化為破解革命矛盾、解決革命問題的思路線索，國民生活的種種具體問題被賦予“新時代”的革命要求和積極意義。伴隨社會環(huán)境和革命形勢的日益嚴峻，中國共產(chǎn)黨人認識到革命工作到了“一個新時代、新階段”，革命語境中“新時代”的語義指涉和政治功能發(fā)生替換，中國共產(chǎn)黨舉行武裝起義，論述了“行軍時多的游擊時代”[15]71的革命斗爭；推進土地革命，分析了“民權革命時代”[15]257的春耕事項；建立革命根據(jù)地，建立蘇維埃政權，向革命新時代前進。日本軍國主義侵華打破了概念原有的政治功能，盧溝橋的抗戰(zhàn)成為了“中華民族新時代之開始的界牌”[17]511。中國共產(chǎn)黨辯證分析時代所遇的危與機，認為劫難之后“在中國總有一個新時代出現(xiàn)”[18]，全民族抗日“展開了我們的新時代路線”[18]，形成新民主主義革命的總路線，凝聚起抗日建國的“新時代”認識，指導十四年的浴血抗戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命的勝利，奠定了“獨立自由幸福的新中國的誕生的開始”[17]511。

（三）塑造革命主體敘事、建立革命主流話語

近代以來，不同政治團體都曾對“新時代”概念進行描述，中國共產(chǎn)黨通過對“新時代”話語主體的爭競，新解創(chuàng)造“新時代”的革命力量，推動革命敘事版圖新建。通過挪移譯介話語，中國共產(chǎn)黨析出了“階級革命”“布爾什維克”“勞工萬歲”“德謨克拉西”等名詞，賦予“新時代”概念以無產(chǎn)階級革命的主體屬性，“若不經(jīng)過勞動階級占領權力階級地位底時代”[9]473，民主將永遠是資產(chǎn)階級的專有物。五四運動的爆發(fā)標志著我們“現(xiàn)在正到了群眾運動與社會運動雜揉的時代”[19]50，民眾成為共產(chǎn)黨人話語表達的主體指向和顯著標簽。在武裝斗爭實踐中，概念的主體意義進一步深化。其一，“新時代”概念具有政黨指向性，用以論證中國共產(chǎn)黨領導中國革命的實踐正義和歷史必然，如廣州起義“徹底打消了對國民黨的一切幻想，開辟了中國革命的新時代”[10]4。其二，將反動政權與西方帝國主義共同置于革命時代的對立面，指出“武漢土地革命時代”[7]513的他們必然是反革命的，徹底批判概念的舊解釋范式。其三，融合民眾、政黨、民族三者，以新的主體建立起獨立的話語系統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾進行徹底的革命斗爭，創(chuàng)造“中華民族的偉大的新時代”[17]511。由此，概念在語義上化為民眾跟著共產(chǎn)黨走，參與無產(chǎn)階級革命、迎接新時代的行動指引。

三、執(zhí)政課題中的“新時代”

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨進入了全面執(zhí)政的歷史時期?！靶聲r代”展現(xiàn)“站起來”的政治新氣象，回答了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)命題、建構了執(zhí)政的價值意義、探索了執(zhí)政的方法規(guī)律，為全面執(zhí)政實踐夯實了話語基礎。

要想運用好這些聽力預測技巧，一方面是要有意識地多加練習，這需要聽力教師在課上課下做好引導，深入剖析一些聽力材料，使學生逐漸熟悉，掌握這些技能。另一方面，學生要開闊視野，擴大知識面，了解國內(nèi)國際大事，關注科研新成就，新動態(tài)。大腦中儲備的背景知識越多，遇到相關題材后，信息提取、關聯(lián)速度就快，預測就更加準確。預測能力的培養(yǎng),并非一朝一夕之功。相信經(jīng)過不懈的努力，學生的英語聽力水平會得到很大提高！

（一）回答執(zhí)政的本質(zhì)命題

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政首要回答為了誰、依靠誰、服務誰的本質(zhì)問題。開國大典隆重且熱烈，它宣告“中國從此將展開人民的新時代”[20]352。時代屬于人民，事業(yè)屬于人民，億萬人民成為國家的主人，人民迎接民主新時代。依托“新時代”概念，中國共產(chǎn)黨聯(lián)系和強化新生政權與人民群眾的關系，強調(diào)全心全意為人民服務的執(zhí)政立場，突出人民群眾的歷史主體地位，尊重人民群眾的主觀能動性，喚起人民群眾的時代感知力，激發(fā)人民的未來創(chuàng)造性，構建有別于舊時代舊政黨的執(zhí)政語境。那時，人民常說“幸虧生長在新的時代，有了共產(chǎn)黨的指引，一定要作新社會的新人”[21]581?；谶@種聯(lián)系，黨與人民在執(zhí)政本質(zhì)命題上完成了高度融合，回答了執(zhí)政課題的核心內(nèi)容?！八^時代，是哪一個階級成為時代中心的問題，是哪一個階級決定著時代主要內(nèi)容、決定著時代發(fā)展主要方向的問題”[22]264。“新時代”概念在經(jīng)典作家語錄的語境加持下，不斷為無產(chǎn)階級完成政權建立、推進社會主義制度建設提供話語力量。進入20 世紀60 年代，關于時代的討論在社會主義陣營中出現(xiàn)一些分歧，中國共產(chǎn)黨人批判鐵托對“新時代”概念的經(jīng)濟化解讀，強化兩個階級的斗爭性，執(zhí)政的本質(zhì)命題轉向到階級矛盾和階級斗爭的詮釋思路，政治語言中出現(xiàn)了“我們現(xiàn)在正處在帝國主義制度進一步地加速崩潰”[22]299的“新時代”等失誤性判斷，造成了消極的執(zhí)政影響。

（二）建構執(zhí)政價值意義

新生的共和國政權離不開價值意義的建構，以維護全面執(zhí)政實踐的合法性、科學性和優(yōu)越性。一方面，中國共產(chǎn)黨人發(fā)展列寧“新時代”話語，藉以建構新中國成立以及全面執(zhí)政的價值與意義，中國革命勝利是繼俄國十月革命和反法西斯運動勝利后，無產(chǎn)階級革命時代的“第三個最偉大的勝利”[23]261。新中國成立是社會主義革命與受壓迫受殖民的民族民主革命相聯(lián)系的偉大勝利，帝國主義欺辱民眾的舊時代永遠宣告結束，中國進入社會主義“新時代”，鼓舞了眾多亞非拉國家爭取獨立，世界歷史進入了“社會主義和人民民主主義走向勝利的歷史時代”[24]1260。另一方面，中國共產(chǎn)黨對“新時代”進行情感投影，對時代新舊變化進行生動素描，更表達對“新變化”的贊美和歌頌，“萬分地興奮和愉快”“極端愉快和熱烈的心情”“歡欣鼓舞的”“多么偉大、輝煌、壯麗的”等強烈情感符號紛紛被用于描述“新時代”，以激活民眾的政治情感，進而內(nèi)化為民眾的國家認同、政治認同和身份認同，推動執(zhí)政價值意義的建立或重視，“在我們的心中是怎樣充滿著對于舊時代的痛恨，對于新時代的感激和熱愛啊”[25]408！后來，盲動超越的政治心態(tài)影響了對時代特征的判斷，中國共產(chǎn)黨提出了“趕英超美”的“大躍進”政治決策，以“多快好省”構筑社會主義制度的優(yōu)越性，造成概念在國家能力、社會組織和群眾運動中的發(fā)展失衡。

（三）探尋執(zhí)政的方法規(guī)律

二戰(zhàn)后，“新時代”在俄國十月革命和新中國的歷史事件共同塑造下，其內(nèi)涵已遠遠超過了歷史分期意義，在實踐層面漸趨演化為一個關乎社會主義政權如何執(zhí)政的引導性名詞，影響著中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政所選擇的基本方法、策略和途徑。那時，蘇聯(lián)社會主義制度成為時代的風向標，新生的共和國沿襲蘇聯(lián)模式，確立工業(yè)化發(fā)展方向，進行社會主義改造。社會主義建設時期，中國共產(chǎn)黨人在反思蘇聯(lián)模式和面對政權建設新情況的基礎上，將馬克思主義基本原理與中國具體實際“第二次結合”，要適應新的需要，形成新的理論，要結合時代特征和實踐變化進行中國化探索?！拔覀円呀?jīng)進入社會主義時代”[26]109，要同過去的時代進行許多不同特點的斗爭。黨的八大圍繞國民經(jīng)濟創(chuàng)新性提出了“十大關系”，圍繞社會矛盾創(chuàng)造性提出“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，圍繞時代任務首次完整地提出“四個現(xiàn)代化”等內(nèi)容。可以這么說，“新時代”成為了中國共產(chǎn)黨人建設新政權的重要資源切口，塑造著方方面面的政策制定，奠定了社會主義十年建設的物質(zhì)成果、政治成果和制度成果。然而，隨著階級斗爭的思維漫延到全面執(zhí)政語境之中，“新時代”發(fā)展圖景異化為一種全民動員備戰(zhàn)備荒的實然狀態(tài)，偏頗性的時代判定最終觸發(fā)了社會層面的方法混亂和秩序失常，造成了不可挽回的錯誤。

四、改革理念中的“新時代”

“經(jīng)過艱苦摸索和曲折實踐，我們開啟了改革開放新時代”[27]48。改革開放40 余年，“新時代”概念綱舉目張，成為彰顯中國共產(chǎn)黨改革理念的重要符號，以時代的對比擦亮改革的底色，以時代的辯證守正改革的方向，以時代的具化塑造改革的實效，推進改革實踐不斷深化發(fā)展。

（一）對比“時代”，凝聚改革共識

任何一個概念在歷經(jīng)時代波折之后“再出發(fā)”必然有其自身的特殊性，尤其以反映時代特征變遷為主要標志的“新時代”概念，中國共產(chǎn)黨人通過歷時性賦義、共時性對比再闡釋“新時代”概念，凝聚了時代之下的社會改革共識。其一，運用歷時性賦義，再次啟用“社會主義新時代”名詞，如在國慶30周年、魯迅誕辰100周年、毛澤東誕辰100周年、香港回歸等重大場合，通過反復修辭和集中宣傳，“獨立自主、建設社會主義的歷史新時代”[28]2559在民眾心中被重新喚醒。這些表達，在更大的時空維度詮釋了時代變遷的重要意義，消解了長期動亂帶來的社會認識模糊，凝聚起“我們正處在承前啟后的偉大時代，正在做我們前人所沒有做過的偉大事業(yè)”[29]206的改革共識。其二，通過共時性對比實現(xiàn)概念對時代特定事件的賦能，凸顯實行“改革開放”的必然必要。與同時代蘇聯(lián)社會主義發(fā)展道路作對比，與同時代的資本主義發(fā)展道路作對比，黨的十二大明確提出建設“有中國特色”的社會主義重大命題，指出馬克思主義要有新發(fā)展是“現(xiàn)時代的大趨勢”[30]55，這為“改革開放”這一特定事件進行了有效的“言說”。中國共產(chǎn)黨以時代為切口思考中國改革道路的個性因素，改革開放“新時代”是具有“中國特色”的，是基于社會主義初級階段的，是致力發(fā)展生產(chǎn)力的，是符合基本國情的。總的來說，“新時代”是作出改革開放決策的重要認識前提，塑造著新的政治觀念和政治行為。

（二）審辨“時代”，守正改革方向

20 世紀80 年代，兩極格局發(fā)生新變化，中國共產(chǎn)黨人在不確定中尋找時代的確定性，審辨認識到戰(zhàn)爭與革命的世界歷史周期已告一段落，提出“和平與發(fā)展是當今世界的主流”[31]247的新論述，覺察到時代主題的新變，為正確認識世界提供了支撐。進入90 年代，經(jīng)濟全球化、政治多極化和社會信息化來臨，第三次科技革命成為觀察時代的核心之要，中國共產(chǎn)黨人深刻提出“又一個科技和經(jīng)濟大發(fā)展的新時代正在來臨”[32]427，科學技術正在成為國家競爭的關鍵變量，“我們正處在一個需要終身學習、加強調(diào)查研究和不斷自主創(chuàng)新的新時代”[33]1013。中國共產(chǎn)黨辯證看待時代特征的新變化，為全面把握改革重點、提升改革效益奠定了基礎。伴隨著兩極格局瓦解、世界社會主義事業(yè)陷入低潮，“崩潰論”“終結論”“失敗論”紛擾著時代方向。認識時代不僅要看到階段性的發(fā)展，更要把握住時代的總趨勢和大規(guī)律，中國共產(chǎn)黨人莊嚴指出這是時代發(fā)展的階段性曲折，“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”[34]382。堅持四項基本原則、堅持改革開放，為正確認識時代、把握時代提供了方法論指導，構筑了中國共產(chǎn)黨人推動改革發(fā)展的思想堅定。中國共產(chǎn)黨人不僅僅看到“新時代”變的表征，更進一步看到“變”背后那深遠持久的戰(zhàn)略考量，“現(xiàn)在世界發(fā)生大轉折，就是個機遇”[34]369，利用好這些挑戰(zhàn)和變化，抓住現(xiàn)在的好機會，順應時代潮流，開辟改革開放與現(xiàn)代化發(fā)展的新時代，推動黨和國家走向“富起來”的新時代。

（三）具化“時代”，塑造改革實效

“新時代”概念在改革開放實踐中集中融入到改革語境、改革語義、改革范疇等議題上，以精細化、具體化、事件化推進概念的落地生根。一是使用語境更為細分。改革開放之初，中國共產(chǎn)黨結合重大事件探索符合改革開放特征的時代新表達，形成了不同時期不同階段的時間性概念，如用“我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期”[35]4集中表達自十一屆三中全會至黨的十四大所開辟的具有“中國特色”的社會主義發(fā)展道路；用“改革開放和現(xiàn)代化建設進入新的階段”[36]532強調(diào)自南方談話至中國加入世界貿(mào)易組織以來改革思想的重大突破；用“新世紀新階段”[33]528描述新千年以來改革所進入的新形勢新歷史。二是使用語意更為具象。中國共產(chǎn)黨有意識地淡化了概念原有的宏大且強烈的意識形態(tài)形象，更多地對時代特征進行具象描述，涌現(xiàn)了眾多相似的靈活的細致表達，如“新的時代條件下”“新的時代內(nèi)涵”“新的時代含義”“新的時代要求”等，概念所指向的改革內(nèi)容更具實踐性、行為性和功能性。三是指涉范疇更為多樣，以“時代”為切口，圍繞改革開放以來國民生活領域的時代新變建構起新的表達，如在香港回歸、澳門回歸、兩岸交流等主權問題上，中美關系、中英關系、中葡關系等外交問題上，文化建設、體育事業(yè)、農(nóng)村農(nóng)業(yè)等治理問題上均使用“時代”的相關表述，概念敘事展開為多業(yè)態(tài)跨領域的改革開放敘事，塑造起全國各族人民在各項事業(yè)上奮發(fā)有為，“意氣風發(fā)走進新時代”[37]214的改革新象。

五、治理范式創(chuàng)新的“新時代”

站在歷史與時代新的交匯期，中國共產(chǎn)黨人在歷史經(jīng)驗上凝練、在時空視野中擴展、在實踐場域下轉化，推動“新時代”概念書寫新的發(fā)展脈絡，形成新的范式成果，助力“第二個百年奮斗目標”，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（一）在歷史經(jīng)驗上凝練

2021 年7 月，習近平站在黨的百年歷史節(jié)點上，明確提出：“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。”[39]6這一論斷清晰回答了“新時代從何時開始”的重大歷史性問題，將十年間黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展脈絡與“新時代”概念實現(xiàn)歷史時空的有效對接，將“新時代”概念置于黨的百年歷史敘事框架之中。黨的十九屆六中全會梳理黨的百年奮斗史，明確黨的“四個歷史分期”之一是“開創(chuàng)中國特色社會主義新時代”[39]26；黨的“四個偉大成就”之一是“自信自強、守正創(chuàng)新……創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就”[39]6。從黨的百年奮斗中審視“新時代”概念因何而來、從何而來、走向何處，它是建立在“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[39]162基礎上，是建立在實現(xiàn)黨的第一個百年奮斗目標偉大成就之上，是建立在黨的百年歷史經(jīng)驗和輝煌成就基礎上的。面向第二個百年，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，開啟“中華民族偉大復興、黨治國理政的新時代”[40]559。

更值得重視的是，黨的二十大提出了“三件大事”的重要論斷，“中國特色社會主義進入新時代”作為“三件大事”的內(nèi)容之一，與“三件大事”發(fā)生的歷史時空高度重合。也就是說，作為闡釋事件發(fā)生時空的概念本身，成為了闡釋事件的基本內(nèi)容，概念在這一刻發(fā)生了重合互證的功能?！靶聲r代”既是歷史的總結，又是歷史的開始；既是歷史的時間，又是歷史的內(nèi)容；概念獲得了新的生長空間和意義歸屬，必將再次成為中國共產(chǎn)黨引領歷史變遷、領導集體行動、實現(xiàn)偉大復興的標志性號召。

（二）在時空視野中擴展

“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[38]8。概念以“新的歷史方位”語義展開詮釋，時空維度發(fā)生雙重擴展:一是超越常用于微觀層域具體事項的時空設定，今日之“新時代”對應中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展新階段，擴展為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展方位，走向宏觀層域的整體性時空界定。二是超越常用于階段劃分的用詞慣性，過去一段時期關于黨和國家事業(yè)發(fā)展方位的描述，多見于“新階段”“新時期”“新世紀”等；今日“時代”一詞指涉更為長遠的時空，是立足于政治、經(jīng)濟、文化等長維度發(fā)展狀況而劃分的，具有全面全域全周期的時空定位，進而可作為社會歷史和文明進步的代名詞，在語義時空、語言特色和語言內(nèi)涵等方面較前者均有了新的增長。

另一方面，在百年變局和新冠疫情的雙重影響下，時代發(fā)展主題正在醞釀著新的認識和新的表達。“我們能否更加自覺地走向未來，既取決于對于時代的認知把握，也在于如何逐漸引領時代”[41]。中國共產(chǎn)黨提出“人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整時代”[27]508。同時，“人類已經(jīng)進入互聯(lián)互通的新時代”[42]2，是“以和平、發(fā)展、合作、共贏為主題的新時代”[43]442?！靶聲r代”概念的時空主體的國際維度正在擴展，超越傳統(tǒng)國家政治話語的設定，在人類歷史治理話語場域越發(fā)形成新的影響。它正在成為“時代”分析更高層次的戰(zhàn)略定位，成為引領時代發(fā)展、對世界各國發(fā)展產(chǎn)生吸引力的新界定，成為輻射映照當下世情、破除世界困局的新思路，蘊含對人類向何處去的深思與探索。它釋放出中國發(fā)展的文明善意與價值關懷，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[38]8，是具有可借鑒、可推廣、可學習的中國式治理表達。這一“新時代”致力于“為世界謀大同”，不僅僅限于表達中國道路的獨特，更重要的是融合于世界各國發(fā)展話語之中，剝離了其在原有語境所沉淀下的傳統(tǒng)意識形態(tài)，賦予其新的政治、文化、經(jīng)濟意義，正在成為世界標識性概念。

（三）在實踐場域下轉化

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人以“新時代”概念統(tǒng)領性地塑造各項事業(yè)改革形態(tài)，凝練“新時代”所具備的抽象性、普遍性與共識性意涵，并賦予其識別性與推廣性的價值功能，融入到經(jīng)濟社會發(fā)展的具體實踐中，推動概念在實踐場域中朝著治理范式轉化。

回顧新時代以來的歷次重要會議，黨的十九屆六中全會“突出中國特色社會主義新時代這個重點”[39]20，從十三個方面論述了“新時代”各項事業(yè)戰(zhàn)略安排。在黨的二十大報告中，“新時代”作為關鍵性名詞，貫通全文，聯(lián)動銜接各部分內(nèi)容，特別是開篇以獨立一章內(nèi)容梳理了“新時代十年的偉大變革”[44]2，在擺事實、說數(shù)據(jù)、舉例子的行文中盡展“新時代”概念在各項事業(yè)所取得的量變發(fā)展，并描繪建設社會主義現(xiàn)代化強國的總任務和部署。由此可見，在中國共產(chǎn)黨治國理政敘事版圖中，“新時代新征程”正在與“新時代中國特色社會主義思想”交相輝映，正在與“十個明確”相互共振，正在與“十四個堅持”交織形塑，它愈發(fā)表現(xiàn)出從一個時空話語向全方位領域治理話語范式的新探索。它已經(jīng)不僅僅在于表達治國理政的歷史新方位，更在于體現(xiàn)為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的思維理絡創(chuàng)新。

各項事業(yè)面向新時代，刀刃向內(nèi)，不斷創(chuàng)新自身概念改革敘事范式，不斷形成契合時代需要、時代特征、時代敘事的表達新形式，以驅(qū)動自身改革。具體呈現(xiàn)出兩種演進樣態(tài)，一是“新時代+具體名詞，如“新時代人大工作”“新時代中國經(jīng)濟”“新時代黨的自我革命”“新時代外交工作”“新時代軍事戰(zhàn)略思想”“新時代湖北發(fā)展”“新時代中國青年”等，這一類詞組通常以“新時代”作為立論語境，從時代變化出發(fā)，賦予事物自身新特點新內(nèi)涵新要求，梳理確立事物改革發(fā)展的新方向、新路徑、新要點、新愿景、新狀態(tài)等。二是“具體名詞+新時代”，如“中俄關系發(fā)展新時代”“中老關系新時代”“全球發(fā)展新時代”“全球冰雪運動的新時代”等詞語，這一類詞語使用頻次較少，含義較為集中明確，通常是用于表達事物發(fā)展已經(jīng)進入了新的發(fā)展階段，有著新的形象風貌和新的未來目標。這一系列不斷衍生富有“新時代”特征的下位概念，逐漸編織成了“新時代”概念的整體語義群落?！靶聲r代”價值在不同場域中的落地實踐，并影響著全面深化改革諸多要素，成為偉大實踐中不可忽視的重要變量。

各項事業(yè)透過“新時代”形塑獲得新的基因，“新時代”通過各項事業(yè)的實踐予以傳播建構，概念理論與實踐之間不斷發(fā)生良好的互動。它們的持續(xù)豐富意味著“新時代”概念在實踐層面不斷落地見效，經(jīng)受住了實踐的檢驗，概念無論是內(nèi)容或?qū)哟味嫉玫骄呋蜕罨?，“這些量變累積的能量雖然未能引發(fā)將社會推向更高層次的整體質(zhì)變，卻使社會發(fā)展產(chǎn)生了階段性部分質(zhì)變”[45]。也就是體現(xiàn)為“新時代”概念正在朝著開創(chuàng)現(xiàn)代化治理理論新范式方向發(fā)生新的質(zhì)變，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新治理范式從自發(fā)自主走向自覺自為，治國理政思維理絡在時代變革中開創(chuàng)新境界。