孫 巖
(廣饒縣同和小學(xué),山東 東營 257300)
道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,肩負著為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固思想根基的關(guān)鍵育人任務(wù),同時也是義務(wù)教學(xué)工作者推進與落實立德樹人根本教育任務(wù)的重要課程。在新課標(biāo)視域下的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,嚴(yán)格遵循《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》的建議與理念,加強加大對課程德育功能的開發(fā)挖掘,不僅有益于課程思想引領(lǐng)作用的發(fā)揮彰顯,對于身處啟蒙開智重要時期的小學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展同樣也有極為深遠的現(xiàn)實意義。鑒于此,本研究以部編版小學(xué)道德與法治教材為例,對夯實義務(wù)教育道德與法治課程德育的路徑策略展開探析。
教材是教師開展教學(xué)活動的基本依據(jù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識內(nèi)容最為直接的學(xué)習(xí)對象。在立德樹人根本教育任務(wù)背景下,圍繞小學(xué)道德與法治課程夯實德育的育人工作時,教師從深度挖掘與開發(fā)教材中的德育資源入手,采取一定的教學(xué)手段優(yōu)化完善課程的組織及呈現(xiàn)形式,在有效活化小學(xué)道德與法治課程教學(xué)結(jié)構(gòu)、活躍課堂教學(xué)氛圍的同時,進一步提高學(xué)生的課堂參與度和投入度,使其實現(xiàn)從被動接受學(xué)習(xí)到主動探究學(xué)習(xí)、從淺層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)的自然過渡,進而得到精神世界的豐滿、情感體驗的豐富與道德思想的升華。
以部編版小學(xué)道德與法治教材為例,通過解讀與分析1 ~6 年級12 冊教材內(nèi)容,可將小學(xué)道德與法治課程中的德育資源劃分為四種類型,即個人品德教育、家庭美德教育、社會公德教育和職業(yè)道德教育。其中,個人品德教育主要由愛國奉獻、明理遵規(guī)、勤勞善良、自強自律等內(nèi)容構(gòu)成,意在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)該方面的道德知識內(nèi)容,養(yǎng)成誠實守信、團結(jié)友愛、熱愛勞動等優(yōu)良美德與優(yōu)秀品行;家庭美德教育主要由尊老愛幼、鄰里互助、勤儉節(jié)約、人人平等內(nèi)容組成,旨在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)與家庭美德有關(guān)的道德知識,成長為家長的“好幫手”、家庭的好成員;社會公德教育主要由文明禮貌、樂于助人、保護環(huán)境、資源節(jié)約、遵紀(jì)守法、愛護公物等內(nèi)容構(gòu)成,意在讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)道德知識,得到道德認知與情感的健全,逐步成長為具備良好道德行為與素質(zhì)的社會公民;職業(yè)道德教育主要由愛崗敬業(yè)、奉獻社會、誠實守信等內(nèi)容構(gòu)成,旨在讓學(xué)生通過接受職業(yè)道德方面的德育,樹立起正確的勞動觀念,懂得勞動沒有貴賤之分,為其成長為國家棟梁之材、社會主義接班人打下牢固的思想根基。
在具體的課程教學(xué)實踐中,以凸顯課程德育功能為基本方向展開教學(xué)設(shè)計時,教師可根據(jù)不同德育的特點與功能,采取更具針對性與有效性的策略和方法培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生從感性體驗到理性認知的升華,使其形成“明大德、揚美德、守公德、嚴(yán)私德”的道德規(guī)范與道德品質(zhì)。
《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》在“課程理念”中強調(diào),義務(wù)教育道德與法治課程要堅持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一的原則,以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ),增強課程內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性。小學(xué)道德與法治教師在開展德育工作時,可通過積極融合生活教育思想的方式,拉近學(xué)生現(xiàn)實生活與課程之間的距離,增強學(xué)生的課程學(xué)習(xí)感悟及體驗。
例如,在部編版二年級下冊道德與法治教材“挑戰(zhàn)第一次”的教學(xué)中,教師可從學(xué)生的實際生活感悟與經(jīng)驗感受入手,向?qū)W生提問:“在現(xiàn)實生活中,我們有過很多‘第一次’,比如第一次自己買東西、第一次做飯、第一次自己上學(xué)、第一次騎自行車……第一次既是挑戰(zhàn),也是成長。你們能從自身實際情況與真實感受出發(fā),說一說自己的‘第一次’與‘第一次’的內(nèi)心想法嗎?”激活學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生說明與表達自己“第一次”做某件事的經(jīng)歷、想法和感受,讓小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)氛圍在學(xué)生的自由表達與熱烈探討中得到活躍。
之后,小學(xué)道德與法治教師可立足學(xué)生挑戰(zhàn)“第一次”的感受體驗,順勢提出具有啟發(fā)性的教學(xué)問題:“好奇是人的天性,探索未知、嘗試新鮮事物是人類進步的階梯。在現(xiàn)實生活中,有些事值得我們大膽嘗試,有些事要在他人的幫助下嘗試,有些事則不值得或是不可以去嘗試。你們能否結(jié)合自身的實際生活感受、運用自己的聰明才智,將下面與‘挑戰(zhàn)第一次’有關(guān)的表格(表1)補充完整?”驅(qū)動學(xué)生從自身體驗與感受出發(fā),學(xué)會理性辨析第一次的挑戰(zhàn)內(nèi)容,并在懂得第一次挑戰(zhàn)對自身成長意義的基礎(chǔ)上,理解在現(xiàn)實生活中不能盲目地嘗試所有事,從而養(yǎng)成敢于面對挫折與失敗、勇于挑戰(zhàn)、樂于探索、勇于嘗試的優(yōu)秀品質(zhì)。
表1 挑戰(zhàn)第一次
“親其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行”充分揭示了良好師生關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展與成長的重要影響。小學(xué)道德與法治教師在立德樹人根本教育任務(wù)背景下開展培養(yǎng)學(xué)生良好家庭美德的德育工作時,便可從構(gòu)建和諧師生關(guān)系入手,通過調(diào)整優(yōu)化教學(xué)語言、提問方式的形式,消除師生之間的疏離感與陌生感,使學(xué)生在親近教師的基礎(chǔ)上,生成效仿、模仿教師一言一行、一舉一動的興趣,進而實現(xiàn)對家庭美德方面道德知識的全面接收與內(nèi)化理解。
例如,在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)部編版三年級上冊道德與法治教材“爸爸媽媽在我心中”一課時,教師可為學(xué)生分享自己在父親節(jié)、母親節(jié)為父母做的一些事,讓學(xué)生在仔細聆聽教師娓娓道來的故事的過程中,生成“父親節(jié)、母親節(jié)的由來是什么?”“為什么要在父親節(jié)、母親節(jié)中給爸爸媽媽送禮物?”“如何挑選既符合爸爸媽媽喜好,又能傳達自己感恩之情的禮物?”等問題。此后,教師可基于學(xué)生的疑惑與問題,向?qū)W生講述與父親節(jié)、母親節(jié)由來有關(guān)的故事,闡述說明在日常生活與特殊節(jié)日中給爸爸媽媽送禮物的理由及關(guān)愛父母的多種行為方式,將感恩父母、孝敬父母的深刻道理隱藏在師生的一言一語、一問一答中,在提高學(xué)生對家庭美德知識的理解程度與接受能力的同時,使其在教師潛移默化的影響中養(yǎng)成體諒父母辛苦和付出、感恩父母、關(guān)愛父母的道德修養(yǎng)。
小學(xué)生的年齡相對較小,普遍具有認知淺顯、自我中心意識強的共性,這就導(dǎo)致很多學(xué)生在實際學(xué)習(xí)社會公德方面的道德知識內(nèi)容時,往往會出現(xiàn)學(xué)習(xí)狀態(tài)欠佳、主動實踐意識匱乏、機械記憶突出等淺表學(xué)習(xí)問題,這不僅不利于小學(xué)道德與法治德育功能和思想引領(lǐng)作用的發(fā)揮,也會給小學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展帶去較大的負面影響。因此,為切實改善這一學(xué)習(xí)問題,教師要在充分把握小學(xué)生認知發(fā)展特點與思維習(xí)慣的基礎(chǔ)上,通過從課程內(nèi)容中抽象、提煉出學(xué)生更感興趣、更能引發(fā)學(xué)生認知沖突、觀點矛盾的教學(xué)議題的方式,全面激活學(xué)生思維,開啟學(xué)生探討表達欲,使其在圍繞社會公德議題展開討論探討、議論交流的過程中,形成初步的道德認知和道德判斷,并在實際生活中積極踐行。
例如,在教學(xué)部編版三年級下冊道德與法治教材“認識我們的‘朋友’”一課時,教師可從本課的關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容中抽象出“愛護公共設(shè)施”的教學(xué)議題,并遵循“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的小組劃分原則組建學(xué)習(xí)小組,讓各個學(xué)習(xí)小組從正面與反面兩個角度收集整理與“愛護公共設(shè)施”“損害公共設(shè)施”有關(guān)的資料信息,利用合作整理到的內(nèi)容在課堂中展開辯論。
從正方角度,教師可引導(dǎo)學(xué)生從生活中經(jīng)常出入的公共場所入手,舉例說明分類垃圾桶、公用電話、花壇、休息椅、街道指示牌、路燈、公共廁所、健身器械、涼亭等公共設(shè)施的作用及對人類生活的意義與價值,使其在論述說明愛護公共設(shè)施的好處與對自身實際生活的益處的過程中,明確文明使用公共設(shè)施、愛護公共設(shè)施與保護環(huán)境的重要性,進而約束自身的行為,培養(yǎng)正確的行為習(xí)慣。
從反方角度,教師可引導(dǎo)學(xué)生舉例說明公共場合中各種公共設(shè)施的存在給自己或他人生活帶去的阻礙,如街道邊臟亂的垃圾桶影響市容,散發(fā)難聞氣味;路邊過大的花壇占據(jù)了人行道的面積;馬路上過多的下水井蓋影響坐車體驗等,并在反方學(xué)生表達說明各種公共設(shè)施弊端與缺點的過程中,鼓勵學(xué)生放飛想象與聯(lián)想,設(shè)想如果沒有了公共設(shè)施或是公共設(shè)施損壞了,人們的生活會變成什么樣,使其在假想公共設(shè)施不存在的情況下認識到公共設(shè)施雖在一定程度上影響了人們的日常生活,但從它們?yōu)槿藗兩钐峁┍憬莸慕嵌葋砜?,其缺點便可忽略不計,從而明確在現(xiàn)實生活中愛護、善待公共設(shè)施的必要性,糾正不端的思想觀念與態(tài)度意識。
在這一基礎(chǔ)上,教師還可為學(xué)生布置“改進完善公共設(shè)施”“文明使用公共設(shè)施‘金點子’”的實踐學(xué)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)揮自身創(chuàng)新思維與創(chuàng)造潛能,更為深入、多元地探討分析愛護公共設(shè)施的方式方法,使其通過學(xué)習(xí)社會公德方面的道德知識實現(xiàn)德智并舉的全面發(fā)展。
情境教學(xué)法在道德與法治教學(xué)中有著極高的應(yīng)用價值與極廣的應(yīng)用范圍。在以立德樹人為根本教育任務(wù)背景下,圍繞小學(xué)道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生先進職業(yè)道德的德育工作時,教師可充分利用情境教學(xué)法助學(xué)、促學(xué)、導(dǎo)學(xué)的優(yōu)勢作用,為學(xué)生構(gòu)建真實性、立體性與體驗感更強的多元教學(xué)情境,在加深學(xué)生課程學(xué)習(xí)體驗、豐富課程教學(xué)內(nèi)涵、增強課程育人價值的同時,讓學(xué)生在情境的作用下充分認識到勞動不分貴賤、勞動是創(chuàng)造財富與實現(xiàn)人生價值的主要方式,樹立起尊重各行各業(yè)勞動者、熱愛勞動、積極參與勞動實踐的勞動光榮意識和價值觀念。
例如,在部編版四年級下冊道德與法治教材“這些東西哪里來”的教學(xué)中,教師可利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)一幅幅源自學(xué)生家庭的照片,引導(dǎo)學(xué)生說出家中吃、穿、用三方面物品的來源,分析哪些物品來自工業(yè)生產(chǎn),談?wù)撨@些物品的工業(yè)生產(chǎn)步驟,在調(diào)動學(xué)生多重感官的同時,使其生成體驗工業(yè)生產(chǎn)步驟的興趣。
此后,教師可以“醬油”這一家中常備調(diào)料為切入點,利用微課為學(xué)生播放農(nóng)民種植黃豆、收購商收購黃豆、運輸司機將黃豆輸送到醬油工廠、產(chǎn)品研發(fā)員研發(fā)醬油產(chǎn)品、技術(shù)人員根據(jù)發(fā)酵工藝釀造醬油、生產(chǎn)工人發(fā)酵熬制醬油、灌裝工人將醬油灌入瓶中、質(zhì)檢員檢驗醬油、運輸工人運送瓶裝醬油、超市員工在貨架上擺放醬油的視頻影像,讓學(xué)生通過仔細觀察,充分感知醬油從生產(chǎn)到制作再到出售的整個過程,認識到是發(fā)明和制造產(chǎn)品的人用他們的勞動與智慧創(chuàng)造了美好生活,并發(fā)自內(nèi)心地生成感激各行各業(yè)勞動者、保護珍惜他們勞動成果的情感思想。
在這一基礎(chǔ)上,教師還可鼓勵學(xué)生以角色扮演的方式在課堂中模擬不同行業(yè)勞動者的勞動,如清潔工人不畏酷暑,不懼嚴(yán)寒地清掃街道;廚師在悶熱喧鬧的廚房中持鍋翻炒;快遞員不間斷地接收派送快遞;醫(yī)生高度集中精力完成六小時以上手術(shù)等,更進一步地深化學(xué)生對勞動價值、意義的認識感悟,促使其形成誠實勞動、熱愛勞動、用勞動創(chuàng)造美好生活的意識。