王曉剛,馮秋月,閆虹,吉木哈學(xué)

( 西南民族大學(xué),四川 成都 610041)

搬遷安置社區(qū)青少年的精神衛(wèi)生狀況直接關(guān)系民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和繁榮發(fā)展[1]。然而,當(dāng)前只有少數(shù)研究開始關(guān)注這一群體的心理健康問題[2,3],但沒有從公共衛(wèi)生管理視角探討維護其心理健康的內(nèi)在資源。從現(xiàn)實來看,過度關(guān)注外在支持和專業(yè)幫助,一方面忽視了當(dāng)?shù)匦睦斫】捣?wù)資源缺乏的現(xiàn)狀,另一方面也不利于激活他們維護自身心理健康的內(nèi)在力量。因此,本研究嘗試從心理健康自助視角,探討彝族青少年搬遷安置后的自我肯定與生活事件、壓力及其社會支持的關(guān)系。

1 自我肯定與生活事件、壓力應(yīng)對的關(guān)系

生活事件是指日常工作、生活、學(xué)習(xí)中遇到的精神重創(chuàng)與不幸,是一種典型的慢性壓力源[4]。研究表明,生活事件會導(dǎo)致個體產(chǎn)生緊張感需要,并會采用不同的應(yīng)對方式消除不適感以達到身心適應(yīng);若未能進行及時疏導(dǎo),會對個體的身心健康帶來傷害[5]。對于青少年而言,生活事件更容易導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理困擾[5,6]。素質(zhì)-應(yīng)激模型認為個體的負面情緒是由個體的易感特質(zhì)與生活事件的共同作用所導(dǎo)致[7,8]。隨著易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進,彝族青少年在求學(xué)和務(wù)工過程中都經(jīng)歷了巨大的生活變遷[1,2]。在進入城鎮(zhèn)之后,他們?nèi)菀捉?jīng)歷負面刻板印象、就業(yè)競爭與壓力、學(xué)習(xí)受挫、群際沖突、婚戀困擾等負面的生活變化[2,5],這些事件容易導(dǎo)致他們出現(xiàn)自卑感、挫敗感和威脅感等負性情緒體驗,心理健康和社會適應(yīng)也會遭遇較大的沖擊。

壓力應(yīng)對是個體面對環(huán)境變化的一種反應(yīng)策略,根據(jù)應(yīng)對效果可分為積極應(yīng)對和消極應(yīng)對[9];前者是指個體所采取的有效適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)對方式,后者是指個體所采取的環(huán)境適應(yīng)不良的應(yīng)對方式。研究表明,消極應(yīng)對方式會對心理健康產(chǎn)生負面影響,積極應(yīng)對方式對心理健康有保護作用[10]。應(yīng)對過程理論指出,個體選擇的應(yīng)對方式取決于自身活動;搬遷到異地的青少年,會經(jīng)歷個人、家庭和社區(qū)文化等環(huán)境變化產(chǎn)生的生活事件[11,12]。研究表明,易地扶貧搬遷地區(qū)青少年在應(yīng)對各種生活事件時所感受到的壓力會促使他們采取消極的應(yīng)對方式 ,并隨之出現(xiàn)自我“身份缺場”,即當(dāng)個體感覺到在搬遷后的聚居地身份不受認可時,在生活中更容易出現(xiàn)嚴(yán)重的心理困擾[1,2]。

面對負性生活事件的沖擊或威脅,Steele認為個體可以充分使用自身資源去應(yīng)對各種威脅性事件與信息[13]。個體面對的負性事件越多,采用的消極應(yīng)對策略越多,其負性情緒發(fā)生的可能性就越大[14]。人們可以通過肯定與受到威脅無關(guān)的方面去抵消受到的威脅維護自我整體性,從而正確積極的評價、認識自己,降低自我認知失調(diào)帶來的不適感,最終起到緩解負性情緒的作用。肯定與威脅信息無關(guān)領(lǐng)域的自我價值,可以降低防御反應(yīng),從而使人們能夠越發(fā)客觀地面對威脅信息,促進問題解決[15]。

負性生活事件激活負性自我認知,導(dǎo)致個體產(chǎn)生挫折感并帶來一系列負性情緒體驗,而自我肯定可以通過降低自我認知失調(diào)帶來的不舒適感而起到緩解負性情緒的作用,最后有利于問題的解決[16]。自我肯定理論認為,只要自我整體性通過另外一個領(lǐng)域的自我認同而得到維護, 人們就能夠忍受心理的不一致性,降低失調(diào)帶來的不舒服感,從而降低認知歪曲,此時自我肯定能夠促使人們客觀的評價威脅自身的信息,具有情緒緩解效應(yīng)[17]。受傳統(tǒng)家庭、家族文化的影響,華人的關(guān)系自我中會形成比較強烈的家庭或家族自我意識。研究發(fā)現(xiàn),家庭自我肯定是中國人應(yīng)對健康威脅、生命威脅和社會威脅的內(nèi)在資源,且抵御同類威脅的效果高于個體自我肯定[18]。由此可見,自我肯定是彝族青少年搬遷安置之后應(yīng)對各類生活事件和壓力的潛在心理資源。

在脫貧攻堅政策支持下,居住于傳統(tǒng)村寨的青少年來到搬遷安置社區(qū),陌生的社區(qū)環(huán)境和新的生活方式可能會讓他們遇到不少生活變化和社會適應(yīng)問題[1]。本研究從搬遷安置社區(qū)彝族青少年的自我肯定、生活事件、生活壓力、應(yīng)對方式的現(xiàn)狀與關(guān)系入手,分析自我肯定是否可作為他們內(nèi)在應(yīng)對環(huán)境變化的心理資源。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本研究于2022年5月采用網(wǎng)絡(luò)問卷施測,在四川涼山三個縣的易地扶貧搬遷安置社區(qū)采用方便取樣選取彝族青少年進行問卷調(diào)查。本研究收到有效問卷312份,其中男生103人,女生209人,年齡17～26歲之間,平均年齡19歲。

2.2 研究方法

通過查閱文獻,本研究調(diào)查問卷的人口學(xué)資料主要包括年齡、性別、民族、年級、彝語水平、家支了解情況等。

根據(jù)研究目標(biāo),本研究采用了以下四個量表進行數(shù)據(jù)采集:①青少年生活事件量表由劉賢臣等人編制,包括6個因子,共27個題目,適用于對青少年尤其是中學(xué)生和大學(xué)生應(yīng)激性生活事件發(fā)生平度和應(yīng)激強度進行評定。②生活壓力量表選用李虹等人編制的工具,共30個題目,包括學(xué)習(xí)壓力、個人壓力和消極生活事件三個維度。③簡易應(yīng)對方式問卷由謝亞寧編制,共包括20個項目,分為積極應(yīng)對和消極應(yīng)對兩個維度。④自我肯定量表來自李虹等修訂的一般心理健康問卷中的自我肯定分量表,共9各題目。上述量表在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)均在0.80以上,驗證性因素分析的卡方檢驗值、GFI、AGFI等擬合指標(biāo)良好,表明問卷具有良好的測量信效度。

2.3 統(tǒng)計分析

本研究所有數(shù)據(jù)使用SPSS20.0軟件進行保存和分析。其中,計量資料采用均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差描述。此外,對人口學(xué)因素進行變量賦值,通過t檢驗或方差分析搬遷安置社區(qū)彝族青少年的自我肯定、生活事件、生活壓力和應(yīng)對方式的現(xiàn)狀特點,最后采用Pearson相關(guān)分析考察自我肯定與生活事件、生活壓力和應(yīng)對方式的相關(guān)關(guān)系。

3 結(jié)果

3.1 搬遷安置社區(qū)彝族青少年在生活事件、生活壓力、應(yīng)對方式和自我肯定上的總體分析

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),搬遷安置社區(qū)彝族青少年在生活事件量表中平均得分是2.32,顯著低于問卷(5點計分)的理論中值3分(t=-15.29,P<0.001,見表1),表明六類生活事件總體上對他們的影響相對較小。具體來看,青少年生活事件量表中的6個生活事件類型對彝族青少年的影響程度從大到小排序依次是“學(xué)習(xí)壓力”>“人際關(guān)系”>“喪失”>“受懲罰”>“健康適應(yīng)”>“其他”。

表1 搬遷安置社區(qū)彝族青少年在四個量表上的描述性統(tǒng)計

表2 不同類型搬遷安置彝族社區(qū)青少年在四個量表上的差異比較

表3 搬遷安置彝族青少年自我肯定與生活事件、壓力、應(yīng)對方式的相關(guān)分析

在生活壓力上,搬遷安置彝族社區(qū)青少年在問卷上壓力的平均得分是0.85,顯著低于問卷(4點計分)理論中值1.5分(t=-15.58,P<0.001),說明他們的壓力處于比較低的水平。在應(yīng)對方式上,他們的積極應(yīng)對平均得分是2.32,顯著高于問卷(4點計分)理論中值1.5分(t=22.20,P<0.001);消極應(yīng)對平均得分是1.57,高于問卷(4點計分)理論中值1.5分(t=1.79,P>0.05)。在自我肯定上,他們在問卷上的平均得分是0.59,高于問卷理論中值0.5分(t=6.53,P<0.001),表明這一群體具有良好的自我肯定水平(見表1)。

3.2 不同類型彝族青少年生活事件、壓力、應(yīng)對方式和自我肯定的差異分析

方差分析表明,不同彝語水平青少年的消極應(yīng)對方式和自我肯定量表得分呈現(xiàn)顯著差異(P<0.05),不同家支了解程度青少年的生活事件量表得分呈現(xiàn)顯著差異(P<0.05)。LSD多重比較發(fā)現(xiàn),彝語低水平組與中水平組在應(yīng)對方式上有顯著差異,而高水平組與中水平組、低水平組之間無顯著差異;彝語低水平組與中水平組之間在自我肯定上有顯著差異,而高水平組與中水平組、低水平組無顯著差異。此外,家支了解程度低水平組與高水平組、中水平組在生活事件量表上相對較高,且達到統(tǒng)計學(xué)上的顯著差異(P<0.05)。

3.3 搬遷安置彝族青少年自我肯定與生活事件、壓力和應(yīng)對方式的關(guān)系

相關(guān)分析發(fā)現(xiàn),搬遷安置彝族青少年的自我肯定與生活事件、生活壓力之間呈現(xiàn)顯著負相關(guān)關(guān)系,表明自我肯定水平越高生活事件影響程度就會越小、生活壓力感越低。此外,他們的自我肯定與積極應(yīng)對之間有顯著正相關(guān),但與消極應(yīng)對有顯著負相關(guān),表明自我肯定水平越高則越多采取積極應(yīng)對,越少采取消極應(yīng)對。

4 討論與對策建議

4.1 重視搬遷安置彝族社區(qū)青少年的學(xué)習(xí)壓力和人際關(guān)系及其帶來的壓力

脫嵌理論指出,易地搬遷意味著個體離開原有熟悉的物理空間,被迫適應(yīng)新的物理空間,稱之為“身體離場”;同時,個體從原有環(huán)境轉(zhuǎn)移至新環(huán)境生活,個體還會經(jīng)歷“身份離場”,即需要重塑社會關(guān)系,并適應(yīng)新的社會關(guān)系空間[1,2]。本研究發(fā)現(xiàn)搬遷安置青少年的生活事件和生活壓力的問卷得分低于理論中值,表明他們的生活事件沖擊和壓力水平總體上較低的水平。我們的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),涼山搬遷安置社區(qū)都在不同形式上將住房、教育和就業(yè)等工作放在了優(yōu)先規(guī)劃和發(fā)展的位置[19]。這些措施對于青少年是具有非常強的社會支持作用的。本研究進一步對六類生活事件進行了細化分析,發(fā)現(xiàn)這些生活事件對搬遷安置社區(qū)彝族青少年影響程度存在差異,從大到小依次是“學(xué)習(xí)壓力”“人際關(guān)系”和“喪失”。根據(jù)脫嵌理論,他們必然面臨學(xué)?；蚬ぷ鳝h(huán)境的不熟悉,同伴交往重建等生活事件。盡管搬遷安置彝族青少年的生活事件與壓力整體處于良好狀態(tài),但還是需要調(diào)整社會關(guān)系、適應(yīng)新環(huán)境,也會在融入安置社區(qū)時出現(xiàn)一定程度的不適應(yīng)。

4.2 強化搬遷安置彝族受社區(qū)青少年的積極應(yīng)對方式和自我肯定培養(yǎng)

本研究發(fā)現(xiàn)搬遷安置彝族社區(qū)青少年更傾向于采取積極的應(yīng)對方式處理各類生活事件與壓力,也具有比較高的自我肯定水平。這可能與他們的自身文化特點和人格特征存在一定關(guān)聯(lián)。不少研究發(fā)現(xiàn),彝族在長期發(fā)展過程中形成了性格熱情直率、樂觀向上、熱情好客的性格,這讓他們具有適應(yīng)性強、積極主動、文化情緒性強等民族文化性格[20]。這些性格特征讓彝族青少年更傾向于選擇積極的應(yīng)對方式處理環(huán)境變化帶來的各類生活壓力事件,也能將這些性格特征轉(zhuǎn)化為他們自我肯定的有效資源應(yīng)對各種環(huán)境變化。結(jié)合問卷具體題項結(jié)果來看,在面對搬遷安置帶來的各類變化,他們也會保持更加積極樂觀的心態(tài),發(fā)掘自身和環(huán)境潛在的應(yīng)對資源,采取問題解決的方式處理壓力事件。這在一定程度上也印證了他們面臨搬遷安置帶來的“身體離場”和“身份離場”,也能較少體驗到生活壓力[1]。因此,安置社區(qū)應(yīng)積極引導(dǎo)和強化搬遷安置彝族社區(qū)青少年所展現(xiàn)出來的積極應(yīng)對方式,鼓勵他們發(fā)掘內(nèi)在心理資源,提升其在新環(huán)境的社會適應(yīng)能力。

4.3 以傳統(tǒng)文化推進搬遷安置社區(qū)彝族青少年生活壓力和應(yīng)對方式改善

從差異檢驗結(jié)果來看,彝語熟悉程度和家支了解輕度是影響搬遷安置彝族青少年生活壓力、應(yīng)對方式和自我肯定的重要因素。作為中華民族的重要組成部分,彝族與我國的其他民族一樣,都十分重視家庭和文化傳承,最為典型的代表就是彝族家支文化[21]。在傳統(tǒng)家支文化熏陶下,彝族青少年與本家支或姻親家支成員互相幫助與支持,時常進行聚會、談心交流。對于搬遷安置社區(qū)青少年而言,家支成員之間的溝通聯(lián)系在一定程度上能夠幫助他們適應(yīng)新的環(huán)境變化,降低在安置社區(qū)中的孤獨與不安,減輕生活壓力。當(dāng)他們脫離了原有的家支人際支持體系,又未建立新的社會支持網(wǎng)絡(luò)時,他們“身體離場”和“身份離場”情況就會加劇,從而難以獲得人際支持,負面生活事件及其生活壓力就會變得更明顯[2]。面對這些生活事件或壓力,他們更易采用消極應(yīng)對方式,這不利于他們解決現(xiàn)實問題,反而容易導(dǎo)致更多的生活困難和心理困擾。因此,安置社區(qū)不可盲目割裂文化脈絡(luò)與聯(lián)結(jié),應(yīng)在安置社區(qū)建設(shè)中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對搬遷安置社區(qū)青少年心理健康的促進作用[19,22]。

4.4 發(fā)揮自我肯定的內(nèi)在資源提升搬遷安置彝族社區(qū)青少年的心理健康

相關(guān)分析表明,搬遷安置彝族社區(qū)青少年的自我肯定與負性生活事件呈顯著負相關(guān),即他們的自我肯定程度越高,負性生活事件和生活壓力就越小。以往研究表明,個體的自我肯定可以作為自身應(yīng)對威脅與壓力的內(nèi)在資源,能有效降低應(yīng)激情境下的負性情緒[13,15,18],幫助他們更好地應(yīng)對負性生活事件帶來的壓力和威脅,降低負性生活事件的影響。同時,自我肯定與積極應(yīng)對呈顯著正相關(guān),與消極應(yīng)對呈負相關(guān),即自我肯定程度越高,搬遷安置彝族青少年就越積極應(yīng)對問題。作為內(nèi)在的心理資源,自我肯定能幫助個體認識到自身蘊藏的優(yōu)勢和力量,使他們在應(yīng)對負性生活事件時,更多地采用積極的應(yīng)付方式,積極地應(yīng)對遇到的問題[13]。具體來看,搬遷安置社區(qū)青少年離開家鄉(xiāng)來到新的社區(qū)生活,離開了朝夕相伴的鄰居和親友,面對陌生的環(huán)境,需要完成新環(huán)境和關(guān)系的重建。除了依靠政府和社區(qū)提供的各項支持性政策和資源,他們也需要激活內(nèi)在心理資源去面對環(huán)境改變帶來的各種威脅和挑戰(zhàn)。本研究相關(guān)分析的結(jié)果表明,他們可以充分肯定自身的心理優(yōu)勢,提升社會適應(yīng)的水平。

5 結(jié)語

搬遷安置社區(qū)彝族青少年的負性生活事件主要是學(xué)習(xí)壓力和人際關(guān)系;他們的自我肯定與生活事件、壓力水平、應(yīng)對方式有顯著的相關(guān)關(guān)系,是抵御負性生活事件和壓力的內(nèi)部資源。由此可見,民族地區(qū)的精神衛(wèi)生管理工作應(yīng)重視各族群眾的內(nèi)在心理資源,發(fā)揮潛在的個體和文化力量,彌補基層精神衛(wèi)生專業(yè)資源的不足,提升他們的精神衛(wèi)生自我調(diào)適能力。