林巧萍

(齊齊哈爾大學(xué) 文學(xué)與歷史文化學(xué)院,黑龍江 齊齊哈爾 161000)

閩南文化產(chǎn)生于福建泉州、漳州、廈門等閩南地區(qū),是極具地方特色的地域文化,開拓拼搏的精神、重商務(wù)實(shí)的觀念、兼容并蓄的心態(tài)、崇儒重本的傳統(tǒng)、戀祖愛鄉(xiāng)的情結(jié)是它別具特色的精神內(nèi)涵?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:語文課程資源“既包括日常生活資源,也包括地域特色文化資源”[1]。因此,教師要有意識地在語文教育中融入閩南文化,發(fā)揮閩南文化在語文教育中的育人價值。

一、閩南文化資源

閩南文化資源是指生活在閩南地區(qū)的社會成員,為適應(yīng)閩南地區(qū)環(huán)境,滿足自身生存和發(fā)展需要,通過世世代代的開創(chuàng)與積累,在長期的體力勞動與腦力勞動中形成的,可以在當(dāng)代教育中開發(fā)和利用的,具有閩南特色的物質(zhì)文明與精神文明成果,具體包括閩南方言文化、閩南民俗風(fēng)情、閩南名勝古跡、閩南民間工藝等。這些豐富多彩的閩南文化資源為初中語文教學(xué)提供了寶貴的素材。

(一)閩南方言文化

我國共有七大方言區(qū),閩方言是其中之一。有資料顯示,閩南方言起源于黃河、洛水流域,從西晉時期開始遷移到福建南部,它隸屬于閩方言之下,是閩方言中分布范圍最廣,使用人數(shù)最多的次方言區(qū)。從語言系統(tǒng)來講,閩南語被多數(shù)中國的語言學(xué)家認(rèn)為是一種漢語方言。閩南方言和古代漢語之間聯(lián)系緊密,既具有上古漢語的成分,又具有中古漢語的特點(diǎn),保留了一部分古代漢語的語音、詞匯和語法,對當(dāng)今的古詩詞和文言文教學(xué)有一定助益。

(二)閩南歷史先賢

閩南地區(qū)有很多杰出的歷史英雄人物,可謂鸞翔鳳集,鐘靈毓秀。如余大猷、李贄、鄭成功、辜鴻銘、林語堂等,他們愛國愛鄉(xiāng)、自強(qiáng)不息、敢于拼搏的精神品質(zhì)是重要的教育資源,對學(xué)生價值觀念和核心素養(yǎng)的形成具有重要作用。

(三)閩南民俗風(fēng)情

“十里不同風(fēng),五里不同俗”,不同民族、區(qū)域之間的民俗風(fēng)情各不相同。閩南民俗風(fēng)情富有地方特色,如極具特色的惠安女服飾、與閩南民間信仰相關(guān)的節(jié)慶民俗,享譽(yù)全國的南音、梨園戲、高甲戲、歌仔戲等戲曲藝術(shù),共同構(gòu)筑了豐富多彩的閩南文化。

(四)閩南名勝古跡

閩南名勝古跡是在時代更迭、歷史變遷中保留、傳承下來的自然景觀與人文景觀,具有豐富的閩南文化底蘊(yùn)。如鼓浪嶼、清源山、伊斯蘭清真寺、洛陽橋、崇武古城、開元寺、中山公園等,都具有自身獨(dú)特的歷史淵源與價值。

(五)閩南民間工藝

“物質(zhì)文明是人類文明最直接的載體,人類的各種巧思、智慧,往往會通過技藝精湛的民間工藝美術(shù)品流傳下來”[2]。文明的進(jìn)步推動了物質(zhì)文化的不斷塑造與發(fā)展,閩南民間工藝類型豐富,形式多樣,主要包括石雕、木雕、紙藝、畫藝等,極具地方特色。

二、閩南文化資源在初中語文教學(xué)中開發(fā)與利用的價值

(一)有利于培育閩南學(xué)子的語文核心素養(yǎng)

閩南文化中的閩南方言、閩南歷史先賢、閩南名勝古跡等蘊(yùn)含著豐富的教育資源,與語文教學(xué)密切相關(guān)。將閩南文化資源融入語文課堂,能促進(jìn)學(xué)生對語文知識的掌握,感受閩南文化所具有的獨(dú)特魅力,從而增強(qiáng)閩南學(xué)子的文化自信和對家鄉(xiāng)文化的熱愛,潛移默化中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的,促進(jìn)閩南文化的延續(xù)與發(fā)展,助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

(二)有利于傳承閩南地方優(yōu)秀文化

在應(yīng)試教育的壓力下,教師和學(xué)生極容易漠視地方優(yōu)秀文化,比如聽不懂家鄉(xiāng)的戲曲、不了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情等,產(chǎn)生一種文化失落感,缺失人文情懷。因此,語文教育要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受傳承閩南地方優(yōu)秀文化,培養(yǎng)學(xué)生對閩南地方文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,充分發(fā)揮語文教育的功能。

(三)有利于促進(jìn)閩南學(xué)子的地方文化認(rèn)同

“閩南人具有共同的精神結(jié)構(gòu)、價值觀念、心理特征和行為方式,在共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感”[3]。因此,在當(dāng)代的語文教學(xué)中,教師要充分利用學(xué)生較容易接受閩南本土文化的心理優(yōu)勢,培養(yǎng)出對閩南文化“高認(rèn)同”“高認(rèn)知”的青年學(xué)子,從而激發(fā)學(xué)生探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望,獲得更強(qiáng)烈的民族文化歸屬感與認(rèn)同感。

(四)有利于為其他地區(qū)的地方文化資源開發(fā)與利用提供借鑒意義

不同地方的文化資源雖然具有差異性,但與語文課堂的結(jié)合方式具有一定的共性。通過對閩南文化資源融入初中語文教學(xué)的運(yùn)用探究,能夠?yàn)槿珖鞯氐慕處熢谡Z文教學(xué)中融入地方文化這一課程資源提供一定的借鑒意義。

三、閩南文化資源在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用路徑

閩南文化資源是閩南地區(qū)獨(dú)有的、具有強(qiáng)烈地域色彩的語文課程資源。探索閩南文化中蘊(yùn)藏的教育價值,將閩南文化與教育教學(xué)聯(lián)系在一起,才能最大限度地發(fā)揮閩南文化的價值,使閩南文化成為真正的課程資源。

(一)建立閩南文化資源與教材的鏈接點(diǎn)

“閱讀教學(xué)的路徑就是建立學(xué)生與這一篇課文的鏈接點(diǎn)或鏈接通道”[4]。教師在進(jìn)行教育教學(xué)活動時,要以課文為基點(diǎn),以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為目的,建立學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)與課文的鏈接點(diǎn)?！罢Z文教學(xué)內(nèi)容既包括對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)’——處理、加工、改編乃至增刪、更換”[5]。而地方文化對于學(xué)生來講是最熟悉,也最能喚起他們同理心的課程資源。因此,在具體的教學(xué)實(shí)踐中教師要找準(zhǔn)課文與閩南文化資源之間的鏈接點(diǎn),合理進(jìn)行開發(fā)利用。表1以部編版語文教材部分課文為例,將閩南文化資源與教材的鏈接點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

由表1可知,教師在語文教學(xué)中可以將閩南文化資源與教材建立一定的關(guān)聯(lián),靈活運(yùn)用閩南文化資源,找到其與課文的契合點(diǎn)。在具體課堂教學(xué)中,教師可在課前、課中、課后三個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計。

1.巧妙導(dǎo)入,生動激趣

在課前,教師可依托閩南文化資源進(jìn)行導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,在教授戲劇單元時,教師可以在課前用多媒體放映閩南戲劇的相關(guān)圖片、視頻,讓學(xué)生進(jìn)行辨認(rèn)和學(xué)習(xí),并分享自己的感受,接著引出今天要學(xué)習(xí)的課文。在這個過程中,學(xué)生對閩南戲劇有了更加深刻的認(rèn)識,增強(qiáng)了閩南文化的自豪感,也為教師后續(xù)的戲劇教學(xué)做好鋪墊。

2.自然遷移,巧用資源

在課中,教師可以對閩南文化資源進(jìn)行合理穿插與運(yùn)用,輔助學(xué)生學(xué)習(xí)難以理解的語文知識。以諸葛亮的《出師表》為例,在講解文言語法時,可以借助閩南方言,幫助學(xué)生舉一反三,具體舉例如下:“臣本布衣,躬耕于南陽”“北定中原”都是名詞作狀語,其中名詞“躬”作狀語,表示親身的意思,方位名詞“北”作狀語,表示向北的意思。教師可以列舉一些閩南方言的句子,如“跑步時,伊左看右看”“伊厝真鬧熱,有人日時唱歌,有人暗冥跳舞”等,其中“左”和“右”作狀語,表示“向左”和“向右”;“日時”和“暗冥”作狀語,表示“在白天”和“在晚上”。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察這些例子,不難得出被活用為狀語的一般都是方位和時間名詞這個規(guī)律,接下來再進(jìn)行針對訓(xùn)練,鞏固學(xué)生認(rèn)識,能很好地幫助學(xué)生進(jìn)行文言文詞類活用板塊的學(xué)習(xí)。

3.順勢引申,余味猶存

在課堂尾聲,教師可以利用閩南文化資源對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥,升華語文課堂,幫助學(xué)生更進(jìn)一步理解作者,感受文本,提升素養(yǎng)。例如,在《鄉(xiāng)愁》的課堂收束環(huán)節(jié),教師可以向?qū)W生提問:“同學(xué)們,你們知道余光中先生在2011年的時候?yàn)椤多l(xiāng)愁》續(xù)寫了第五段嗎?”之后在課件上進(jìn)行展示(而未來,鄉(xiāng)愁是一道長長的橋梁,你來這頭,我去那頭),請同學(xué)們進(jìn)行朗誦,并分享自己的感受。在這段續(xù)寫里,余光中先生將鄉(xiāng)愁比作連接兩岸的橋梁,學(xué)生能從中讀出余光中先生對兩岸統(tǒng)一的期待與信心,而不僅限于原文對故土深沉的思念之情。學(xué)生在感受余光中先生胸中蘊(yùn)藏的那一股激動、澎湃之情的同時,更能獲得深刻的情感共鳴,愛鄉(xiāng)、愛國情感得到培養(yǎng)與升華,進(jìn)一步落實(shí)了“培根鑄魂,啟智增慧”[1]的教學(xué)要求。

(二)運(yùn)用閩南文化資源,開展比較閱讀

比較閱讀就是將內(nèi)容或形式相近的文章放在一起閱讀,通過比較、鑒別,發(fā)現(xiàn)文章中的異同點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中,教師可以利用閩南文化資源開展比較閱讀,提高閱讀教學(xué)的效率和學(xué)生的鑒賞能力,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

1.挖掘?qū)Ρ乳}南文化資源中與課文主題相近的文章

每個作家的成長經(jīng)歷和性格都不盡相同,鑒于自己獨(dú)特的生活體驗(yàn),其文章書寫也各有特點(diǎn)。教師可以利用閩南文化資源中與課文主題相近的文章,助力學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí),擴(kuò)展學(xué)生視野。

2.挖掘?qū)Ρ乳}南文化資源中與課文描寫同類事物的作品

對同類事物的描寫,不同作家有不同的構(gòu)思和寫作目的,最后呈現(xiàn)出來的文章也大相徑庭。教師在閱讀教學(xué)中可以搜集閩南文化資源中與課文描寫同類事物的作品,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。

3.挖掘?qū)Ρ乳}南作家不同的文學(xué)作品

同一作家在不同的人生階段會有不同的生活體驗(yàn),其作品大多反映的是他們在某個時間點(diǎn)因?yàn)槟臣虑槎a(chǎn)生的創(chuàng)作靈感和生活感悟。因此,同一作家具有風(fēng)格迥異的作品是一種常態(tài)。部編版語文教材中不乏冰心、鄭振鐸、余光中、林徽因、舒婷等福建籍作家的文章,其中余光中和舒婷都是閩南地區(qū)當(dāng)代著名作家,其作品具有豐富深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法,值得探究。

(三)在課外活動中開發(fā)與利用閩南文化資源

“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[1]。這里的“實(shí)踐性”“綜合性”不僅指課堂教學(xué),而且也包括課外活動。因此,語文學(xué)習(xí)既包括課內(nèi)知識,也包括課外知識,要保持語文教學(xué)的完整性,就不能忽視開展課外活動的重要性。教師要立足本地實(shí)際,在課外活動中有意識地開發(fā)與利用閩南文化資源,培養(yǎng)閩南學(xué)子的地方文化自信。

1.調(diào)動多元主體,開發(fā)閩南文化課外閱讀資源庫

個人的力量是有限的,集體的力量是無窮的。開發(fā)閩南文化閱讀資源庫離不開學(xué)校、教師、學(xué)生的支持。首先,“學(xué)校要整合區(qū)域和地方特色資源……增強(qiáng)語文課程內(nèi)容的豐富性和課程實(shí)施的開放性”[1]。學(xué)校和教師要充分合作,將閩南文化資源進(jìn)行整合,將具有閩南地方特色的校本教材、地方讀物、人物傳記等進(jìn)行整理與歸納,在圖書館中單獨(dú)設(shè)置一片“閩南風(fēng)味讀物”區(qū)域,方便學(xué)生課外閱讀時借閱。其次,教師可以在班級設(shè)置一個“閩南文化讀書角”,有意識地引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中對閩南文化進(jìn)行搜集、閱讀,并將自己收集到的資料存放在班級的讀書角,與同學(xué)一起分享、交流,構(gòu)建一個屬于班級的“小閩南文化閱讀資源庫”。在搜集閱讀資料的過程中,學(xué)生的思維能力、鑒賞能力和動手能力都能得到鍛煉,能夠擴(kuò)大課外閱讀量、擴(kuò)寬閱讀視野。

2.利用閩南文化資源,開展專題性活動

語文新課標(biāo)要求“圍繞仁愛誠信、天下為公、和諧包容、精忠報國、英勇奮斗、自強(qiáng)不息、明禮守法,以及科學(xué)理性、藝術(shù)精神等,選擇專題,組建小組,開展學(xué)習(xí)與研究,運(yùn)用多種形式分享學(xué)習(xí)與研究成果”[1]。因此,教師可以利用閩南文化的相關(guān)資源,開展專題性閱讀。例如,教師可以開展“你敬佩的閩南英雄人物”專題閱讀活動,以小組為單位,每個小組自選一個喜愛的英雄人物,讓學(xué)生在課下通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行資料收集與整理,在課上與其他同學(xué)分享。分享形式不限,可以講有關(guān)英雄的小故事,也可以將搜集到的資料做成PPT,向同學(xué)們介紹英雄的傳奇人生,或者是選取其中一個人物故事情節(jié),改編成小劇本進(jìn)行表演等。在這個梳理、探究的過程中, 學(xué)生進(jìn)行了表達(dá)與交流,不僅落實(shí)了課外閱讀的任務(wù),而且鍛煉了語言表達(dá)能力,進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的文化自信。

3.圍繞閩南文化資源,開辟語文第二課堂

第二課堂是指“學(xué)校在教學(xué)計劃之外組織和引導(dǎo)學(xué)生開展的各種有教育意義的活動”[6]。教師可以在完成教學(xué)計劃的前提下,積極開展與閩南文化相關(guān)的語文第二課堂。學(xué)生不僅能夠積累到課堂教學(xué)中無法獲得的知識和經(jīng)驗(yàn),而且能夠在各種各樣的閩南文化相關(guān)活動中開闊文化視野。例如,組織閩南文化興趣小組、參觀閩南文化博物館、舉行閩南文化相關(guān)講座、開設(shè)閩南文化社團(tuán)等。以社團(tuán)為例,可以創(chuàng)建“閩南文化研究社”細(xì)化閩南文化資源,具體劃分為閩南方言文化、閩南歷史先賢、閩南飲食文化、閩南民俗風(fēng)情、閩南名勝古跡、閩南民間工藝等。如閩南民間工藝方面,學(xué)校可以邀請閩南地區(qū)的手藝傳承人來校,教給學(xué)生相關(guān)手藝的簡單制作,讓學(xué)生親身實(shí)踐,獲得真切感受,在體驗(yàn)中加強(qiáng)對閩南文化的興趣,激發(fā)學(xué)生主動了解、探索閩南文化的熱情。在這個過程中,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)和國家的熱愛之情,而且也能讓學(xué)生獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn),增強(qiáng)文化自信,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

閩南文化本身便具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域色彩,處于閩南地區(qū)教學(xué)一線的廣大教師群體在教學(xué)中要“用好”閩南文化,要與時俱進(jìn)充分挖掘閩南文化的育人價值,讓語文課堂具有更加濃厚的文化魅力,從而進(jìn)一步培養(yǎng)閩南學(xué)子的地方文化自信、民族文化自信、家國情懷及語文核心素養(yǎng),讓閩南文化的精神內(nèi)涵成為鼓舞他們前進(jìn)的精神力量,使其自覺傳承閩南文化,守住閩南文化之根。