龍?zhí)煊?/p>

黨的二十大報(bào)告指出：“加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！保?］理想是人們對(duì)崇高目標(biāo)的價(jià)值追求，信念是人們朝著這個(gè)目標(biāo)勇毅前行的強(qiáng)大意志。只有理想崇高，才能使人們的信念堅(jiān)定；只有信念堅(jiān)定，才能驅(qū)動(dòng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)理想?！爸螄?guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮?！保ㄌ啤蔷ぁ敦懹^政要·政體第二》）堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命，人生的奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，干事創(chuàng)業(yè)才有不竭的精神動(dòng)力。［2］“欲事立，須是心立”。（宋·張載《經(jīng)學(xué)理窟》）堅(jiān)定理想信念是終身課題，需要常修常煉，要信一輩子、守一輩子。［3］

一、抓好思想建設(shè)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的理論自覺(jué)

（一）堅(jiān)定理想信念需要政治認(rèn)同

從政治學(xué)角度來(lái)看，政治認(rèn)同是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)發(fā)展階段的政治生活中所產(chǎn)生的思想和情感上的價(jià)值依附，具體表現(xiàn)為政黨制度認(rèn)同、國(guó)家政策認(rèn)同、體制機(jī)制認(rèn)同、理想認(rèn)同、民族認(rèn)同等。政治認(rèn)同既是把社會(huì)各階層成員凝聚起來(lái)的重要力量，又是激勵(lì)社會(huì)各階層成員為同一目標(biāo)共同奮斗的思想基礎(chǔ)，還是社會(huì)各階層成員共同追求的價(jià)值目標(biāo)和理想歸屬。以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為核心的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的政治認(rèn)同。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政治認(rèn)同是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，并隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)走向自為階級(jí)逐漸趨于成熟。馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治認(rèn)同的成熟的標(biāo)志。馬克思恩格斯明確指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”［4］這一運(yùn)動(dòng)的最終目的是推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的基礎(chǔ)，以自由人聯(lián)合體替代存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)。可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治認(rèn)同中的理想既是理想的，也是現(xiàn)實(shí)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為目標(biāo)，自覺(jué)地以黨組織及政治參與過(guò)程的要求來(lái)規(guī)范自己的政治行為。

另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想植根于中國(guó)歷史，其發(fā)展是一種歷史的必然。中華民族的共同理想深深烙印在時(shí)代之中，賡續(xù)在歷史之中，鐫刻在現(xiàn)實(shí)之中，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，這也是理想相較于空想的本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨正是以先進(jìn)的革命思想和徹底的革命勇氣使各族人民認(rèn)識(shí)到自己的根本利益，從而將人民組織動(dòng)員起來(lái)開(kāi)展廣泛的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，打破了西方對(duì)社會(huì)主義新生政權(quán)的封鎖，奠定了國(guó)家今后發(fā)展的基礎(chǔ)，得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平顯著提高。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民徹底擺脫貧困，中國(guó)站在了世界發(fā)展的前沿，屹立于時(shí)代發(fā)展的潮頭。累累碩果強(qiáng)化了人民群眾的政治認(rèn)同，全黨全軍全國(guó)各族人民更加堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)理想信念的追求不斷走深走實(shí)。

（二）堅(jiān)定理想信念需要理論自覺(jué)

概念、范疇并非認(rèn)識(shí)的工具，而是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的“階梯”和“支撐點(diǎn)”。理論不是概念的簡(jiǎn)單羅列，而是概念合乎邏輯地展開(kāi)過(guò)程，是規(guī)范人們的思想和行為的概念系統(tǒng)，是人類(lèi)文明史的總結(jié)、積淀和升華。

理論能夠合乎邏輯地、系統(tǒng)地講道理，這是理論能夠說(shuō)服人的根本所在。理論本身是隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的，這是由理論本性決定的，因此要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。理論的這些特性決定了理論的最大功能就是規(guī)范人們的思想內(nèi)容和思維方式、行為內(nèi)容和行為方式，即規(guī)范人的所思所想和所作所為。理論通過(guò)解釋認(rèn)識(shí)成果，引導(dǎo)人們改造世界，并且通過(guò)人們對(duì)實(shí)踐的反思規(guī)范、矯正人的實(shí)踐，使人們的實(shí)踐朝著最符合廣大人民利益的方向前進(jìn)，朝著推進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的方向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的理想。

只有掌握理論，才能掌握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，從而堅(jiān)定理想信念。任何重大的理論問(wèn)題都源于重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，任何重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都深層地蘊(yùn)涵著重大的理論問(wèn)題，離開(kāi)理論就不能深刻地理解現(xiàn)實(shí)，就不能正確地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。［5］只有掌握理論，才能全面深刻地把握現(xiàn)實(shí)，才能在實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)定理想信念。

（三）堅(jiān)定理想信念需要理論自信

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！保?］馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的生命力，就在于其滿(mǎn)足了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。［7］中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展等根本問(wèn)題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。［8］

理論上成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上堅(jiān)定源于理論上清醒。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自信，就是對(duì)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐充滿(mǎn)信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐充滿(mǎn)信心，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐充滿(mǎn)信心。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、科技、自然、文化等領(lǐng)域的沖擊與挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，更加堅(jiān)信馬克思主義“行”，更加堅(jiān)信習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

二、抓好“四史”教育，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色

“史者，所以明夫治天下之道也?！保ㄋ巍ぴ枴赌淆R書(shū)目錄序》）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，廣大黨員要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命?！保?］“四史”教育是強(qiáng)化理想信念的有機(jī)土壤，能夠引導(dǎo)人們從洞察歷史發(fā)展的規(guī)律中把握世界大勢(shì)；從賡續(xù)紅色血脈的感悟中汲取精神力量，進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；從牢記初心使命的實(shí)踐中勠力同心，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

（一）學(xué)習(xí)“四史”是堅(jiān)定理想信念的力量源泉

一個(gè)人無(wú)論走多遠(yuǎn)都要記得來(lái)時(shí)的路。習(xí)近平總書(shū)記在吉林四平考察時(shí)指出：“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。廣大黨員、干部和人民群眾要很好學(xué)習(xí)了解黨史、新中國(guó)史，守住黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會(huì)主義偉大事業(yè)，世世代代傳承下去。”［10］“四史”教育是我們黨以史為鑒提高治國(guó)理政能力水平的重大舉措。百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的歷史責(zé)任感破解了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代難題，為馬克思主義中國(guó)化注入了源源不斷的活水。從新民主主義革命的風(fēng)起云涌，到改革開(kāi)放的偉大決策，再到百年未有之大變局的戰(zhàn)略判斷，中國(guó)共產(chǎn)人基于歷史和現(xiàn)實(shí)所作出的正確選擇正是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)“四史”，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)提高政治站位，從英雄模范的先進(jìn)事跡中見(jiàn)微知著，淬煉思想。在黨的百年征程中，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成的一系列偉大精神構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

學(xué)習(xí)“四史”，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人補(bǔ)鈣壯骨，用理想信念在頭腦中筑起一座鋼鐵長(zhǎng)城，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！保ㄌ啤の赫鳌吨G太宗十思疏》）各級(jí)黨員干部必須深入學(xué)習(xí)“四史”，牢牢抓住思想從嚴(yán)這個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，用理想信念和黨性教育固本培元，為鍛造嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活繪就精神底色，為新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨筑牢思想根基。［11］

學(xué)習(xí)“四史”，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)悟黨的自我革命精神。從“八七會(huì)議”到延安整風(fēng)，從“兩個(gè)務(wù)必”到七千人大會(huì)，從“三個(gè)代表”重要思想的提出到“不忘初心，牢記使命”制度的確立，從黨史教育常態(tài)化到新時(shí)代“三個(gè)務(wù)必”的提出，中國(guó)共產(chǎn)黨久經(jīng)考驗(yàn)并不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難與挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)，善于從馬克思主義經(jīng)典原著中汲取養(yǎng)分，善于從古今中外的治亂興衰中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從科技文化的創(chuàng)新前沿中開(kāi)拓視野；中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)，既能一致對(duì)外，也能刀刃向內(nèi)，通過(guò)壯士斷腕，刮骨療毒，去腐生肌，不斷增強(qiáng)自我革命能力，從而永葆黨的生機(jī)活力。

（二）學(xué)習(xí)“四史”是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的強(qiáng)大支撐

在道路自信方面，鄧小平指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民。我們?cè)诒臼兰o(jì)還有十幾年的時(shí)間，下世紀(jì)還有三五十年的時(shí)間，繼續(xù)向人民證明，我們選擇的道路是正確的?！保?2］改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得了舉世矚目的成就，走出了一條康莊大道。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

在理論自信方面，縱觀社會(huì)主義發(fā)展的歷史，馬克思主義之所以“行”，是源于它的科學(xué)性、開(kāi)放性和人民性。馬克思主義賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨人基于歷史的大視野和大邏輯，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人能更準(zhǔn)確地吸收和把握人類(lèi)政治文明中的執(zhí)政、建設(shè)、發(fā)展規(guī)律，從而帶領(lǐng)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就。

在文化自信方面，以五千年文明為底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以黨史為代表的革命文化，以改革開(kāi)放史為依托的社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化基礎(chǔ)。在這些優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)下，中華民族在順境時(shí)開(kāi)拓創(chuàng)新，在逆境時(shí)自強(qiáng)不息，在盛世繁華中薪火相傳，在多難興邦中綿延至今。

（三）學(xué)習(xí)“四史”是批判錯(cuò)誤思潮的堅(jiān)實(shí)利器

當(dāng)前，中國(guó)的改革開(kāi)放正處于轉(zhuǎn)型、并軌、換擋期，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，這一時(shí)期恰恰是各種思潮泛起與激烈交鋒的時(shí)期。歷史虛無(wú)主義、新自由主義、憲政思潮、“普世價(jià)值”等西方錯(cuò)誤思想打著維權(quán)、保護(hù)人權(quán)等幌子，歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，詆毀黨的領(lǐng)袖和英雄人物，丑化黨和國(guó)家的形象，妄圖分離人心甚至顛覆政權(quán)。受各種錯(cuò)誤社會(huì)思想和糊涂觀念的影響，有相當(dāng)數(shù)量的黨員干部丟掉了共產(chǎn)黨人的理想信念，只講功利不講理想，只講私欲不講信仰。［13］習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。”［14］

在此背景下，“四史”教育能夠?yàn)楦骷?jí)黨員干部提供“養(yǎng)和氣”“祛邪氣”的良方，促使其正本清源、固本培元，堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，既充分了解到社會(huì)思潮多元化是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，又勇于對(duì)任何違背社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判，以高度的政治自覺(jué)和文化自信抵制不良思想的影響。

三、抓好道德建設(shè)，彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量

道德建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)、推動(dòng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是黨的工作的一個(gè)重要方面。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)同志對(duì)人民熱忱的精神，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”［15］。共產(chǎn)黨員無(wú)論能力大小，也不管處于何種崗位，都應(yīng)該自覺(jué)以白求恩為榜樣，努力使自己成為“一個(gè)有道德的人”。鄧小平同志對(duì)干部的德、才、智有過(guò)明確的要求：“第一是德，看他是否忠實(shí)于人民，忠實(shí)于黨的事業(yè)。第二是才，是指工作的能力。第三是智，看他能否聯(lián)系群眾。”［16］江澤民同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，要把人做好。”［17］胡錦濤同志指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)廉潔自律，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心?！保?8］習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”［19］這一講話(huà)為廣大黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)指明了方向。抓好道德建設(shè)，最重要的一點(diǎn)就是處理好“公”與“私”的關(guān)系。從眾多落馬官員的懺悔錄中不難看出，個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、以權(quán)謀私、腐化墮落，說(shuō)到底是私心作祟。各級(jí)黨員干部只有大公無(wú)私、公而忘私，才能明大德、守公德、嚴(yán)私德。

（一）夯實(shí)清正廉潔的思想根基

提高處事之能，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。各級(jí)黨員干部要強(qiáng)化理論武裝，增強(qiáng)政治定力，筑牢拒腐防變思想防線(xiàn)；要時(shí)刻提醒自我，真正做到政治立場(chǎng)不動(dòng)搖、理想信念不淡化、是非面前不糊涂、黨性原則不喪失。黨的十八大以來(lái)，從狠抓“四風(fēng)”問(wèn)題到出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，從“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習(xí)到黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，從貫徹黨的二十大精神到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，一系列的重大舉措全方位、多層次、大力度地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，在極大提升各級(jí)黨員干部政治素質(zhì)和思想覺(jué)悟的同時(shí)賡續(xù)了黨的優(yōu)良作風(fēng)。

非己之利，纖毫勿占；非己之益，分寸不取。各級(jí)黨員干部要做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，必須牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到公權(quán)取于民，用權(quán)當(dāng)為民；必須始終堅(jiān)持把清正廉潔作為精神追求，作為政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和工作作風(fēng)的重要體現(xiàn)，著力增強(qiáng)保持清正廉潔的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

（二）持之以恒推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)

家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化在家庭中的自然傳承，其既是價(jià)值觀念和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，又是道德追求和理想抱負(fù)的匯聚融合。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！保?0］新時(shí)代，家風(fēng)問(wèn)題不僅是道德問(wèn)題，更是黨性修養(yǎng)問(wèn)題、政治紀(jì)律問(wèn)題。

嚴(yán)把“家風(fēng)關(guān)”，制度保障是關(guān)鍵，要織緊更為嚴(yán)密的制度網(wǎng)絡(luò)，使領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力得到更加充分而有效的制約。同時(shí)，通過(guò)有效監(jiān)督使領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬管好自身，從源頭上斬?cái)唷坝H屬腐敗鏈”。2015年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、2016年制定的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、2018年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、2019年修訂的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》、2022年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》和《領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理規(guī)定》等一系列黨紀(jì)法規(guī)從不同方面明確了家風(fēng)建設(shè)的要求，筑牢了拒腐防變的制度防線(xiàn)，督促各級(jí)黨員干部嚴(yán)肅家風(fēng)、廉潔自律，管住手中權(quán)、管好身邊人。

利用VR技術(shù)虛擬環(huán)境（見(jiàn)圖2），分析方案的合理性與科學(xué)性，并進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)、高風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)方案的決策。BIM設(shè)計(jì)可以進(jìn)行可視化分析，還可以?xún)?yōu)化決策、降低風(fēng)險(xiǎn)、減少成本以及提高競(jìng)標(biāo)方案的可行性[1]。

（三）厚植“克己奉公”的文化基礎(chǔ)

“政者，正也。君為正，則百姓從政矣。公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。”（《禮記·哀公問(wèn)》）順境逆境看胸襟，克己奉公方能保持清醒、忘我付出。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢一心為公、廉潔自律的精神支柱。中國(guó)古代就有“大道之行，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)篇》）的愿景，也有“公燭之下，不展家書(shū)”（宋·周紫芝《鋒昌竹坡詩(shī)話(huà)》）的佳話(huà)。黨員干部的德行直接關(guān)系到黨在群眾中的形象，只有德行高尚才能成為群眾的知心人和引路人。

用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。在眾多的中國(guó)共產(chǎn)黨人中，有帶頭參加延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，親自教軍民識(shí)別野菜，堅(jiān)決拒收豹子皮，為戰(zhàn)士們站崗的首長(zhǎng)；有在革命年代餓著肚子為黨組織運(yùn)送五百大洋，在和平年代拒接受捐款、甘于貧困的老紅軍；有任勞任怨，不謀私利，性習(xí)于儉，儉以養(yǎng)廉的干部……一代代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用精神和行動(dòng)詮釋著黨優(yōu)良的革命文化，為黨的道德建設(shè)注入了一抹鮮紅的底色。

用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤。各級(jí)黨員干部要有堅(jiān)定的理想信念、崇高的人生追求、堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律觀念、自覺(jué)的奉獻(xiàn)意識(shí)、高尚的人品官德和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是人民賦予的，為人民辦事，為群眾謀利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終牢記“國(guó)之大者”，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”問(wèn)題，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，真正讓權(quán)力造福于民。

四、堅(jiān)持實(shí)干為先，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。習(xí)近平總書(shū)記一貫推崇實(shí)干，要求黨員干部堅(jiān)持“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

（一）踐行理想信念要從身邊做起，從本職工作做起

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”（《荀子·修身》）“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”是我們黨在治國(guó)理政中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想。黨的百年成就不是喊出來(lái)的，是實(shí)打?qū)嵏沙鰜?lái)的。中國(guó)革命、建設(shè)和改革之所以能夠取得輝煌成就、實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍，靠的就是一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈奮斗。

新時(shí)代，各級(jí)黨員干部要把崇高的理想信念融入到日常工作中去，不馳于空想，不騖于虛聲，在具體工作中成為實(shí)干家，成為行家里手，在“小舞臺(tái)”實(shí)現(xiàn)“大作為”。無(wú)論在任何崗位，各級(jí)黨員干部都要主動(dòng)融入、轉(zhuǎn)變角色，主動(dòng)學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、履職盡責(zé)，在“學(xué)中干、干中學(xué)”的過(guò)程中得到“新知識(shí)”，學(xué)到“真功夫”，掌握“硬本領(lǐng)”，干出“好業(yè)績(jī)”，把實(shí)干寫(xiě)在廣袤的基層大地上。各級(jí)黨員干部要發(fā)揚(yáng)“釘釘子”的精神和“水滴石穿”的精神，持續(xù)儲(chǔ)存“能量”，拒絕“本領(lǐng)恐慌”，精準(zhǔn)發(fā)力，著力提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力，堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)與學(xué)有所長(zhǎng)相統(tǒng)一，刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)和崗位技能，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

（二）踐行理想信念要勇于擔(dān)當(dāng)

“行者常至，為者常成?！保ā蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》）理想信念是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人謀事創(chuàng)業(yè)的重要?jiǎng)恿Α０倌陯槑V歲月，百年風(fēng)雨兼程。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾奪取了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的勝利，用頑強(qiáng)不屈的意志、鐵打鋼熔的氣勁不懈斗爭(zhēng)，交出了一份舉世矚目的答卷。中國(guó)共產(chǎn)黨人用實(shí)干展現(xiàn)出“用真心詮釋初心、用生命踐行使命”的質(zhì)樸情懷，面對(duì)困難不逃避，面對(duì)危險(xiǎn)不退縮，面對(duì)成績(jī)不驕傲，以實(shí)際行動(dòng)不斷把人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

喊破嗓子，不如干出樣子。新征程上，各級(jí)黨員干部要堅(jiān)定理想信念，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)勇?lián)姑?，?jiān)持真抓實(shí)干，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上奮勇?tīng)?zhēng)先，始終走在時(shí)代前列。要有一股“擼起袖子加油干”的干勁兒，著力提高自己的組織協(xié)調(diào)能力，立足實(shí)踐，整合資源、聚合各方力量形成合力。

軟肩膀扛不起硬擔(dān)子。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在進(jìn)行著人類(lèi)文明進(jìn)程中前無(wú)古人的偉大事業(yè)，相比改革開(kāi)放初期的摸著石頭過(guò)河，如今制度更加成熟，國(guó)家治理能力和治理水平全面提升，各級(jí)黨員干部只有保持舍我其誰(shuí)的氣概，發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，在?zé)任面前不推諉、不退縮，才能解決百姓的“心頭怕”、當(dāng)好百姓的“領(lǐng)頭羊”。

（三）踐行理想信念要深入實(shí)踐學(xué)習(xí)

“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。”（明·王守仁《傳習(xí)錄》）隨著社會(huì)生產(chǎn)的快速發(fā)展和人們思想觀念的日漸更新，人民群眾需求的結(jié)構(gòu)、層次、內(nèi)容、形式、主體等都發(fā)生了重大變化。要努力實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，各級(jí)黨員干部須投身實(shí)踐，在實(shí)踐中真切體會(huì)“深水區(qū)”的骨頭之硬、改革之難、創(chuàng)新之可貴，感受民生政策的溫度，拓展民生政策的深度。

2023年3月19日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，提出在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開(kāi)展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，閉門(mén)造車(chē)不行，異想天開(kāi)不行，必須深入一線(xiàn)開(kāi)展調(diào)查研究。［21］各級(jí)黨員干部在調(diào)查研究中要轉(zhuǎn)換角色，問(wèn)計(jì)于群眾，問(wèn)計(jì)于實(shí)踐，了解群眾的煩心事操心事揪心事，發(fā)現(xiàn)和查找工作中的差距不足，切實(shí)把理想信念融入調(diào)查實(shí)踐中，將“小我”融入“大我”。

五、抓好制度建設(shè)，強(qiáng)化理想信念的體制機(jī)制保障

理想信念，源自堅(jiān)守，成于磨礪。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各級(jí)黨組織和廣大黨員要自覺(jué)遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，做到堅(jiān)守政治信仰、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、把準(zhǔn)政治方向?！保?2］黨的十八大以來(lái)，黨中央全面從嚴(yán)治黨，以紀(jì)律規(guī)矩為思想建黨保駕護(hù)航。

（一）樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)

堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必然要求，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，是社會(huì)主義國(guó)家治國(guó)理政的本質(zhì)特征。堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是百年大黨風(fēng)華正茂的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的必要前提，是人類(lèi)文明新形態(tài)的集中彰顯。堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是由歷史和人民決定的，是把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的迫切需要，是提升黨的向心力、凝聚力的重要方式，是堅(jiān)定理想信念的根本保證。

基于少數(shù)黨員干部將黨中央的告誡置之腦后，對(duì)法律法規(guī)置若罔聞甚至明知故犯，陽(yáng)奉陰違，耍小聰明，打小算盤(pán)，2019年出臺(tái)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》明確指出：“把政治上蛻變的兩面人及時(shí)辨別出來(lái)、清除出去，堅(jiān)決防止黨內(nèi)形成利益集團(tuán)攫取政治權(quán)力、改變黨的性質(zhì)，堅(jiān)決防止山頭主義危害黨的團(tuán)結(jié)、破壞黨的集中統(tǒng)一。”［23］

政治紀(jì)律是中國(guó)共產(chǎn)黨最本質(zhì)、最核心的紀(jì)律，是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要保證。事在四方，要在中央。各級(jí)黨員干部要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，把堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”作為首要政治紀(jì)律。“明制度于前，重威刑于后?！保ā段究澴印?zhàn)權(quán)》）各級(jí)黨員干部要牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律講規(guī)矩上做表率，自覺(jué)做政治上的“明白人”。“不寶金玉，而忠信以為寶?！保ā抖Y記·儒行》）各級(jí)黨員干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)融入在血液里、體現(xiàn)在行動(dòng)上，表態(tài)旗幟鮮明、行動(dòng)完全到位，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，讓信仰忠誠(chéng)之光照亮前行之路。

（二）樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)

將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要踏實(shí)的努力，將信念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)需要高度的自覺(jué)。新時(shí)代，各級(jí)黨員干部必須珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。敬畏權(quán)力、不讓權(quán)力逾矩，是廉潔從政的重要保證。

一方面，要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，明確權(quán)力的來(lái)源，弄清權(quán)力的歸屬。各級(jí)黨員干部只有真正解決權(quán)力從何而來(lái)的問(wèn)題，才能自覺(jué)增強(qiáng)公仆意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、以黨和人民的事業(yè)為最高要求。立黨為公、執(zhí)政為民。各級(jí)黨員干部必須破除“官本位”意識(shí)，牢記權(quán)為民所賦，以“公仆”行使權(quán)力，立志為人民群眾多做事、做實(shí)事、辦好事，真正做到立身不忘初心使命、為政不墜為民之志、為官不謀個(gè)人私利。

另一方面，要增強(qiáng)履職用權(quán)的能力。只有認(rèn)真履職，合理用權(quán)，才能用“權(quán)力”為人民群眾服務(wù)。各級(jí)黨員干部要善于學(xué)習(xí)，切實(shí)提高自身素質(zhì)和綜合能力，不斷提升掌權(quán)、用權(quán)的能力和水平，真正做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。

（三）樹(shù)立組織意識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨的力量來(lái)自組織。各級(jí)黨員干部必須把組織觀念始終放在心中、融入腦中、植根靈魂，堅(jiān)守為民宗旨，錘煉政治本色，自覺(jué)做到思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴(lài)組織。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“高級(jí)干部做尊法學(xué)法守法用法的模范，是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)目標(biāo)和任務(wù)的關(guān)鍵所在?！保?4］新時(shí)代，各級(jí)黨員干部要帶頭遵守憲法和各項(xiàng)法律法規(guī)，不公器私用，不徇私枉法，不為私利、不為私情、不為私人、不為私交；要強(qiáng)化理想信念，提高黨性修養(yǎng)，練就“百毒不侵”的過(guò)硬本領(lǐng)；要強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)“八項(xiàng)本領(lǐng)”，苦練“七種能力”；要磨煉斗爭(zhēng)意志鍛煉斗爭(zhēng)膽魄，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，以上率下，耐心把改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作做細(xì)做實(shí)。

（四）樹(shù)立原則意識(shí)

“治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過(guò)矣?！保ā秴问洗呵铩は茸R(shí)覽·察微》）各級(jí)黨員干部無(wú)論何時(shí)都要做到遵守法律沒(méi)有特權(quán)、維護(hù)法律不搞特殊、執(zhí)行法律沒(méi)有例外，將制度思維內(nèi)化于心，外化與形。2015年1月13日，在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須用剛性制度把‘一把手’管住，保證‘一把手’正確用權(quán)、廉潔用權(quán)。這不是對(duì)干部要求苛刻，而是愛(ài)護(hù)和保護(hù)干部?！保?5］新時(shí)代，要在領(lǐng)導(dǎo)班子成員內(nèi)部建立和完善以民主集中制為核心的制度機(jī)制，依法規(guī)定“一把手”的權(quán)力邊界并及時(shí)對(duì)外公布，接受人民監(jiān)督；要以對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”的監(jiān)督帶動(dòng)黨內(nèi)監(jiān)督，以黨內(nèi)監(jiān)督為統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)筑國(guó)家監(jiān)察體系，為各級(jí)黨員干部設(shè)置法治的“門(mén)檻”和制度的“籬笆”；依據(jù)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決防止和克服名為集體領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)際上個(gè)人或少數(shù)人說(shuō)了算，堅(jiān)決防止和克服名為集體負(fù)責(zé)、實(shí)際上無(wú)人負(fù)責(zé)，最終形成領(lǐng)導(dǎo)班子成員內(nèi)部相互制約、相互促進(jìn)的良性權(quán)力運(yùn)行系統(tǒng)。［26］