連亞晉，彭立春

（湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭 411201）

高校思政課承擔(dān)著為國家培育社會(huì)主義接班人的重要使命，與大學(xué)生息息相關(guān)。在新時(shí)代開展思想政治教育，上好高校思政課至關(guān)重要。然而，在具體實(shí)踐過程中，高校思政課課堂出現(xiàn)了對(duì)學(xué)生生命發(fā)展、心靈成長關(guān)注度不夠的現(xiàn)象，使得思想政治工作無法實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”。因此，構(gòu)建高校思政課生命化課堂是提升課程效果、保持高校思政課“本真”、更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措。

一、高校思政課生命化課堂的理論內(nèi)涵

生命是教育的直接對(duì)象和載體，教育的本質(zhì)在于塑造健康人格，使人正確認(rèn)識(shí)自己的情感與實(shí)踐，得到更好的生命體驗(yàn)，從而促使自身更加全面、自由發(fā)展。因此，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、探求生命的本質(zhì)與意義，必須明晰高校思政課生命化課堂的具體內(nèi)涵。

（一）高校思政課生命化課堂強(qiáng)調(diào)生命本位

以往的高校思政課課堂注重知識(shí)傳授與理論灌輸，呈現(xiàn)以知識(shí)為本的特征。貫徹落實(shí)黨的方針、政策，傳播馬克思主義理論，是高校思政課的應(yīng)有之義，但一堂真正有效的高校思政課不應(yīng)局限于此，應(yīng)當(dāng)營造更為民主、平等的合作關(guān)系，將以人為本的理念貫穿高校思政課堂全過程。構(gòu)建高校思政課生命化課堂基于以人為本理念，更加強(qiáng)調(diào)生命本位，與以往知識(shí)為本的課堂有所區(qū)別。于學(xué)生而言，構(gòu)建高校思政課生命化課堂能夠了解學(xué)生所思所想，使學(xué)生的成長需求受到關(guān)注，做到啟迪人心、凈化心靈，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。于教師而言，構(gòu)建高校思政課生命化課堂有助于激發(fā)高校思政課教師生命活力，以更加良好的生命狀態(tài)投入到教育教學(xué)全過程。

（二）高校思政課生命化課堂注重生命體驗(yàn)

人的情感表達(dá)需求與生俱來，通過情緒表達(dá)能夠加深人與人之間的理解、增進(jìn)彼此感情。大學(xué)生正處于青少年階段，價(jià)值觀尚未完全形成，缺乏獨(dú)立思考與辯證分析能力，情緒浮動(dòng)大且易產(chǎn)生情緒困惑。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，塑造健全的人格離不開實(shí)踐。盡管以往傳統(tǒng)的知識(shí)課堂在教學(xué)中也涉及到情感和實(shí)踐的培養(yǎng)，但在具體的實(shí)踐過程中依然以知識(shí)傳授為主，對(duì)學(xué)生內(nèi)心的情感與必要的實(shí)踐活動(dòng)沒有給予足夠重視。高校思政課生命化課堂的營造更加注重學(xué)生的情感、意志等潤化心靈的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生新的思路與方法，幫助學(xué)生以自己的方式認(rèn)識(shí)廣闊世界，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。師生共同探討并分享知識(shí)的奧妙，從了解、觸動(dòng)到思考和行動(dòng)的過程中自我推動(dòng)、逐步整合，真正做到知、情、意、行相統(tǒng)一，共同經(jīng)歷美好的生命歷程。

（三）高校思政課生命化課堂引領(lǐng)生命發(fā)展

人的自由全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一，關(guān)注和推動(dòng)人的自由全面發(fā)展是高校思政課不可或缺的一部分。以往的高校思政課更加偏向于教師教、學(xué)生學(xué)的單向培養(yǎng)模式，學(xué)生往往充當(dāng)被引導(dǎo)的角色。推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂的意義不是把具體而零碎的知識(shí)點(diǎn)搬到頭腦中，而是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)是否掌握了新的學(xué)習(xí)方法、對(duì)問題是否產(chǎn)生了新的研究視角、自我的求知欲和探索欲能否得到進(jìn)一步開發(fā)以及通過學(xué)習(xí)能否讓自己的心靈得到滋養(yǎng)、人格愈發(fā)健全。換言之，高校思政課生命化課堂所追求的是在宣傳社會(huì)主導(dǎo)的文化價(jià)值基礎(chǔ)上充分注重學(xué)生的感悟和個(gè)人價(jià)值的追求，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性與風(fēng)采，以學(xué)生健康、長遠(yuǎn)、全面發(fā)展為價(jià)值理念而不懈奮斗。

二、高校思政課生命化課堂的理論基礎(chǔ)

對(duì)構(gòu)建高校思政課生命化課堂的理論基礎(chǔ)展開探究，能夠進(jìn)一步從馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、個(gè)體心理學(xué)中汲取有助于強(qiáng)化生命認(rèn)知、提升高校思政課效果的部分，推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂。

（一）馬克思主義生命觀是理論來源

馬克思主義生命觀是馬克思主義理論的重要組成部分，是高校思政課的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建高校思政課生命化課堂與馬克思主義生命觀密不可分。馬克思主義生命觀作為馬克思主義哲學(xué)和倫理學(xué)的重要范疇，以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)，從生命的本質(zhì)、歷程、價(jià)值以及最終歸宿對(duì)生命進(jìn)行了詳細(xì)闡發(fā)。馬克思主義生命觀主張生命的自然性，即生命起源并依賴于自然，生命是有限度的，是人進(jìn)行一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提；生命具有社會(huì)性，即“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，扮演社會(huì)角色、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營社會(huì)關(guān)系是社會(huì)性的人的本然所在；生命具有精神性，如果說生命的自然性和社會(huì)性能夠延伸長度、拓展寬度，精神生命則賦予生命以高度，達(dá)到豐富生命層次、提升生命質(zhì)量及升華生命境界的效果；生命具有能動(dòng)性，體現(xiàn)在人能夠通過自覺的生命活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界、改造世界，解除了神學(xué)思想的束縛，以個(gè)人意志主宰生命；生命具有實(shí)踐性，馬克思認(rèn)為生命的本質(zhì)在于實(shí)踐，人能夠在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的否定與超越。將馬克思主義生命觀作為構(gòu)建高校思政課生命化課堂的理論來源，有助于充分認(rèn)識(shí)生命特性，啟發(fā)對(duì)生命價(jià)值的理性思考。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命觀是理論前提

中華文化博大精深，儒家、道家、佛家作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐厚的生命觀思想，為構(gòu)建高校思政課生命化課堂注入了深厚的文化底蘊(yùn)和人文滋養(yǎng)。儒家學(xué)說主張“貴生重死、三立不朽”，強(qiáng)調(diào)仁愛之心，認(rèn)為生命是天地間最為寶貴的東西，如《易經(jīng)·系辭傳下》中所云：“天地之大德曰生”，在生命走到盡頭的時(shí)候要做到毫不畏懼、坦然面對(duì)；儒家學(xué)說還格外重視人的社會(huì)價(jià)值和倫理意義，認(rèn)為死而不朽也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的體現(xiàn)。道家學(xué)說主張“性命雙修”，強(qiáng)調(diào)積德行善，即心性和生命都要不斷精進(jìn)；道家還認(rèn)為人生在世要學(xué)會(huì)與“天命”抗?fàn)?，放在?dāng)今社會(huì)即告訴青少年要有奮勇進(jìn)取、披荊斬棘的斗爭精神。佛教主張普度眾生、善待萬物，強(qiáng)調(diào)因果輪回，即“種善因得善果”，認(rèn)為生命之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)愛，要有善良慈悲之心，以正確的態(tài)度看待生死，不過分貪戀有限的生命。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為理論觀照對(duì)高校思政課生命化課堂展開探討，對(duì)人的生命發(fā)展，尤其是道德層面和生態(tài)層面具有深刻的啟示意義，有助于形成正確的生命道德觀和生死自然觀。

（三）個(gè)體心理學(xué)是理論借鑒

個(gè)體心理學(xué)是一門以個(gè)人發(fā)展理論為線索、以社會(huì)價(jià)值觀念為動(dòng)力，通過對(duì)人的自卑感及補(bǔ)償、創(chuàng)造性自我、社會(huì)興趣等展開研究的一門學(xué)說。個(gè)體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的整體性，主張全面看待生命個(gè)體，且每個(gè)個(gè)體在世界上都是獨(dú)一無二的存在；強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有主觀性，認(rèn)為人理解世界的方式是主觀的，因此，要了解一個(gè)人，“我們必須能以其人之目視之，以其人之耳聞之”，這啟示我們構(gòu)建高校思政課生命化課堂要以學(xué)生的視角看問題；強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有創(chuàng)造性，個(gè)體心理學(xué)最早提出“創(chuàng)造性自我”概念，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿創(chuàng)造性的個(gè)體，人具有選擇的權(quán)利和能力，因而每個(gè)人皆要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在社會(huì)生活中的人的主觀能動(dòng)性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞职l(fā)揮，使個(gè)體的興趣愛好在社會(huì)生活中充分展現(xiàn)，體現(xiàn)生命的意義與價(jià)值。總之，個(gè)體心理學(xué)所倡導(dǎo)的個(gè)體特征與高校思政課生命化課堂在理論內(nèi)涵上具有相通性與一致性，為構(gòu)建高校思政課生命化課堂提供了有效借鑒。

三、構(gòu)建高校思政課生命化課堂的現(xiàn)實(shí)境遇

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，高校思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”，盡管當(dāng)前高校思政課改革已取得顯著成效，但依然存在教學(xué)目標(biāo)理想化、教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)模式僵硬化的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）教學(xué)目標(biāo)理想化，忽視生命動(dòng)力

當(dāng)前高校思政課存在教學(xué)目標(biāo)過于理想化的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生生命成長關(guān)注有所缺失，忽視學(xué)生成長需要。高校思政課將學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情等作為重要教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義理論相關(guān)知識(shí)，突出體現(xiàn)了課程的政治性。但一堂好的高校思政課不僅在于將理論完整講述出來，更在于學(xué)生的自我消化與吸收。在具體的教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽略了學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)實(shí)訴求，較少關(guān)注學(xué)生生命成長過程中的真實(shí)需要，學(xué)生無法體驗(yàn)到課程樂趣，不利于形成正確的價(jià)值觀念。目前形形色色的不良社會(huì)思潮沉渣泛起，錯(cuò)誤價(jià)值觀念對(duì)人們的思想滲透與誤導(dǎo)防不勝防。教學(xué)目標(biāo)的單一加重了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，忽略了學(xué)生的思想狀態(tài)與生命成長訴求。

（二）教學(xué)內(nèi)容理論化，缺少生命魅力

當(dāng)前高校思政課教學(xué)內(nèi)容的理論化傾向，忽略了學(xué)生生活的豐富性和生命自身魅力，生命美學(xué)的美感有所缺失。受傳統(tǒng)的課堂教學(xué)影響，高校思政課同其他專業(yè)理論課程類似，即在固定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行理論知識(shí)灌輸并要求學(xué)生完成知識(shí)點(diǎn)背誦，以理性的知識(shí)記憶作為檢驗(yàn)學(xué)生課程學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)，試圖通過單一枯燥的理論填補(bǔ)學(xué)生豐富多彩的生命答卷。高校思政課課堂過于強(qiáng)調(diào)理性，課堂與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合程度不夠緊密，缺乏對(duì)世界的關(guān)注與人的本心的呵護(hù)，減弱了生命的獨(dú)特性，忽略了高校思政課本身立足于現(xiàn)實(shí)生活這一特征，使得理論與現(xiàn)實(shí)之間銜接不暢，弱化了生命應(yīng)有的終極關(guān)懷。

（三）教學(xué)模式僵硬化，缺乏生命活力

當(dāng)前高校思政課廣泛采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生無法通過課堂教學(xué)明晰課程理論內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向，自身主動(dòng)性無法有效釋放。講政治是高校思政課的根本遵循，這是毋庸置疑的，但并不意味著可以一味講究政治高度而忽略學(xué)生內(nèi)心所想。目前高校思政課在教學(xué)過程中依然存在受傳統(tǒng)知識(shí)觀影響的刻板痕跡，認(rèn)為知識(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映、經(jīng)驗(yàn)與理智的產(chǎn)物、任何地方都適用的真理，將知識(shí)看作是外部輸入的，對(duì)之不加以實(shí)踐改造就原封不動(dòng)地“灌輸”到學(xué)生的頭腦之中，教師和學(xué)生都成了知識(shí)傳播與被傳播的工具。而人作為一種精神存在物，一個(gè)有思想的人，必然具有個(gè)體的主體性，處于青少年階段的大學(xué)生思想還不夠成熟，價(jià)值觀念未完全形成，迫切需要高校思政課給予方向上的指引和情感上的熏陶。原有的教學(xué)模式使得學(xué)生無法在課堂中充分發(fā)揮其主動(dòng)性，只能被迫接受知識(shí)。如此，不僅不利于高校思政課課堂效果的提升，更是大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

四、構(gòu)建高校思政課生命化課堂的實(shí)踐路徑

觸動(dòng)心靈的教育，才是最成功的教育。顯然，當(dāng)前高校思政課存在的問題無益于課程實(shí)效性的提高，因此必須不斷探索構(gòu)建高校思政課生命化課堂的實(shí)踐路徑，“達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志”的作用。

（一）轉(zhuǎn)變教師觀念，探索生命高度

教師作為教學(xué)過程的關(guān)鍵一環(huán)，承擔(dān)著教育和引導(dǎo)學(xué)生的重要任務(wù)。構(gòu)建高校思政課生命化課堂，教師的作用至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)的講話中提出“四有好老師”，即做“好老師”要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心。應(yīng)用到高校思政課生命化課堂中，即教師要有讓學(xué)生綻放生命的理想信念、以學(xué)生生命為本的道德情操、構(gòu)建好生命課堂的扎實(shí)學(xué)識(shí)、關(guān)愛生命成長的仁愛之心。樹立綻放生命的理想信念，要求教師相信每個(gè)生命體都有其存在的價(jià)值與意義，不斷解放學(xué)生個(gè)性，點(diǎn)亮學(xué)生心靈之燈；堅(jiān)守以生命為本的道德情操，要求教師不斷提升道德水平與教學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往；構(gòu)建好生命課堂的扎實(shí)學(xué)識(shí)，鼓勵(lì)高校思政課教師潛心學(xué)術(shù)研究，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)及重大現(xiàn)實(shí)問題，不斷擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野，夯實(shí)自身理論基礎(chǔ)；關(guān)愛生命成長的仁愛之心，要求教師學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)等心理學(xué)知識(shí)，明確學(xué)生在不同階段的成長需求，及時(shí)了解學(xué)生心理狀態(tài)，真正想學(xué)生之所想、憂學(xué)生之所憂。

正所謂“登高博見”，立意高，視野才廣。教師作為立教之本、興教之源，構(gòu)建高校思政課生命化課堂需要教師身體力行，不斷探索生命高度。首先，育人目標(biāo)要高，即以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為育人目標(biāo)；其次，育人立場要高，加強(qiáng)馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，深刻把握中國化時(shí)代化的馬克思主義；再次，價(jià)值站位要高，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向；最后，思想品位要高，關(guān)注學(xué)生品德養(yǎng)成，幫助學(xué)生形成良好德育素養(yǎng)。總之，推動(dòng)教師觀念轉(zhuǎn)變從而不斷探尋生命新高度是促進(jìn)生命個(gè)性綻放和個(gè)人修養(yǎng)形成的助推劑，是發(fā)揮課程育人價(jià)值、構(gòu)建高校思政課生命化課堂的關(guān)鍵舉措。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體，拓展生命寬度

習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出，“思想政治理論課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！绷?xí)近平總書記的重要論述，指出了學(xué)生在高校思政課課堂中的主體作用，對(duì)于在構(gòu)建高校思政課生命化課堂過程中促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)揮及個(gè)人全面發(fā)展具有重大意義。首先，發(fā)揮學(xué)生主體性，要提供豐富化的學(xué)習(xí)資源。鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，從網(wǎng)絡(luò)紛繁冗雜的信息中提煉有用信息，拓寬學(xué)生看世界的視野與渠道。其次，發(fā)揮學(xué)生主體性，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法。如在案例教學(xué)法中，可以采用關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色資源等能夠體現(xiàn)蓬勃向上生命力的案例，幫助學(xué)生明確價(jià)值取向，樹立正確價(jià)值觀念。最后，發(fā)揮學(xué)生主體性，要拓展多元化教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生實(shí)踐能力，這與馬克思主義實(shí)踐觀具有內(nèi)在一致性。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育。”貫徹“五育并舉”教育理念、注重學(xué)生各方面素質(zhì)培養(yǎng)是充分發(fā)揮生命主體性、拓展生命寬度的必然要求，是形成更高水平的人才培養(yǎng)體系和營造學(xué)生全面發(fā)展教育格局的關(guān)鍵，是新時(shí)代育人的正確方向。拓展生命寬度，需要從德智體美勞多方面入手。

一是突出德育實(shí)效，加強(qiáng)道德教育、品德教育和美德教育，不斷磨煉學(xué)生品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。二是突出智育理念，即打破以課本為中心的教學(xué)模式，充分考慮學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，促進(jìn)師生、生生之間溝通交流。三是加強(qiáng)體育鍛煉，在提升學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)意志力，提升自信心、抗挫能力和團(tuán)隊(duì)凝聚力。四是注重美育熏陶，不斷創(chuàng)新美育教育形式，從課程、校園環(huán)境等方面著手，促成科學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)情懷的結(jié)合。五是加強(qiáng)勞動(dòng)教育，提升大學(xué)生實(shí)踐能力，增強(qiáng)理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力?？傊?，充分發(fā)揮學(xué)生主體性對(duì)學(xué)生釋放生命個(gè)性和自由全面發(fā)展具有重要意義。

（三）開展情感教育，營造生命厚度

正如列寧所說，“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！鼻楦薪逃袚?dān)著推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂的重要任務(wù)，是提升高校思政課效果的潤滑劑。離開情感教育，教師無法說服和打動(dòng)自己，學(xué)生也無法獲得豐富的情緒體驗(yàn)，高校思政課便成為干癟的理論灌輸課。因此，從情感教育視角出發(fā)展開教學(xué)，是當(dāng)下推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂的必要舉措。開展情感教育，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情理相融的教學(xué)情境，做到以情動(dòng)情。這就要求高校思政課教師不僅要高度認(rèn)同馬克思主義理論知識(shí)，還要將對(duì)學(xué)科的認(rèn)同與尊崇轉(zhuǎn)化為積極健康的情感狀態(tài)，將對(duì)自身職業(yè)的幸福感與獲得感轉(zhuǎn)化為飽滿充實(shí)的政治熱情投入到高校思政課中。開展情感教育，需要設(shè)計(jì)體驗(yàn)感豐富的實(shí)踐活動(dòng)，做到以情說理。這就要求立足高校思政課情感向度和大學(xué)生情感需求，在教學(xué)環(huán)節(jié)與實(shí)踐體驗(yàn)中更加注重情感引導(dǎo)。例如對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題可以組織學(xué)生展開調(diào)查，通過實(shí)踐活動(dòng)了解真實(shí)情況并獲取最直觀的情緒體驗(yàn)。開展情感教育，需要培養(yǎng)對(duì)高校思政課的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)情通理達(dá)。對(duì)馬克思主義理論、國家政策、社會(huì)熱點(diǎn)等問題深入思考，培養(yǎng)學(xué)生集體主義、愛國主義精神，進(jìn)而形成情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同。

司馬遷云：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂⒇S富的情感體驗(yàn)注入生命，不僅是對(duì)自我生命的延續(xù)，更是對(duì)內(nèi)的延展，即生命厚度的累積。構(gòu)建高校思政課生命化課堂需要開展情感教育，讓學(xué)生在認(rèn)知、情緒、價(jià)值和行為等一系列豐富的情感體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴，營造生命厚度。一是要培育道德感。情感教育是發(fā)展道德的根本動(dòng)力，通過情感教育的熏陶，促進(jìn)情感與認(rèn)知的融合，從而形成穩(wěn)固、長期的道德情感。二是要培育理智感。在高校思政課課堂中向?qū)W生傳授情緒轉(zhuǎn)化法、心理換位法等方法，幫助學(xué)生克服情緒沖動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)自尊、自愛、自信、自強(qiáng)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新事物的興趣，全面提升理智感。三是要注重美感培育。以美學(xué)尺度和美的規(guī)律開展高校思政課教學(xué)活動(dòng)，做善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美的人——即科學(xué)理論的美、歷史美和人性美，在高校思政課中帶領(lǐng)學(xué)生體味人類崇高理想和對(duì)美好生活的追求、人類走向獨(dú)立解放和國家富強(qiáng)的輝煌歷程。總之，構(gòu)建高校思政課生命化課堂離不開情感教育，只有注入情感的高校思政課才是有溫度的高校思政課，只有具備豐富情感體驗(yàn)的高校思政課才能營造生命厚度。

（四）完善評(píng)價(jià)體系，挖掘生命深度

推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂，構(gòu)建完備的評(píng)價(jià)體系也十分重要。合理完善的評(píng)價(jià)體系，有助于激發(fā)生命的創(chuàng)造性與獨(dú)特性，增進(jìn)對(duì)自我、對(duì)他人的了解，養(yǎng)成批判性思維，從而深化對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)生命反思成長。完善評(píng)價(jià)體系，首先要注重評(píng)價(jià)功能的發(fā)展性。更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、生活觀念以及自身思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生品德行為內(nèi)化，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，切實(shí)提升學(xué)生課堂獲得感。其次，采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，做到量性評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合、過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)結(jié)合、增值性評(píng)價(jià)與綜合性評(píng)價(jià)結(jié)合。打破單一尊崇分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)模式，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力與動(dòng)能，促進(jìn)學(xué)生不斷提升自我。再次，注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化。教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容既要關(guān)注知識(shí)方面，又要關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面，以最終是否有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成為評(píng)價(jià)尺度。最后，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。不同評(píng)價(jià)主體的具體任務(wù)有所不同，但最終目標(biāo)具有一致性。采用自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、社會(huì)導(dǎo)師評(píng)價(jià)等多元化主體評(píng)價(jià)，提升評(píng)價(jià)主體廣度，增進(jìn)對(duì)學(xué)生生命狀態(tài)的了解。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！奔词钦f，只有實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的多樣融合，人的本質(zhì)才能夠得到真正展現(xiàn)，人的全面發(fā)展才成為可能，才能在真正意義上得到解放、獲取自由。生命的成長與發(fā)展需要完備健全的教學(xué)評(píng)價(jià)體系為參照，不斷挖掘生命深度，推動(dòng)高校思政課實(shí)現(xiàn)知、情、意、行相統(tǒng)一。一是要形成對(duì)生命發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)，充分理解馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的論斷是人對(duì)生命的基本認(rèn)知，是人考察自身一切問題、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值協(xié)調(diào)發(fā)展的方法論，要關(guān)注自身身體健康，并且尋找有價(jià)值的知識(shí)與技能，努力提升自己的思維方式和綜合素質(zhì)。二是要形成對(duì)生命死亡的情感接納，要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)生命的死亡，明白死亡是自然界中不可避免的一部分，真正感受死亡給我們帶來的意義和價(jià)值，讓大學(xué)生接受生命的有限性，從情感上接受死亡，活在當(dāng)下。三是要培養(yǎng)對(duì)生命孤獨(dú)的共處能力，生命在實(shí)現(xiàn)自身能動(dòng)性和社會(huì)發(fā)展過程中，作為個(gè)體與同類相對(duì)立，作為類別與他類物種相對(duì)立。孤獨(dú)是每一個(gè)生命體的必經(jīng)體驗(yàn)，與孤獨(dú)共處是生命體在社會(huì)生活中的必備技能。總之，完善評(píng)價(jià)體系是繼承馬克思主義批判性思維的重要體現(xiàn)，彰顯以人為本的價(jià)值取向，是促進(jìn)生命反思成長和高校思政課生命化課堂不斷優(yōu)化的關(guān)鍵舉措。

五、結(jié)語

總之，教育的根本目的在于塑造人、成就人，高校思政課亦是如此。而生命化課堂更加關(guān)注個(gè)體本身，有助于個(gè)體認(rèn)識(shí)自己、了解自己和完善自己，實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。同時(shí)，高校思政課生命化課堂也更加注重課程效果，有助于提升課程實(shí)效性與親和力。因此，推動(dòng)構(gòu)建高校思政課生命化課堂勢(shì)在必行。