□ 宋玉蓉

“決策指決定的策略或辦法，是人們?yōu)楦鞣N事件出主意、做決定的過程?！保?］決策貫穿于整個管理活動的始終，關(guān)系著組織的生死存亡。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、管理學(xué)大師西蒙說“管理就是決策”；偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家毛澤東說“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意和用干部兩件事”，這里的“出主意”就是做決策?？梢?，決策的重要性得到了無論是學(xué)者還是管理實踐者的一致認(rèn)同。

決策能力是決策者所具有的決策技能和本領(lǐng)，是決策者智慧、經(jīng)驗和知識的綜合體現(xiàn)?；赝袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大，從弱到強(qiáng)，經(jīng)歷了無數(shù)的血雨腥風(fēng)、艱難險阻、真可謂是一部苦難與輝煌交織的歷史。毛澤東在其間做出的決策高瞻遠(yuǎn)矚，氣勢恢宏，常常有神來之筆，令人拍案叫絕。毛澤東的英明決策對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大及中國革命的勝利起到了巨大的推動作用，正如鄧小平所說的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”雖然歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是毛澤東高超決策能力背后的原因依然值得認(rèn)真分析與總結(jié)。本文擬探究毛澤東高超決策能力的密碼，以其對當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部提升決策能力有所啟示。

一、積極開展調(diào)查研究

決策是信息搜集、加工，最后作出判斷、得出結(jié)論的過程，掌握信息是決策的第一步。只有掌握的內(nèi)外部信息越多越真實，才能對事物有更全面、更正確的認(rèn)識，才能做出正確的判斷和結(jié)論。因此，可靠豐富的信息是決策的基礎(chǔ)和前提?？煽慷S富的信息從哪里來？要從調(diào)查研究得來，正如毛澤東所說的：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索?！保?］

調(diào)查研究包括實地考察和情報收集兩個方面：從實地考察方面來看，毛澤東一生都非常重視，他從年輕的時候就開始對中國的情況進(jìn)行實地考察。1917 年暑假，他曾在長沙附近的縣鄉(xiāng)徒步游學(xué)一個多月，行程900 余里。1926 年7 月北伐戰(zhàn)爭勝利之后，農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展，黨內(nèi)外對農(nóng)民運動出現(xiàn)了不同的看法和聲音，農(nóng)民運動究竟怎么樣？該如何看待及領(lǐng)導(dǎo)今后的農(nóng)民運動？毛澤東決定開展實地考察。從1927 年1 月起，毛澤東花了32天時間，步行了1400 余里，考察了長沙、湘潭、衡山、湘鄉(xiāng)、醴陵五個縣農(nóng)村，寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇光輝的著作。這次實地考察，使毛澤東對農(nóng)民在中國的地位作用有了新的看法，對今后形成他對中國革命道路的選擇打下了基礎(chǔ)，這篇考察報告也成為指導(dǎo)中國革命的重要著作。他的其他很多著作，比如《中國社會各階級的分析》《反對本本主義》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等等都是實地調(diào)研的結(jié)果。

從情報收集來看，毛澤東一生都非常關(guān)注國際國內(nèi)局勢。他在青年時代就用僅有的生活費訂閱各種報刊閱讀，以期了解世界。在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨與外界接觸較少，信息來源有限，只能從國民黨的報紙上看到國內(nèi)外的信息。只要有機(jī)會，毛澤東就去找國民黨的報紙來看，甚至派出部隊去“搶報紙”。他說，看到報紙，“真是撥云路（霧）見青天，快樂真不可名狀……”紅軍到陜北與劉志丹隊伍會師的重大決策就是因為毛澤東在《大公報》和《晉陽日報》上看到“閻錫山部隊正進(jìn)攻陜北劉志丹部”的消息才得知“陜北有個劉志丹”而做出的。在延安期間，毛澤東經(jīng)常夜間提著馬燈到新華社抄收電訊的窯洞里去詢問有什么新消息。全國解放后，毛澤東讀報的條件有所好轉(zhuǎn)，他閱讀的報刊數(shù)量更多、范圍更寬，每天都要讀幾萬字的參考資料。正是因為長期養(yǎng)成了讀報的好習(xí)慣，毛澤東一生對世界風(fēng)云洞若觀火，對天下大事了如指掌，這無疑成為他正確決策的重要基石。

二、掌握科學(xué)的思維方式

信息魚龍混雜，有真實的有虛假的、有表面的也有深層的、有重要的也有非重要的。即使是真實的信息，也有正確反映事物客觀規(guī)律的和歪曲反映事物客觀規(guī)律的……收集到盡可能多的信息之后，還需要對收集到的信息進(jìn)行科學(xué)的分析、綜合和推理，才能形成正確的認(rèn)識，才能為正確決策提供依據(jù)。而要對信息進(jìn)行科學(xué)的分析、綜合和推理，必須掌握科學(xué)的思維方式。因為，科學(xué)的思維方式既能看到事物的現(xiàn)象，又能看到事物的本質(zhì)；既能看到事物的正面，又能看到事物的反面；既能看到事物主體，又能看到與它相聯(lián)系的條件；既能看清事物的現(xiàn)狀，還能預(yù)見事物發(fā)展的未來……馬克思主義哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和方法論，掌握馬克思主義哲學(xué)就能掌握科學(xué)的思維方式。毛澤東的馬克思主義哲學(xué)造詣非常深厚，他做到了“系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地掌握了馬克思主義哲學(xué)，并善于運用這一科學(xué)的世界觀和方法論分析客觀事物”。［3］

毛澤東的科學(xué)思維方式包括以下四個方面：

（一）全局思維

正確的決策必須是從全局出發(fā)的決策，只有從全局出發(fā)，才能對組織的整體和長遠(yuǎn)發(fā)展有利，才能算得上是正確的決策。只對一時一事有利而對長遠(yuǎn)及全局不利的決策，顯然不能算是正確的決策，全局性是決策最鮮明的特征。毛澤東具有全局思維。首先，毛澤東高度重視全局，他說：“沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的”。他認(rèn)為全局高于局部，當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生矛盾時要以全局利益為重。認(rèn)為那種“沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時間的東西死也不放的決策思想是‘小生產(chǎn)者的近視’，是每個決策者應(yīng)該反對的短視行為”。［4］其次，毛澤東對如何抓住全局也有獨到的見解。他認(rèn)為，全局不是局部的簡單相加，而是更高層次的東西，要把握全局，必須充分發(fā)揮主觀能動性，把對事物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，思想上的懶漢是不能把握全局的；要把握全局，還有一個好方法，就是要學(xué)會抓住主要矛盾，因為“只要解決了事物的主要矛盾，事物的其他矛盾就自然而然的解決了”［4］。

遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役是中國人民解放軍解放全中國的三大戰(zhàn)役。三大戰(zhàn)役摧枯拉朽，勢如破竹，不到五個月時間，就殲滅國民黨軍隊154 萬余人，基本摧毀了國民黨賴以維持統(tǒng)治的主要軍事力量。這三大戰(zhàn)役既獨立，又互相銜接，互相穿插，聯(lián)為一體，其指揮思路之開闊、謀劃之精巧、打得之精彩、戰(zhàn)果之輝煌堪稱中國戰(zhàn)爭史上甚至世界戰(zhàn)爭史上一絕。三大戰(zhàn)役的成功，正是毛澤東運籌帷幄、運用全局思維的結(jié)果。遼沈戰(zhàn)役是三大戰(zhàn)役的開局之戰(zhàn)，先打哪里意義重大。毛澤東從整個解放戰(zhàn)爭的全局出發(fā)而不單單從遼沈戰(zhàn)役的成敗出發(fā)，決定先打離我軍較遠(yuǎn)、中間還要經(jīng)過幾個國民黨軍團(tuán)重兵把守地區(qū)的錦州而不是離我軍最近的敵人守備薄弱的長春。因為錦州是華北通往東北的門戶，如果打下錦州，就可以關(guān)門打狗，把駐守在東北的敵軍就地消滅，為今后解放華北和中原地區(qū)的戰(zhàn)爭減輕壓力；而如果先打長春，即使能打下來，也會打草驚蛇，讓駐守東北的其他敵軍跑掉，對今后的戰(zhàn)爭造成不利影響。事實證明，毛澤東的考慮非常正確，錦州解放后，東北其他地方的國民黨軍就成了孤軍，被解放軍各個擊破，東北全境很快獲得解放。

遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，駐扎在平津一帶的傅作義集團(tuán)做好了如果戰(zhàn)事不利，就向南向西逃竄的準(zhǔn)備。雖然國民黨軍采取撤退的措施，解放軍可以不戰(zhàn)而取得北平、天津等大城市，但國民黨撤退的部隊必然會加強(qiáng)長江防線，對于今后的渡江作戰(zhàn)不利。毛澤東經(jīng)過仔細(xì)研究后決定將傅作義集團(tuán)就地殲滅于華北。為促成此事，中央電令東北野戰(zhàn)軍停止休整，快速秘密入關(guān)，與華北野戰(zhàn)軍一道發(fā)起平津戰(zhàn)役。同時，為避免打草驚蛇，穩(wěn)住傅作義，電令淮海戰(zhàn)役前委對杜聿明集團(tuán)兩周內(nèi)圍而不剿，免得杜聿明集團(tuán)被殲導(dǎo)致傅作義心慌而作出逃跑的決定，直到全面完成對傅作義集團(tuán)52 萬人的包圍后，才發(fā)動對杜聿明集團(tuán)的進(jìn)攻。杜聿明集團(tuán)很快被殲滅，這時傅作義集團(tuán)已被層層包圍，欲打不行，欲逃不能，只能接受和平改編。北平的和平解放使馳名世界的文化古都北平免于戰(zhàn)火的毀壞完整地保存下來；開創(chuàng)了結(jié)束戰(zhàn)爭的“北平方式”，為后來湖南、四川、新疆、云南等省快速解放的提供了良好范例。

（二）辯證思維

要正確的認(rèn)識事物，必須把握事物內(nèi)在矛盾的運動變化和其各個方面的相互聯(lián)系，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看待事物，才能從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識事物。由此必須運用辯證思維，才能準(zhǔn)確、全面地認(rèn)識事物。首先，毛澤東非常重視辯證思維，他說，沒有辯證思維，很多事情就扯不清楚，而有了辯證思維，就可以少犯很多錯誤。辯證法應(yīng)該在中國得到最充分的發(fā)展。［5］其次，他對怎樣運用辯證思維也有深刻的見解。他說，“我們認(rèn)識事物必須全面，既要看到事物好的一面，也要看到它壞的一面，既要看到事物的正面，也要看到它的反面；事物是發(fā)展變化的，在一定的條件下，好的方面可以引出壞的結(jié)果，壞的方面也可以引出好的結(jié)果；看到矛盾雙方對立的時候不要忽視統(tǒng)一，看到矛盾雙方統(tǒng)一的時候不要忽視對立”［5］；“人的頭腦不應(yīng)當(dāng)把這些對立看作死的、凝固的東西，而應(yīng)當(dāng)看作生動的、有條件的、可變動的、互相轉(zhuǎn)化的東西”［5］。

抗日戰(zhàn)爭初期，國內(nèi)彌漫著兩種論調(diào)：一種認(rèn)為中國可以速勝；一種認(rèn)為中國如果堅持抗戰(zhàn)，必定亡國。毛澤東經(jīng)過對中日兩國的辯證分析，認(rèn)為這兩種觀點都是片面的：“速勝論”只看到了中國人民的抗日決心和意志，沒有看到中日之間的巨大差距；“亡國論”只看到了中日之間在經(jīng)濟(jì)、軍事方面的差距，沒有看到中國在其他方面的優(yōu)勢。毛澤東從正反兩方面辯證分析了中日兩國的優(yōu)劣勢。他認(rèn)為，“日本是經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國，但它對中國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，必然遭到國際社會的反對，而且日本是小國，人力、物力并不充分；中國雖然國力比較弱，但中國抗戰(zhàn)是反抗外敵侵略的正義戰(zhàn)爭、是進(jìn)步的，必然能得到國際社會的支持，同時中國是一個大國，國土面積廣大，人員眾多，能夠支持持久作戰(zhàn)”。［6］通過正反兩方面的分析，毛澤東得出中日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、最后的勝利屬于中國的結(jié)論。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》廓清了人們對抗戰(zhàn)前途的認(rèn)識，鼓舞了中國人民的士氣，堅定了中國人民抗戰(zhàn)的信心和信念。毛澤東還運用辯證思維，認(rèn)識到游擊戰(zhàn)爭與正規(guī)戰(zhàn)爭是相輔相成，辯證發(fā)展的；在抗日戰(zhàn)爭前期，中國共產(chǎn)黨的軍事任務(wù)主要是游擊戰(zhàn)爭，而抗日戰(zhàn)爭后期，中國共產(chǎn)黨的軍事任務(wù)則主要變?yōu)檎?guī)戰(zhàn)爭；游擊戰(zhàn)爭能積小勝而成大勝，最后不可避免地要“從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門”。［6］正是因為毛澤東對游擊戰(zhàn)爭與正規(guī)戰(zhàn)爭的辯證思維，才使八路軍和新四軍找到了抗擊日本侵略軍的正確戰(zhàn)略，達(dá)到了保存自己又能消滅敵人的好辦法。

（三）前瞻思維

決策不是面向過去而是面向未來的，這就決定了決策者必須能夠根據(jù)邏輯關(guān)系及事物運作的內(nèi)在規(guī)律，探索事物變化的新動向或新規(guī)律，能夠先知先覺、具有前瞻性。毛澤東把這種前瞻性叫預(yù)見。首先，毛澤東非常重視預(yù)見，他說，沒有預(yù)見，就不叫領(lǐng)導(dǎo)；“沒有預(yù)見就沒有一切”。其次，他掌握了預(yù)見的方法。毛澤東認(rèn)為預(yù)見并不神秘，而是有規(guī)律可循的，因為，“事物發(fā)展變化的過程本質(zhì)上是矛盾轉(zhuǎn)化的過程，事物的原有矛盾不斷地轉(zhuǎn)化為新的矛盾，這種轉(zhuǎn)化是過程性和連續(xù)性的統(tǒng)一”，“無論舊過程的完結(jié)，還是新過程的發(fā)生，都體現(xiàn)著質(zhì)變量變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。這就意味著，在該事物前一階段發(fā)展過程中，已經(jīng)孕育和規(guī)定著后一階段發(fā)展過程的基本途徑、主要特征和可能結(jié)果。因此，只要決策者對于事物的目前情況有正確認(rèn)識，準(zhǔn)確地把握了事物的性質(zhì)和發(fā)展階段，就可以預(yù)見它的未來發(fā)展方向”［6］。

毛澤東具有非凡的預(yù)見能力，他善于從事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中透視未來，把握事物發(fā)展的方向，常常能夠在事物處于“青萍之末”時，就充分預(yù)見它的發(fā)展方向，所以才能在中國革命每一個重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，“動而勝人，成功出于眾者”。斯諾在《紅星照耀中國》中對毛澤東的預(yù)見能力給予了高度的評價，他說：“革命運動要求它的領(lǐng)袖能夠比旁人早一點看到將來要發(fā)生的事情，在這方面毛澤東很成功，所以他的追隨者對他的判斷力產(chǎn)生了極大的信心”。［7］早在延安時期，毛澤東就認(rèn)識到將來奪取全國勝利之后，有些共產(chǎn)黨員可能會驕傲自滿、脫離群眾；不思進(jìn)取，追求享樂；甚至貪污腐化、被敵人利用。所以他未雨綢繆，敲響警鐘，將郭沫若的《甲申三百年祭》作為“延安整風(fēng)教材”。1949 年3 月，在中國革命即將取得全國勝利時，為防止“其亡也忽”悲劇的發(fā)生，他再次敲響警鐘：他批示，在《解放日報》全文轉(zhuǎn)載郭沫若1941 年寫的《甲申三百年祭》，并加發(fā)了《編者按語》，教育全黨不能做李自成。在黨的七屆二中全會上，毛澤東反復(fù)告誡同志們，必須認(rèn)識到奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步，號召全黨同志務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，保持艱苦樸素的作風(fēng)。毛澤東的預(yù)見沒有錯，新中國剛剛成立，革命隊伍中確實出現(xiàn)了許多貪污腐化現(xiàn)象，其中最嚴(yán)重的是劉青山、張子善等人的行為。毛澤東的前瞻性警鐘，教育挽救了一大批黨員干部，有力地抵制了資產(chǎn)階級腐朽思想對革命隊伍的腐蝕，對新生政權(quán)的鞏固起到重要作用。

（四）透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的現(xiàn)象是事物的外在表現(xiàn)形式。事物的外在表現(xiàn)形式紛繁復(fù)雜，有一些能正確地反映事物，也有一些可能是對事物歪曲的反映，只認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，可能會掛一漏萬，甚至得出錯誤的結(jié)論。而本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和屬性，是事物自身組成要素之間相對穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，它是對事物正確的反映。顯然，要正確地認(rèn)識事物，必須能夠透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，而不要被現(xiàn)象所迷惑。毛澤東具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維，首先，他非常重視透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他說“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看著入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法”。其次，他掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，他說：事物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的對立與統(tǒng)一，現(xiàn)象是人們對事物的感性認(rèn)識，本質(zhì)總是隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)象之中，人們既看不見，也摸不著，只能經(jīng)過思維抽象的作用才能把握。要抓住事物的本質(zhì)，需要運用抽象的邏輯思維工具，對各種現(xiàn)象加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。

毛澤東善于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。有人評價他說，不論讀一本書，看一篇文章，還是同別人談話，他都能迅速而準(zhǔn)確地抓住要點，抓到問題的實質(zhì)?？箲?zhàn)勝利不久，國民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)，彼時，國共兩黨實力懸殊：國民黨是執(zhí)政黨，占領(lǐng)著全國76%的面積、3．39 億人口，擁有全國大部分近代工業(yè)，得到了美國政府的支持。國民黨軍隊裝備精良，擁有很多美式裝備，總兵力約430 萬人，而且陸、海、空軍齊全；而人民解放軍總兵力只有127萬人，只有陸軍，沒有海軍和空軍，裝備很差，真正是“小米加步槍”。解放區(qū)的土地面積只占全國的24%，人口約1．36 億，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人對中國共產(chǎn)黨敢不敢應(yīng)戰(zhàn)表示懷疑。毛澤東則一針見血地指出：“一切反動派都是紙老虎”“看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民?！保?］因為人民代表正義的力量，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，并預(yù)測五年之內(nèi)就可以從根本上打敗蔣介石集團(tuán)。正是因為毛澤東從根本上看透了國民黨外強(qiáng)中干的本質(zhì)，提出了“一切反動派都是紙老虎”的論斷，才極大地增強(qiáng)了軍隊和人民同國民黨反動派作堅決斗爭的勇氣和必勝信心，解放戰(zhàn)爭才能進(jìn)展的如此順利。

三、廣泛吸收經(jīng)驗智慧

決策既具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性。說它具有科學(xué)性，是因為它有一套基本的原理、原則和方法，具有客觀規(guī)律性；說它具有藝術(shù)性，是因為決策要因人因事因地而宜，不能照搬照抄。在對掌握的信息做出正確的分析之后，決策者就要做出下一步行動的判斷，而要在錯綜復(fù)雜的情況下做出正確的判斷就需要經(jīng)驗和智慧。經(jīng)驗和智慧從哪里來呢？一是從自己的親身經(jīng)歷來。毛澤東作為最早的中共黨員，一直處于革命的前線，有豐富的實踐經(jīng)驗和智慧。這一點是客觀條件決定的，在此不多做分析。二是通過學(xué)習(xí)而習(xí)得。這又可以分為從書本中學(xué)來和從同時代的人那里學(xué)來兩個方面。毛澤東在這兩個方面都很突出：

（一）向書本學(xué)習(xí)

毛澤東一生酷愛讀書，把讀書當(dāng)成一種享受，常常手不釋卷，甚至到了廢寢忘食的地步。他說：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！碑?dāng)然毛澤東讀書并不是為了消遣，而是為中國革命和建設(shè)事業(yè)尋求經(jīng)驗和辦法。毛澤東涉獵很廣，中國的經(jīng)史子集及小說、刊登時事政治信息的各類報刊、馬列著作及西方的《物種起源》《原富》《邏輯》等等他都愛讀。正因為毛澤東兼收并蓄，所以能學(xué)貫東西，其思想的廣度和深度非常人所能及，這些都成為毛澤東經(jīng)驗、智慧的重要來源。比如，他關(guān)注到儒學(xué)傳統(tǒng)中的民本思想實際上與歷史唯物主義中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點具有本質(zhì)上的一致性，在對兩者加以綜合的基礎(chǔ)上，提出“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”的思想主張，群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂的一個基本方面；他總結(jié)中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)軍事流寇主義是導(dǎo)致失敗的重要原因，因此提出必須建立和鞏固革命根據(jù)地的戰(zhàn)略主張；他借鑒戰(zhàn)國時期“合縱連橫”及三國時期“三足鼎立”的戰(zhàn)略智慧，提出在抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中要“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”以及“利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個擊破”的思想；他從老子的“將欲取之，必先與之”的思想中悟出以退為進(jìn)、以守為攻的辯證思想，在胡宗南“閃擊”延安時，認(rèn)識到如果放棄死守延安，而取得的是戰(zhàn)勝敵人，加恢復(fù)土地，再加擴(kuò)大土地，就是賺錢的生意，就值得做；他從中國古代軍事遺產(chǎn)中汲取精華，在編寫《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略的問題》《論持久戰(zhàn)》等文章時，就廣泛引用史書中的戰(zhàn)例與兵法，并以史為鑒，推陳出新，從而形成了獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的毛澤東軍事思想。這些古今中外的經(jīng)驗和智慧為毛澤東在決策時打開思路、找到方法提供了堅實的支撐。

（二）向同時代的人學(xué)習(xí)

毛澤東不恥下問，善于向同時代的人、周圍的人學(xué)習(xí)?？谷諔?zhàn)爭時期，邊區(qū)條件非常艱苦，人民負(fù)擔(dān)很重，如何減輕人民負(fù)擔(dān)，是毛澤東經(jīng)常思考的問題。在邊區(qū)第二屆一次參議會上，陜甘寧邊區(qū)政府副主席、無黨派人士李鼎銘先生提出了《政府應(yīng)徹底計劃經(jīng)濟(jì)，實行精兵簡政主義，避免入不敷出、經(jīng)濟(jì)紊亂之現(xiàn)象案》，毛澤東當(dāng)即決定吸收借鑒這個方案。在毛澤東的推動下，不僅在陜甘寧邊區(qū)，在敵后各個抗日根據(jù)地，都實行了精兵簡政的決議。1959 年12 月至1960 年2 月，毛澤東為搞清楚社會主義經(jīng)濟(jì)問題，與搞經(jīng)濟(jì)工作的鄧力群、哲學(xué)家胡繩等組成讀書小組，互相學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，對相關(guān)理論進(jìn)行認(rèn)真研讀與思考，以深化對社會主義經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識。

毛澤東出生于普通農(nóng)民家庭，知道勞動人民中有不少“能人”，在接受了馬克思主義唯物史觀后，更加明白了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，因此，特別強(qiáng)調(diào)要向群眾學(xué)習(xí)。他說：“中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’”，“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法”。［7］他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中還現(xiàn)身說法，告訴大家他的《尋烏調(diào)查》找的就是一部分中級干部、一部分下級干部、一個窮秀才、一個破產(chǎn)了的商會會長、一個在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏，他們是他可敬愛的老師，告訴了他很多聞所未聞的知識和經(jīng)驗。［7］這次調(diào)研深化了毛澤東對中國社會的認(rèn)識，對于他關(guān)于調(diào)查研究思想的系統(tǒng)形成和發(fā)展，關(guān)于農(nóng)村包圍城市革命道路思想的發(fā)展，以及對于他開創(chuàng)馬克思主義中國化、確立中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線，都具有非常重要的意義和作用。

四、勇于開拓，善于創(chuàng)新

決策的關(guān)鍵是要依據(jù)現(xiàn)實情況判斷未來的發(fā)展方向?，F(xiàn)實情況千差萬別，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個完全相同的事件，決策要因時因地因事而異，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的模式和方法，因此要做到正確決策，必須超越舊有的經(jīng)驗、觀念、體制、做法和模式，充分發(fā)揮主觀能動性，而不能墨守成規(guī)。正如《孫子兵法》中所說的：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。

在中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大的發(fā)展歷程中，必然遇到無數(shù)的新情況、新問題，對其領(lǐng)導(dǎo)人來說，必須充分調(diào)動自己的聰明才智，勇于創(chuàng)新，才能解決前進(jìn)道路上的一道道障礙。中國共產(chǎn)黨在幼年時期，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗在城市進(jìn)行武裝暴動，結(jié)果都一一失敗。善于思考、敢于打破前人桎梏的毛澤東認(rèn)識到，中國與蘇聯(lián)國情情況不同：中國是一個半殖民地半封建國家，農(nóng)民是中國社會的主體，在中國進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，首要的就是解決農(nóng)民問題。所謂人民大眾，最主要的部分是農(nóng)民，所謂人民戰(zhàn)爭就是農(nóng)民戰(zhàn)爭，忘記了農(nóng)民就沒有中國民主革命，也就沒有一切革命。所以中國革命不能像十月革命那樣，舉行城市武裝起義，然后再把革命推向農(nóng)村。中國革命必須在革命的主力軍農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村長期聚集革命力量，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的革命陣地，并以此為基地，去武裝包圍和逐步奪取城市，直至革命的徹底勝利。毛澤東的這一科學(xué)分析和論斷，是對馬克思主義革命理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，充分體現(xiàn)了毛澤東敢于創(chuàng)新的勇氣，為他日后成功地開創(chuàng)出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路打下了基礎(chǔ)。無獨有偶，在抗日戰(zhàn)爭中把民族革命和民主革命結(jié)合起來；實行獨立自主的山地游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針；解放戰(zhàn)爭初期以殲滅敵人有生力量為主的戰(zhàn)略方針，等等，都是毛澤東決策創(chuàng)新的典范。

五、不懼風(fēng)險，敢于擔(dān)當(dāng)

從心理學(xué)角度來看，決策是人們思維過程和意志行動過程相互結(jié)合的產(chǎn)物，要做出正確的決策，不僅需要信息、思維、判斷、創(chuàng)新，還需要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。因為，從決策所需要的條件來看，任何人不可能收集到全部的信息，也不可能把收集到的信息全部利用，更不可能對未來的結(jié)果全部預(yù)料得到，而只能根據(jù)掌握的情況及經(jīng)驗做出估計、判斷，因此任何決策都帶有不確定性。因此，對決策者來說，必須具有良好的心理素質(zhì)，敢于承擔(dān)不確定性決策所帶來的后果。如果決策者不敢冒風(fēng)險，不敢承擔(dān)后果，在做決策時必然畏首畏尾，這樣輕則喪失機(jī)會，貽誤戰(zhàn)機(jī)，重則做出錯誤的決策。因此敢于冒險，敢于擔(dān)當(dāng)就成為決策者必須具有的品質(zhì)。

毛澤東浪漫與現(xiàn)實、感性與理性、大膽與謹(jǐn)慎兼具。首先，他具有“敢叫日月?lián)Q新天”的豪邁之氣。他說：“凡是不冒險，就不能成功，許多成功就是經(jīng)過冒險得來的?！薄懊鎸ι钥v即逝的戰(zhàn)機(jī)和無處不在的風(fēng)險，指揮員只有善于把握戰(zhàn)機(jī)、敢于承擔(dān)風(fēng)險，才能穩(wěn)操勝券。相反，如果因為怕?lián)?zé)任而猶豫不決，面對復(fù)雜情況無所適從，就容易與勝利失之交臂?！保?］解放戰(zhàn)爭打了一年多，由于解放區(qū)面積狹小、人力物力財力都難以支持持久的內(nèi)線作戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭進(jìn)行到二年后，在敵人仍然在數(shù)量上、武器裝備上占優(yōu)勢，且沒有停止戰(zhàn)略進(jìn)攻的形勢下，毛澤東及時做出了將戰(zhàn)略防御階段轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻階段，用“三軍配合、兩翼牽制、中央突破”的戰(zhàn)略部署，以主力打到外線去，在國統(tǒng)區(qū)殲敵的決策。這在當(dāng)時來說還是比較冒險的，也有很多人不理解甚至反對。毛澤東認(rèn)為只有這樣，才能達(dá)到分散敵人、對敵人予以各個擊破，同時保存解放區(qū)、以支持以后長久作戰(zhàn)的目的。事實證明，這是一個非常大膽而且英明的決策，因為雖然國民黨軍在數(shù)量和武器裝備上占優(yōu)勢，但可調(diào)動的機(jī)動部隊較少，不宜分散作戰(zhàn)。這個決策打亂了敵人的戰(zhàn)略部署，使戰(zhàn)爭態(tài)勢沿著我軍的計劃進(jìn)行。

其次，毛澤東雖不懼冒險，敢于擔(dān)當(dāng)，但他也絕不魯莽。早在紅軍時期，他就明確提出“我們不許可任何一個紅軍指揮員變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，我們必須提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿郏坏袎旱挂磺械挠職?，而且有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力”。［9］他的帶有冒險成分的決策實際上都是建立在對客觀情況正確分析和對客觀規(guī)律嫻熟的把握之上的。不僅如此，在面對風(fēng)險決策時，他還會對可能出現(xiàn)的情況制訂多種預(yù)案，“準(zhǔn)備最壞的，爭取最好的”，降低決策的風(fēng)險度。比如在劉鄧大軍挺進(jìn)大別山時，毛澤東指示他們，要估計到敵人可能被調(diào)動、也可能不被調(diào)動；可能大部能被調(diào)動，也可能只有小部能被調(diào)動。在局勢未定之時，一定要處于能應(yīng)付兩種可能的境地。劉伯承、鄧小平遵照毛澤東的指示，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終于立住了腳，在大別山開辟了游擊區(qū)和根據(jù)地，為解放戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。