□ 葛思坤 陳曉蕾

黨的二十大報告提出“弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。國家之魂，文以化之，文以鑄之，在建設社會主義強國新征程的啟航路上，弘揚革命文化，傳承紅色基因，進一步增強了中國共產(chǎn)黨人革命精神，激勵著全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗，面向未來的革命文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。文化數(shù)字化作為自主創(chuàng)新度高和技術含量高的“雙高”型發(fā)展模式，在推動革命文化與數(shù)字科技、文化產(chǎn)業(yè)深度融合創(chuàng)新方面具有重要戰(zhàn)略意義。黨的二十大報告首次將實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略寫入其中，標志著中國共產(chǎn)黨緊扣時代脈搏，把握科技革命和產(chǎn)業(yè)變革給文化建設帶來的機遇，為激發(fā)革命文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供了方法論指導。

一、以文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動革命文化創(chuàng)新發(fā)展的重要意義

（一）文化數(shù)字化是革命文化創(chuàng)新發(fā)展新引擎

近年來，受益于大數(shù)據(jù)、元宇宙、人工智能虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術的迭代發(fā)展和普及推廣，數(shù)字化轉型深度嵌入各行業(yè)發(fā)展，尤其是在文化領域，數(shù)字化已經(jīng)成為文化建設提質升級的新動力，有效推動了公共文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互嵌式發(fā)展［1］。根據(jù)中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2022 年5月印發(fā)的《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出到“‘十四五’時期末，要基本建成文化數(shù)字化基礎設施和服務平臺，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務供給體系。到2035年，建成物理分布、邏輯關聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系”的戰(zhàn)略目標，推動公共文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度對接，鼓勵多元主體和各級各類文化機構參與文化數(shù)字化基礎設施和服務平臺的共建，推動數(shù)字化成果全民共享已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略。為進一步釋放數(shù)字技術對文化領域發(fā)展的積極效應，黨中央將實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略寫入了黨的二十大報告，彰顯出黨中央在新時代新征程上把握歷史主動，以文化數(shù)字化推進中國特色社會主義文化發(fā)展，賦能中國式現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略規(guī)劃。以文化數(shù)字化戰(zhàn)略為契機，豐富和完善革命文化資源的數(shù)字化形態(tài)，是以數(shù)字科技創(chuàng)新發(fā)展革命文化的新引擎。革命文化的傳承發(fā)展必須加快數(shù)字化轉型，通過將革命文化的傳承創(chuàng)新接入互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等高科技技術路徑，以革命文化的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容為基礎，以文化數(shù)字化技術的創(chuàng)新運用為路徑，推動革命文化資源數(shù)字化保護、活化與傳播效能提升，實現(xiàn)革命文化資源供給側結構性改革，是推動革命文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。

（二）文化數(shù)字化推動革命文化保護傳承模式迭代創(chuàng)新

文化數(shù)字化在提升革命文化保護水平、豐富保護手段、多樣化展示等方面發(fā)揮著十分重要的作用［2］。要保護傳承彌足珍貴的革命文化資源，不僅要維護修繕革命舊址、收集保護革命文物，挖掘研究歷史事件與革命人物的精神譜系，還要積極運用數(shù)字科技將革命文化資源進行數(shù)字形態(tài)轉化，推動革命文化保護傳承的模式創(chuàng)新。

當前，實現(xiàn)革命文化數(shù)字化保護傳承的技術積累與成果轉化模式基本成熟。譬如，文博系統(tǒng)采用三維掃描技術對文物進行數(shù)字化處理就是較為普遍成熟的技術路。一方面，經(jīng)過數(shù)字化處理的文化遺產(chǎn)既可以形成標準化的文物數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)文物的數(shù)據(jù)化留存，為保存和研究文物開辟新的技術路徑。另一方面，文物數(shù)據(jù)庫建設也為文物的數(shù)字化復現(xiàn)做好了基礎工作。向全球免費共享敦煌石窟的高清圖像和全景漫游的“數(shù)字敦煌”資源庫以及“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”都是文化數(shù)字化模式的具體應用成果。近年來，數(shù)字化技術也越來越多被應用到革命文化資源的保護與傳承實踐中。受益于相關技術應用門檻的下降，革命文化資源數(shù)據(jù)化保護以及革命文化空間數(shù)字化復現(xiàn)等方面的探索實踐已經(jīng)使革命文物的遠程瀏覽、云上展覽常態(tài)化。同時，在建設完善革命文化資源數(shù)據(jù)庫，推動跨學科、跨地域的革命文化研究等方面，也逐漸探索出創(chuàng)新做法，亟待在更大范圍、更大程度上得到更多應用。

（三）文化數(shù)字化有利于革命文化傳播效能提質升級

近年來，數(shù)字空間中的文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，文娛內(nèi)容豐富多樣，人民群眾的文化體驗、文化消費已經(jīng)向數(shù)字空間深度轉移。習近平總書記在2018年召開的全國宣傳思想工作會議上指出“網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡劇、網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡音樂等快速發(fā)展，網(wǎng)絡文藝受眾越來越多，青年一代更是成為網(wǎng)絡文藝的主要受眾。網(wǎng)絡文藝既有蓬勃發(fā)展、充滿活力的一面，也有野蠻生長、良莠不齊的一面”。用好用足新平臺新技術，積極推動革命文化資源的呈現(xiàn)空間向數(shù)字空間轉移，是增強革命文化的傳播力影響力的必然舉措，更是革命文化在網(wǎng)絡時代發(fā)揮育人強魂功能，培育積極健康、向上向善的文化氛圍的使命所在。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2022 年12 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到10．67 億，同比增長3549 萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到75．6%，人均每周上網(wǎng)時長為26．7 個小時［3］。一方面，包括網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡音樂在內(nèi)的網(wǎng)絡娛樂類應用是數(shù)字空間中使用頻次最高、時間最長的軟件類型，涵蓋視聽娛樂體驗的文化活動已經(jīng)成為數(shù)字化生活的主要內(nèi)容。優(yōu)質文化內(nèi)容入場數(shù)字空間往往獲益頗豐，以短視頻平臺“抖音”上非遺項目的傳播情況為例，截至2021 年，該平臺視頻內(nèi)容已覆蓋了99．74%的國家級非遺項目，相關視頻播放總數(shù)達3726 億，入場數(shù)字空間能夠顯著提升優(yōu)質文化內(nèi)容的傳播效能。譬如，在2022 年以“1 元”票價開啟線上直播的荷花獎獲獎舞劇《醒獅》，吸引了超過300 萬人次購票觀看，相關話題在社交網(wǎng)站獲得超過千萬人次的關注，從市場效益和口碑傳播方面獲益頗豐，這為革命文化在數(shù)字空間的傳播境況作出了示范。另一方面，數(shù)字技術深刻改變了文化創(chuàng)作傳播的底層邏輯和發(fā)展路徑，人民群眾的文化需求通過與數(shù)字技術的深度互嵌，形成對文化內(nèi)容的原創(chuàng)作與再創(chuàng)作、個體自傳播與群體共傳播之間高效轉化的獨特結構，通過推動革命文化資源的數(shù)據(jù)化和網(wǎng)絡化，能夠積極吸引到多元主體參與到革命文化的創(chuàng)作、傳播全流程中，為推動革命文化高質量發(fā)展和多路徑供給提供更多著力點。

二、革命文化數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀與局限

（一）革命文化資源數(shù)字化保護活化模式有待普及

習近平總書記多次強調“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”［4］。新時代以來，我國革命文化資源保護活化的體制機制建設基本完備，但與此同時，相關模式創(chuàng)新也進入了深水區(qū)。從革命文化舊址的情況看，尚有不少革命舊址、紅色遺址受制于本體保存基礎、產(chǎn)權歸屬、業(yè)主能力等因素的影響，出現(xiàn)了難以進入、難以保護，無法系統(tǒng)維護、無法全面開放的情況。與此同時，從政府方面來看，通過制定專項工作計劃，由主要領導掛點推動，投入專項經(jīng)費等方式來突破革命舊址在收儲、修繕、維護等仍是當前工作的主要方向。對于運用革命舊址數(shù)據(jù)化留存、數(shù)字化呈現(xiàn)等技術路徑方面的重視程度和投入力度相對不足。與之相似的是，相較于革命史料豐碩的研究成果，在運用數(shù)字技術使其在新的時代背景下更鮮活，更容易讓人民群眾接觸和理解的做法也尚未普及。

（二）數(shù)字化背景下革命文化資源的沉浸感臨場感亟待提升

當前，相關職能部門在開展革命文化資源保護活化的相關工作中，主要將推進以革命舊址為代表的硬件資源進行由外及內(nèi)的嚴格保護作為工作重點，在相關建筑景觀工程中，更偏向于聚焦建筑風貌還原、景觀管養(yǎng)維護以及公共基礎設施完善等，對革命遺址的改造更新都有細致的審批流程和工程標準。以嚴格保護為底線的革命文化遺產(chǎn)保護運用模式，有利于不可再生的革命舊址、文物的留存。但是，受到嚴格保護的革命舊址普遍脫離于周邊環(huán)境的變化，尤其是在發(fā)展速度日新月異的城市空間中，革命舊址與現(xiàn)代都市景觀之間存在明顯的不同，這種景觀感知投射到參訪者的參觀體驗上，就可能強化了場內(nèi)外氛圍的差異性，催生出革命舊址、革命人物和革命事件與當下生活之間的脫嵌感，不利于參訪者對于革命精神內(nèi)涵的當代價值的理解。要彌合這種脫嵌感，提升革命文化資源的沉浸感和臨場感，文化數(shù)字化技術的應用必不可少［5］，但是，在實踐工作中，文保級別越高的革命舊址往往在電力設施的接入、擴容方面會采取更加審慎的態(tài)度來進行更新，這就在很大程度上制約了一部分基于聲光電技術來增強沉浸感、體驗感的數(shù)字技術應用到革命舊址當中。

（三）傳承創(chuàng)新模式與地方綜合實力存在“雙倒掛”

實施文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動革命文化傳承創(chuàng)新模式的迭代，必須依托文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平普遍與地方綜合實力互嵌并進。一般來看，綜合實力越強的地方，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平越高，理論上，其革命文化的傳承創(chuàng)新也應齊頭并進，但是，我國革命文化傳承創(chuàng)新與地方綜合實力之間卻出現(xiàn)了“兩端并進、中間倒掛”的情況。以紅色旅游這一革命文化傳承創(chuàng)新最為具象的業(yè)態(tài)來觀察，就能夠一窺端倪。

自2004 年伊始，中央就以《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列頂層戰(zhàn)略推進紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。新時代以來，更出臺了關涉紅色旅游行業(yè)標準、基礎設施建設、財政配套的相關政策，使得紅色旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。得益于國家頂層設計層面的大力推動和市場規(guī)模效應跟進拉動的雙向合力，紅色旅游的模式也因應行業(yè)發(fā)展需要迅速迭代。從早期全國各地普遍采用的“一址一物一圖一講解員”的游覽形態(tài)，逐漸發(fā)展為“上山下地、吃住行研”的研學體驗形態(tài)，但是，整體來看，我國紅色旅游的體驗模式與經(jīng)濟發(fā)展水平之間出現(xiàn)了“兩端并進，中間倒掛”的情況。所謂兩端，一是北京、上海、廣州、武漢、重慶這類綜合發(fā)展水平較高的區(qū)域中心城市，二是將紅色旅游作為地方支柱性產(chǎn)業(yè)的革命老區(qū)，紛紛通過依托資源優(yōu)勢以及政策支持，發(fā)展出了較為符合當代游客高品質需求的新興紅色旅游模式，譬如廣州市的“1927廣州起義”沉浸式話劇，選擇在廣州起義紀念館這個歷史現(xiàn)場內(nèi)公演廣州起義主題話劇，并邀請游客系上廣州起義中最具代表性的“紅布帶”化身參演者，在場館內(nèi)沉浸式體驗廣州起義英雄精神。而包括江西省贛州市、江蘇省淮安市等地則聚焦革命文化的創(chuàng)新體驗，通過投建大型革命文化主題公園，將全息投影，球幕電影等技術應用與革命歷史重現(xiàn)，讓公眾在體驗中學、在游戲中悟，創(chuàng)新形成革命事件、革命精神的全景式傳承傳播模式。

不過，總體來看，國內(nèi)大部分地區(qū)仍然維持著“導游帶進場館，講解員看圖說話，游客橫幅合影”的紅色景點游模式。按照游客分類來看，相較于獵奇型、休閑型游客而言，文化游類游客普遍擁有更為豐富的游覽經(jīng)驗，對旅游體驗的要求更高，尤其是對慣于強感官刺激的新生代游客，流水線式的游覽體驗差強人意，在傳播效果上自然也較難實現(xiàn)推動革命文化入心入腦。

在中心城市與革命老區(qū)之間的紅色文旅發(fā)展水平同樣存在倒掛情況，一般來看，中心城市普遍擁有較為基礎設施完善、經(jīng)濟實力深厚、高新技術發(fā)達和專業(yè)人才積聚等顯著優(yōu)勢，但是在推動革命文化創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展的進程上，受到城市戰(zhàn)略定位和發(fā)展規(guī)劃的多樣性影響，相關優(yōu)勢儲備反而未能完全轉化為先發(fā)優(yōu)勢。與之相對應的是，革命老區(qū)相對聚焦于依托紅色旅游產(chǎn)業(yè)支撐地方經(jīng)濟發(fā)展，使紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展在地方政策和資源投入上獲得更大權重，推動革命老區(qū)的紅色旅游在產(chǎn)業(yè)水平、管理模式等方面的提質升級成效更為顯著，以井岡山、延安、西柏坡、龍巖等紅色文旅產(chǎn)業(yè)起步較早的革命老區(qū)，已經(jīng)完成了從景點景觀游覽式的紅色旅游1．0 模式到體驗研學式紅色旅游2．0 模式的轉化，進而迭代到綜合運用新媒體視聽技術的沉浸式紅色旅游3．0模式，通過運用全域旅游理念創(chuàng)新革命文化的立體式展現(xiàn)，不斷提升文旅體驗，讓游客獲得吃住行游娛學全維度的沉浸式革命氛圍感，切實增強游客對革命文化的記憶與理解，但是，本應在運用現(xiàn)代技術與經(jīng)營管理模式創(chuàng)新革命文化傳承傳播方面具有更大優(yōu)勢的大部分城市區(qū)域，卻出現(xiàn)了對推動革命文化創(chuàng)新發(fā)展動力不足、技術轉化度不高的情況。城市作為信息中心、交通樞紐、技術高地，理應在推動產(chǎn)業(yè)行業(yè)優(yōu)勢轉化為增強革命文化創(chuàng)新力傳播力影響力方面擔當更多責任。

三、革命文化數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的實踐路徑

加強革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責任。當前，互聯(lián)網(wǎng)邁入Web3．0 階段，大數(shù)據(jù)、元宇宙、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術改變了人與人之間信息交互的模式，推動人類交往范式進入新的演化階段。新時代新征程呼喚新理念新作為，在傳承弘揚革命文化的前進道路上，必須堅持應時代之需，順時代之勢，立時代潮頭。推動革命文化資源數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展，正是推動革命文化與國家頂層戰(zhàn)略設計、產(chǎn)業(yè)發(fā)展最新趨勢密切結合，實現(xiàn)革命文化創(chuàng)新發(fā)展的關鍵舉措。

（一）完善革命文化數(shù)據(jù)資源確權與保護

革命文化資源數(shù)字化轉型，根本目標是以數(shù)字化技術活化資源，提升傳播效能，增強革命文化影響力。從實踐路徑上來看，就是運用新技術、新模式賦能革命文化資源的跨區(qū)域、全產(chǎn)業(yè)鏈流通，推動文化生產(chǎn)要素高效配置，實現(xiàn)革命文化資源的共建共享、眾創(chuàng)眾傳。這就要求推動對革命文化資源的數(shù)字化產(chǎn)權進行較為清晰的確權，從而為吸引和推動社會資源投入革命文化資源的保護和活化工作提供保障?！蛾P于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中明確將關聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫作為首要任務，為革命文化資源數(shù)據(jù)庫建設工作提供了明確指引，但是，在以革命文化資源數(shù)字化后的知識產(chǎn)權確權方面，尚有大量細致工作亟待開展。一般來看，由于革命文化的重要政治價值意蘊以及與之匹配的以政府為主導的資源收儲模式，致使革命文化資源相較于其他類型文化資源而言，在產(chǎn)權歸屬情況上相對明確。但是，在將革命文化資源進行數(shù)字化轉型進而融入到流通領域，使其從資源向資產(chǎn)轉變的過程中，就需要對其用于交易的數(shù)據(jù)版權、文化品牌乃至二次創(chuàng)作內(nèi)容進行確權。清晰明確的革命文化數(shù)據(jù)版權是涉及數(shù)字化資源創(chuàng)造、運用、保護、管理、服務等多個環(huán)節(jié)能否流暢運作的關鍵所在，革命文化數(shù)字化資源只有在數(shù)據(jù)版權清晰的情況下，才能進入文化數(shù)據(jù)市場進行交易，獲得相對清晰的市場估值，進而吸引包括企業(yè)、金融、人才等外腦外力，有動力、有保障地參與活化創(chuàng)新，盤活優(yōu)秀文化資源，煥發(fā)革命文化資源的新活力。

（二）運用數(shù)字技術創(chuàng)新革命文化資源保護模式

運用成熟的數(shù)字孿生技術制作包括革命舊址、革命文物在內(nèi)的革命文化資源的數(shù)字化形態(tài)，既有助于豐富革命文化空間的保護模式，又能夠有效提升革命舊址的活化效率。

無論是革命舊址還是革命文物，其重要性與保護等級呈正相關。文化內(nèi)涵和歷史意義越重要的革命舊址和革命文物，出于對不可逆損壞的規(guī)避，往往匹配越嚴格的封閉式保護，也就越難以為人所接觸。實施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，落實到每個具體的革命舊址和革命文物上，就是通過實施數(shù)字化保護工程，運用包括數(shù)字孿生在內(nèi)的技術手段，將相關空間和物件進行數(shù)據(jù)化編碼留存，并在此基礎上進行開發(fā)、展陳和傳播，為化解博物館式保護與大眾化活化運用這對矛盾提供路徑。在這方面，國內(nèi)外大量文博機構已經(jīng)先行探索出諸多成熟做法，包括以多維數(shù)字技術應用探索“在線+在場”聯(lián)動的展陳模式，借助數(shù)字交互技術營造虛實結合的文旅游覽體驗等等，讓難以到達、無法參觀實體空間通過線上形態(tài)展現(xiàn)，將在有限時間內(nèi)講不完、講不透的文化故事通過圖文、視頻預先呈現(xiàn)，因此，依托豐富資源儲備以及文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展為應用場景，實施革命文化數(shù)字化戰(zhàn)略，實現(xiàn)革命文化資源保存、研究、開發(fā)、活化、展陳和運用全鏈條數(shù)字化。對于革命文化資源的數(shù)字化保護性運用可以通過三種路徑實現(xiàn)：一是運用可視化系統(tǒng)，為革命文化資源提供智能化的交互體驗。通過將留存于圖文、紙面上的二維數(shù)據(jù)轉變?yōu)槿S形態(tài)，將極大提升文旅資源中信息的可讀性和易理解度。二是借助數(shù)字孿生資源，開展雙向紅色研學活動，不僅讓研學群體來到革命舊址的現(xiàn)場，更可以將數(shù)字化的革命舊址、革命文物帶到機關、學校、企業(yè)當中，登錄到互聯(lián)網(wǎng)上，讓研學群體實現(xiàn)數(shù)字化在場［6］。三是推動重要歷史人物和歷史事件虛實共現(xiàn)，通過在紅色文旅資源較為聚集的區(qū)域，運用AR/MR 技術，營造視覺效果逼真的增強現(xiàn)實式場景，用獨一無二的歷史事件串聯(lián)起形制同質性高的物理空間，用穿越式的在場體驗彌補“一張照片、一段文字、一位講解員”帶來的距離感、說教感、宏觀感，增強革命文化的傳播力影響力。

（三）運用數(shù)字技術促進革命文化資源活化模式提質升級

對革命文化資源的傳承創(chuàng)新要重視對能夠喚醒、增強公眾在日常生活中接觸革命文化的衍生品的開發(fā)。在對革命文化資源活化利用的創(chuàng)新方面，現(xiàn)階段所普遍采用的設計制作符號化文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)作革命文藝作品以及在重大節(jié)日舉辦活動等形式。但相關文創(chuàng)作品尚未充分結合互聯(lián)網(wǎng)時代的公眾信息獲取和消費行為的新模式新特點，難以滿足人們對于革命文化感知體驗的新需求。

從革命文創(chuàng)作品提質升級的路徑來看，應重點開發(fā)與革命文化相關的虛擬文創(chuàng)作品。通過推進數(shù)字化技術、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與革命文創(chuàng)產(chǎn)品的結合，為文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意人才深度融入革命文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作提供更大空間，實現(xiàn)革命文化資源從實物向數(shù)據(jù)、從數(shù)據(jù)向產(chǎn)品的兩次飛躍。與此同時，通過革命文化資源的數(shù)字化建模，能夠推動革命文化創(chuàng)新由PGC（專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)）模式向PGC+UGC（用戶內(nèi)容生產(chǎn)）并聯(lián)模式的轉變。數(shù)字化文化資源相較于實體資源具有可修復、可重復操作的容錯性，這就為吸引公眾參與文化創(chuàng)新提供了更大空間。在運用區(qū)塊鏈技術對數(shù)字版權進行確證和保護基礎之上，推動數(shù)字作品創(chuàng)作、文化IP 孵化、衍生文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等文化創(chuàng)新領域中拓展出政府授權，社會資金、方案、開發(fā)融入的“共創(chuàng)鏈條”?！肮矂?chuàng)鏈條”的構建主要包括以下三方面：一是主動通過政策支持、資金扶持吸引優(yōu)秀文創(chuàng)企業(yè)制作相關衍生品。二是通過前期有限條件授權數(shù)字版權和后期資助優(yōu)質作品的方式，鼓勵和支持本土小微型革命文化數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展路徑研究文創(chuàng)企業(yè)開發(fā)基于真實場景、真實歷史的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。三是面向公眾舉辦紅色文旅衍生品的設計大賽，吸引更多個人創(chuàng)作者關注紅色文旅衍生品領域，實現(xiàn)發(fā)掘優(yōu)秀作品與傳播紅色文化的目標。