楊敏

（瓊臺師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，海南海口 571100）

書院制度在高校管理中的嘗試推動[1]引發(fā)了高校文化及其青年文化的變化，帶來很多影響。這些影響需要積極應(yīng)對，積極與高校青年文化建設(shè)對接，方能更好助推高校文化育人。當下實務(wù)界對此已經(jīng)開展一些工作，但是力度不夠；學(xué)界研究主要局限于高校如何利用書院制模式開展學(xué)生管理、通識教育等方面，對此研究關(guān)注不多。因此，書院文化研究對高校校園青年文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)意義。

1 書院文化和高校青年文化的基本理論及兩者的契合之處

書院文化是中國古代大學(xué)文化的代表。高校青年文化是當今高校文化的體現(xiàn)，也是新時代青年文化的體現(xiàn)。兩者具有各自的基本理論知識，但是同屬于大學(xué)文化，因而兩者有很多的契合相通之處。正因如此，高校青年文化建設(shè)可以汲取書院文化中的有益資源，以便更好推進新時代高校青年文化建設(shè)，助推高校文化建設(shè)和現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)。

1.1 書院文化的基本理論簡介

書院文化作為一種中國古代的大學(xué)文化，其基本理論主要涉及內(nèi)涵、基本類型、基本功能與作用、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。從內(nèi)容層面上看，書院文化主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等層面的要素，具體情況如下。

1.1.1 書院的精神文化

書院的精神文化主要體現(xiàn)為書院的辦學(xué)宗旨和教育理念。古代書院為“補官學(xué)之弊而興辦”，在長期的辦學(xué)過程中，形成了“明道傳道”“發(fā)揚學(xué)術(shù)”的辦學(xué)宗旨和“德育為本，修身為要；心憂天下，忠勇報國”的教育理念。簡言之，書院的精神文化是知識追求與價值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。

1.1.2 書院的物質(zhì)文化

書院的物質(zhì)文化，主要體現(xiàn)為書院的選址、建筑、景觀等。書院選址體現(xiàn)著體驗感悟的治學(xué)精神，書院建筑布局體現(xiàn)著傳道授業(yè)的理想追求，書院景觀體現(xiàn)著修身濟世的遠大志向[2]。

1.1.3 書院的制度文化

書院的制度文化，主要體現(xiàn)為書院的管理架構(gòu)和制度規(guī)范，其特點是管理機構(gòu)精練化、管理原則民主化和管理方式學(xué)規(guī)化。書院的管理架構(gòu)主要是“山長負責制”。山長是書院的靈魂和核心，主持教學(xué)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)，德行必須“足為多士模范”。書院生徒參與管理比較普遍，很多職務(wù)都由學(xué)生擔任，“齋長”是其中最主要的職務(wù)，從生徒中選擇品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者擔任。學(xué)規(guī)是為古代書院師生共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括揭示、學(xué)則、學(xué)約等。

1.1.4 書院的行為文化

書院的行為文化，主要體現(xiàn)為書院的會講、講會和游歷等活動。講會指大家聚集在一起，共同探討，開展學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)爭鳴。講會參與者不分階級、不問出身，廣納會友，所有人一律平等交流，學(xué)生在自習(xí)中產(chǎn)生的問題可以當面向老師請教，可以得到及時解答。公元1167年，理學(xué)家朱熹專程從福建崇安來到湖南長沙，訪問主教岳麓書院的張栻，開創(chuàng)中國書院史上不同學(xué)派之間會講的先河，留下了千古佳話——“朱張會講”。游歷，是書院大師提倡的踐履活動，教育不能局限于課堂、書本，應(yīng)該走向民間，走進名山大川。書院山長經(jīng)常帶領(lǐng)生徒“絕其塵香，存其道氣”，使生徒“聆清幽之勝，踵明賢之跡，興尚友之思”，強化其社會責任感。

1.2 高校青年文化的基本理論簡介

高校青年文化的基本理論，主要涉及青年文化的基本內(nèi)涵、基本類型、基本功能與作用等方面，涉及如何建設(shè)青年文化的基本問題。

從概念上看，高校青年文化是指流行于青年中的群體文化，是青年這一社會群體的心理、精神需求，生活方式、行為模式及價值觀念的一個復(fù)合體，受家庭、學(xué)校、社會、職業(yè)、文化程度等諸多因素的影響。

從內(nèi)容層面講，青年文化之一是具象文化，特點是現(xiàn)實性和可模仿性，如服飾、語言、時尚等。青年文化之二是觀念文化，特點是以從眾和時尚心理維持的觀念形態(tài)，如審美觀、婚戀觀等。青年文化之三是文化一心理結(jié)構(gòu)，特點具有指導(dǎo)性和穩(wěn)定性，支配整個青年生活。與其他群體文化相比較，青年文化具有活躍、鮮明，多元、開放，自發(fā)、自我等特點，既有與主體文化相同的一面，也有相沖突的一面。

從空間角度看，高校青年文化這個文化系統(tǒng)，從外部到內(nèi)部，處于最外層的是表層文化，就是一種具象文化。特點是現(xiàn)實性和可模仿性，諸如服飾、語言、時尚、消費方式、閑暇追求、婚戀模式等。處于中間層次的是中層文化，就是一種觀念文化。特點是以從眾和時尚心理維持的種種觀念形態(tài)，具有某種程度的抽象性，諸如審美觀、道德觀、婚戀觀、人生觀等。處于最里層的是深層文化，就是一種文化—心理結(jié)構(gòu)。特點是抽象性、相對穩(wěn)定性和指導(dǎo)性。它的集中表現(xiàn)是青年的價值觀，涵蓋所有青年生活現(xiàn)象，成為青年的人生坐標，支配著整個青年生活。這種價值觀可以是青年的理性思維表達，更多的則是從青年文化一心理定勢反映出來。

1.3 書院文化和高校青年文化的契合相通之處

書院文化與高校青年文化都是文化大類，都有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等，在這些方面兩者必然有相通的地方[3]；兩者都是大學(xué)文化類，書院是中國古代的大學(xué)場域、場所和組織，高校是現(xiàn)代中國大學(xué)的場域、場所和組織，兩者必然有相通的地方；兩者都是大學(xué)學(xué)生文化類，書院文化包括中國古代大學(xué)的學(xué)生文化； 高校青年文化是中國現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)生文化，這也決定了兩者有契合共通之處[4]。正是基于這樣的原因，書院文化中有很多有益的文化資源、教育資源，值得高校青年文化建設(shè)學(xué)習(xí)借鑒和采納利用。這也是本文選擇研究書院文化對高校青年文化建設(shè)的影響及其應(yīng)對的原因。

2 當下高校青年文化建設(shè)存在的不足及其影響

建設(shè)角度調(diào)研高校青年文化建設(shè)問題發(fā)現(xiàn)，高校中的青年文化建設(shè)基本處于附屬地位，有以下幾種情況：一是將青年文化建設(shè)放置于大學(xué)文化、校園文化建設(shè)之中； 二是將青年文化建設(shè)放置于青年工作和學(xué)生工作中；三是在各類教學(xué)、教研和科研中開展青年文化建設(shè)。從這里看出，到目前為止，高校盡管早已經(jīng)開始青年文化建設(shè)，還沒有專門的工作推進機制。另外，現(xiàn)在的青年文化發(fā)展本身，也存在很多的不足，有很多需要改正的地方。運用文化理論和系統(tǒng)理論來分析，當下高校青年文化建設(shè)主要存在以下的不足。

2.1 高校青年文化建設(shè)主體的協(xié)同聯(lián)動和執(zhí)行理念不足

主體是文化建設(shè)的行動力量、執(zhí)行力量，在很大程度上決定著高校青年文化建設(shè)的走向。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校青年文化建設(shè)主要存在以下幾個問題。

一是高校青年文化建設(shè)中的師生主體協(xié)同不足。這方面的不足，主要表現(xiàn)為：一般高校的青年文化建設(shè)往往取決于行政主導(dǎo)的推動，建設(shè)主體往往更多局限于發(fā)揮各部門以及相關(guān)教師的主體性作用，青年學(xué)生的主體性作用發(fā)揮不足，導(dǎo)致青年學(xué)生對自己本身文化建設(shè)的主動性、積極性、創(chuàng)造性不足。

二是高校青年文化建設(shè)中的教師協(xié)同不足。在青年文化建設(shè)中，各個教師群體之間的協(xié)同協(xié)作教育是很重要的，但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實情況是不同群體教師的協(xié)同不足，比如，專業(yè)課教師與公共課教師之間的協(xié)同缺乏； 任課教師與管理類教師之間的協(xié)作不足；不同部門不同院系的教師之間合作不多，所有這些都不利于新時代高校青年文化建設(shè)。

三是高校青年文化建設(shè)中的教師和青年學(xué)生的文化素養(yǎng)方面還存在不同程度的不足。從教師群體來看，高校教師群體的文化素養(yǎng)素質(zhì)不一樣，有的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多，有的接受現(xiàn)代文化更多，有的接受革命文化更多，但主要差別在接受傳統(tǒng)文化和革命文化方面。

2.2 高校青年文化建設(shè)本體存在的不足

中國特色社會主義文化，包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)、革命文化的建設(shè)、先進文化的建設(shè)。置身中國特色社會主義新時代，高校青年文化建設(shè)也應(yīng)該包括這3 個方面。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生的現(xiàn)有文化素養(yǎng)情況來看，不同學(xué)科背景的學(xué)生群體其文化素養(yǎng)有差別，理工科學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和革命文化素養(yǎng)相對要弱，文科背景的學(xué)生在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和革命文化素養(yǎng)上要相對強一些。開展青年文化建設(shè)時要注意此類對象性問題。

從學(xué)校建設(shè)層面來看，開展青年文化建設(shè)時，我們強調(diào)更多的是學(xué)生專業(yè)形態(tài)下的各類學(xué)科文化知識，以及這些學(xué)科背后的現(xiàn)代文化。不過，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在通過各種節(jié)日活動持續(xù)傳承，革命文化通過課堂教學(xué)和紀念日活動傳承，但是整體力度不大，尤其是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化不足。

2.3 高校青年文化建設(shè)方式存在的不足

青年文化建設(shè)的方式多種多樣，比如，文藝活動、文化教育、參觀活動、文化服務(wù)、文化交流、演講、各類主題教育、班會團會等。但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些活動開展存在一個問題，即這些方式形式之間缺乏組織化的統(tǒng)一規(guī)劃管理，協(xié)調(diào)性不足；同時很多形式的活動是應(yīng)付性的，因而多是注重形式的體現(xiàn)，忽視內(nèi)在品質(zhì)的提升。

2.4 高校青年文化建設(shè)載體存在的不足

高校青年文化建設(shè)的載體主要是兩個，一是線下的各個陣地，二是線上的平臺。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在高校青年文化建設(shè)中，線下平臺開發(fā)利用更多，但是課堂平臺、寢室平臺、校園平臺等在協(xié)同發(fā)力上做得不夠。線上平臺，除了現(xiàn)有青年大學(xué)習(xí)平臺外，其余就是學(xué)校共青團的平臺，專門開發(fā)建設(shè)青年文化的網(wǎng)絡(luò)平臺不足。

2.5 高校青年文化建設(shè)的保障和督導(dǎo)存在不足

推動青年文化建設(shè)需要一套系統(tǒng)的保障體系，也需要一套完整有力的督導(dǎo)體系。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校主要側(cè)重為整個大學(xué)運行提供各項物質(zhì)保障、制度保障、人力保障、環(huán)境保障等，對青年文化建設(shè)重視不夠，甚至忽略，極大影響了青年文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，除了保障供給安排存在不足外，在督導(dǎo)體系方面也存在一些不足：一是沒有建構(gòu)好高校青年文化建設(shè)質(zhì)量評估體系，影響了對青年文化建設(shè)的及時評估與引導(dǎo)； 二是沒有建構(gòu)起對青年文化建設(shè)運行的有效控制機制，影響了對青年文化建設(shè)的目標管理，弱化了青年文化建設(shè)的外在動力。

3 書院文化對高校青年文化建設(shè)的影響分析

關(guān)于書院文化對高校青年文化建設(shè)的影響，需要把握3 個問題：一是為什么會產(chǎn)生影響；二是產(chǎn)生了哪些影響；三是通過什么機制產(chǎn)生的影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，通過歷史學(xué)習(xí)、中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、專門的書院制采用等途徑，書院文化對當下高校及其文化產(chǎn)生了很多的積極影響，我們要積極挖掘高校文化與書院文化之間的契合點、對接點，力求形成兩個互動雙贏的文化發(fā)展格局，助推新時代高校文化、青年文化高質(zhì)量發(fā)展。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書院的學(xué)習(xí)文化、管理文化、教學(xué)文化、生活文化、行為文化、空間文化[5]等對高校青年文化建設(shè)都產(chǎn)生了重大影響。這些影響大都是積極的，主要體現(xiàn)為以下幾個方面。

3.1 書院的學(xué)習(xí)文化對高校青年文化建設(shè)的影響

古代書院有豐富的學(xué)習(xí)文化，主要有4 個方面：一是自由交流的學(xué)習(xí)文化； 二是自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化；三是修身為主的學(xué)習(xí)文化；四是游學(xué)式的學(xué)習(xí)文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自由交流的學(xué)習(xí)文化推動青年學(xué)習(xí)文化自由化發(fā)展，自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化更加促進學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的自信心，修身為主的學(xué)習(xí)文化讓青年學(xué)生更加認識到倫理道德對個人成長的積極作用和積極投身修身修德中，游學(xué)式的學(xué)習(xí)文化讓青年學(xué)生更加感受到實踐學(xué)習(xí)的重要性。可以說，書院的學(xué)習(xí)文化對青年學(xué)生產(chǎn)生很多積極的影響，極大推動了高校青年文化的發(fā)展。

3.2 書院的管理文化對高校青年文化建設(shè)的影響

古代書院富含豐富的管理文化，主要有以下幾個方面：一是學(xué)生參與的民主管理文化，二是各種活動運行的管理文化，三是山長制的責任文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與的民主管理文化，極大激發(fā)了青年參與班級管理、學(xué)院管理、學(xué)校管理和寢室管理的積極性；各種活動運行的管理文化，極大促進青年學(xué)生管理制度化發(fā)展；山長制的責任文化，極大激發(fā)了學(xué)生部門主管和學(xué)生會負責同學(xué)的責任心和愛心。由此可見，書院的管理文化極大促進高校青年文化體系中的民主文化、制度文化和責任文化的發(fā)展。

3.3 書院的教學(xué)文化對高校青年學(xué)術(shù)文化建設(shè)的影響

古代書院富含獨特的教學(xué)文化，主要有兩個方面：一是自由講學(xué)的教學(xué)文化，二是自由討論交流的學(xué)術(shù)文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自由講學(xué)的寬松教學(xué)文化，促進青年學(xué)習(xí)文化更加自由化、開放化發(fā)展；自由交流討論的學(xué)術(shù)文化，促進了學(xué)生學(xué)術(shù)討論交流的自由化發(fā)展。由此可見，書院的教學(xué)文化極大促進了高校青年學(xué)生自由寬松學(xué)習(xí)文化的發(fā)展，促使學(xué)生思想更加活躍。

3.4 書院的行為文化對高校青年文化建設(shè)的影響

古代書院也包含富有特色的行為文化，主要從以下幾個方面體現(xiàn)：一是師生同住的生活文化，二是師生自由交流的交往溝通文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書院師生同住的同甘共苦的生活文化，激發(fā)青年學(xué)生的極大興趣，更帶來師生之間更多的交流和溝通，有利于及時發(fā)現(xiàn)和破解青年學(xué)生的各種困惑?？梢哉f，書院的行為文化極大促進了高校青年學(xué)生行為文化的發(fā)展。

3.5 書院的精神文化對高校青年文化建設(shè)的影響

古代書院文化富含豐富、高雅的精神文化，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：一是注重修身的精神文化，二是注重德育的精神文化，三是注重愛國品質(zhì)培育的精神文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，書院文化注重修身的文化，引發(fā)青年學(xué)生對世界觀、人生觀、價值觀的重新審視，使其提高了對自身的要求，加強了修身訓(xùn)練；書院文化注重德育的精神文化，更是引發(fā)了青年學(xué)生對道德問題的思考，以及對自我道德世界的檢查和審視；書院文化注重學(xué)生的感恩愛國品質(zhì)的培育，引發(fā)了學(xué)生對自身奮斗目標的思考和對價值觀的深思，進一步增強了學(xué)生感恩情懷?？梢哉f，書院文化中的精神文化對高校、高校青年文化產(chǎn)生了重大影響。

4 書院文化融入高校青年文化建設(shè)的對策思考

書院文化在高校中實施，對高校產(chǎn)生諸多影響[6]。為了避免青年學(xué)生對書院文化可能產(chǎn)生的誤讀，高校應(yīng)積極做好書院文化對青年文化建設(shè)的正面引導(dǎo)，也要矯正青年學(xué)生誤讀書院文化中的某些因素可能帶來的負面影響。

4.1 以書院文化積極引導(dǎo)青年文化建設(shè)

把握好書院文化和青年文化的對接點，積極挖掘書院文化的正能量文化，增強書院文化對高校青年文化建設(shè)的積極影響。

一是以書院文化中學(xué)習(xí)文化的積極影響，引導(dǎo)高校青年學(xué)習(xí)文化健康發(fā)展。當前青年文化中的學(xué)習(xí)文化存在的一些不足，可以借助書院文化中的學(xué)習(xí)文化來加以完善矯正。因此，高校主管部門應(yīng)該積極挖掘書院文化中學(xué)習(xí)文化的教育資源，其中，將自由交流的學(xué)習(xí)文化用在引導(dǎo)學(xué)生開展討論式學(xué)習(xí)，促進青年討論學(xué)習(xí)； 將自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)文化用于引導(dǎo)青年學(xué)生進一步提高自身獨立自主的學(xué)習(xí)能力；將修身為主的學(xué)習(xí)文化用于引導(dǎo)學(xué)生對哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)習(xí)，以此不斷提升青年學(xué)生人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

二是以書院文化中管理文化的積極影響，引導(dǎo)高校青年管理文化健康發(fā)展。當前青年文化中的管理文化存在的不足，可以借鑒書院文化中的管理文化來加以改正[7]。因此，高校主管部門應(yīng)該積極做好兩者的對接工作，將書院的民主管理文化用在青年學(xué)生管理文化中的學(xué)生參與度不夠的問題上，將書院各類活動的管理文化用在完善青年各類活動開展流程管理和控制上，將書院文化中的山長責任文化用在提升青年學(xué)生的責任感、責任心的培養(yǎng)上。

三是以書院文化中教學(xué)文化的積極影響，推動高校青年學(xué)術(shù)文化健康發(fā)展。當今高校青年學(xué)術(shù)文化存在過于功利化的傾向和浮躁的氣氛，可以借助書院文化中的潛心學(xué)術(shù)研究的學(xué)習(xí)精神來進行矯正。因此，高校主管部門應(yīng)該積極做好兩者的對接，將書院文化中的自由學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文化用在引導(dǎo)學(xué)生開闊學(xué)術(shù)視野，多閱讀、多積淀上力求厚積薄發(fā)；將書院文化中的自由交流討論學(xué)術(shù)文化用于改變青年相對封閉的學(xué)術(shù)文化，積極營造開放包容互動的學(xué)術(shù)文化氛圍。

四是以書院文化中行為文化的積極影響，推動高校青年行為文化健康發(fā)展。當今高校青年文化中的行為文化存在一些不足，主要體現(xiàn)在言行不文明、不負責上，可以借助書院文化中的行為文化資源來加以矯正和完善。因此，高校主管部門應(yīng)做好這種行為文化的對接工作，將師生同住的生活文化用在青年文化中寢室文化的文明發(fā)展上，將師生自由交流的交往溝通文化用在青年學(xué)生與教師交流上，培育青年學(xué)生健康的現(xiàn)代交往文化。

五是以書院文化中精神文化的積極影響，推動高校青年精神文化健康發(fā)展。當前青年文化中的精神文化存在一些不足，可以借助書院文化中的精神文化資源來加以完善和矯正。因此，高校主管部門應(yīng)積極做好兩種精神文化的對接，將注重修身的精神文化用在青年的修養(yǎng)提升上，將注重德育的精神文化用在提升青年學(xué)生四德水平上，將注重愛國品質(zhì)培育的精神文化用在提升青年學(xué)生公益文化上。

4.2 避免書院文化的負面影響

預(yù)測和把握青年誤讀書院文化的某些方面，避免其可能給青年文化帶來的負面影響，書院文化對高校青年文化的影響是積極成分占多，但是難免會有青年學(xué)生對書院文化中的某些方面存在誤讀。這是需要防備和避免的[8-9]。因此，高校主管部門在做好兩種文化對接時，應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)書院文化中可能引發(fā)青年學(xué)生誤讀的內(nèi)容，以青年先進文化建設(shè)為標準推進這方面的工作[10]。

5 結(jié)束語

綜上所述，書院文化作為一種古代大學(xué)文化，具有豐富的文化、教育資源，對當今高校產(chǎn)生了或多或少的影響，可以為新時代高校青年文化建設(shè)提供有益的借鑒。我們應(yīng)該辯證看待書院文化，辯證看待書院文化對當今大學(xué)生的影響、對高校青年文化建設(shè)的影響。在此基礎(chǔ)上，從人學(xué)、知識學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科角度探索思考如何面對書院文化對高校青年文化建設(shè)的影響，更好地推進立德樹人工作，以此助力新時代高校青年時代新人的培育。