摘 要：中國古典園林與沉浸式體驗(yàn)有著完美契合，如何在沉浸式理論下結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代園林空間營建，實(shí)現(xiàn)游人與景觀之間的共鳴，是本文探索的根本。本文基于沉浸式理論解析園林要素并提出園林空間創(chuàng)新途徑，包括場景化的意境營造、數(shù)字化的交互空間營造、信息化的敘事性空間營造，以求提升游人沉浸體驗(yàn)，為現(xiàn)代沉浸式園林空間設(shè)計(jì)提供思路。

關(guān)鍵詞：沉浸體驗(yàn)；園林空間；數(shù)字信息；景觀創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J52" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" 文章編號(hào)：1002-2236（2024）03-0067-07

沉浸理論又稱心流理論。［1］它是由美國著名心理學(xué)家契克森米哈賴于1975年首次提出的一種主觀且暫時(shí)性的情感體驗(yàn)。［2］“沉浸”實(shí)際上是指當(dāng)人完全投入到某項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)達(dá)到的忘我狀態(tài)，它能使人忽視周圍事物和時(shí)間的流逝，持續(xù)地投入活動(dòng)中。［3］

2019年國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見》提出促進(jìn)文化、旅游與現(xiàn)代技術(shù)相融合，發(fā)展基于5G、超高清、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的新一代沉浸式體驗(yàn)型文化和旅游消費(fèi)內(nèi)容。2020年12月，文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》明確提出“發(fā)展沉浸式業(yè)態(tài)”，推動(dòng)沉浸式業(yè)態(tài)與城市公共空間、景區(qū)景點(diǎn)、主題公園、園區(qū)街區(qū)、特色小鎮(zhèn)等相結(jié)合。2021年6月，文化和旅游部在《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出，開發(fā)100個(gè)以上沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，培育100個(gè)以上數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)場景。《2020中國沉浸產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》指出，截至2019年12月，全球沉浸式產(chǎn)業(yè)總值達(dá)51.9億美元，項(xiàng)目數(shù)量增至8058個(gè)，沉浸式的發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)既定趨勢。

一、現(xiàn)代園林空間與沉浸式體驗(yàn)

新媒體時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展，數(shù)字化已然成為當(dāng)今世界的新趨勢。在第三次工業(yè)革命的不斷推動(dòng)下，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的想象，深入到了生活中的方方面面，改變了人們的日常生活方式。以園林設(shè)計(jì)為例，從手繪草圖到計(jì)算機(jī)繪圖，從實(shí)地勘測到細(xì)致精確的3D掃描，從手工制作模型到計(jì)算機(jī)3D建模等，數(shù)字化的設(shè)計(jì)創(chuàng)作促使游園方式多元化。通過觸控在屏幕上介紹園林各組成要素的信息屢見不鮮，現(xiàn)在利用可穿戴技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，可以將游人引入數(shù)字園林的虛擬場景中，真實(shí)地感知園林中的空氣和溫度，這正是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的力量?！俺两辈辉賰H局限于傳統(tǒng)空間中，也可以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)滲透到整個(gè)社會(huì)有機(jī)體（圖1）。

園林空間能給游人帶來沉浸體驗(yàn)是由于它本身就具有敘事屬性，計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)可以更好地進(jìn)行敘事表達(dá)，并將各個(gè)景觀要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其更具生命力，營造感官震撼、情感共鳴、思維認(rèn)同的場所空間（圖2）。

二、中國古典園林與沉浸式體驗(yàn)

“沉浸”可以理解為大腦的一個(gè)刺激過程，通常是指精神的完全集中，這是從一種精神狀態(tài)發(fā)展、改變和過渡到另一種精神狀態(tài)的過程。游人走入園中，園中環(huán)境逐漸把游人的感知器官包裹起來，園林中的植物以及建筑都將引起人的心緒和與周圍環(huán)境產(chǎn)生共鳴，面前的客觀景象通過感知器官與主觀世界牽引互動(dòng)，由此達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。園林空間原本就沒有它特定的樣子，因?yàn)槿说闹饔^感受本就不同，調(diào)動(dòng)出來的情感和印象也必然各不相同。受到四季交替或時(shí)辰變化的影響，園林的溫度和光線發(fā)生改變，游人的感受也各有不同。不同的行為產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，這正是游園的價(jià)值所在。中國古典園林實(shí)則就是沉浸式體驗(yàn)的序列空間。既然園林景觀空間與沉浸式體驗(yàn)如此契合，那如何在沉浸式理論下結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代景觀空間營建，實(shí)現(xiàn)游人與景觀之間的共鳴，是本文探索的根本。

三、沉浸式體驗(yàn)下園林要素研究

契克森米哈賴提出了沉浸體驗(yàn)的九個(gè)要素，包括自身技能與挑戰(zhàn)的平衡、清楚的目標(biāo)、及時(shí)反饋、集中注意力、感知的控制、行動(dòng)與意識(shí)的結(jié)合、時(shí)間扭曲感、自我意識(shí)的喪失和自覺體驗(yàn)。中國古典園林沉浸式體驗(yàn)要素分別表現(xiàn)為：

1.清楚的目標(biāo)：對自身活動(dòng)非常明確。中國古典園林常采用合理的結(jié)構(gòu)布局、清晰的游覽路徑和豐富的空間層次等方法從而明確不同場地的功能需求。例如，寄暢園的空間組織，通過各景觀元素的相互連通滲透，既豐富了空間層次又不顯得雜亂無章（圖3）。

2.明確的反饋：活動(dòng)的反饋明確而迅速。中國古典園林互動(dòng)性多傾向于五感體驗(yàn)，即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺。視覺上，造園者常通過障景、對景、借景、移步易景等造景方法；聽覺上，聲景觀往往借用風(fēng)掃過墻壁、松林、竹子的聲音來造境。如揚(yáng)州個(gè)園東南庭院南墻設(shè)置24個(gè)圓孔，當(dāng)風(fēng)拂過，窄巷高墻內(nèi)氣流變化，發(fā)出聲音，配以蠟梅和宣石，形成獨(dú)特的風(fēng)聲意境（圖4）；嗅覺上，古典園林的景觀設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在利用植物的芳香來創(chuàng)造意境，例如獅子林的雙香仙館亭外有梅花，山下是荷花池，在這里能享受兩種清香（圖5）；觸覺上，多表現(xiàn)在對其材料表面特性和物理性狀的感受，如硬度、溫度、光滑度；味覺上，常通過園林中飲食環(huán)境的體驗(yàn)行為來感受，像茶與園的關(guān)系。例如，拙政園十八曼陀羅花館，造園者在設(shè)計(jì)建造時(shí)考慮了品茶的茶境之美，游人憑借對品茶環(huán)境營造的向往。

3.挑戰(zhàn)-技能平衡：活動(dòng)的難度和個(gè)人自身的技能水平相平衡，相對自身有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)比進(jìn)行簡單活動(dòng)時(shí)更快能進(jìn)入沉浸狀態(tài)。中國古典園林通過山路、水路等不同行走體驗(yàn)的路徑、虛實(shí)變化與明暗對比的空間序列等方式增加活動(dòng)強(qiáng)度和游覽趣味。例如，留園入口的空間序列組織，狹窄的巷道曲折有致，逐漸引人入勝（圖6）。

4.行動(dòng)意識(shí)融合與專注任務(wù)：因介入活動(dòng)程度過深，個(gè)體在活動(dòng)中的注意力高度集中，產(chǎn)生了自動(dòng)化的行為，這兩個(gè)要素為并列關(guān)系。中國古典園林中，游人全身心投入游覽中達(dá)到注意力高度集中的狀態(tài)，產(chǎn)生了潛意識(shí)引導(dǎo)的行為，通常采用抑景手法，利用空間組織與引導(dǎo)性設(shè)計(jì)暗示游人到達(dá)重要節(jié)點(diǎn)。例如，蘇州暢園縱向狹長，主要廳堂設(shè)在后部，如不引導(dǎo)，空間序列將不具備連貫性。故設(shè)置游廊吸引游人沿廊向前進(jìn)，在轉(zhuǎn)折處采用對景手法或擴(kuò)大空間進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，達(dá)到引導(dǎo)作用（圖7）。

5.潛在的控制感：能較好地控制當(dāng)前的活動(dòng)，提高游人專注度，同時(shí)讓游人有充分掌控感。中國古典園林空間豐富、路徑多樣、山嵌水抱、建筑隨機(jī)、植物繁茂，具有多種選擇的可能性。例如，拙政園的平面布局中就體現(xiàn)了多種路徑設(shè)置，環(huán)廊、復(fù)合路徑等多路徑的組織實(shí)現(xiàn)了多樣性和選擇性，豐富了游人的游園體驗(yàn)（圖8）。

6.自我意識(shí)喪失、時(shí)間感扭曲和自覺體驗(yàn)：在沉浸體驗(yàn)中自我意識(shí)喪失，以至于時(shí)間認(rèn)知拉長或縮短并獲得沉浸體驗(yàn)的活動(dòng)本身，成為再次參與該活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，三個(gè)要素之間為遞進(jìn)關(guān)系。在中國古典園林游覽體驗(yàn)中，游人暫時(shí)忘卻煩惱，從而意識(shí)不到時(shí)間流逝，即時(shí)間認(rèn)知縮短，最后達(dá)到流連忘返的效果。

四、沉浸式體驗(yàn)下園林空間創(chuàng)新途徑

根據(jù)古典園林中沉浸式的提取及以上要素的轉(zhuǎn)譯，綜合得出：園林意境營造、交互性體現(xiàn)及敘事性體現(xiàn)能夠達(dá)到沉浸式體驗(yàn)。我們結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上，提出三種創(chuàng)新途徑：場景化的意境營造、數(shù)字化的交互空間營造、信息化的敘事性空間營造（圖9）。

（一）場景化的意境營造

意境營造是造園者藝術(shù)思維的具體表達(dá)，向游人傳遞出的被動(dòng)接受的一種感知信號(hào)，是基于空間狀態(tài)的升華，“意從何起”“境從何落”成為創(chuàng)作源泉的關(guān)鍵問題。中國古典園林主要有以下幾種意境營造手法。

1.“以小見大”以有限表無限。以“對比”“圍合”“反襯”等手法，營造視覺錯(cuò)覺，給予游人意境想象；［4］以“分景”“隔景”等手法，營造豐富的空間層次；以曲折蜿蜒的路徑，營造曲徑通幽的氛圍；以“借景”的手法，借外景滲透為園林所用，起到延伸空間效果。

2.“疏密結(jié)合”虛實(shí)相生。中國古典園林意境美不僅來源于實(shí)景之美，更在于虛景營造，虛實(shí)相生的手法形成了更廣闊的景深和整體視覺上的層次感。另外，借景的手法也能達(dá)到“化實(shí)為虛”的效果。

3.“欲揚(yáng)先抑”欲露先藏。運(yùn)用抑景手法，表達(dá)《桃花源記》中豁然開朗的入口序列。通過隔景、障景等手法營造空間，產(chǎn)生對比，凸顯園內(nèi)主景。

4.“比德暢神”借景抒情。造園者將園林中的景觀元素內(nèi)涵，擬作人品格與心理，抒發(fā)自身情感，表達(dá)自身的審美和看法。人與自然的融合正對應(yīng)了古人天人合一的思想，深化了園林意境。

現(xiàn)代園林雖需傳承古典園林的意境營造方法，但受人與人之間感知器官不同的局限，游人可能會(huì)根據(jù)自己的主觀思維和感受重新解讀其中的意境。場景化是沉浸式體驗(yàn)的主要方式，對園林意境具有實(shí)質(zhì)性指引（圖10）。強(qiáng)大的場景和人設(shè)營造，使感官和認(rèn)知相結(jié)合，客體與主體產(chǎn)生聯(lián)系，更好體現(xiàn)造園者心境空間感縱深感。

何為場景化？場景由硬件和軟件構(gòu)成，硬件為場，指建筑與空間等。軟件為景，指造園者想表達(dá)的園林審美趣味、價(jià)值觀念、游覽方式、文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)等具有高度的創(chuàng)造性和互動(dòng)性。在特定的園林空間內(nèi)運(yùn)用光、電、花、草木、新材料、人工霧森等新科技進(jìn)行實(shí)景演出及全息影像來營造出一種別于現(xiàn)實(shí)的場景，使游人融入其中并引起共鳴，這是打造場景化的關(guān)鍵。

實(shí)景演出的融合。例如，南京瞻園的《金陵尋夢·夜瞻園》實(shí)景秀（圖11），是光影藝術(shù)與園林文化的結(jié)合，以燈光亮化為主，通過六幕實(shí)景表演將亭臺(tái)樓閣融入戲曲表演中，并將傳統(tǒng)戲曲、器樂、多媒體與廊、亭、廳的園林空間相結(jié)合，實(shí)景還原了《紅樓夢》中的場景，為游客創(chuàng)造了多層次的沉浸式文化體驗(yàn)。

全息影像的融合。例如，蘇州拙政園夜園的“拙政問雅”，借光韻與影音交互法，通過一種新的媒介構(gòu)建了時(shí)空交匯的游園體驗(yàn)。其中，明四家的山水畫利用全息影像技術(shù)，打造成一反常態(tài)的動(dòng)態(tài)影像，嶄新的表現(xiàn)形式中也蘊(yùn)含了古人的山水觀和游園中“動(dòng)靜相宜“的美學(xué)思想（圖12）。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，以場景化的手法來實(shí)現(xiàn)意境空間營造，既具備創(chuàng)新性，也強(qiáng)化了貫穿始終的主題氛圍。

（二）數(shù)字化的交互空間營造

交互空間的營造重點(diǎn)表現(xiàn)在“交互”上，“交”即參與，“互”即互相有所反饋，保證游人與園林進(jìn)行互動(dòng)以充分發(fā)揮人對園林的主導(dǎo)性影響。中國古典園林中互動(dòng)式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“合和”與統(tǒng)一。造園者將情感賦予設(shè)計(jì)情境，并將情境轉(zhuǎn)換為實(shí)景，通過鏈接點(diǎn)（園林中的組成元素）使情與景產(chǎn)生充分互動(dòng)，交互性的體現(xiàn)主要有以下幾種手法。

1.增強(qiáng)串聯(lián)古典園林各場景要素，將中國古典園林中不同區(qū)域串聯(lián)起來，激活隱蔽性景觀，引導(dǎo)游人與隱蔽性景觀進(jìn)行互動(dòng)，喚起游人內(nèi)心的共鳴。

2.打造多維立體的互動(dòng)空間，應(yīng)用時(shí)空換位融合一定空間內(nèi)的景觀，并提升園林中景與景、景與人之間的互動(dòng)性，促使發(fā)揮其空間界面的引導(dǎo)功能。

3.強(qiáng)化景觀色彩。景觀色彩是人與景互動(dòng)的重要切入點(diǎn)和路徑。中國古典園林以綠色為主要色彩體系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，介入不同顏色的植物和紅、棕、藍(lán)等我國傳統(tǒng)顏色，豐富景觀色彩，使游人與傳統(tǒng)文化進(jìn)行情感互動(dòng)。

4.延伸景觀格局。中國古典園林常對一定空間內(nèi)的景觀進(jìn)行顏色延伸性設(shè)計(jì)，具有地域和環(huán)境特色的植物裝飾空間，豐富空間格局層次；注重建筑物的空間拓展，周圍一般增加水體，動(dòng)靜結(jié)合增加園林視覺景深，引導(dǎo)游人與附近景觀進(jìn)行互動(dòng)，使園林的互動(dòng)式設(shè)計(jì)更加完整。

在深化園林互動(dòng)式設(shè)計(jì)上，科技成為關(guān)鍵要素。當(dāng)前，基于虛擬現(xiàn)實(shí)的交互設(shè)計(jì)已經(jīng)成為重要的表達(dá)方式，它成為非物質(zhì)藝術(shù)的傳承載體，削弱了傳統(tǒng)園林載體的局限性，為游人展示了園林的多元化視角，提升了游人參與感，強(qiáng)化了園林藝術(shù)展示、表達(dá)效果及園林空間的內(nèi)在價(jià)值（圖13）。例如，生態(tài)系統(tǒng)游樂園中的交互設(shè)計(jì)是由六個(gè)棲息地展開，它們都由一塊交互地板和中央瀑布組成。游人移動(dòng)障礙物可以改變水的流向，將水引進(jìn)各棲息地中，更加直觀地感受隨著環(huán)境改變，動(dòng)植物生長變化（圖14）。

另有南岸美村在景觀設(shè)計(jì)中利用摩爾紋動(dòng)態(tài)記憶墻（圖15）順應(yīng)游人的行走路徑，結(jié)合建筑物內(nèi)外視線的不同形成動(dòng)態(tài)景觀。

數(shù)字化的交互空間創(chuàng)新使游人不知不覺參與其中，每一個(gè)操作都有視覺、聽覺或觸覺的即時(shí)反饋。游覽行為與個(gè)體感官進(jìn)行融合，加強(qiáng)氛圍感，讓游人沉浸體驗(yàn)效果加倍。

（三）信息化的敘事性空間營造

敘事性空間的營造是造園者充當(dāng)組織者的角色，通過組織各種景觀元素，將特定的事件序列融入游人能夠理解和把握的空間結(jié)構(gòu)中，試圖在游人和園林空間本身之間建立聯(lián)系，以便迅速吸引游人進(jìn)入故事角色、場景、節(jié)奏中，從而傳達(dá)出具有某種文化意蘊(yùn)的園林空間。

1.中國古典園林的敘事性營造手法

（1）線性敘事中空間情節(jié)的創(chuàng)造。敘事的組織包括了空間序列和游覽路線的敘事性編排。從構(gòu)成學(xué)來看，整個(gè)園林是“大面”，節(jié)點(diǎn)是“小面”展開敘事情節(jié)；觀賞個(gè)體視為“點(diǎn)”；游覽線路視為“線”。通過“線”將“點(diǎn)”串聯(lián)并在特定節(jié)點(diǎn)構(gòu)成相對獨(dú)立的“面”（場景），這時(shí)空間“容器”物質(zhì)要素超越了單純的功能和風(fēng)景，上升到“敘事化”的境界。

（2）空間節(jié)奏與敘事節(jié)奏的合拍。園林之賞分動(dòng)賞和靜賞，有不同的空間節(jié)奏。動(dòng)賞時(shí)，在游線上對不同景點(diǎn)安排不同時(shí)長的觀賞時(shí)間；靜賞中，注意主景、背景、前景、配景和空間層次搭配的關(guān)系，有主有次，帶來節(jié)奏的變換。

（3）景觀元素的綜合運(yùn)用。結(jié)合敘事情節(jié)和人的行為心理，注重對園林中景觀元素的多樣化運(yùn)用，不再局限于建筑、山石、水、植物四要素，而結(jié)合設(shè)計(jì)做出延伸。

可見，敘事既是故事內(nèi)容本身，又是講述方式以及信息傳播給游人的過程。故信息技術(shù)與打破“第四堵墻”的沉浸式敘事結(jié)合，創(chuàng)造下一代沉浸式娛樂新業(yè)態(tài)、新模式，推動(dòng)園林景觀走向更高層級的沉浸式、體驗(yàn)型、互動(dòng)性的敘事空間是可行的。信息化的敘事空間營造讓游人主動(dòng)參與，獲得娛樂體驗(yàn)的主導(dǎo)權(quán)（圖 16）。

2.信息化敘事空間營造的三個(gè)維度

（1）時(shí)間：非線性、拼貼式的互動(dòng)敘事。區(qū)別于傳統(tǒng)線性敘事的連貫性，通過游人參與，再續(xù)故事的連續(xù)性。例如，“地方映射：超越紙張的非洲”展中受盧卡薩板（圖17）啟發(fā)而設(shè)計(jì)了“數(shù)字記憶桌”（圖18）。為事件提供了整體性的敘述環(huán)境，將時(shí)間碎片化進(jìn)行非線性拼接。游人漫游在前人留下的故事中，通過系統(tǒng)預(yù)設(shè)的敘事框架內(nèi)觸發(fā)不同的情節(jié)，共建了時(shí)間序列外的故事拼圖。

（2）空間：并置、體驗(yàn)式的空間敘事。區(qū)別于傳統(tǒng)空間敘事的節(jié)奏引導(dǎo)，為游人提供了在園林空間中實(shí)際操作的機(jī)會(huì)。例如，微軟劍橋研究所設(shè)計(jì)的物理空間—物理圖表，利用機(jī)械結(jié)構(gòu)和計(jì)算機(jī)程序控制物理空間中的圖表，拉近數(shù)據(jù)與人的距離。實(shí)體交互中“真實(shí)存在“的物理空間的例子與園林空間敘事媒介異曲同工。

（3）行為：具有映射關(guān)系的參與式敘事。游人交互動(dòng)作改變了景物的當(dāng)前狀態(tài)，就是游人動(dòng)作和環(huán)境之間的映射。就如擠壓的動(dòng)作，映射壓扁的形態(tài)。

以信息技術(shù)為依托的敘事，也要選擇與故事特征相符的物質(zhì)載體來引發(fā)游者的情緒與新的想象。例如，蘇州拙政園夜園的“拙政問雅”（圖19），通過藝術(shù)與科技跨媒介融合的手段，鋪開“心園十五景”的全篇敘事與詩境營造。

終篇“心園問月”（圖 20），通過音畫同步的多媒體視覺呈現(xiàn)，影像光軸和景與境的蒙太奇切換，在動(dòng)態(tài)的時(shí)間中展開園林四季。通過音與畫、時(shí)間與空間之間的多重交互的感知場景，激活了被忽略、隱藏的古典造園美學(xué)。

信息化的加入真正實(shí)現(xiàn)“園林活起來”將自我?guī)氕h(huán)境之中，做到敘事重點(diǎn)是“創(chuàng)造體驗(yàn)”，而不是“講述故事”，給游人帶來身臨其境的沉浸式體驗(yàn)和藝術(shù)感官?zèng)_擊。

小結(jié)

沉浸式體驗(yàn)以多感官融合方式，把造園者的內(nèi)心世界和游人的真實(shí)世界連接起來，最大程度展示了造園者的造園初衷，也給游人帶來了更多的體驗(yàn)可能性，使游人對現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)內(nèi)涵有了更深刻的了解，同時(shí)，為現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)的融合提供了可靠保證。未來，隨著相關(guān)理論與實(shí)踐進(jìn)一步探索，借助沉浸式體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)人與景觀的情感交流與思想溝通，將會(huì)有更多的創(chuàng)新途徑。

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（責(zé)任編輯：劉德卿）