摘 要：武術(shù)，作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有健身強(qiáng)體的作用，更是培養(yǎng)青少年身心素質(zhì)和能力的重要手段。本文通過分析武術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練，旨在探討如何在傳授武術(shù)技藝的同時，有效提升學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，以及技術(shù)能力、戰(zhàn)術(shù)能力和教學(xué)能力。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了在武術(shù)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練的具體方法和策略，以期為武術(shù)教育的改革與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；素質(zhì)培養(yǎng)；能力訓(xùn)練；身心健康；文化傳承

武術(shù)承載著中華民族數(shù)千年歷史文化精髓的體育運(yùn)動，近年來越來越受到廣大青少年的喜愛。它不僅能夠鍛煉身體，提高身體素質(zhì)，還能在拳腳器械的習(xí)練中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和深厚的文化內(nèi)涵[1]。作為武術(shù)教練，我們深知，在教授學(xué)生武術(shù)技藝的同時，更應(yīng)注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練。因此，本文將從武術(shù)教學(xué)的角度出發(fā)，探討如何在教學(xué)中有效實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練。

一、素質(zhì)培養(yǎng)及能力培養(yǎng)在武術(shù)教學(xué)中的重要性

（一）素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

首先，身體素質(zhì)：武術(shù)對身體素質(zhì)的要求極高，包括力量、速度、耐力、靈敏和協(xié)調(diào)性等。通過系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，學(xué)生的身體得到全面鍛煉，身體素質(zhì)得到提高，為學(xué)習(xí)更高難度的武術(shù)動作和技能打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，心理素質(zhì)：武術(shù)學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備堅(jiān)定的意志、穩(wěn)定的情緒、自信和勇氣等心理素質(zhì)。在武術(shù)教學(xué)中，通過不斷的挑戰(zhàn)和磨練，學(xué)生的心理素質(zhì)得到培養(yǎng)，變得更加堅(jiān)韌和自信，為將來的生活和工作中的困難與挑戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備。最后，文化素質(zhì)：武術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在武術(shù)教學(xué)中，通過對武術(shù)的歷史、哲學(xué)、拳理等內(nèi)容的介紹，學(xué)生的文化素質(zhì)得到培養(yǎng)，對中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)同。

（二）能力培養(yǎng)的重要性

其一，技術(shù)能力：技術(shù)是武術(shù)的核心，技術(shù)能力的培養(yǎng)是武術(shù)教學(xué)的基本要求。通過系統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練，學(xué)生可以掌握規(guī)范的武術(shù)動作和技巧，提高技術(shù)水平，為將來的武術(shù)表演、比賽和教學(xué)等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其二，戰(zhàn)術(shù)能力：在武術(shù)比賽和實(shí)戰(zhàn)中，戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用至關(guān)重要。通過戰(zhàn)術(shù)能力的培養(yǎng)，學(xué)生可以根據(jù)對手的特點(diǎn)和比賽環(huán)境制定合理的戰(zhàn)術(shù)策略，提高比賽成績和實(shí)戰(zhàn)能力。其三，創(chuàng)新能力：武術(shù)是一門不斷發(fā)展的藝術(shù)，創(chuàng)新是武術(shù)發(fā)展的重要動力。在武術(shù)教學(xué)中，通過鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，為武術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新貢獻(xiàn)新的力量。其四，教學(xué)能力：對于有志于成為武術(shù)教練的學(xué)生來說，教學(xué)能力的培養(yǎng)是必不可少的。通過助教、帶課等實(shí)踐活動，學(xué)生可以鍛煉自己的教學(xué)組織能力、溝通能力和解決問題的能力，為將來的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

二、武術(shù)教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)與能力訓(xùn)練的實(shí)施策略

在武術(shù)教學(xué)中，素質(zhì)培養(yǎng)就是武德的培養(yǎng)，技藝與武德是相輔相成的兩個方面。技藝是武術(shù)的外在表現(xiàn)，包括拳腳功夫、器械運(yùn)用等；而武德則是武術(shù)的內(nèi)在精髓，體現(xiàn)了武者的道德修養(yǎng)和精神風(fēng)貌。技藝與武德的關(guān)系，如同形與神的關(guān)系，二者缺一不可。

（一）技藝傳授與武德滲透

在武術(shù)教學(xué)中，技藝傳授無疑是核心任務(wù)之一。一方面，學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握各種拳腳功夫、器械運(yùn)用等技藝，這是他們未來能夠運(yùn)用武術(shù)的基礎(chǔ)。但與此同時，武德的培養(yǎng)同樣不可忽視，武德不僅僅是武術(shù)的內(nèi)在精髓，更是武者為人處世的原則和準(zhǔn)則。因此，在技藝傳授的過程中武德教育應(yīng)如影隨形，時刻滲透。教師在教授技藝時，不僅要注重動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，更要講解每個動作背后的武德寓意。例如，某個招式可能代表著謙遜有禮，另一個招式則可能代表著見義勇為[2-3]。通過這樣的講解，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)技藝的同時，理解并體會到武德的深厚內(nèi)涵。另一方面，教師還應(yīng)在教學(xué)中注重學(xué)生的道德修養(yǎng)。無論是在訓(xùn)練中還是日常生活中，都應(yīng)要求學(xué)生遵守武德規(guī)范，尊重師長、友愛同學(xué)、勤奮刻苦、誠實(shí)守信等。通過這樣的教育和引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠掌握技藝，更能夠培養(yǎng)出高尚的武德品質(zhì)。

（二）課程設(shè)置平衡技藝與武德

在武術(shù)課程設(shè)置上，也應(yīng)充分考慮技藝與武德的平衡。一方面，要設(shè)置足夠的技藝訓(xùn)練課程，讓學(xué)生有充分的時間和機(jī)會去學(xué)習(xí)和掌握各種武術(shù)技藝。另一方面，也要設(shè)置相應(yīng)的武德教育課程，讓學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入理解和體驗(yàn)武德精神。為了平衡技藝與武德的教學(xué)比重，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)需求，合理安排課程內(nèi)容和進(jìn)度。例如，在技藝訓(xùn)練課程中，可以穿插講解武德知識和規(guī)范；在武德教育課程中，也可以通過實(shí)際演練來加深學(xué)生對武德精神的理解和體會。通過這樣的課程設(shè)置和教學(xué)安排，學(xué)生能夠在技藝和武德兩個方面得到全面而均衡的發(fā)展。

（三）教練示范與武德傳承

教練在武術(shù)教學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色。他們不僅要有高超的技藝水平，更要具備高尚的武德品質(zhì)。教練的言行舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，教練應(yīng)通過自己的示范和傳承，將武德精神融入到教學(xué)中。在教練示范方面，教練應(yīng)展示規(guī)范、準(zhǔn)確的武術(shù)動作，并在示范過程中強(qiáng)調(diào)武德的重要性。例如，在演示某個招式時，教練可以解釋該招式的武德寓意，并展示如何在實(shí)際應(yīng)用中體現(xiàn)出武德精神。通過這樣的示范，學(xué)生能夠更加直觀地理解和體驗(yàn)到武德的內(nèi)涵和要求。在武德傳承方面，教練應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的武德意識和品質(zhì)。他們可以通過分享自己的武德經(jīng)歷和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行武德精神。同時，教練還可以鼓勵學(xué)生在日常生活中積極踐行武德規(guī)范，將武德精神融入到自己的言行舉止中。

（四）學(xué)生實(shí)踐與武德體驗(yàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)技藝與武德結(jié)合程度的重要環(huán)節(jié)。在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)有機(jī)會通過實(shí)踐來體驗(yàn)和踐行武德精神。這不僅可以幫助學(xué)生更好地理解武德的內(nèi)涵和要求，還可以培養(yǎng)他們的實(shí)際操作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。為了提供更多的實(shí)踐機(jī)會，教師可以組織各種形式的武術(shù)活動，如武術(shù)表演、比賽、交流活動等。這些活動不僅可以讓學(xué)生展示自己的技藝水平，還可以讓他們在實(shí)踐中感受到武德的魅力。同時，通過參與這些活動，學(xué)生還可以結(jié)交更多志同道合的朋友，共同探討和踐行武德精神。在實(shí)踐過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的武德行為。例如，在比賽中，教師可以要求學(xué)生遵守比賽規(guī)則、尊重對手、保持謙遜有禮的態(tài)度等。通過這樣的引導(dǎo)和教育，學(xué)生能夠在實(shí)踐中深入體驗(yàn)到武德的內(nèi)涵和要求，并將之融入到自己的言行舉止中。

（五）評估體系融合技藝與武德

評估體系是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要手段。在武術(shù)教學(xué)中，評估體系應(yīng)融合技藝與武德兩個方面。不僅要評估學(xué)生的技藝水平，還要評估學(xué)生的武德表現(xiàn)。通過全面的評估，使學(xué)生能夠認(rèn)識到自己在技藝和武德方面的不足，從而有針對性地加以改進(jìn)。

（六）定期舉辦武德教育活動

為了加強(qiáng)武德教育的力度和深度，武術(shù)學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)應(yīng)定期舉辦武德教育活動。這些活動可以包括武德講座、武德分享會、武德實(shí)踐等，旨在提高學(xué)生的武德意識和修養(yǎng)。通過參與這些活動，學(xué)生能夠更加深入地了解武德的內(nèi)涵和要求，從而更好地踐行武德精神。

三、結(jié)束語

綜上所述，武術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的任務(wù)。作為武術(shù)教練，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求，制定科學(xué)合理的訓(xùn)練計(jì)劃和方法，注重學(xué)生的全面發(fā)展和能力的提升。同時，也要不斷更新教學(xué)理念和方法手段，以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需求。相信通過共同努力和探索，一定能夠讓武術(shù)這項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李樹偉，段丙政. 武術(shù)教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)及能力訓(xùn)練[J]. 牡丹江師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2022，23（4）：44-45.