探討根由，得知太極拳之深奧源于其內(nèi)蘊之豐，洋溢著哲思，并與本土醫(yī)理有著緊密血脈相連。其實，太極拳將儒家與道家的哲學(xué)精髓，特別是太極與陰陽的哲學(xué)思想，滲透于其核心，涵蓋了修養(yǎng)心性、增強體魄、自衛(wèi)格斗等多重效用。結(jié)合了易經(jīng)中關(guān)于陰陽五行的變化規(guī)律、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論以及古老的呼吸導(dǎo)引技藝，打造出一門在內(nèi)修和外練、剛?cè)岵矫娑吉殬湟粠玫膰g(shù)。練習(xí)太極拳既能強健體魄、防衛(wèi)止害，亦能細(xì)膩心靈，為人們的日常生活注入源源不絕的樂趣與福祉。然而太極拳蘊含著深邃的智慧，非經(jīng)人傳授難以獨立領(lǐng)悟，即使終生鉆研亦難以完全掌握其精妙之所在。所以有些拳師們就故弄玄虛，故作神秘，把太極拳綁架成了“玄學(xué)”，故意放大了太極拳的醫(yī)學(xué)，道學(xué)，經(jīng)絡(luò)學(xué)，易學(xué)，氣功導(dǎo)引吐納術(shù)等原理，把太極拳包裝的可望而不可及，背離了拳術(shù)的科學(xué)體系。

太極拳修煉是先外后內(nèi)，內(nèi)外兼修，有剛有柔，剛?cè)嵯酀?，掤捋擠按，采挒肘靠，前進(jìn)后退，左顧右盼，中定，是全方位的訓(xùn)練。對訓(xùn)練套路的設(shè)計是有以柔為主柔中有剛的，有以剛為主剛中有柔的，套路的編排也是循序漸進(jìn)的。比如陳氏太極拳老架一路，七十二式共分三段，第一段是先練上肢運動，第二段練下肢運動，第三段是手腳并用，周身一家，綜合訓(xùn)練的。持之以恒的套路訓(xùn)練是培養(yǎng)人的耐力的，發(fā)力動作是訓(xùn)練力量和速度的，躥蹦跳躍是訓(xùn)練人的靈敏度的，前進(jìn)后退、左右步法是訓(xùn)練靈活協(xié)調(diào)性的，單腿獨立是訓(xùn)練人體平衡的，定式動作是修煉下盤穩(wěn)固聚精凝神的。還有各種兵器的訓(xùn)練套路，都是在徒手訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的負(fù)重訓(xùn)練，學(xué)以致用。并且，除了多種多樣的肢體運動和體用訓(xùn)練，還有心法訓(xùn)練，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性，絕不能以一個站樁代替多功能的套路訓(xùn)練。尤其是初學(xué)者，不學(xué)會外動，不會外形引內(nèi)氣，怎么會內(nèi)動？怎么會能打通任督二脈和全身經(jīng)絡(luò)？這就是懶教練圖省心省力，誤人子弟。

太極拳飽含了傳統(tǒng)文化元素，習(xí)練太極拳是運用前人的智慧，修煉自身，從而達(dá)到內(nèi)外兼修，強身健體，防身自衛(wèi)，健身養(yǎng)生。在近些年出現(xiàn)了一個偽命題，就是把太極拳“能打不能打”作為評判太極拳是不是傳統(tǒng)武術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把太極拳綁架在了“打”字上。只說打，卻沒弄清楚是“太極拳”能不能打，還是練太極拳的“人”能不能打？

就太極拳的武術(shù)本質(zhì)來講，當(dāng)然是具備防身自衛(wèi)的格斗功能，創(chuàng)始人就是從冷兵器時代的戰(zhàn)場上拼殺出來的，太極拳代代相傳，高手輩出，確實能打。遠(yuǎn)的不說，就說河南溫縣，陳家溝前輩仲甡季甡雙英破敵戰(zhàn)強盜，陳長興走鏢安良除匪徒，陳發(fā)科武功高強震京城，陳照丕抗日隊伍傳刀法，都充分展現(xiàn)了太極拳技擊格斗，克敵制勝的功能。太極拳本來就是武術(shù)，肯定能打！但是，前人習(xí)練太極拳并不是讓人們仗技欺人，尋釁滋事的，而是保家衛(wèi)國，看家護(hù)院，防身自衛(wèi)的。現(xiàn)代人習(xí)練太極拳者眾多，全世界已有四億人從事太極拳運動，是強身健體、健康快樂的受益者。難道這四億人都必須去打敗專業(yè)武術(shù)運動員，都能戰(zhàn)勝部隊特戰(zhàn)隊，都成為天下無敵的武功高手，人人都能“打”，才算是太極拳好嗎？

我從小就聽前輩們常說，“練拳者千人萬人，成手者一人半人”，“練拳人多如牛毛，最后成手者只剩倆牛角了”。即使是出類拔萃者練就了一身武功，也不可能非要到制定了各種游戲規(guī)則的擂臺上決一雌雄才算是“太極拳能打”吧？練好了太極拳，能打，看怎么打。我習(xí)練太極拳60年，從小就知道太極拳能打，但是我們并不是為了打人才練拳的。當(dāng)時我們?nèi)l(xiāng)有尚武的氛圍，只是喜歡，覺得好玩，就自愿跟拳師學(xué)拳了。青少年時期，活潑好動，經(jīng)常是“聚眾打架”，但是，我們絕對不是打架斗毆，不是聚眾鬧事，而是一種年輕氣盛，爭強好勝的娛樂活動。20世紀(jì)六七十年代，沒有什么業(yè)余文化生活，我們每天晚上都到拳師家練拳，格斗、追打就是很普遍的運動項目。我經(jīng)常找那些比我身材高大的朋友摔摔打打，我戰(zhàn)勝了他們，就很自豪，我打輸了，就很不服氣。當(dāng)時都上火生氣.但是不記仇，不會影響團結(jié)，有人打不過我，還有好多人我也打不過人家。所以，能打不能打，也是相對的，并不是練了太極拳就天下無敵。

單從能打不能打上講，也是有諸多因素決定的。同一個人，練過的肯定比沒練的能打，不同的人之間，會練的肯定比不會練的人能打，同樣都是練家子，也要看有沒有好的老師培養(yǎng)，個人的天賦悟性，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，刻苦訓(xùn)練等等都有區(qū)別。心狠手辣、不計后果的人，與心地善良、沒有害人之心的人，更有著根本的區(qū)別。僅僅看能打不能打，完全是違背了武學(xué)精神，與優(yōu)秀的傳武精神也是格格不入的。所以，用“能打不能打”來綁架太極拳，對傳承弘揚太極拳這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是極為不利的。

我們要正確認(rèn)識太極拳，尊重和保護(hù)這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。太極拳的傳播者應(yīng)該有職業(yè)操守，傳道授業(yè)解惑，用科學(xué)的方法傳授太極拳，不要故弄玄虛，也不要為了一己私利，自己只會比劃空架子，就好為人師，誤人子弟。廣大太極拳愛好者和習(xí)練者，要熱愛太極拳，了解太極拳，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，擇師而學(xué)，潛心修煉，不能急于求成。要在明師的指導(dǎo)下，按照太極拳的不同階段循序漸進(jìn)，逐步提高。

教練太極拳，首先要明白太極拳的三三原理和五層功夫。

太極拳的“三三制宗旨”涉及必須按部就班地通過三個訓(xùn)練層次、練就三種不同的力道，以及按各個層次對號入座的三項練習(xí)手法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)览?。這具體表現(xiàn)為：初學(xué)者應(yīng)該在掌握招式的初級階段以顯明的力道通過套路演練，進(jìn)而在領(lǐng)悟力道的中級階段以內(nèi)斂的力道采用氣驅(qū)動形體的練習(xí)方式，最終在精通境界的高級階段采取靈活的力道的練習(xí)方式。這套原理科學(xué)總結(jié)了自太極拳創(chuàng)立以來的寶貴實踐知識，是太極拳學(xué)術(shù)研究中的精髓所在。唯有嚴(yán)格遵守這“三三制宗旨”，明白每個階段和各類力道，并且在相應(yīng)的階段實施恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練手段，才會步步為營、勤加鍛煉，終至身心兼修的精通層次，從而真正精通這等神妙絕倫的太極至技。

第一階段為招熟：一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手。練習(xí)者應(yīng)精通套路動作，準(zhǔn)確把握太極的各種手法、視技、身姿、步伐以及各套動作細(xì)節(jié)。進(jìn)入第二階段即是理解力道：練至三分陰勁七分陽勁尚覺生硬，至四分陰勁六分陽勁便似高手。這意味著練習(xí)者在推手中逐步體會和領(lǐng)悟?qū)Ψ郊白陨韮?nèi)勁的情況，掌握發(fā)勁與化勁的技巧，學(xué)會控制體內(nèi)氣流，以氣的引導(dǎo)促使身體動作，實現(xiàn)形與氣的整體調(diào)和，達(dá)到內(nèi)外全面修煉的境界。第三階段為神明：唯有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。通過持續(xù)不懈的修煉，習(xí)藝者能夠?qū)崿F(xiàn)從有形到無跡的自然過渡，身心合一，技藝精妙至極，達(dá)到了仿佛天成的超然境界。在這一水平上，“輕羽也不能加之而不傾，蒼蠅也不能落在其上”“動作迅速到使人看不見，即便看見也無從阻擋”“面對任何對手的攻擊都能擊中，其所用之妙處，連我自己也難以捉摸”的描述正是這一境界的真實反映。

即便如此，也未曾達(dá)到巔峰，未曾創(chuàng)造極致。拳術(shù)修行猶如逆流而上的舟船，不前進(jìn)便是后退。拳術(shù)宛如宇宙的遼闊無際，蘊含著深不可測的秘密，要想達(dá)到至高無上的境界，必須夜以繼日地努力，年復(fù)一年地堅持，毫不間斷地在生命中銘記與實踐，堅持終生的修為。

武學(xué)大師曾言：“眾人皆稱此術(shù)存秘訣，卻鮮少向他人明言。我認(rèn)為此術(shù)并無什么神秘，從小難練至老。練至老年方悟透，頓悟其中神妙道理?；叵胪魬猩⑷?，未因早知道而有所作為。雖然口頭談及，卻沒觸及心靈深處，心里反而充滿繁擾。日復(fù)一日空談忘卻，意志未投入又怎見效？若是決心用力追求，自然界的變化中即蘊含真理。日復(fù)一日仔細(xì)體會陰陽開合的太極原理，自身即是體現(xiàn)。務(wù)必一步一步持之以恒，時間長了自能領(lǐng)悟玄妙。堅持久了，則無歇時，太極之美無處不在。此乃拳法中至要之訣，望君心平氣和地仔細(xì)考慮。人人體內(nèi)各藏一太極，關(guān)鍵在于是否勤練。唯有長期堅持不懈，玄妙之道自然貫通無礙。”

這就是太極拳三三原理對演練者在各個階段相應(yīng)的演練方法的要求。

太極拳五層功夫：完全陰性顯柔勁，單陽則顯剛猛勁，九分陽氣一分陰，陽多陰少無根基，而陽八陰二則流于松散，三陰七陽略顯剛硬，四陰六陽則透現(xiàn)高手風(fēng)范，五分陰陽平衡融合，技藝超然達(dá)至上境。此等絕技每出必映太極之神韻，無跡可尋皆回歸虛無之境。

第一層功夫：初級武藝“一陰九陽”，硬勁過剩而柔勁不足，難以應(yīng)對格斗之術(shù)，雖有靈活性，但是難以保持平衡，容易失去重心，站不穩(wěn)，所以說“一陰九陽根頭棍”。

修煉太極拳講究身體端正站立，頭頂如同被輕輕吊起，放松肩部與肘關(guān)節(jié)，保持胸部微含及腰部松沉，同時膝蓋要微曲且使髖關(guān)節(jié)不僵。這樣做可使內(nèi)心的氣息向下沉淀，讓氣流聚集在丹田區(qū)域。對于初學(xué)者來說，馬上完全掌握上述的核心技術(shù)并不現(xiàn)實，但需要遵循逐步提高的訓(xùn)練方式。在學(xué)習(xí)初期，對于身體各部位的精準(zhǔn)要求可以稍做放寬。在練習(xí)過程中，就肢體活動來看，動作可能顯得較為生硬，表面剛硬內(nèi)在空泛，可能出現(xiàn)劇烈揮打、沖刺、騰躍、墜落的動作，伴隨著斷斷續(xù)續(xù)或頂力的情況，但只要堅持日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練，動作的品質(zhì)自會逐漸提升，最終會讓內(nèi)在的氣動感隨著肢體運動而生動起來，那時就達(dá)到了通過外部形態(tài)去驅(qū)動內(nèi)在氣場的階段。初級功底的培養(yǎng)就是從生疏的動作逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u明白力道使用的過程。

第二層功夫：二層武藝“二陰八陽”，攻守轉(zhuǎn)換皆顯迫不得已，常常宜先發(fā)制人。斯時難以收己就敵，易現(xiàn)失守頂抗之弊，動手便陷混亂，因此云“二暗八明乃散亂之術(shù)”。

進(jìn)階習(xí)練的目標(biāo)在于進(jìn)一步消弭在鍛煉拳術(shù)過程中身體各部分產(chǎn)生的僵硬、力量流失、抗力以及動作不協(xié)調(diào)等不良現(xiàn)象，使得體內(nèi)的氣按照拳術(shù)架勢的動作所指引，有條不紊地流轉(zhuǎn)，達(dá)成內(nèi)氣貫穿穴位，身心協(xié)調(diào)一致。盡管初層練功讓人可以流暢地依據(jù)基礎(chǔ)動作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行習(xí)練，并且開始感受到內(nèi)氣的流動，但對于氣在體內(nèi)的調(diào)控尚未精湛。在實際練拳時，倘若某個動作感覺力不從心或略顯吃力，便能通過纏絲勁的理念來適時調(diào)整身體的腰腿部位，使動作變得更加和諧，隨之而來的是對動作的自我矯正。因此，在確保身體各部分遵循拳術(shù)要求、做到全身協(xié)調(diào)的同時，掌握纏絲勁的運用和規(guī)律性是提升功夫?qū)哟?、并在?xùn)練中化解困擾的關(guān)鍵手段與自我修正的方法。拳學(xué)中所言：“每個人都有自己的太極真訣，關(guān)鍵在于是否用對了功法?！庇种v：“只要用功之久，而一旦豁然貫通矣！”當(dāng)練習(xí)達(dá)至氣脈暢通之境界，頓悟之感自會油然而生。彼時，練習(xí)者拳藝信心倍益堅定，陶醉于其中樂此不疲，對拳術(shù)的熱忱與日俱增。由此可見，在攀升至第二重武藝境界的過程中，學(xué)習(xí)者的信念與堅持扮演了極其關(guān)鍵的角色，絕不能因挫折而心灰意冷，半途廢棄。

第三層功夫：三陰七陽的功夫雖然氣路暢通，但威力不足，使用時顯得有些不自然和費力，因此有“三陰七陽仍顯僵硬”的說法。

修煉太極的過程中，要由外向內(nèi)漸進(jìn)，首先是以大范圍動作啟蒙，進(jìn)而精簡到中等范圍，再精簡至小范圍，最終達(dá)到看似無招的境界。此處的“圈”并不專指四肢的運動軌跡，實際上涉及內(nèi)在氣息的暢通無阻。練到第三重境界時，我們正從大范圍動作逐漸過渡到適中范圍，這時在修煉太極拳的過程中，意念的引導(dǎo)至關(guān)重要。此階段的練習(xí)者雖然開通了體內(nèi)的氣流，強調(diào)須借助思維的力量而非蠻力，使得每個動作顯得輕盈而有根基，達(dá)到內(nèi)外兼修的平衡，表現(xiàn)為外表柔和而內(nèi)里帶有堅韌，外柔內(nèi)剛互補，身體各部分協(xié)調(diào)一致，警惕無謂的慌亂之舉。但也不能僅僅專注于氣在身體內(nèi)的流轉(zhuǎn)情況，忽視了動作本身，那樣會導(dǎo)致外形生硬呆板，不僅氣息流通無法順暢，可能還誘發(fā)氣勢渙散的不良反應(yīng)。因此有言：重在神明而非單純在氣，太過注重氣則會引起停滯。在初始的兩個階段，習(xí)拳者應(yīng)當(dāng)以自然呼吸為準(zhǔn)則。然而，當(dāng)步入第三個階段時，由于動作日益和諧，內(nèi)在與外在逐步相融，一般動作能夠與呼吸自然而準(zhǔn)確地結(jié)合。此時應(yīng)當(dāng)開始逐漸實踐逆腹式的深呼吸，對于那些更加精細(xì)、復(fù)雜且迅疾的動作，還需有意識地調(diào)控呼吸的同步性，以致動作和呼吸能夠進(jìn)一步協(xié)調(diào)一致，最終自然而然地貫通。

第四層功夫：通過不懈努力達(dá)到的“四陰六陽”技藝層次，體內(nèi)氣勢充沛，遭遇對抗時自我基礎(chǔ)牢靠，施展技巧不需過度張揚，故有評價稱贊為“四陰六陽為高手”。

武術(shù)修煉的第四重境界，是從中等練習(xí)過渡到精湛小巧的層次。到達(dá)這個水平，練習(xí)者的技藝已顯現(xiàn)出深不可測的功力，逼近圓滿的地步。他們對招式的實施方法、身形動作要點、每一個進(jìn)攻步驟的內(nèi)在意義、體內(nèi)氣息流轉(zhuǎn)，還有須臾不可忽視的細(xì)節(jié)、呼吸與動作如何相輔相成等方面，均能嫻熟運用。每次出手或開步皆充滿逼敵的決心，每一個動作不僅相互連接、互為補充，而且全身各部分協(xié)同一致，呈現(xiàn)生生不息的連貫之美。每一次呼吸、每一步動作都有內(nèi)在能量的操控，使得力量流遍全身。在修煉拳法時，雖然身邊無人，但卻猶如置身于戰(zhàn)場之中。但離要求的神明階段還有一定的距離，習(xí)練者到這一階段后，勤思苦練，指日可成。

第五層功夫：第五層功夫“五陰五陽”，陰陽平衡，剛?cè)峄?，出神入化，所以說“陰陽無偏稱妙手”。

修煉到第五重境界，是從細(xì)微的拳圈發(fā)展至無跡可尋、由有形達(dá)到無形的過程。正所謂：“氣流流轉(zhuǎn)綿無盡頭，宇宙之間正氣孕育混沌。體會到了從有形守篤至無跡可尋，才悟出造化之神奇與自然之巧奪?！痹诖怂骄毩?xí)中，每個動作極其流暢和諧，內(nèi)勁賦予了充沛力量，形體如同縹緲空靈，變幻莫測，雖內(nèi)含陰陽虛實之轉(zhuǎn)換，卻外不顯其形。通達(dá)第五重境界，神經(jīng)系統(tǒng)控制下的興奮與抑制作用、肌肉緊張與松弛狀態(tài)，以及肌肉活動與內(nèi)器官功能間已形成堅固協(xié)調(diào)。在突發(fā)狀況面前，能夠隨機應(yīng)變，從容應(yīng)對。達(dá)到此層次，雖然實現(xiàn)了一種蛻變，但仍需不斷深入修煉，追求卓越?？茖W(xué)的進(jìn)展沒有盡頭，太極拳的修行亦是此理，畢生修煉亦難窺其深奧全貌。

只有明白了這些，才能走上正規(guī)的練拳之路。我們廣大太極拳的傳播者和太極拳愛好者，要共同努力，為太極拳松綁，繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還太極拳以本來面貌，讓太極拳回歸大自然，造福全人類！

（作者為溫縣陳式太極拳家。）