細究紀實攝影，關(guān)乎攝影本體論，從命名到內(nèi)涵眾說紛紜，這里不予置喙，僅作為一種具備現(xiàn)代科技含量的視覺手段而已。

人類社會能有今天的進步，得益于不懈地探尋事實、學(xué)習(xí)知識和追求真理。常言道：有圖有真相。但“圖”未必一定是真相，取決于對“真相”的認知和獲取“真相”的方式。然“有圖有真相”一說，卻是對紀實攝影最高的評價和期許。因為紀實攝影以記錄事實、揭示真相為己任，以追求真理為目的。這就是紀實攝影存在的價值和意義。

其實，無論哪種類型的攝影，都是人類用以認識世界和認識自身的一種視覺手段。這種視覺手段都是借光得以實施并呈現(xiàn)，即“以光顯相”。因此，攝影作品又被稱為“光畫”，攝影藝術(shù)是“光的藝術(shù)”。光作為造型語言，是攝影相較于其他視覺手段最值得炫耀的特征。

用好“光”這一奇妙的造型語言，是紀實攝影作品成功與否的首要條件?！肮狻北臼且粋€物理學(xué)名詞，考究起來極其復(fù)雜。簡單講，光是一種電磁波，人肉眼可見的電磁波叫光波，光波的傳播也是有速度的，稱光速。光速可用時間來度量，大約每秒鐘30萬千米，以太陽與地球的距離計算（平均值為14960萬千米），我們在某個瞬間看到的太陽光，其實是8分鐘前從太陽表面發(fā)出的。推之，距地球更遙遠的星球所發(fā)出的光波，能被地球人看見，需要穿行更長的時間。當(dāng)我們用天文望遠鏡觀測遙遠的天體，距離地球越遠的星球，其光波傳播的時間就越長，看到它的影像就越古老——遠處即是過去；因此，著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《時間簡史》中將天文望遠鏡稱作“時間機器”。

同理，照相機也是一部“時間機器”，無論它是通過天文望遠鏡攝取遙遠的天體，還是用普通鏡頭記錄眼前的事物，按下快門那一瞬，其影像都是“過去”。也就是說，無論拍攝對象或遠或近，在照相機快門的開合之際，“時間”被定格，事物永恒的律動于瞬間凝固，當(dāng)下已成過往。這是攝影最本質(zhì)的特征，也是它有別于其他視覺手段的最大魅力。

攝影藝術(shù)是光的藝術(shù)，更是“時間的藝術(shù)”。“時間”是紀實攝影的精髓。

壽安鎮(zhèn)本不算大，雖然逢上了趕場的日子，因正值農(nóng)忙時節(jié)，前來做買賣的人不多，已經(jīng)不夠熱鬧的石板街越發(fā)顯得寥落了。但壽安街上的茶鋪子卻一如既往的熱鬧：十來張茶桌，打川牌（又稱“長牌”，現(xiàn)多見于四川農(nóng)村）的，搓麻將的，擺龍門陣的，還有吃閑茶的……座無虛席；老虎灶上蒸騰起白色的水霧，矮個子幺師提一把銅壺夾一摞茶碗，敏捷地穿梭在茶客們之間，整個堂子里彌漫著濃烈的葉子煙（四川本土產(chǎn)的旱煙）味和濃厚而嘈雜的鄉(xiāng)音，不知誰的畫眉鳥打起嘹亮的響曲，讓原本十分熱鬧的茶鋪更有了十二分熱鬧。突然間，鎮(zhèn)口上傳來一陣蕩蕩悠悠的哀樂聲，并漸漸地由遠及近，是一列由百十人組成的送葬隊伍吹吹打打地行了過來。當(dāng)隊伍來到茶鋪門前，停下，茶鋪幺師搬出一張茶桌和一把茶椅，置于街的中央，然后泡上一杯熱滾滾的茉莉花茶，端著靈牌的孝子們齊刷刷地跪倒在茶桌前……圍觀者告知，是一位故去的老茶客入土為安之前，家人帶他來茶鋪喝陽世間的最后一碗茶了。

陳錦

中國攝影家協(xié)會會員，四川省攝影家協(xié)會顧問，四川美術(shù)出版社原高級編輯、編審。20世紀80年代開始攝影，出版《市井中國》《市井》《茶鋪》《四川茶鋪》《川人茶事》《消逝中的風(fēng)情感懷成都》等專著；曾榮獲第九屆中國攝影金像獎以及中國國際民俗攝影“人類貢獻獎”、巴蜀文藝獎等重要獎項；曾任中國攝影家協(xié)會紀實攝影委員會委員，北京攝影函授學(xué)院特聘教授，四川省攝影家協(xié)會副主席。