摘 要：隨著社會建設(shè)進(jìn)程的加快，群眾的生活水平得到了顯著的提升，并對生活環(huán)境有了更高的要求，不僅要求居住環(huán)境舒適，還要求其具備一定的審美和文化內(nèi)涵，因此也推動了現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。大眾對于中國傳統(tǒng)文化普遍十分推崇和喜愛，所以城市環(huán)境設(shè)計也應(yīng)積極將傳統(tǒng)文化元素融入其中。通過分析現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，探索當(dāng)前城市環(huán)境設(shè)計存在的問題，針對中國傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用展開探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；城市環(huán)境；城市設(shè)計

我國歷史悠久，在長期發(fā)展中形成了許多具有特色的傳統(tǒng)文化并不斷傳承，對后世產(chǎn)生很大的影響。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化起到了至關(guān)重要的作用，越來越多的設(shè)計師將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化以全新的形式展現(xiàn)出來，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力，也提高了城市環(huán)境設(shè)計的價值，讓城市空間與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予城市全新的文化內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

在改革開放之后，越來越多的外來文化進(jìn)入中國，其文化內(nèi)涵對現(xiàn)代設(shè)計理念產(chǎn)生了極大的影響，導(dǎo)致城市環(huán)境設(shè)計多借鑒于西方設(shè)計體系，逐漸失去了中國傳統(tǒng)文化的色彩[1]。一些設(shè)計師為了提高作品的價值，選擇使用高檔材料，但忽略了建筑物和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，導(dǎo)致城市環(huán)境設(shè)計缺乏“人氣”，越來越規(guī)?；?，無法吸引大眾的喜愛。中華民族有著幾千年的悠久文化，傳統(tǒng)文化具有不可替代的價值，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計相結(jié)合，能夠更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，并豐富現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵，為其增添更多的特色[2]。從審美上來說，這也更加符合當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化、環(huán)境的審美需求，能夠吸引更多人的目光。因此需要深入探索中國傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境設(shè)計的結(jié)合方法，全面分析傳統(tǒng)文化融入城市環(huán)境設(shè)計的價值和方式，積極采取二者融合的實(shí)踐措施，打造出更多具有中國美的城市環(huán)境設(shè)計案例。

二、傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用意義

（一）提高城市環(huán)境設(shè)計文化內(nèi)涵

中國作為世界四大文明古國之一，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計，能夠提高城市景觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時還能夠提高城市環(huán)境的獨(dú)特性，讓其形成獨(dú)具中國文化特色的景觀。這些傳統(tǒng)元素以其蘊(yùn)含的獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會受到人們的喜愛，并帶來不一樣的視覺觀感[3]。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美

作為一個多民族共存的國家，我國不同地域、不同民族有著不同的特色傳統(tǒng)文化。在社會快速發(fā)展中，越來越多的外來文化涌入我國，對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來了不小的影響。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓越來越多的年輕人參與傳統(tǒng)文化建設(shè)，需要從日常生活開始，引起他們對于傳統(tǒng)文化的重視。在城市環(huán)境設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，除了能給大眾耳目一新的感覺之外，還能讓他們體會傳統(tǒng)文化的魅力所在。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計，賦予其獨(dú)特的文化與藝術(shù)魅力，吸引更多國內(nèi)外游客前來，并激發(fā)他們對中國傳統(tǒng)文化的興趣。城市環(huán)境設(shè)計師可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到設(shè)計中，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的全面開發(fā)和利用，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)[4]。

（三）增加城市形象的獨(dú)特性

城市的形象不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，還體現(xiàn)在環(huán)境的建設(shè)中。城市環(huán)境設(shè)計師通過對環(huán)境的設(shè)計來提高城市的文化氣息。運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化來打造城市人文環(huán)境景觀，可以提高城市環(huán)境設(shè)計水平，賦予其獨(dú)特的文化氣息。與此同時，設(shè)計師可以結(jié)合城市的歷史底蘊(yùn)、發(fā)展特征，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，從而提高城市環(huán)境設(shè)計的文化內(nèi)涵與審美，向大眾展現(xiàn)城市的獨(dú)特魅力。

三、在城市環(huán)境設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)文化的原則

首先，設(shè)計需要以人為本。在開展城市環(huán)境設(shè)計期間，設(shè)計師需要認(rèn)識到大眾才是城市發(fā)展的主體，一切的設(shè)計方案都要以便民、利民為主。要考慮到大眾的生活需求，并以此為基礎(chǔ)滿足他們在精神層面的需求，確保設(shè)計方案達(dá)到安全、舒適的標(biāo)準(zhǔn)，并在最大程度上滿足不同類型人群的需求。設(shè)計師還要考慮所應(yīng)用的文化元素是否符合現(xiàn)代城市居民的審美，并且能夠引發(fā)大眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感[5]。將文化的精髓與城市環(huán)境相結(jié)合，提升環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)效果。

其次，兼?zhèn)湮幕c功能雙重屬性。城市環(huán)境設(shè)計只能在特殊的空間發(fā)揮作用，因此要兼具實(shí)用性和美觀性。尤其是將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于設(shè)計時，更要具備文化特征。設(shè)計師要根據(jù)對環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵及形式的解讀，選擇與城市相符的傳統(tǒng)文化元素，讓城市環(huán)境設(shè)計能夠滿足文化、功能的雙重需求。尊重并保留傳統(tǒng)文化的特色，這是使用中國傳統(tǒng)文化的首要原則。在設(shè)計過程中，要深入研究和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，尊重其歷史價值和文化意義，避免對其進(jìn)行過度商業(yè)化或膚淺化的處理。

最后，要注重人的需求和體驗。城市環(huán)境設(shè)計的主要目標(biāo)是改善和提升人們的生活質(zhì)量。因此，在使用中國傳統(tǒng)文化元素時，要充分考慮人的需求和體驗，確保設(shè)計既美觀又實(shí)用[6]。在設(shè)計過程中，要充分考慮生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化的許多理念，如“天人合一”，都強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生。因此，使用中國傳統(tǒng)文化元素時，也要遵循這些理念，實(shí)現(xiàn)綠色和可持續(xù)的城市環(huán)境設(shè)計。

四、在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的策略

（一）應(yīng)用傳統(tǒng)圖案元素

中國傳統(tǒng)圖案有著濃郁的民族特色。作為一個多民族國家，我國的各個民族都有著獨(dú)屬于他們的民族圖騰。這些圖案都有各自的發(fā)展規(guī)律和美好寓意，并不是隨意出現(xiàn)的。常應(yīng)用于設(shè)計的圖案有祥云、瑞獸、花鳥等。將這些圖案應(yīng)用在城市環(huán)境設(shè)計中，能夠豐富設(shè)計內(nèi)涵，并讓大眾對于圖案背后的文化內(nèi)涵產(chǎn)生深刻認(rèn)知。另外，還可以結(jié)合城市的地域文化、民族特色等選擇合適的圖案元素，并對不同的圖案重新進(jìn)行排列組合，拓展圖案的應(yīng)用范圍。

（二）轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，融入時代文化精神

設(shè)計師的理念是城市環(huán)境設(shè)計的源頭。只有富有創(chuàng)造力，才能夠設(shè)計出令人喜愛的城市環(huán)境。在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的過程中，要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特殊性，構(gòu)建出具有中國特色的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體系，將傳統(tǒng)文化元素充分應(yīng)用其中。摒棄其他設(shè)計理念的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。首先，要關(guān)注當(dāng)代社會的需求和審美趨勢[7]。現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏快、信息量大，人們對環(huán)境的感知和審美也在不斷變化。因此，在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計時，需要考慮到這些變化，使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，滿足當(dāng)代人的審美需求。其次，還可以借助現(xiàn)代科技手段來展示傳統(tǒng)文化元素的魅力。例如，利用AI等技術(shù)手段，可以讓人們更加直觀地了解和體驗傳統(tǒng)文化元素的制作過程、歷史背景等，增強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣。最后，要在傳統(tǒng)文化元素中注入現(xiàn)代生活的氣息。傳統(tǒng)文化元素與城市環(huán)境設(shè)計的結(jié)合，不僅僅是形式上的融合，更是文化內(nèi)涵的碰撞和交融。因此，在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計時，需要考慮現(xiàn)代人的生活方式和需求，使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)，為城市環(huán)境設(shè)計注入更多的活力和創(chuàng)意。雖然融入傳統(tǒng)文化元素是為了加強(qiáng)現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計的文化內(nèi)涵與價值，但由于傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上可能存在一定的滯后性，與現(xiàn)代時代精神可能存在一些不協(xié)調(diào)性，因此在應(yīng)用元素的時候需要進(jìn)行創(chuàng)新，將當(dāng)前時代特征融入其中，提高城市環(huán)境設(shè)計的觀賞性和實(shí)用性。

（三）應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝元素

中國傳統(tǒng)文化元素在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用還表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化形象的簡化上。由于中華民族的傳統(tǒng)文化體系龐大且復(fù)雜，因此在應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計時，需要根據(jù)所設(shè)計的對象，有選擇地對傳統(tǒng)文化的整體性項目進(jìn)行抽象化表現(xiàn)，簡化其龐大的體系，抽取其中需要表達(dá)的一部分，通過簡化的方式來突出傳統(tǒng)文化的精髓[8]。傳統(tǒng)手工藝元素正符合這一應(yīng)用需求。例如竹編就是我國傳統(tǒng)手工藝的代表之作，將竹編與環(huán)境設(shè)計相結(jié)合，打造出具有特色的竹編涼亭，集觀賞性和實(shí)用性為一體。在設(shè)計施工期間，竹編亭并不會對周邊環(huán)境帶來影響，反而能體現(xiàn)出對城市風(fēng)光的裝飾作用。手工藝元素在城市環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，不僅豐富了城市的文化內(nèi)涵，也為城市環(huán)境帶來獨(dú)特的美感和藝術(shù)氣息。這些實(shí)際應(yīng)用案例展示了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代城市設(shè)計的完美結(jié)合，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

（四）應(yīng)用傳統(tǒng)文字元素

中國傳統(tǒng)文字有著悠久的發(fā)展歷史，無論是哪個時期的文字形態(tài)，都有著獨(dú)屬于它們的文化魅力，并且少數(shù)民族也有著屬于他們自己的文字文化。在現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)期間，設(shè)計師可以將這些文字元素融入其中，運(yùn)用不同文字的形態(tài)特色，賦予城市環(huán)境設(shè)計作品獨(dú)特的文化韻味。詩詞、書法也屬于傳統(tǒng)文字元素的范疇，設(shè)計師可以將其與景觀設(shè)計相結(jié)合，將畫面與詩文形式融為一體，這樣不僅能提升整體景觀效果，還能更好地展示中國傳統(tǒng)文化魅力。設(shè)計師在運(yùn)用書法元素時，需要根據(jù)景觀設(shè)計的實(shí)際情況選擇合適的書法形式進(jìn)行搭配，以達(dá)到最佳效果。除此之外，設(shè)計師還可以通過將漢字與植物、水體、山石等自然元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有文化內(nèi)涵又富有自然美感的景觀空間[9]。這些漢字公園與景觀不僅為市民提供了休閑娛樂的場所，還能夠加深他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)文字元素的時候，需要結(jié)合當(dāng)前城市的地域文化、歷史文化和民族文化，結(jié)合實(shí)際情況展開城市環(huán)境設(shè)計工作。

（五）在景觀設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境

在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中，可以通過先設(shè)定主題，再融入文化元素的方式來進(jìn)行設(shè)計，例如傳統(tǒng)文化研究、名人故事等，通過融入傳統(tǒng)元素，為城市環(huán)境營造出古色古香之韻味。在設(shè)計的過程中，設(shè)計作品所處的環(huán)境，是選擇合適的傳統(tǒng)文化元素的重要參考因素。要想更好地滿足人們的要求，就要切實(shí)保證傳統(tǒng)元素的合理性與獨(dú)特性。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)最主要的就是整合各種文化元素與設(shè)計理念，而中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要元素，而且傳統(tǒng)文化中包含的各種與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的資源對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來說是十分重要的借鑒，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)對傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)又能夠有助于我國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)[10]。因此可以采用引導(dǎo)暗示的方式來進(jìn)行設(shè)計。采取意境結(jié)合的方式將城市景觀現(xiàn)代化元素相結(jié)合，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（六）打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的壁壘

若想在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有效地融入傳統(tǒng)文化元素，首先要打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的壁壘，更要掙脫我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到的外來文化影響的束縛，以新的形勢和新的面貌實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計新的發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要努力平衡好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者要在這方面投入更多的時間與精力，更加深入地了解和關(guān)注我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、演變的過程，理解其中的內(nèi)涵，熟悉和把握文化發(fā)展的脈絡(luò)，提煉其中對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展有利的傳統(tǒng)文化元素，更好地實(shí)現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格上的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、結(jié)語

在新時期，現(xiàn)代城市的環(huán)境設(shè)計元素逐漸多元化，并且不斷進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)計師不能過度借鑒西方文化元素，而要注重挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入城市環(huán)境設(shè)計中，提高城市環(huán)境設(shè)計的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)美感。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)主動了解各類傳統(tǒng)文化，并結(jié)合城市的空間布局，將環(huán)境、空間、文化結(jié)合在一起，選擇合適的文化元素與現(xiàn)代城市建筑風(fēng)格相融合，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化元素的傳播。

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作者簡介：

龐漢章，碩士，西安培華學(xué)院助教。研究方向：環(huán)境設(shè)計。