摘 要：歷史文化街區(qū)是歷史文化名城中至關(guān)重要的組成部分，不僅保存了城市記憶，還是展示該地區(qū)文化和風(fēng)貌的重要窗口，對(duì)于保存和宣傳歷史文化有著重要作用，因此急需加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)與更新活化。以商丘古城的中山大街為例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)整理和案例借鑒等方式，分析中山大街的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)有的問(wèn)題，提出中山大街更新與活化利用的策略，希望實(shí)現(xiàn)保護(hù)和活化歷史街區(qū)的同時(shí)，推動(dòng)商丘古城邁向更加繁榮的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：商丘古城；歷史文化街區(qū)；歷史文化名城

在中國(guó)的歷史文化名城保護(hù)體系中，歷史文化街區(qū)是核心內(nèi)容，承載著重要的城市歷史文化價(jià)值。歷史文化街區(qū)不僅映射出古城的風(fēng)貌，而且是城市不可或缺的一部分。同時(shí)，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新肩負(fù)著多重責(zé)任，包括遺產(chǎn)保護(hù)、民生改善、風(fēng)貌保持、文化傳承等。因此，對(duì)于評(píng)估歷史文化名城，歷史文化街區(qū)起著關(guān)鍵作用。

商丘古城是歷史遺留下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)。1986年，商丘被列為國(guó)家歷史文化名城。2013年5月，商丘古城迎來(lái)了渴望已久的改造與復(fù)蘇。其中，歷史文化街區(qū)是商丘古城復(fù)興的核心所在。本文以商丘古城的中山大街為例，運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)分析和案例借鑒等方法，對(duì)商丘歷史文化街區(qū)在保護(hù)及活化利用過(guò)程中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行歸納和總結(jié)，旨在為商丘古城的歷史文化街區(qū)提供更新與活化的經(jīng)驗(yàn)參考，進(jìn)而促進(jìn)商丘古城的振興和可持續(xù)發(fā)展。

一、案例概況

商丘古城亦稱歸德府城，迄今已有五百多年的歷史，雖然經(jīng)歷數(shù)次戰(zhàn)亂，但仍保存完好，是我國(guó)現(xiàn)存的保護(hù)狀況比較完整的古城之一。商丘古城的格局是外圓內(nèi)方，其街道、建筑和城門等的布局是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，反映了中國(guó)古代“天圓地方”的宇宙觀。

（一）古城肌理

對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)，就是對(duì)其肌理的保護(hù)。各街區(qū)都展示了獨(dú)特的肌理，不論是“方九里，旁三門”的典型布局，還是自然形成的魚骨般的街區(qū)肌理，均體現(xiàn)了濃厚的歷史文化傳承。因此，保護(hù)商丘古城的歷史文化街區(qū)，便是對(duì)其獨(dú)特肌理的保護(hù)。

商丘古城的布局呈棋盤狀，街道縱橫交錯(cuò)，共計(jì)93條，整體布局延續(xù)了明清時(shí)期的歸德府城的布局，街道以東西向和南北向?yàn)橹?。其中，中山路的北街和南街串?lián)起南北兩端的拱陽(yáng)門和拱辰門，小隅首西街直達(dá)垤澤門，而大隅首東街則通向賓陽(yáng)門。古城的東西城門相錯(cuò)，道路不通，而南北城門相對(duì)，道路相通。東西城門相錯(cuò)的布局是源于古代人們對(duì)于五行中金木相克的考量，所以古城的東西門沿街錯(cuò)開(kāi)，東門偏南，西門偏北，與南北向中軸線分別相交，構(gòu)成了東西兩個(gè)隅首，形成了中國(guó)古城中特有的城市肌理。古城內(nèi)的主要街區(qū)被劃分為中山北街、中山南街、大隅首街和小隅首街，它們是對(duì)古城肌理的延續(xù)。中山大街由中山北街和中山南街組成，位于古城的中軸線上，其他街道以中山大街為中軸對(duì)稱布局，故中山大街是極具代表性的歷史街區(qū)之一。

（二）道路界面

道路作為城市街區(qū)的基底，承載著一切街區(qū)活動(dòng)，其重要性不言而喻。中山大街作為商丘古城內(nèi)的主要道路，道路鋪裝應(yīng)選用硬度高、耐磨損且方便清理的材料。基于以上條件，選用青石板鋪砌最佳。另外，道路整齊鋪設(shè)能在心理上給人們帶來(lái)一種方向感，同時(shí)為人們營(yíng)造一種不同于一般水泥或?yàn)r青路面的歷史氛圍。然而，目前中山大街有個(gè)別地方的青石板損壞。另外，現(xiàn)中山大街在兩個(gè)入口處分別設(shè)有停車場(chǎng)和欄桿，避免車輛進(jìn)入街道空間，實(shí)行人車分流。并安排交警進(jìn)行巡視，他們?nèi)缛艨吹綑C(jī)動(dòng)車進(jìn)入中山大街內(nèi)，就對(duì)其進(jìn)行勸返。

（三）建筑界面

中山大街兩旁的建筑大多建于明清時(shí)期，大部分為兩層，一樓層高為4.5米，二樓層高為3.9米，而檐口部分的高度介于5到9米之間。建筑的立面設(shè)計(jì)遵循了傳統(tǒng)的三段式構(gòu)圖。主要的建筑結(jié)構(gòu)為木結(jié)構(gòu)，屋頂多數(shù)為硬山式，部分為懸山式。

另外，歷史街區(qū)的比例與尺度同樣至關(guān)重要，在修復(fù)和保護(hù)中山大街時(shí)，若改動(dòng)其尺度，會(huì)對(duì)古城的韻味產(chǎn)生巨大影響。如今，中山大街的建筑只有臨街那一部分完好，其他部分大都遭到了破壞，且無(wú)人居住。

（四）人流狀況

商丘古城中山大街在旅游旺季和淡季時(shí)的游客流量差別巨大。在旺季時(shí)，如春節(jié)假期，商丘古城能夠吸引大量的游客前來(lái)觀光。特別是大年初一，中山大街上人山人海，各種景點(diǎn)和公共空間中的人絡(luò)繹不絕，街頭的商鋪、小吃攤販也都生意興隆。在平常時(shí)間，中山大街上基本看不到游客，只有零星的古城居民，商鋪的生意也相對(duì)冷清，一些店鋪甚至選擇關(guān)門歇業(yè)。這種巨大的反差，既反映了旅游業(yè)的波動(dòng)性，又體現(xiàn)出中山大街在旅游淡季時(shí)面臨的發(fā)展困境。

二、歷史文化街區(qū)存在的問(wèn)題

（一）街區(qū)建筑遭到不當(dāng)使用

歷史文化街區(qū)內(nèi)的建筑風(fēng)格被破壞。在歷史建筑置換為商業(yè)和辦公用途的過(guò)程中，人們?yōu)榱擞犀F(xiàn)代商業(yè)模式，通常會(huì)采用夸張的色調(diào)、顯眼的標(biāo)識(shí)、戶外廣告牌和霓虹燈等手段，以提升其市場(chǎng)吸引力。然而，這樣做會(huì)破壞原有建筑的風(fēng)格和風(fēng)貌。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施落后

歷史街區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施短缺，公共服務(wù)設(shè)施及市政基礎(chǔ)設(shè)施也有待完善。由于商丘古城曾是當(dāng)?shù)氐男姓行?，因此公共服?wù)設(shè)施有銀行、郵局、學(xué)校和政府機(jī)構(gòu)等。近年來(lái)，由于當(dāng)?shù)卣闹匦虏渴鸷凸懦堑母赂脑?，許多公共服務(wù)設(shè)施都被轉(zhuǎn)移到城外。如中國(guó)郵政已經(jīng)遷移到其他地方。因此，如今歷史街區(qū)的醫(yī)療和教育設(shè)施的配套不夠完善，同時(shí)缺乏文化類公共服務(wù)設(shè)施和綠色開(kāi)闊空間。隨著古城內(nèi)居民素質(zhì)的提升及人口結(jié)構(gòu)的改變，人們對(duì)這些設(shè)施的需求逐步增長(zhǎng)，完善相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施顯得尤為重要。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不足

歷史街區(qū)配套設(shè)施的缺乏，限制了其適應(yīng)現(xiàn)代生活和商業(yè)活動(dòng)的能力。目前，歷史街區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)較為低端，品質(zhì)參差不齊，尚未充分挖掘其獨(dú)有的文化特色，且整體缺乏活力。中山大街兩側(cè)的商業(yè)以服裝業(yè)為主，隨著古城更新，許多老字號(hào)和有名的美食品牌逐漸搬離古城，導(dǎo)致在淡季時(shí)，一部分商鋪只能關(guān)閉。特色民俗和旅游產(chǎn)品數(shù)量嚴(yán)重不足，且旅游產(chǎn)品相對(duì)單一，難以發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用。中山大街缺乏活力，一方面是因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施老化；另一方面，當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品沒(méi)有與自身的文化相結(jié)合。

（四）缺乏文化特色

歷史文化街區(qū)的吸引力在于其獨(dú)有的文化特色。然而，我國(guó)許多歷史街區(qū)的建設(shè)已經(jīng)失去了原有的文化特色，“千城一面”的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。尤其是歷史街區(qū)旅游地，嚴(yán)重缺乏具有地方特色的街區(qū)空間。例如中山大街上的旅游景點(diǎn)主要是明清時(shí)期的建筑，與洛陽(yáng)、開(kāi)封等古城內(nèi)的景區(qū)相比，并沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì)或者特色。許多改造過(guò)后的建筑都是模仿其他地方風(fēng)格，缺乏地域性。因此，游客對(duì)于前往這些地方旅游也表現(xiàn)出較低的欲望和興趣。許多本地人來(lái)這里，并不是為了欣賞街區(qū)內(nèi)的特色文化和購(gòu)買文旅產(chǎn)品，而是來(lái)采購(gòu)一些日常生活用品。

三、歷史文化街區(qū)更新與活化的基本策略

每個(gè)歷史文化街區(qū)都需要認(rèn)真發(fā)掘其內(nèi)在的歷史精髓與價(jià)值，并加以弘揚(yáng)和推廣，打造特色文化品牌。這樣不僅有助于歷史文化街區(qū)得到更好的保護(hù)和傳承，還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)特別是旅游業(yè)的進(jìn)步與繁榮。不僅要保護(hù)歷史文化街區(qū)典型的建筑形式和風(fēng)格，還要保護(hù)其空間肌理，即街道、胡同、河流的基本格局。這些建筑或街道一旦被破壞，城市的獨(dú)特肌理和特色也會(huì)隨之消失。每個(gè)歷史文化街區(qū)都有其特點(diǎn)，因此，激發(fā)它們活力的策略亦不相同，只有充滿活力的街區(qū)才能保持長(zhǎng)久。根據(jù)國(guó)內(nèi)外成功的案例，并結(jié)合中山大街的歷史特點(diǎn)，賦予它新的活力，進(jìn)而促進(jìn)商丘古城的良好發(fā)展。

（一）更新建筑

目前街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑屈指可數(shù)，現(xiàn)存的公共建筑以單體為主，缺少完整的建筑群，例如歸德府文廟。民居方面，相對(duì)完整地保留了四合院和三合院這兩種民居形式。對(duì)這些建筑來(lái)說(shuō)，應(yīng)以“修舊如舊”為基本原則。在更新活化的過(guò)程中，我們需要對(duì)古城的歷史背景進(jìn)行深入分析，延續(xù)古城居民對(duì)古城老建筑的特殊情感與記憶。值得注意的是，傳統(tǒng)建筑保護(hù)工作常常忽略緊貼日常生活的民居建筑，而這些建筑集中成片、富有生活氣息，是承接過(guò)往和傳播文化的主要載體。對(duì)于一些質(zhì)量較佳的近代風(fēng)貌建筑和密切關(guān)聯(lián)著居民生活的傳統(tǒng)民居建筑，它們同樣應(yīng)被保護(hù)，通過(guò)改造這些建筑的現(xiàn)有空間，升級(jí)內(nèi)部設(shè)施，滿足人們對(duì)現(xiàn)代化生活的需求。

（二）管制交通

若將街區(qū)視為一個(gè)生命體，交通則是維系其生命的血脈，只有多個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)相互配合，才能確保其良性運(yùn)轉(zhuǎn)。為喚醒中山大街的交通活力，可在街頭巷尾懸掛介紹牌匾，闡述其深厚的歷史底蘊(yùn)；對(duì)中山大街的道路鋪裝及材料選擇進(jìn)行研究，有利于打造特色道路；為營(yíng)造寧?kù)o的街區(qū)氛圍，限定古鎮(zhèn)內(nèi)的游覽車與貨運(yùn)車輛在特定時(shí)段和路段行駛，以提升當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷挠斡[體驗(yàn)。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施

要喚醒街區(qū)的活力，得從提升居民的日常生活品質(zhì)做起。一方面，完善基礎(chǔ)設(shè)施，涵蓋生活服務(wù)設(shè)施和居住區(qū)內(nèi)的休閑設(shè)施，如沿街建設(shè)口袋公園，增強(qiáng)街道的豐富性與有趣性，讓游客與居民有交流和互動(dòng)的空間，同時(shí)注重舒適性和實(shí)用性；另一方面，市政服務(wù)設(shè)施建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)市政基礎(chǔ)建設(shè)向現(xiàn)代化邁進(jìn)，如建設(shè)既滿足游客和居民的使用需求，又貼合街區(qū)空間氛圍的公共衛(wèi)生間，目的是打造干凈整潔的街區(qū)環(huán)境。

（四）發(fā)掘文化內(nèi)涵

歷史文化街區(qū)是反映一個(gè)城市文化內(nèi)涵的具象體現(xiàn)，其地域性是吸引游客的關(guān)鍵要素。在防范外來(lái)文化侵蝕的過(guò)程中，我們應(yīng)避免采用軍事化、整齊化的管理模式及盲目跟風(fēng)的行為。這種行為會(huì)導(dǎo)致城市風(fēng)貌趨同，陷入“千城一面”的困境，使歷史文化街區(qū)保護(hù)變得沒(méi)有意義，也無(wú)法讓街區(qū)的活力再度煥發(fā)。相反，我們應(yīng)該以開(kāi)放、包容和創(chuàng)新的態(tài)度，積極促進(jìn)本地文化的多樣性發(fā)展，讓本地文化在交流與融合中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。通過(guò)對(duì)中山大街更新與活化，重新喚醒居民和游客的文化記憶，將中山大街打造成為特色商業(yè)街。通過(guò)老字號(hào)回遷、地域美食和傳統(tǒng)茶館增設(shè)等措施，引進(jìn)商丘甚至河南特色民俗小商鋪，重塑中山大街的傳統(tǒng)商業(yè)形象。同時(shí)，將商丘地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)、文化、地域美食、民族習(xí)俗，通過(guò)成立民間宋繡工坊、戲曲文化協(xié)會(huì)、民間剪紙工坊等串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)集觀賞、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)于一體的特色民俗體驗(yàn)區(qū)。此舉既能提升游客的文化體驗(yàn)及對(duì)商丘傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，又可以促進(jìn)對(duì)文化街區(qū)的保護(hù)和活化。

（五）加大宣傳力度

相關(guān)部門需要深入研究中山大街的歷史背景、當(dāng)?shù)亓?xí)俗以及老城區(qū)的獨(dú)有特色，以明確中山大街的具體問(wèn)題，并針對(duì)性地進(jìn)行治理。運(yùn)用多元化方式，積極進(jìn)行廣告宣傳，例如制作宣傳頁(yè)并對(duì)居住者與游客進(jìn)行發(fā)放，或是邀請(qǐng)電視臺(tái)拍攝宣傳特色文化的專題節(jié)目。另外，借助名人效應(yīng)進(jìn)行宣傳，增進(jìn)大眾對(duì)歷史遺跡保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以有效利用商丘深厚的歷史文化底蘊(yùn)，提升外來(lái)游客對(duì)商丘的好感度。從當(dāng)?shù)卣慕嵌瘸霭l(fā)，相關(guān)部門應(yīng)抓住各種公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)，向人們普及商丘悠久的歷史文化。河南省自2005年起，將每年11月的最后一個(gè)雙休日定為“河南文化遺產(chǎn)日”。將具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入這些特定的節(jié)日，是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕佳時(shí)機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，我國(guó)對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)和利用還處于不斷改進(jìn)的過(guò)程中，同時(shí)存在對(duì)歷史文化街區(qū)及歷史建筑更新及活化利用認(rèn)識(shí)不夠的現(xiàn)象，使得人們很難發(fā)掘和利用歷史文化街區(qū)自身的價(jià)值。歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的核心內(nèi)容，具有重要的留存和宣傳意義，需要對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)與合理的再利用。因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注歷史街區(qū)的更新和活化。基于此背景，本文以商丘古城的中山大街為研究對(duì)象，梳理了中山大街的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)存的問(wèn)題，提出了中山大街更新與活化利用策略，以推動(dòng)商丘古城的復(fù)興與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張炎，華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院碩士研究生。研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。