2024年11月26日，我和表哥孫世樑以及他的女兒孫正影作為孫瑜的后人在無(wú)錫國(guó)家數(shù)字電影基地參加了黔劇電影《秦娘美》的開(kāi)機(jī)儀式，心情無(wú)比激動(dòng)！因?yàn)?4年后的今天，人們?nèi)詻](méi)忘記1960年版戲曲文藝片《秦娘美》的導(dǎo)演孫瑜！我和世樑表哥代表孫瑜后人將家中珍藏多年的1961年第二期《上海電影》畫(huà)報(bào)《秦娘美》專(zhuān)輯以及外公當(dāng)年和兩位主演在工作現(xiàn)場(chǎng)的合照贈(zèng)送給貴州省黔劇院，借此實(shí)現(xiàn)一次對(duì)珍貴歷史的回望和精神力量的傳承。

開(kāi)機(jī)儀式結(jié)束后，在從無(wú)錫回上海的火車(chē)上，我的思緒不禁回到兩個(gè)多月前。從9月16日，我和世樑表哥獲悉貴州省黔劇院《秦娘美》制片人鐘天翔先生，再到10月19日，我們和黃一慶先生、鐘天翔先生還有電影《秦娘美》出品人鐘勤先生相聚暢談，我相信這一個(gè)月內(nèi)發(fā)生的數(shù)次機(jī)緣巧合應(yīng)該是來(lái)自外公在另一個(gè)時(shí)空的神助！

外公1900年生于重慶市，其父孫澍南是前清舉人。在父輩的啟蒙教育下，外公自幼誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《論語(yǔ)》《孟子》等“圣賢”詩(shī)書(shū)，深受“人之初，性本善”的哲學(xué)啟蒙，尤對(duì)《千家詩(shī)》中帶音樂(lè)的詩(shī)句感興趣。外公自幼受到他父親的法理制政與家國(guó)情懷的熏陶，跟隨其為官的父親遷移多地，沿途既領(lǐng)略了祖國(guó)山河的壯麗，也耳聞目睹了國(guó)破家亡百姓流離失所的慘景，這些始終印刻在他腦海中久久揮之不去的景象，常常會(huì)出現(xiàn)在他日后編導(dǎo)的影片中。

1914年外公進(jìn)入天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)，與青年時(shí)代的周恩來(lái)成為同學(xué)。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”期間，外公加入愛(ài)國(guó)學(xué)生的游行示威活動(dòng)，在思想上逐漸把國(guó)家興亡、民族盛衰和自己的求學(xué)志向聯(lián)系起來(lái)。是年夏，外公考入留美預(yù)備學(xué)校清華學(xué)校高等科（清華大學(xué)的前身），在校期間開(kāi)始對(duì)電影產(chǎn)生濃厚興趣。清華三年級(jí)時(shí)，外公以“理白”的筆名翻譯了美國(guó)作家杰克·倫敦（Jack London）的短篇小說(shuō)《豢豹人的故事》和英國(guó)作家托馬斯·哈代（Thomas Hardy）的中短篇小說(shuō)《娛他的妻》。這兩篇作品均被錄用并發(fā)表在由茅盾主編的《小說(shuō)月報(bào)》上，茅盾還親自寫(xiě)長(zhǎng)信鼓勵(lì)外公從事文學(xué)創(chuàng)作。

1923年1月，外公參加了由“華北電影大王”羅明佑組織的影評(píng)征文大賽，憑借一篇4000字的《賴(lài)婚的一個(gè)科學(xué)的評(píng)論》獲得第一名，獎(jiǎng)品是一張真光電影院的長(zhǎng)期免票。這次影評(píng)獲獎(jiǎng)使外公更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)電影藝術(shù)的決心，以電影為武器救國(guó)救民的思想如同一顆種子，在他的心靈深處生根發(fā)芽。

是年夏，外公從清華學(xué)校高等科畢業(yè)，考取赴美公費(fèi)留學(xué)。當(dāng)時(shí)的電影存在客觀上的局限性，人們普遍對(duì)電影人持有不務(wù)正業(yè)的偏見(jiàn)。但外公決心已定，因此他采取“曲線(xiàn)救國(guó)”的方式，先作為三年級(jí)插班生進(jìn)入麥迪遜威斯康星大學(xué)主修文學(xué)和戲劇，選修莎士比亞、現(xiàn)代戲劇、德文、西班牙文等科。他的畢業(yè)論文《論英譯李白詩(shī)歌》被評(píng)為“榮譽(yù)學(xué)士論文”。外公深知自己此行的目的不在學(xué)位而在電影，因此他毅然放棄了只需再讀一年便可取得碩士學(xué)位的機(jī)會(huì)，立即前往紐約，在“紐約攝影學(xué)院”專(zhuān)攻攝影、洗印、剪輯、化妝等；同時(shí)在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)“電影編劇”和“導(dǎo)演藝術(shù)”課程。

1926年外公學(xué)成歸國(guó)，躊躇滿(mǎn)志地希望用自己在西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)電影技術(shù)和理念，為民族電影發(fā)展作出貢獻(xiàn)。他曾致信“清華”校友、上海明星影片公司編導(dǎo)洪深，希望在“電影圈”謀得一職，同時(shí)表達(dá)了他心中“反抗侵略、電影報(bào)國(guó)”的豪情壯志：“至于舞臺(tái)劇或影劇，并非我輩自負(fù)，中華將來(lái)命運(yùn)，與之關(guān)系甚深。我輩在現(xiàn)時(shí)制劇，何不向救國(guó)方面做去。國(guó)恥之羞，窮惡之慘，氣節(jié)沉淪之悲，何處不能痛寫(xiě)告眾?！?/p>

經(jīng)歷了幾番挫折后，1928年外公終于敲開(kāi)電影界的大門(mén)進(jìn)入長(zhǎng)城畫(huà)片公司，執(zhí)導(dǎo)了個(gè)人首部電影《瀟湘淚》（后更名為《漁叉怪俠》）。1929年至1930年拍攝的《故都春夢(mèng)》和《野草閑花》成為聯(lián)華影業(yè)公司的開(kāi)山之作。這兩部影片改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)電影局限于“鴛鴦蝴蝶派”和武俠神怪這類(lèi)舊市民題材的局面，給影壇帶來(lái)了新的氣息，受到廣大觀眾特別是知識(shí)分子的歡迎，外公也成為聯(lián)華公司提出的“復(fù)興國(guó)片運(yùn)動(dòng)”的積極實(shí)踐者。

1932年之后外公迎來(lái)了創(chuàng)作高峰期，相繼執(zhí)導(dǎo)了既叫好又叫座的數(shù)部影片，如《野玫瑰》《天明》《體育皇后》《小玩意》，以及他的代表作《大路》等充滿(mǎn)家國(guó)情懷和革命浪漫主義的影片。雖然外公編導(dǎo)的多部影片的主角都是受苦受難的勞動(dòng)人民，但影片著重描寫(xiě)的是他們不屈不撓、勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍臉?lè)觀精神。由于外公在其影片中所堅(jiān)持的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，擅長(zhǎng)展現(xiàn)生活中的“善與美”，電影畫(huà)面充滿(mǎn)了“詩(shī)情畫(huà)意”，被同時(shí)代的著名進(jìn)步導(dǎo)演沈西苓送以“詩(shī)人導(dǎo)演”的桂冠。

1939年至1941年，外公編導(dǎo)了抗戰(zhàn)題材的影片《長(zhǎng)空萬(wàn)里》和《火的洗禮》。1948年，他加入昆侖影片公司。

1952年，外公編導(dǎo)了《通寶河的故事》（后改名為《一條路的故事》），很遺憾該片未能上映。1956年，外公這葉“舟子”重新起航，編導(dǎo)了彩色影片《乘風(fēng)破浪》，受到廣大觀眾特別是年輕觀眾的喜愛(ài)。1958年外公執(zhí)導(dǎo)了歷史傳說(shuō)片《魯班的傳說(shuō)》，開(kāi)始在創(chuàng)作中探索“詩(shī)意的民族風(fēng)格”。該片被影評(píng)人認(rèn)為是孫瑜電影美學(xué)中的“提純之作”，堪稱(chēng)“極簡(jiǎn)主義”的典范。

1960年春，上海海燕電影制片廠(chǎng)征求外公意見(jiàn)，希望他把黔劇《秦娘美》拍成舞臺(tái)藝術(shù)片。黔劇是1958年在黨的“百花齊放，推陳出新”方針指引下，從原來(lái)流行在貴州民間的“文琴戲”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格和濃郁地方色彩的劇種。1960年貴州省文化局局長(zhǎng)張世珠親自帶領(lǐng)黔劇團(tuán)到北京公演黔劇《秦娘美》，獲得極大好評(píng)。

黔劇《秦娘美》講述的是一個(gè)流傳已久的侗族愛(ài)情故事：青年男女珠郎和娘美沖破“姑表婚”舊俗相愛(ài)，但因地主銀宜迫害導(dǎo)致二人天人永隔，最終娘美在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭拢瑸榈胤匠舜蠛?，也為珠郎?bào)了仇。外公在接受導(dǎo)演任務(wù)后，立即于春末赴北京觀摩演出，還參加了北京文藝界為《秦娘美》召開(kāi)的幾次座談會(huì)，會(huì)上大家一致肯定了這出黔劇在政治上和藝術(shù)上獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

1961年2月《上海電影》雜志曾刊登一篇采訪(fǎng)外公的文章《黔貴新花栽影壇——訪(fǎng)〈秦娘美〉導(dǎo)演孫瑜同志》。外公在采訪(fǎng)中毫不掩飾對(duì)黔劇《秦娘美》的鐘愛(ài)，“當(dāng)我在北京初次看舞臺(tái)演出時(shí)，就深深為娘美這個(gè)美麗聰明、堅(jiān)貞勇敢的侗族少女的形象所打動(dòng)，并對(duì)黔劇優(yōu)美抒情的音樂(lè)及散發(fā)著泥土芳香的通俗唱詞、具有民族特點(diǎn)和地方色彩的舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣”。劇中娘美這個(gè)藝術(shù)形象既堅(jiān)毅又勇敢，為了和意中人結(jié)成配偶，不畏艱險(xiǎn)，與不合理的婚姻制度和心狠手辣的地主惡霸作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。外公一生都極其痛恨壓迫者和惡勢(shì)力，同情和贊美被欺壓而勇于奮起反抗的民眾，娘美這個(gè)人物所表現(xiàn)出的不畏惡勢(shì)力的反抗精神與孫瑜影片中一直宣揚(yáng)的受欺壓民眾的反抗精神不謀而合。

外公從北京回到上海后，首先在海燕廠(chǎng)內(nèi)部組建了《秦娘美》攝制組，隨后他同《秦娘美》演出團(tuán)和時(shí)任貴州省文化局局長(zhǎng)張世珠遠(yuǎn)赴貴陽(yáng)，和黔劇原編導(dǎo)人員一起精研電影版《秦娘美》的藝術(shù)加工。事實(shí)上，在北京觀摩舞臺(tái)劇《秦娘美》演出后，外公對(duì)如何改編該劇已經(jīng)產(chǎn)生了一些設(shè)想。在接受《上海電影》采訪(fǎng)時(shí)，外公談到了自己的看法：“我感覺(jué)到《秦娘美》舞臺(tái)劇本雖然也表現(xiàn)了揭露階級(jí)矛盾、描寫(xiě)勞動(dòng)人民對(duì)地主的斗爭(zhēng)的主題，但在思想性和人物形象上，都還有提高和豐富的余地。所以在改編《秦娘美》電影劇本的時(shí)候，對(duì)大庫(kù)、糾繆等農(nóng)民群眾的戲適當(dāng)加強(qiáng)，并使他們參與到娘美對(duì)地主銀宜的斗爭(zhēng)中去，以顯示人民群眾的階級(jí)仇恨和偉大力量?！?/p>

如果說(shuō)外公1932年編導(dǎo)的《火山情血》中個(gè)人英雄主義色彩比較濃郁，1934年的《大路》以集體主義精神為主題，那么這部電影版《秦娘美》的立意構(gòu)思，則將個(gè)人英雄主義和集體主義精神相結(jié)合。1960年9月，在貴州省文化局和貴州電影制片廠(chǎng)人員陪同下，外公和攝制組副導(dǎo)演高正、攝影師許琦、錄音師陳錦榮、美工師張曦等人深入原始森林地帶的貴州東南侗族區(qū)，觀察采訪(fǎng)侗族的生活，并對(duì)侗族的歌舞作進(jìn)一步體會(huì)。他們翻山越嶺，在尋找當(dāng)年那一對(duì)逃婚的侗族青年男女到過(guò)的“想情坡”、殉難的“江箭坡”和偏僻的“貫洞寨”等處過(guò)程中，甚至好幾次在原始森林中迷路。

外公是一個(gè)對(duì)工作全身心投入的人，有時(shí)甚至到了不顧性命的地步。在他的一生中，曾經(jīng)有兩次為了拍攝電影而差一點(diǎn)“犧牲”。第一次是1930年4月，外公因夜以繼日趕拍《故都春夢(mèng)》而勞累過(guò)度，十二指腸潰瘍出血暈倒在片場(chǎng)；第二次是1960年9月為了拍攝《秦娘美》，在原始森林侗族區(qū)體驗(yàn)生活時(shí)勞累過(guò)度，回到貴陽(yáng)后血壓高達(dá)240/150，危及生命，被大家緊急送進(jìn)貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院。外公躺在病床上還堅(jiān)持和副導(dǎo)演高正探討和研究劇本。通過(guò)多種治療措施，住院一月有余后外公的血壓總算降低一些。對(duì)于這段經(jīng)歷，外公在其回憶錄《銀海泛舟》中這樣寫(xiě)道：“我好像是一個(gè)常常‘大難不死’的‘電影迷’。從前，我曾在我編導(dǎo)的電影里（例如《天明》）高喊‘革命萬(wàn)歲’，沒(méi)有多大怕死的感覺(jué)。但當(dāng)時(shí)在貴陽(yáng)的招待所里，死神好像正在向我微笑招手?！焙髞?lái)，我們家人在整理外公遺留的文稿時(shí)，在1960年9月24日的日記中意外看到了外公當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的“遺言”：“今晨去醫(yī)院內(nèi)科量血壓，210/160。醫(yī)生叫住院。貴陽(yáng)從省委起會(huì)盡可能照顧我的。可以放心！但血壓有隨時(shí)惡變可能，因此須寫(xiě)幾句：我是永遠(yuǎn)勇敢的。愛(ài)兒童，愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)共產(chǎn)主義大同世界的理想。陣亡在工作崗位上是光榮的！如果離開(kāi)人世，心中對(duì)未來(lái)的世界是樂(lè)觀的。家人朋友們，不要為我傷感！光明幸福正向我們大家招手……不必多寫(xiě)了。我心中很舒坦，仍然樂(lè)觀，希望病能早愈出院。繼續(xù)工作！”外公太渴望拍電影了！正如他的墓志銘所寫(xiě)：“他為理想而生，如今他為理想而死”。電影就是他的理想，就是他的生命！

由于對(duì)電影創(chuàng)作的無(wú)限熱愛(ài)，外公始終保持著勇于探索創(chuàng)新的精神。在他的影片中實(shí)現(xiàn)了多個(gè)“第一”：他在20世紀(jì)30年代拍攝影片《野草閑花》時(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一首電影歌曲；在拍攝《野玫瑰》時(shí)親自設(shè)計(jì)并使用了中國(guó)第一臺(tái)攝影升降機(jī)；在《大路》中第一次展現(xiàn)了震驚西方影壇的人體美。電影《秦娘美》是外公第一次執(zhí)導(dǎo)戲曲藝術(shù)片，所以外公和攝制組的各部門(mén)積極鉆研探討戲曲藝術(shù)片的各種可能性。創(chuàng)作過(guò)程中首先要解決的就是怎樣運(yùn)用電影藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)手法，同時(shí)又能盡量保持戲曲藝術(shù)的象征性特點(diǎn)。外公和副導(dǎo)演、攝影師、美工師經(jīng)過(guò)討論后決定把全劇中最凄美的一場(chǎng)戲“尋尸辨骨”作實(shí)驗(yàn)。為了解決戲曲虛擬性和電影創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)性的矛盾，他們就試作“虛實(shí)相結(jié)合”的處理，以陡坡、刺蓬、亂草等真景作“前景”，再用燈光把高坡、樹(shù)影、野藤的虛影打在“后景”上，中間恰好留出一塊平地，讓演員發(fā)揮優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，通過(guò)這種寫(xiě)實(shí)與象征手法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了電影和戲曲的完美結(jié)合。除此之外，根據(jù)劇情的緊張程度，外公還在影片中多次應(yīng)用電影剪輯法把兩場(chǎng)同時(shí)發(fā)生的情節(jié)穿插剪輯起來(lái)，獲取了最大的電影效果。例如，當(dāng)珠郎正在江箭坡上被惡霸銀宜槍刺喉嚨的一剎那，鏡頭立刻剪接到秦娘美在家中驟然站了起來(lái)，手中的“定情破錢(qián)”叮當(dāng)一聲墜地，實(shí)現(xiàn)了“心靈感應(yīng)”的細(xì)節(jié)展示。由于在影片中外公創(chuàng)造性地將電影和戲曲的表現(xiàn)形式巧妙地結(jié)合在一起，使電影觀眾同時(shí)享受到了電影和戲曲的魅力。因此外公在回憶錄《銀海泛舟》中，將《秦娘美》評(píng)價(jià)為當(dāng)時(shí)最“電影化”的一部戲曲藝術(shù)片。

外公在他的導(dǎo)演生涯中特別注意發(fā)掘和培養(yǎng)人才，被譽(yù)為中國(guó)電影界的“伯樂(lè)”。他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了眾多銀幕新星。阮玲玉、金焰、王人美、黎麗麗、鄭君里、陳燕燕、張翼、劉瓊、張瑞芳、李緯、王蓓等都在出演外公編導(dǎo)的影片后一舉成名。在執(zhí)導(dǎo)戲曲文藝片《秦娘美》時(shí)，外公同樣注重培養(yǎng)人才?！肚啬锩馈肥歉哒谝徊繌难輪T轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演的作品。在他寫(xiě)的一篇文章《孫老，我永遠(yuǎn)懷念您》中關(guān)于該片的拍攝有這樣一段話(huà)：“1960年，我轉(zhuǎn)行做導(dǎo)演。我的第一部戲就是跟隨孫老師拍攝黔劇《秦娘美》。上影黨委決定由孫瑜擔(dān)任導(dǎo)演，我做副導(dǎo)演。當(dāng)時(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)還專(zhuān)門(mén)找我談話(huà)，說(shuō)這是我轉(zhuǎn)做導(dǎo)演的第一部戲，讓我無(wú)論在思想品德上還是藝術(shù)造詣上都要向?qū)O瑜導(dǎo)演好好學(xué)習(xí)。攝制組到了貴州，得知袁牧之同志也在那邊療養(yǎng)，我們就去看望他。牧之同志對(duì)我說(shuō)，跟孫老合作很好，他是老藝術(shù)家，但是身體不好，你要照顧他。說(shuō)來(lái)也巧，孫老還真發(fā)病了，無(wú)法拍戲。怎么辦呢？我向?qū)O老提議：我先做起來(lái)，您審看，經(jīng)過(guò)您的批準(zhǔn)我再去執(zhí)行，他同意了。雖然這是我的第一部戲，但他很放手，讓我完全按照自己的思路去做。有了孫老給我的鼓勵(lì)和支持，我信心倍增。做每件事之前我都給孫老審看，向他說(shuō)明自己的想法。他很耐心、很認(rèn)真地指導(dǎo)我，一點(diǎn)也不敷衍，讓我很感動(dòng)?；氐缴虾？赐陿悠?，大家感謝孫瑜導(dǎo)演又拍了一部?jī)?yōu)秀的影片，孫老卻說(shuō)：‘我必須要說(shuō)，如果這部戲有成績(jī)的話(huà)，應(yīng)該歸功于高正。如果這部戲有不足和缺點(diǎn)的話(huà)，應(yīng)該由我孫瑜負(fù)責(zé)。因?yàn)檫@部戲從開(kāi)始到完成，都是高正負(fù)責(zé)的，但是每場(chǎng)戲都是我點(diǎn)頭同意的，如果有不足和缺點(diǎn)，是我的問(wèn)題，因?yàn)槲沂抢蠈?dǎo)演，我沒(méi)看出來(lái)……’不僅是我，包括貴州省委的領(lǐng)導(dǎo)等在場(chǎng)人員都深受感動(dòng)?，F(xiàn)在想來(lái)，能夠在一生的電影創(chuàng)作之路上碰到像孫瑜導(dǎo)演這樣德高望重的老前輩教導(dǎo)我、指引我，我感到很幸運(yùn)。”

外公一直極其崇尚集體主義精神，他認(rèn)為一部影片的完成絕對(duì)不是一個(gè)人的功勞，而是集體的力量，是團(tuán)隊(duì)合作的成果。由于當(dāng)時(shí)外公身體不好，海燕廠(chǎng)非常關(guān)心他，特地安排他女兒，也就是我母親孫棟菡擔(dān)任該片場(chǎng)記?！肚啬锩馈肥俏夷赣H和她父親唯一的一次合作。記得有一次我很好奇地向母親提出了一系列問(wèn)題：“當(dāng)時(shí)是什么樣的情況讓您有機(jī)會(huì)擔(dān)任《秦娘美》的場(chǎng)記？外公在片場(chǎng)是怎樣的一位導(dǎo)演？您是外公的女兒，你們?cè)谝黄鸸ぷ鲿r(shí)，外公有沒(méi)有給您特殊待遇呢？”母親思索了片刻，回憶道：“那個(gè)時(shí)候因?yàn)槟阃夤昙o(jì)已經(jīng)比較大了，身體也不好，所以海燕廠(chǎng)就派我擔(dān)任這部電影的場(chǎng)記，我跟他在同一個(gè)劇組會(huì)方便照顧他。我每天都陪著你外公一起去片場(chǎng)，這樣廠(chǎng)里和家里都會(huì)放心一些。跟你外公在一起工作的時(shí)候，讓我印象最深刻的是，盡管他是導(dǎo)演，但他對(duì)待每一位工作人員都非常有禮貌，不論是小工還是攝影師、錄音師，跟他們講話(huà)都是柔聲細(xì)語(yǔ)的，很平易近人，我從來(lái)也沒(méi)有看見(jiàn)他對(duì)劇組的工作人員下指令要求他們做什么。他相信集體的力量肯定大于個(gè)人，所以他總是會(huì)先告訴大家自己的創(chuàng)作設(shè)想和藝術(shù)構(gòu)思是什么，想達(dá)到什么樣的效果，然后請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)，大家都是在很和睦的氣氛中交換意見(jiàn)。正是因?yàn)榇蠹液献鞯梅浅Ｓ淇欤院茼樌团耐炅诉@部電影。你外公在片場(chǎng)從來(lái)也沒(méi)有因?yàn)槲沂撬呐畠憾o我特殊待遇。我作為場(chǎng)記，該做什么就做什么，嚴(yán)格按照對(duì)場(chǎng)記的要求完成工作?！蓖夤诮邮堋渡虾ｋ娪啊凡稍L(fǎng)時(shí)一再對(duì)記者強(qiáng)調(diào)：“這部影片從劇本創(chuàng)作到具體拍攝，都得到了各級(jí)黨組織的支持和關(guān)懷。以改編劇本來(lái)說(shuō)，就在貴州省委有關(guān)部門(mén)和局、廠(chǎng)黨委的親切、具體的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)多次修改才定下來(lái)的。影片的每一個(gè)畫(huà)面都是攝制組和劇團(tuán)全體同志共同勞動(dòng)的結(jié)晶，影片拍攝過(guò)程中，大家的集體主義精神對(duì)我的教育很深?！?/p>

戲曲藝術(shù)片《秦娘美》于1961年1月在國(guó)內(nèi)公映后大獲成功，也讓觀眾了解到黔劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)。它像是一首抒情詩(shī)，唱出了侗族人民對(duì)幸福生活的向往和對(duì)舊社會(huì)、舊制度的血淚控訴。貴陽(yáng)市南明區(qū)人民政府官網(wǎng)于2024年1月刊登的一篇文章《黔劇與〈秦娘美〉》中這樣評(píng)價(jià)1960年版戲曲文藝片《秦娘美》：“隨著電影技術(shù)的發(fā)展，貴州戲曲逐漸走進(jìn)銀幕，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為推廣和傳承貴州文化貢獻(xiàn)了重要力量。《秦娘美》就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲片中的經(jīng)典之作，藝術(shù)表現(xiàn)具有獨(dú)特性，既表現(xiàn)了古典戲曲的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代電影藝術(shù)的風(fēng)格?！碑?dāng)年除了國(guó)內(nèi)，該片也在東南亞地區(qū)放映。世界著名戲劇家、新加坡戲曲學(xué)院創(chuàng)院院長(zhǎng)蔡曙鵬先生曾說(shuō)，當(dāng)年看《秦娘美》時(shí)，他才12歲。正是受這部戲曲電影的影響，蔡曙鵬先生愛(ài)上了戲劇，并且開(kāi)始從事戲劇工作。11月26日開(kāi)機(jī)儀式前，貴州省黔劇院領(lǐng)導(dǎo)和我們交流時(shí)還說(shuō)起20世紀(jì)80年代蔡先生特意去貴陽(yáng)訪(fǎng)問(wèn)貴州省黔劇院，見(jiàn)到了“娘美”的扮演者劉玉珍老師，并將他保存多年的當(dāng)時(shí)觀看電影《秦娘美》的票根贈(zèng)送給黔劇院，完成了一次跨越時(shí)空的歷史性對(duì)話(huà)。

戲曲藝術(shù)片《秦娘美》是外公運(yùn)用電影手法拍攝舞臺(tái)藝術(shù)片的第一次探索。1964年，浙江婺劇團(tuán)與海燕廠(chǎng)達(dá)成明確的拍攝計(jì)劃，指定由孫瑜執(zhí)導(dǎo)一部以歌頌社會(huì)主義新農(nóng)村為主題的婺劇戲曲片《雙紅蓮》。外公欣然接受任務(wù)后，立即去金華觀摩演出，并與兩位原著者深入研究和加工劇本，半年之后拍出了十分鐘樣片，試映效果十分令人滿(mǎn)意。只可惜后來(lái)因蘇浙兩省文化管理部門(mén)在藝術(shù)上未能達(dá)成共識(shí)而使該片的拍攝工作中途“擱淺”，外公也只能遺憾地與極有可能實(shí)現(xiàn)的第二次探索戲曲片的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)了。

1960年的戲曲藝術(shù)片《秦娘美》是外公漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中執(zhí)導(dǎo)的最后一部電影作品。1961年至1965年間，外公先后計(jì)劃編導(dǎo)或已投入拍攝數(shù)部影片，但最終都由于各種原因而沒(méi)有拍成。他在回憶錄《銀海泛舟》中寫(xiě)道：“1961年來(lái)臨，《秦娘美》戲曲藝術(shù)片完成公映，我已年逾‘花甲’之年。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有意識(shí)到，那一部小巧玲瓏的戲曲藝術(shù)片竟成了我泛舟銀海導(dǎo)演的最后一部電影作品?！痹?huà)語(yǔ)間無(wú)不充滿(mǎn)了無(wú)奈和遺憾，仿佛這一切都是命運(yùn)的捉弄……

2025年是外公誕辰125周年。我們欣喜地獲知新版黔劇電影《秦娘美》也將于明年攝制完成，我想這也是對(duì)外公最好的紀(jì)念方式之一。此刻，我想外公在另一個(gè)時(shí)空一定和我們一樣對(duì)這部新編影片充滿(mǎn)了期待，相信在制片方和劇組演職人員的共同努力下，這次重拍一定會(huì)讓《秦娘美》煥發(fā)出新的藝術(shù)光彩！預(yù)祝影片拍攝成功，早日與國(guó)內(nèi)外觀眾見(jiàn)面。