摘 要：進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大改變，數(shù)字思維、數(shù)字認(rèn)知、數(shù)字技能構(gòu)成了數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的結(jié)構(gòu)。結(jié)合元宇宙帶來(lái)的“理念-認(rèn)知-行動(dòng)”變革，其可以適用于數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展，并與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出聯(lián)結(jié)關(guān)系、驅(qū)動(dòng)關(guān)系和耦合關(guān)系。但是，元宇宙也為數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力帶來(lái)了思維矛盾、認(rèn)知矛盾和技能矛盾等適應(yīng)性矛盾。為此，應(yīng)加強(qiáng)元宇宙的思維引導(dǎo)性，培育數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維，提升數(shù)字素養(yǎng)；重視元宇宙的時(shí)空拓展性，助力數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升政治素養(yǎng)；關(guān)注元宇宙的虛實(shí)融合性，構(gòu)建數(shù)字治理體系，提升治理素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：元宇宙；數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力；思維矛盾；認(rèn)知矛盾；技能矛盾

中圖分類號(hào)：C933；F49 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1672-626X（2024）04-0088-08

一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)梳理

2023年11月8日開(kāi)幕的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)迎來(lái)十年之約，出現(xiàn)在烏鎮(zhèn)的元宇宙、大模型、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域的前沿技術(shù)成果，勾勒出數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界的交融樣態(tài)。十年來(lái)網(wǎng)絡(luò)安全始終是關(guān)注焦點(diǎn)，數(shù)字技術(shù)能促進(jìn)知識(shí)和信息的共享，反過(guò)來(lái)也可能對(duì)知識(shí)多樣性、文化包容性、透明度和知識(shí)自由構(gòu)成重大威脅。在2018年的全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要主動(dòng)適應(yīng)信息化要求、強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，不斷提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對(duì)信息化發(fā)展的駕馭能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力?！碧嵘畔⒒绞切聲r(shí)代新賽道領(lǐng)導(dǎo)者履職盡責(zé)的必然要求。2023年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》，要求全面提升數(shù)字中國(guó)建設(shè)的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員數(shù)字思維、數(shù)字認(rèn)知、數(shù)字技能”。可見(jiàn)，元宇宙等數(shù)字技術(shù)的迭代升級(jí)要求領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)型以適應(yīng)快速發(fā)展的數(shù)字化時(shí)代，政策文本話語(yǔ)也作出了頂層設(shè)計(jì)。

問(wèn)題導(dǎo)向是學(xué)術(shù)研究的風(fēng)向標(biāo)，學(xué)術(shù)文本話語(yǔ)中對(duì)于元宇宙與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力也有諸多研究，主要從兩個(gè)維度展開(kāi)，第一個(gè)研究主要圍繞元宇宙之于領(lǐng)導(dǎo)力的影響和挑戰(zhàn)。元宇宙是數(shù)字技術(shù)的合集，所以從數(shù)字技術(shù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力帶來(lái)的挑戰(zhàn)展開(kāi)梳理，數(shù)字技術(shù)打破了原有的科層制，會(huì)導(dǎo)致數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)利下移[1]，數(shù)字技術(shù)可能裹挾領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮其潛能，導(dǎo)致“訓(xùn)練有素的無(wú)能”[2]，工具主義盛行，形成技術(shù)官僚[3]，甚至被技術(shù)綁架[4]。隨著數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者不斷掌握新的技術(shù)，強(qiáng)勢(shì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者不斷提升自身數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，會(huì)增加弱勢(shì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的脫軌性等風(fēng)險(xiǎn)。從空間上來(lái)看，數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬空間增加了領(lǐng)導(dǎo)者工作的復(fù)雜性，如邊界不明確帶來(lái)的社會(huì)矛盾與風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)、目標(biāo)不清晰導(dǎo)致行動(dòng)方案的錯(cuò)位與模糊[5]。這一部分研究主要是關(guān)于元宇宙視域下“為什么需要數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力”。問(wèn)題與方法是學(xué)術(shù)研究不可分割的組成部分，所以第二個(gè)研究點(diǎn)就是元宇宙視域下“如何提升數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力”。元宇宙打造的虛擬生活場(chǎng)域帶來(lái)了“人的延伸”[6]，智能裝備的成熟為擴(kuò)大其規(guī)模提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，滿足人對(duì)虛擬空間強(qiáng)烈的需求。元宇宙所構(gòu)建的虛擬空間承載的用戶越來(lái)越多，“政治鞏固和維護(hù)既有利益的需要，促使其將元宇宙置于‘權(quán)力之眼’的目光注視下”[7]，所以，元宇宙是相對(duì)安全的領(lǐng)域，可供數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮其效能。技術(shù)無(wú)疑是元宇宙賦能數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的重要元素，元宇宙逐漸演化為“繼承與融合現(xiàn)在與未來(lái)全部數(shù)字技術(shù)于一體的終極數(shù)字媒介”[8]，“元宇宙是升級(jí)版的互聯(lián)網(wǎng)和全部現(xiàn)實(shí)世界在一起的整體”[9]，也就是說(shuō)元宇宙是技術(shù)的集合體，可以為領(lǐng)導(dǎo)者提供全部的技術(shù)支持。從內(nèi)生性來(lái)看，作為傳統(tǒng)中心化的領(lǐng)導(dǎo)主體——政府，如何在元宇宙這場(chǎng)數(shù)智化變遷中合理地規(guī)劃與正確地引領(lǐng)社會(huì)各主體向善發(fā)展，釋放數(shù)智化過(guò)程中創(chuàng)造性勢(shì)能[10]，對(duì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)生動(dòng)力提出了要求，領(lǐng)導(dǎo)者面向元宇宙要塑造戰(zhàn)略前瞻性與價(jià)值引領(lǐng)性，提升制定正確的決策和解決棘手問(wèn)題的能力[11]，可見(jiàn)，元宇宙促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略思維能力，進(jìn)而提升自身領(lǐng)導(dǎo)能力。

政策文本和學(xué)術(shù)文本表明，數(shù)字技術(shù)為領(lǐng)導(dǎo)力帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)與賦能的雙重影響。同時(shí)也要意識(shí)到現(xiàn)有研究視角主要從數(shù)字技術(shù)賦能領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、困境、方法展開(kāi)，目的是使領(lǐng)導(dǎo)力升級(jí)為數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力。隨著元宇宙的出現(xiàn)以及快速的發(fā)展，進(jìn)一步延伸了數(shù)字思維的廣度、提升了數(shù)字認(rèn)知的高度、擴(kuò)展了數(shù)字技能的深度、增強(qiáng)了數(shù)字行動(dòng)的力度，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力面臨著一場(chǎng)新的革命。基于此，本文重點(diǎn)討論元宇宙對(duì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的積極因素和消極因素，推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的不斷升級(jí)。

二、解釋性框架：元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的邏輯理路

國(guó)外對(duì)于元宇宙的關(guān)注主要集中于游戲入口和科技巨頭的造勢(shì)，國(guó)內(nèi)研究從經(jīng)濟(jì)、治理、科技等各領(lǐng)域漸次鋪開(kāi)，以元宇宙為載體對(duì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的探索也在系統(tǒng)推進(jìn)。

（一）數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)型升級(jí)：元宇宙的引入與應(yīng)用

人類社會(huì)活動(dòng)都是在有組織的狀態(tài)下進(jìn)行，這就產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。數(shù)字技術(shù)深刻影響著人類社會(huì)生活，數(shù)字化了的社會(huì)活動(dòng)逐漸發(fā)展為“數(shù)字時(shí)代的社會(huì)活動(dòng)本身”[12]，人類社會(huì)生活與數(shù)字社會(huì)活動(dòng)將愈發(fā)重合，人將融入數(shù)字生活，無(wú)法脫離數(shù)字宇宙存活。元宇宙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，越來(lái)越成為人們數(shù)字生活中的新場(chǎng)景。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而更好地嵌入新的數(shù)字場(chǎng)景中。將元宇宙作為領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施其數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的新范疇，符合社會(huì)生活關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程，也與時(shí)俱進(jìn)促進(jìn)元宇宙高質(zhì)量發(fā)展。

元宇宙（Metaverse）最初誕生于科幻小說(shuō)中，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界捆綁的想象世界，所以虛實(shí)融合是其最顯著的特性[13]。元宇宙可以利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛擬世界，這個(gè)虛擬世界可以是現(xiàn)實(shí)世界的翻版，也可以是完全虛構(gòu)的世界，還可以是兩個(gè)世界的交叉融合。其產(chǎn)生的目的是為人提供更豐富的體驗(yàn)，人可以通過(guò)數(shù)字“化身”在虛擬世界進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)?；诖耍钪娴牡诙€(gè)特征是提供沉浸式體驗(yàn)。元宇宙不是一個(gè)新的技術(shù)，而是技術(shù)的系統(tǒng)集合，包括硬件基礎(chǔ)設(shè)施、軟件核心技術(shù)和應(yīng)用內(nèi)容。元宇宙是思想與技術(shù)的集合體，因?yàn)榧夹g(shù)不具有能動(dòng)性，需要人的思想賦予技術(shù)以創(chuàng)新發(fā)展的可能。但是無(wú)論如何，元宇宙的第三個(gè)特征是強(qiáng)技術(shù)性。技術(shù)是冰冷的，但是元宇宙是鮮活的，這體現(xiàn)在其第四個(gè)特征：數(shù)字經(jīng)濟(jì)性。元宇宙是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的空間性拓展，并直接利用于商業(yè)實(shí)踐[14]，具有物品價(jià)值、數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字貨幣、數(shù)字交易等形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦予元宇宙空間內(nèi)產(chǎn)品以生產(chǎn)價(jià)值，這就涉及空間權(quán)屬[15]的問(wèn)題，比如發(fā)展規(guī)劃?rùn)?quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、數(shù)據(jù)權(quán)等。所以，元宇宙的第五個(gè)特征是獨(dú)立的空間權(quán)。當(dāng)然，元宇宙絕不囿于以上所提的特性，因?yàn)樵钪媸浅掷m(xù)創(chuàng)造、動(dòng)態(tài)發(fā)展的數(shù)字世界，人在其中不斷創(chuàng)造新的價(jià)值。正是基于元宇宙的特點(diǎn)，使其與現(xiàn)實(shí)世界互構(gòu)成為可能，本研究從領(lǐng)導(dǎo)力視角來(lái)看，認(rèn)為元宇宙雖然是技術(shù)進(jìn)化的結(jié)果，但是其發(fā)展的核心目的是為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值創(chuàng)造，是人創(chuàng)造了元宇宙進(jìn)而提升了數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的場(chǎng)域。

以元宇宙空間為載體探討數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展，既符合領(lǐng)導(dǎo)力到數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力再繼續(xù)提升數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的邏輯過(guò)程，也體現(xiàn)了現(xiàn)代化過(guò)程中由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。元宇宙的多元特征影響數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展變革，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者要變革數(shù)字思維、形成數(shù)字認(rèn)知、提升數(shù)字技能（如圖1）。

其一，元宇宙的虛實(shí)融合特性影響領(lǐng)導(dǎo)者變革數(shù)字思維。思維是行動(dòng)的先導(dǎo)。正如馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)的過(guò)程在人的頭腦中以觀念的形式存在著，這是人與動(dòng)物的區(qū)別，人對(duì)虛擬空間的需要使元宇宙出現(xiàn)，這是人類智慧所在，正如列斐伏爾所言，“空間是通過(guò)人類主體的有意識(shí)地活動(dòng)而產(chǎn)生”[16]，新的虛擬空間也帶來(lái)了如數(shù)字黑洞、數(shù)字虛無(wú)主義等社會(huì)政治問(wèn)題，新領(lǐng)域新問(wèn)題呼吁數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者利用數(shù)字思維進(jìn)行變革的同時(shí)，也由于其新生性、復(fù)雜性混淆著數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的感知。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提升自身的數(shù)字思維能力來(lái)推動(dòng)虛擬空間的穩(wěn)定發(fā)展，積極構(gòu)建其與現(xiàn)實(shí)空間形成互利共贏的制度機(jī)制。能否根據(jù)時(shí)事形成數(shù)字思維正確預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的核心能力。元宇宙可以為領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)建正念①空間，助力領(lǐng)導(dǎo)者做出正確決策。

其二，元宇宙的沉浸式體驗(yàn)和獨(dú)立的空間權(quán)屬特性影響領(lǐng)導(dǎo)者形成數(shù)字認(rèn)知。思維是認(rèn)知的前提，認(rèn)知是思維的結(jié)果，正確的思維產(chǎn)出符合時(shí)代需求的認(rèn)知。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知層面主要是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)現(xiàn)有數(shù)字空間變化的變革愿景[17]。元宇宙淡化了信息與物質(zhì)的邊界，數(shù)字思維使領(lǐng)導(dǎo)者一定程度上進(jìn)入元宇宙空間，開(kāi)始體驗(yàn)元宇宙空間帶來(lái)的沉浸式、獨(dú)立空間權(quán)屬等感官特點(diǎn)，但是元宇宙會(huì)構(gòu)建一個(gè)比真實(shí)還要美好的空間，模糊領(lǐng)導(dǎo)者的真實(shí)感受，造成決策失真。獨(dú)立的空間權(quán)屬也帶來(lái)空間利益的沖突，比如數(shù)據(jù)安全、個(gè)人隱私、公共利益等矛盾亟待調(diào)和。無(wú)論是虛假的美好還是安全的隱患，都會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者數(shù)字認(rèn)知的正確判斷。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，在這個(gè)階段，元宇宙從工具性媒介轉(zhuǎn)化為生活和工作場(chǎng)景，也會(huì)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)元宇宙的認(rèn)知進(jìn)入新的視角。

其三，元宇宙的強(qiáng)技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)特性影響領(lǐng)導(dǎo)者提升數(shù)字技能。領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到元宇宙的“風(fēng)口”，對(duì)其自主提升數(shù)字技能有著重要作用。數(shù)字時(shí)代的本質(zhì)之一，是人、信息、媒介與社會(huì)的脫域融合[18]。元宇宙的強(qiáng)技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)特性可以使個(gè)人脫域成為“數(shù)字人”，在元宇宙中從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)，比如一些“御宅族”幾乎脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，沉浸于數(shù)字世界成為新的社會(huì)群體。這些無(wú)疑使數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力擴(kuò)展了新的治理空間、提出了新的管理問(wèn)題，所以，面向元宇宙，領(lǐng)導(dǎo)者要及時(shí)發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域新賽道的新問(wèn)題，既要充分認(rèn)清這些問(wèn)題，也要深諳數(shù)字技能才能更好地進(jìn)行各方面的變革，促進(jìn)組織的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。元宇宙可以自主演示操作界面，實(shí)現(xiàn)全程技能培訓(xùn)指導(dǎo)，使領(lǐng)導(dǎo)者更便捷地提升數(shù)字技能。

（二）元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的邏輯框架

“為了建立理論，特別是為了建立那些使我們能夠據(jù)之推理的理論，我們要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化?！盵19]因此在面對(duì)元宇宙這個(gè)新生事物的時(shí)候，既要認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，又要嘗試運(yùn)用“奧卡姆剃刀”對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，通過(guò)元宇宙“理念-認(rèn)知-行動(dòng)”推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行解讀。基于元宇宙引入數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的三要素的耦合邏輯，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的推進(jìn)可以視為一種數(shù)字思維、數(shù)字認(rèn)知、數(shù)字技能于一體的共同體關(guān)系，即元宇宙帶來(lái)的理念變革推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字思維提升、元宇宙帶來(lái)的認(rèn)知變革推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字認(rèn)知優(yōu)化、元宇宙帶來(lái)的數(shù)字行動(dòng)變革推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字技能發(fā)展（如圖1）。

其一，聯(lián)結(jié)關(guān)系：元宇宙的理念與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維。數(shù)字技術(shù)成為人們生活的重要部分，也逐漸成為社會(huì)的構(gòu)成維度，我們要以數(shù)字化的方式與其共處，這意味著思維要從人類思維逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字思維。這里指的數(shù)字思維包括人類思維和人工智能思維兩種的疊加[20]。元宇宙是迄今為止人類先進(jìn)技術(shù)的頂端，其帶來(lái)的數(shù)字思維變革是具有顛覆性的，這是人類思維的新方向，也是人工智能思維的外化產(chǎn)物。面向元宇宙，領(lǐng)導(dǎo)者是否能夠充分了解并清晰闡明新技術(shù)、新理念的新價(jià)值，是否具有變革的想法，是否有意愿下好戰(zhàn)略先手棋，首要決定因素是與時(shí)俱進(jìn)的數(shù)字思維，但是科層制中上層領(lǐng)導(dǎo)在面對(duì)元宇宙產(chǎn)生的巨大變量時(shí)出現(xiàn)“水土不服”的內(nèi)源性矛盾，其數(shù)字思維的形成速度與元宇宙的發(fā)展速度不成正比，一定程度上阻礙了數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的形成與發(fā)展。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展絕不是政治“去中心化”的無(wú)序發(fā)展，其必然是技術(shù)與思想的統(tǒng)一體，即思想規(guī)訓(xùn)技術(shù)的發(fā)展。這也構(gòu)成了元宇宙帶來(lái)的理念變革與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力需要提升數(shù)字思維的聯(lián)結(jié)關(guān)系，促進(jìn)元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的思維邏輯。

其二，驅(qū)動(dòng)關(guān)系：元宇宙的認(rèn)知與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字認(rèn)知。認(rèn)知是理念的產(chǎn)物，數(shù)字思維只有升級(jí)為數(shù)字認(rèn)知才會(huì)使下一步數(shù)字行動(dòng)成為可能。而認(rèn)知是從實(shí)踐中來(lái)的，元宇宙的出現(xiàn)極大地改變了領(lǐng)導(dǎo)者的工作空間、方式、平臺(tái)等，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知決定了其接受或者拒絕這種改變，首先要明確改變的目的。元宇宙應(yīng)然的實(shí)踐目的是“為人民服務(wù)”，但是資本的逐利性使技術(shù)發(fā)展方向與資本逐利的引導(dǎo)方向相悖，破解悖論則需要數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的出場(chǎng)。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字認(rèn)知是聯(lián)結(jié)數(shù)字思維與數(shù)字技能的中介，其于技術(shù)發(fā)展的認(rèn)知直接決定了組織對(duì)技術(shù)的接納程度和技術(shù)的發(fā)展方向。服務(wù)于資本主義的數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)從資本逐利的視角將技術(shù)與利益相合并，但是服務(wù)于共產(chǎn)主義的數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者則會(huì)將技術(shù)與為人民服務(wù)相耦合。同時(shí)要意識(shí)到，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者既是元宇宙的享有者，也是為員工創(chuàng)造此類空間的引入者。驅(qū)動(dòng)元宇宙中技術(shù)為人服務(wù)認(rèn)知的動(dòng)力是數(shù)字認(rèn)知的旨?xì)w，也是數(shù)字行動(dòng)的先導(dǎo)，其又會(huì)反作用于數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力朝正向發(fā)展，促進(jìn)元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知邏輯。

其三，耦合關(guān)系：元宇宙的行動(dòng)與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字技能。行動(dòng)是一切認(rèn)知的最終落腳點(diǎn)，也是下一輪思維的起點(diǎn)。元宇宙內(nèi)含的數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)交易的數(shù)字化變革，成為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，使其成為最新的數(shù)字化生產(chǎn)力。一方面，組織的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是“一把手工程”，生產(chǎn)力的釋放取決于數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一推動(dòng)的變革行動(dòng)。這也對(duì)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字技能提出了更高的要求，掌握數(shù)字技能也是領(lǐng)導(dǎo)者成為數(shù)字化生產(chǎn)力的重要手段。另一方面，元宇宙的發(fā)展行動(dòng)將會(huì)從理念、技術(shù)、空間等賦能數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的技能提升。利用元宇宙培養(yǎng)具有數(shù)字化知識(shí)、素養(yǎng)、技能的新型領(lǐng)導(dǎo)者，即采用與元宇宙信息技術(shù)相結(jié)合、以數(shù)字化生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料，提高領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)元宇宙的領(lǐng)導(dǎo)技能，整體帶動(dòng)組織現(xiàn)代化發(fā)展水平。元宇宙帶來(lái)的數(shù)字化行動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的數(shù)字化生產(chǎn)力相耦合，促進(jìn)元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的行動(dòng)邏輯。

三、適應(yīng)性矛盾：元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)

適應(yīng)性是環(huán)境科學(xué)的名詞，指“生物體與環(huán)境表現(xiàn)相適合的現(xiàn)象”[21]。大腦中有一個(gè)適應(yīng)性工具箱，其接收環(huán)境中的信息，再通過(guò)一定的機(jī)制將這些信息與相應(yīng)的行為策略匹配，選擇一個(gè)適應(yīng)性環(huán)境的策略[22]。領(lǐng)導(dǎo)者要突破既有的領(lǐng)導(dǎo)范式，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字轉(zhuǎn)型，必然會(huì)經(jīng)歷適應(yīng)性矛盾。21世紀(jì)初，美國(guó)學(xué)者將數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力定義為“在信息技術(shù)媒介下，內(nèi)嵌于近端、遠(yuǎn)端情境中的促使個(gè)體、團(tuán)體、組織在態(tài)度、情感、思維、行為、績(jī)效上發(fā)生變化的社會(huì)影響過(guò)程”[23]。由數(shù)字技術(shù)引發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)力變革，不是簡(jiǎn)單的技術(shù)迭代升級(jí)，而是信息技術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力突破矛盾、經(jīng)歷變革，成為相互適應(yīng)統(tǒng)一體的過(guò)程，需要突破思維矛盾、認(rèn)知矛盾和技能矛盾。

（一）思維矛盾：數(shù)據(jù)導(dǎo)致數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者成為“單向度的人”

元宇宙帶來(lái)的數(shù)字思維深刻改變著數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力，急需數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者重塑數(shù)字思維，時(shí)刻緊跟元宇宙發(fā)展態(tài)勢(shì)。元宇宙是由數(shù)據(jù)組成的龐大技術(shù)集團(tuán)，數(shù)字思維所關(guān)注的是如何運(yùn)用計(jì)算方法來(lái)理解數(shù)字化現(xiàn)實(shí)[24]，但是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間存在著矛盾。正如倫敦的車夫憑借多年練就的空間記憶能力，能獲得更多的訂單，這是通過(guò)車夫個(gè)人努力獲得的思維能力。但是隨著GPS的出現(xiàn)，車夫也不會(huì)再需要空間記憶能力[25]。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)者憑借多年的工作經(jīng)驗(yàn)、積累的業(yè)務(wù)能力等形成的工作思維可以審時(shí)度勢(shì)為組織做出最佳的戰(zhàn)略決策，但是元宇宙使領(lǐng)導(dǎo)者積累的經(jīng)驗(yàn)、能力被數(shù)據(jù)罷黜，即通過(guò)元宇宙收集數(shù)據(jù)、構(gòu)建預(yù)測(cè)系統(tǒng)就可以可視化地、輕松地做出決策，這也意味著領(lǐng)導(dǎo)者多年積累的經(jīng)驗(yàn)隨著算法技術(shù)越來(lái)越精準(zhǔn)而付諸東流。為適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式會(huì)發(fā)生變革，在這種數(shù)字思維的驅(qū)動(dòng)下，科技制約了領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展，破壞了領(lǐng)導(dǎo)者的完整性，使其成為數(shù)據(jù)操作下的“單向度的人”。

（二）認(rèn)知矛盾：科層的領(lǐng)導(dǎo)體制阻礙數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)

一方面，科層制領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)由面授、函電等自上而下的溝通形式實(shí)現(xiàn)，元宇宙的出現(xiàn)帶來(lái)了數(shù)字傳播方式的變革、社會(huì)形態(tài)的整體性重塑，社會(huì)治理呈現(xiàn)多元治理格局，治理體系由垂直化轉(zhuǎn)向扁平化。這使得領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)始下移，在傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)中領(lǐng)導(dǎo)者的公信力和影響力被數(shù)字化取代，也就是說(shuō)傳統(tǒng)信息的輸送途徑是領(lǐng)導(dǎo)者掌握一手信息，通過(guò)線下一對(duì)多會(huì)議等形式，進(jìn)行權(quán)威指導(dǎo)性的信息傳遞。但是數(shù)字時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者信息優(yōu)勢(shì)被消解，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力減弱，導(dǎo)致其排斥元宇宙帶來(lái)的數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力變革。另一方面，元宇宙帶來(lái)新的實(shí)踐場(chǎng)域，亟需領(lǐng)導(dǎo)者武裝數(shù)字“大腦”，提升在數(shù)字空間組織鏈條中的影響力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)數(shù)字理念的正向解釋能力也關(guān)系著社會(huì)成員理解現(xiàn)階段組織數(shù)字治理的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而以數(shù)字思維聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者能否在數(shù)字空間贏得主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，規(guī)范數(shù)字空間的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、變革方向，激發(fā)數(shù)字空間中蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，需要加強(qiáng)數(shù)字思維引領(lǐng)變革意愿。然而，現(xiàn)階段科層制的領(lǐng)導(dǎo)體制下，領(lǐng)導(dǎo)層多為數(shù)字“難民”，其對(duì)數(shù)字科技的認(rèn)知程度與元宇宙需要的“敏捷治理”②成為限制組織發(fā)展主要矛盾，這導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)授權(quán)給組織內(nèi)的數(shù)字“能人”來(lái)處理元宇宙相關(guān)問(wèn)題，由于缺少自主掌控元宇宙發(fā)展的認(rèn)知，導(dǎo)致其數(shù)字思維依賴數(shù)字“能人”的認(rèn)知，形成自我認(rèn)知與“能人”認(rèn)知之間的矛盾。

（三）技能矛盾：技術(shù)裹挾數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)然管理和選擇

技術(shù)的快速發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)“加速世界”，人類面臨一種“加速世界”的治理危機(jī)[26]，需要領(lǐng)導(dǎo)者提升自身技能來(lái)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)。這里涉及一個(gè)技術(shù)和技能的區(qū)別，技術(shù)是方法和工具，遵循技術(shù)理性；技能是習(xí)得技術(shù)的能力，遵循人的價(jià)值理性。我們要認(rèn)識(shí)到，元宇宙本身是技術(shù)理性的產(chǎn)物，即元宇宙是加速世界集合的最新技術(shù)集合。人作為技術(shù)的習(xí)得者，集結(jié)在這里運(yùn)用習(xí)得的技能進(jìn)行自我的數(shù)字社會(huì)生活，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是勞動(dòng)，人在元宇宙中也在不斷從事“數(shù)字勞動(dòng)”，但是這種“數(shù)字勞動(dòng)”是免費(fèi)的，或者說(shuō)人沒(méi)有意識(shí)到自己的“數(shù)字勞動(dòng)”創(chuàng)造巨大的價(jià)值，一直在免費(fèi)贈(zèng)送自己的技能勞動(dòng)成果而不自知。這使人的數(shù)字技能與元宇宙的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生矛盾，一言以蔽之，就是人的數(shù)字技能成為技術(shù)的工具。同時(shí)，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者也面臨著這種矛盾風(fēng)險(xiǎn)，一方面，現(xiàn)實(shí)世界的領(lǐng)導(dǎo)者是為保障人民權(quán)益而被授權(quán)的，為了在新空間中更好地為人民服務(wù)習(xí)得了數(shù)字技能，但是在元宇宙中數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者也在無(wú)形中利用數(shù)字技能“剝削”人的“數(shù)字勞動(dòng)”，利用人創(chuàng)造的數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)施更精準(zhǔn)的管理，成為資本的附庸者。另一方面，技能是技術(shù)的附屬品，即先有技術(shù)才會(huì)有人習(xí)得技能。元宇宙的規(guī)則是由技術(shù)人員締造的，沒(méi)有給領(lǐng)導(dǎo)者更不會(huì)給普通用戶任何的話語(yǔ)權(quán)。我們?cè)谠钪嬷袇⑴c任何數(shù)字活動(dòng)，比如游戲、跟帖、評(píng)論等都要符合一定的操作規(guī)程、默認(rèn)格式，否則就無(wú)法進(jìn)行數(shù)字行為，數(shù)字技能也就無(wú)用武之地。由于操縱元宇宙的數(shù)字技能掌握在元宇宙企業(yè)的技術(shù)人員手里，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者也只能利用元宇宙編制好的程序進(jìn)行數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)，這就使領(lǐng)導(dǎo)者的技能也成為技術(shù)的工具。比如基于技術(shù)建模的人才畫(huà)像，“算法”將適合的人才推送給領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字技能限于閱讀、評(píng)判、選擇“畫(huà)像”，一定程度上限制領(lǐng)導(dǎo)者的能力發(fā)揮、裹挾領(lǐng)導(dǎo)的自由選擇。

四、推進(jìn)的策略：元宇宙推進(jìn)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的路徑探賾

思維決定行動(dòng)，培養(yǎng)數(shù)字思維是數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)；信念決定方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的核心；行動(dòng)決定結(jié)果，構(gòu)建數(shù)字治理體系是落實(shí)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的著力點(diǎn)。元宇宙是高新科技融合的產(chǎn)物，要進(jìn)一步探討在這個(gè)空間中提升數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的具體路徑，以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、贏得機(jī)遇。

（一）加強(qiáng)元宇宙的理念引導(dǎo)性，提升數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維

數(shù)字思維是指在數(shù)字環(huán)境下解構(gòu)舊的組織管理系統(tǒng)，重新制定新的管理模式，提升組織創(chuàng)新、激發(fā)員工創(chuàng)造力、進(jìn)行工作重塑等，特別是對(duì)數(shù)字優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品保持戰(zhàn)略敏感性，比如區(qū)塊鏈技術(shù)使數(shù)字人民幣成為可能，構(gòu)造了一個(gè)嶄新的消費(fèi)支付時(shí)代。數(shù)字思維是數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力需要的基本素養(yǎng)之一。領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維，即決定組織管理能否入駐新空間、適應(yīng)新技術(shù)、采用新戰(zhàn)略。

元宇宙應(yīng)運(yùn)而生是人為了滿足自身對(duì)沉浸式體驗(yàn)的需求而創(chuàng)造出來(lái)的新技術(shù)集合，是人的思維世界向外延伸的產(chǎn)物，這種延伸不是無(wú)序的延伸。元宇宙憑借自身的吸引力，使人不斷探索該空間，這就使人開(kāi)始圍繞元宇宙展開(kāi)思維理念，這就是元宇宙的理念引導(dǎo)性。但是這并不意味著元宇宙牽著人的鼻子走，數(shù)據(jù)是構(gòu)成元宇宙的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)制度可以制約數(shù)據(jù)的無(wú)序延伸，我國(guó)出臺(tái)了一系列規(guī)范數(shù)據(jù)發(fā)展、引導(dǎo)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度建設(shè)的政策性文件，比如2022年《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見(jiàn)》，進(jìn)一步規(guī)范了數(shù)據(jù)權(quán)屬配置。領(lǐng)導(dǎo)者數(shù)字思維要先做出正確的判斷，只有思想知識(shí)對(duì)技術(shù)知識(shí)的規(guī)訓(xùn)，才可以避免技術(shù)“異化”控制人的可能[27]。利用元宇宙的理念引導(dǎo)性，使領(lǐng)導(dǎo)者沉浸式思考和學(xué)習(xí)元宇宙的真正含義，才能將其“為我所用”，為此領(lǐng)導(dǎo)者首先要深入探索元宇宙背后數(shù)字思維的理論體系，這就促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)者用與時(shí)俱進(jìn)的數(shù)字理論武裝自己的頭腦，培育了領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維能力。要加強(qiáng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的培育力度，樹(shù)立以人民為中心的數(shù)字思維，扎實(shí)落實(shí)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力是服務(wù)于“人民對(duì)美好生活的向往”這個(gè)根本目標(biāo)，使領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)字思維聚焦于滿足人民的需求。比如在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，元宇宙可以構(gòu)建虛擬空間真實(shí)地反映受災(zāi)群眾的生產(chǎn)情況和生活現(xiàn)狀，讓領(lǐng)導(dǎo)者充分體察民情，及時(shí)做出決策。領(lǐng)導(dǎo)者還要意識(shí)到自己的數(shù)字思維對(duì)員工的重要影響，要消除員工因數(shù)字變革的不確定性而引發(fā)的焦慮、困惑，積極引導(dǎo)員工擺脫“學(xué)習(xí)惰性”，構(gòu)建員工的數(shù)字思維。領(lǐng)導(dǎo)者還要站在世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下宏觀地審視元宇宙空間權(quán)保護(hù)、標(biāo)準(zhǔn)制定等問(wèn)題，探索建立有利于世界各國(guó)的元宇宙開(kāi)發(fā)利用保護(hù)模式。

（二）重視元宇宙的時(shí)空拓展性，優(yōu)化數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的政治素養(yǎng)

元宇宙的發(fā)展存在去中心化的特征，但這是人對(duì)現(xiàn)實(shí)空間數(shù)據(jù)化的結(jié)果，作為現(xiàn)實(shí)空間的外延，它的構(gòu)筑與運(yùn)作離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界政治力量的影響，比如元宇宙為了獲得更好的資金來(lái)源、設(shè)施供給等生產(chǎn)資料，需要為現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者提供更好的服務(wù)，體現(xiàn)自身價(jià)值。政治領(lǐng)導(dǎo)可以助力元宇宙更高效地開(kāi)展管理和協(xié)調(diào)工作，高質(zhì)量地開(kāi)發(fā)元宇宙，維護(hù)元宇宙的空間權(quán)等，同時(shí)也要監(jiān)管元宇宙的運(yùn)營(yíng)，比如現(xiàn)實(shí)世界的政治權(quán)利要對(duì)元宇宙進(jìn)行背書(shū)，使元宇宙的政治權(quán)利獲得合法性。

技術(shù)主體和政治主體的領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題也值得關(guān)注，元宇宙的運(yùn)營(yíng)依賴于技術(shù)主體，是技術(shù)主體憑借高超的技術(shù)能力創(chuàng)造了元宇宙，其未來(lái)的發(fā)展也依賴于技術(shù)的升級(jí)，這是不是就意味著技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)元宇宙的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)？技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)操縱技術(shù)任意地構(gòu)建一個(gè)技術(shù)認(rèn)同的元宇宙？答案顯然是否定的，因?yàn)樵钪媸翘摂M空間，但是技術(shù)主體存在于現(xiàn)實(shí)世界，這就決定了技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)受現(xiàn)實(shí)世界中政治領(lǐng)導(dǎo)的管理。技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)只提供技術(shù)支持，不承擔(dān)元宇宙中的核心領(lǐng)導(dǎo)力，反而被現(xiàn)實(shí)世界的領(lǐng)導(dǎo)力所管轄，這也進(jìn)一步印證了元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界的延伸。當(dāng)然，為了避免出現(xiàn)技術(shù)僭越的問(wèn)題，要提升技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的政治素養(yǎng)，建設(shè)政治強(qiáng)、技術(shù)硬的技術(shù)隊(duì)伍。保證技術(shù)為政治領(lǐng)導(dǎo)力服務(wù)，體現(xiàn)國(guó)家意志、服務(wù)國(guó)家需求、代表國(guó)家水平。元宇宙超越時(shí)空局限，使其可以建構(gòu)一個(gè)比真實(shí)還要美好的虛擬空間，比如可以利用元宇宙的這個(gè)特性搭建紅色“劇本殺”平臺(tái)，技術(shù)工作人員可以通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，學(xué)習(xí)國(guó)史、黨史、改革開(kāi)放史等，樹(shù)立政治理想、筑牢政治信念、堅(jiān)定政治態(tài)度、擺正政治立場(chǎng)。元宇宙可以搭建國(guó)際外交事務(wù)平臺(tái)，拓展時(shí)空局限，例如2021年11月，加勒比海島巴巴多斯成為世界上首個(gè)嘗試“元外交”的國(guó)家，該國(guó)外交和對(duì)外貿(mào)易部與區(qū)塊鏈平臺(tái)“去中心域”簽署協(xié)議，開(kāi)設(shè)第一家元宇宙大使館[28]。

（三）關(guān)注元宇宙的虛實(shí)融合性，構(gòu)建數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的治理素養(yǎng)

新一代人工智能在全球范圍內(nèi)興起，正在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家管理、社會(huì)治理、人民生活帶來(lái)重大而深遠(yuǎn)的影響。2023年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》，指出要“以數(shù)字化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活和治理方式變革，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力”。為此，要全面貫徹網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于政府管理服務(wù)，推動(dòng)構(gòu)建數(shù)字政府，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力支撐。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行精細(xì)管理，注重提升治理素養(yǎng)。

對(duì)于數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，元宇宙是一個(gè)新的治理空間，需要構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立的、去中心化的運(yùn)行模式。結(jié)合意義構(gòu)建理論，數(shù)字化變革可以看作一個(gè)意義重建的過(guò)程，涉及對(duì)過(guò)去意義的解構(gòu)與全新意義的給賦，具體而言，元宇宙要構(gòu)建出一套有別于現(xiàn)實(shí)世界的治理系統(tǒng)，首先就要處理好與現(xiàn)實(shí)世界的政府治理之間的關(guān)系問(wèn)題，解構(gòu)現(xiàn)實(shí)政府的治理模式。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)行一系列意義給賦，在虛擬空間構(gòu)建變革后的治理體系。這需要領(lǐng)導(dǎo)者掌控虛擬空間的變革活動(dòng)、合理構(gòu)建新的治理體系，否則將會(huì)消解現(xiàn)實(shí)世界政府治理的成果，甚至成為影響現(xiàn)實(shí)世界的安全隱患。這就需要政府領(lǐng)導(dǎo)提升數(shù)字治理能力、構(gòu)建治理體系，其管理模式、運(yùn)行機(jī)制、治理方式都要回應(yīng)元宇宙發(fā)展的新需求。一方面，要構(gòu)建以現(xiàn)實(shí)政權(quán)為主導(dǎo)的數(shù)字治理體系。發(fā)揮元宇宙在政府治理方面的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)高效政府。構(gòu)建一體化數(shù)字政府，通過(guò)數(shù)據(jù)資料的聯(lián)動(dòng)，使多部門形成網(wǎng)格化治理格局，大力推動(dòng)數(shù)字治理體系的應(yīng)用。另一方面，要提升虛實(shí)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、雙向互補(bǔ)的數(shù)字治理水平?，F(xiàn)實(shí)世界獲取數(shù)據(jù)，元宇宙協(xié)調(diào)處理，虛實(shí)融合進(jìn)行數(shù)據(jù)聯(lián)動(dòng)，建設(shè)不同層面的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，為高效構(gòu)建數(shù)字治理體系提供便利。基層的元宇宙政務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)各個(gè)部門業(yè)務(wù)資源的統(tǒng)籌利用，上層的元宇宙通過(guò)數(shù)據(jù)的歸結(jié)、交互，實(shí)現(xiàn)各要素、各場(chǎng)景統(tǒng)籌管理。在新需求的推動(dòng)下，數(shù)字治理系統(tǒng)可以形成“一碼通關(guān)”“一網(wǎng)通辦”的綜合治理平臺(tái)，提升虛實(shí)融合的數(shù)字治理水平。

五、結(jié)論

立足數(shù)字技術(shù)的更新迭代，元宇宙這一數(shù)字技術(shù)的頂端集合體出現(xiàn)在公眾的視野，不斷影響著社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展和變革，元宇宙推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力這一議題現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論研究者的面前。數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)不斷更新的數(shù)字化時(shí)代，展現(xiàn)出了數(shù)字思維、數(shù)字認(rèn)知、數(shù)字技能的數(shù)字結(jié)構(gòu)。結(jié)合元宇宙帶來(lái)的“理念-認(rèn)知-行動(dòng)”變革，與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出聯(lián)結(jié)關(guān)系、驅(qū)動(dòng)關(guān)系和耦合關(guān)系。但是，元宇宙也為數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力帶來(lái)了適應(yīng)性矛盾，數(shù)據(jù)導(dǎo)致數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者成為“單向度的人”帶來(lái)了思維矛盾，科層的領(lǐng)導(dǎo)體制阻礙數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)了認(rèn)知矛盾，技術(shù)裹挾數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)然管理和選擇帶來(lái)了技能矛盾。相應(yīng)地，數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者可以充分利用元宇宙重塑組織管理系統(tǒng)培育數(shù)字思維、使技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)增強(qiáng)政治意識(shí)、構(gòu)建數(shù)字技術(shù)的治理體系等方面增加治理效能，從而推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。但是囿于研究能力，還有一些議題需要進(jìn)一步推敲，比如元宇宙推動(dòng)數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)，如何在數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)范疇激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)生動(dòng)力；再比如傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力不應(yīng)被技術(shù)消解，如何使傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力與數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力取長(zhǎng)補(bǔ)短、互融共生，以此提升領(lǐng)導(dǎo)力的治理效能。

注 釋：

① 正念源于佛教禪修，強(qiáng)調(diào)人清醒的覺(jué)知力，充分感知自身內(nèi)在和環(huán)境外在，進(jìn)而接納自己、理解他人。研習(xí)正念可以助力數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)者在波云詭譎的數(shù)字洪流中排除干擾，提升自身的數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力，做出正確的決策。

② 2001年“敏捷”在軟件開(kāi)發(fā)領(lǐng)域被提出，2018年開(kāi)始倡導(dǎo)“敏捷治理”，但真正的“敏捷治理”還是體現(xiàn)在元宇宙的治理中。其主要是指一種多元治理主體參與、多種治理工具靈活運(yùn)用的剛?cè)岵?jì)的治理模式，即在確保人工智能安全和平等的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，并及時(shí)識(shí)別AI應(yīng)用帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，果斷給予適當(dāng)規(guī)制。

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