清代江蘇書(shū)院具有明顯的梯級(jí)結(jié)構(gòu)，省會(huì)書(shū)院、府城書(shū)院、州城書(shū)院、縣城書(shū)院及其他書(shū)院構(gòu)成了較為完善的書(shū)院體系。書(shū)院所在地的行政級(jí)別成為影響書(shū)院規(guī)模的首要因素，并從各方面制約著書(shū)院的發(fā)展。作為江蘇的政治中心，清代南京的書(shū)院發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，共有書(shū)院29所。這些書(shū)院當(dāng)中，以鐘山書(shū)院名聲最著、影響最大。

一

雍正元年（1723），鐘山書(shū)院由兩江總督查弼納直接奏明雍正帝而正式創(chuàng)立，作為省會(huì)書(shū)院，其辦學(xué)條件優(yōu)良，經(jīng)費(fèi)相對(duì)充裕，院長(zhǎng)多由名家擔(dān)任，生徒來(lái)源較廣，迅速成為享譽(yù)全國(guó)的書(shū)院。鐘山書(shū)院位于南京城內(nèi)明代舊錢(qián)廠原址（今南京市戶(hù)部街與太平南路交接處，太平南路西側(cè)，與鄭和公園隔路相望）。至清代，錢(qián)廠雖被廢棄，但其地仍為官有。書(shū)院建于此地，主要原因有兩點(diǎn)：一是因?yàn)檫@里屬于官地，在此建造書(shū)院不致擾民；二是該處平衍開(kāi)闊，符合堪輿學(xué)的風(fēng)水之說(shuō)。

鐘山書(shū)院建成后，南北開(kāi)闊，其建筑呈東西對(duì)稱(chēng)型。在中軸線(xiàn)上，自南向北分別為照壁、頭門(mén)、二門(mén)、大廳、講堂、內(nèi)門(mén)樓、后樓等建筑。其中，大廳內(nèi)懸掛著雍正帝親筆御書(shū)的“敦崇實(shí)學(xué)”匾額。講堂為書(shū)院講學(xué)之所，每月初一、十五在此會(huì)講。講堂之上設(shè)有云板，便于傳集諸生。內(nèi)門(mén)樓即掌教公署，為掌教辦公場(chǎng)所。掌教又稱(chēng)山長(zhǎng)、院長(zhǎng)，乾隆三十年（1765）以后，官方統(tǒng)一改稱(chēng)院長(zhǎng)。后樓中間為高閣，兩旁為廂房，高閣內(nèi)供奉有至圣先師牌位，專(zhuān)門(mén)祭祀孔子。這些建筑在鐘山書(shū)院中是極為重要的，亦是書(shū)院的核心建筑群，因此坐落于中軸線(xiàn)上。

書(shū)院其他的建筑按照中國(guó)傳統(tǒng)古建筑東西對(duì)稱(chēng)的原則，分列于中軸線(xiàn)兩側(cè)。享堂，位于講堂之左，專(zhuān)門(mén)祭祀與書(shū)院有關(guān)的重要人物，包括名宦和書(shū)院院長(zhǎng)。名宦如兩江總督查弼納、德沛、尹繼善，巡道方昂等；書(shū)院院長(zhǎng)有楊繩武、夏之蓉、錢(qián)大昕、盧文弨、姚鼐、胡培翚、任泰等。讀書(shū)廳房，書(shū)院東西兩邊各建讀書(shū)廳房8進(jìn)，通共16進(jìn)。每進(jìn)各有1廳4房，并設(shè)有墻門(mén)、腰窗，腰窗之外，另有院落。諸生宿舍，書(shū)院設(shè)有房間，供諸生住宿，房間也較為寬敞。一般情況下，定制兩人一間，人少之時(shí)，也可一人一間。房間內(nèi)設(shè)有木床2張，書(shū)架2座，桌凳陳設(shè)一應(yīng)俱全。

此外，鐘山書(shū)院還有大廚房10間，建于東西兩邊正屋墻外，所有師生飲食皆取于此，士子可以獨(dú)鍋治爨。書(shū)院內(nèi)亦鑿有水井，供師生取水之用。

有趣的是，鐘山書(shū)院大門(mén)外西首空地上插一古鐵錨，此鐵錨形制巨大，“整露于外，有根在土，凡過(guò)者可以摩挲，雖多人亦不能拔移”。很多人并不知鐵錨的來(lái)歷，故而當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“飛來(lái)錨”?！剁娚綍?shū)院志》的纂修者當(dāng)時(shí)也發(fā)出疑問(wèn)：“頭門(mén)外右手略前有空地，插古鐵錨二大枝，乃大船所用以鎮(zhèn)壓波浪者，不知何為存此？”至嘉慶、道光年間，南京的一些文人懷疑此物與鄭和下西洋有關(guān)，如甘熙在《白下瑣言》中就認(rèn)為：“鐘山書(shū)院大門(mén)右空地有大鐵錨，二叉陷于土，一叉在上，相傳是馬三寶下西洋故物，不知何從至此。蓋其地本東護(hù)龍河，水出昇平橋，數(shù)百年前尚通舟楫，未可知也。每中秋，游人蟻集。婦人摸弄之，可以生子，呼為‘摸秋’，令人絕倒！”需要說(shuō)明的是，鐘山書(shū)院基址為舊錢(qián)廠，而舊錢(qián)廠附近一帶可能為當(dāng)年鄭和的府邸—馬府，至今南京仍有“馬府街”地名。因此，“飛來(lái)錨”極有可能為鄭和下西洋的遺物。

鐘山書(shū)院四周環(huán)以高墻，皆以磚砌成，墻外繚以潮溝。照壁之外，也為潮溝，并有路相通。書(shū)院之左，潮溝之外，統(tǒng)名“錢(qián)廠街”。有橋，名“錢(qián)廠橋”。書(shū)院之右，有水池名“方塘”。這里也是明代錢(qián)廠舊地，清朝年間在此設(shè)立義學(xué)。書(shū)院之后，為官路花牌樓大街。

書(shū)院創(chuàng)立以后，多有興修，尤以道光年間為最。道光九年（1829），江寧布政使賀長(zhǎng)齡籌款修建鐘山書(shū)院，新建院內(nèi)學(xué)舍，東西各5重，每重排列5間，皆為平房。盡管如此，鐘山書(shū)院的整體布局仍未改變。

二

槐樹(shù)是鐘山書(shū)院的主要樹(shù)種之一?！皡侵衅咦印敝坏耐蹶圃H赴鐘山書(shū)院拜訪院長(zhǎng)姚鼐，并作《訪姚姬傳鐘山書(shū)院》，詩(shī)曰：“綠槐高館駐征輿，把臂相看更起予。六代江山依講席，廿年風(fēng)雨嘆離居。性情恬澹先辭祿，經(jīng)義紛綸早著書(shū)。聞道門(mén)墻多俊侶，莫教寂寞伴樵漁?！痹撛?shī)首句即描寫(xiě)了鐘山書(shū)院所植槐樹(shù)蒼翠茂盛之景，是書(shū)院花木種植的真實(shí)寫(xiě)照。

書(shū)院大量種植桂樹(shù)，風(fēng)景優(yōu)美，成為不少文人作詩(shī)的素材。清代詩(shī)人朱黼曾作《補(bǔ)詠鐘山書(shū)院桂花十月再放二首》，其一：“淮南一樹(shù)小山幽，兩度花成兩季秋。自是先生無(wú)隱爾，故應(yīng)雪案有香浮?！逼涠骸懊坊◣X上記先開(kāi)，那解嫦娥另樣載。小試陽(yáng)春真法力，此中金粟拜如來(lái)。”當(dāng)時(shí)肄業(yè)于鐘山書(shū)院的嚴(yán)長(zhǎng)明所作《鐘山書(shū)院桂樹(shù)下獨(dú)坐成韻》也說(shuō)：“蒼蒼桂之樹(shù)，煙月相參差。涼云燈自耿，清風(fēng)簾半垂。幽人澹無(wú)語(yǔ)，獨(dú)坐方床欹。落落送歸意，悄悄涼秋思。惜此偃蹇質(zhì)，日為塵堁羈。遂使青玉骨，瘦削不可支。我來(lái)欲招隱，怊悵無(wú)其辭。但祝西風(fēng)來(lái)，莫向枝間吹?！睙熢孪嘁?，樹(shù)影婆娑，瀟瀟涼秋，愁腸其思，書(shū)院的蒼蒼桂樹(shù)儼然成了作者寄情于懷的詩(shī)引。

鐘山書(shū)院門(mén)前遍植桃樹(shù)、李樹(shù)，春聞花香，夏有陰涼，秋可食果，一舉多得。曾國(guó)荃在《復(fù)林穎叔》中說(shuō)：“重到江南，每過(guò)鐘山講舍，門(mén)前桃李，夏可得陰，秋得食果。墻屋完好，高風(fēng)自在?！毙胖械摹傲址f叔”指林壽圖，曾擔(dān)任鐘山書(shū)院院長(zhǎng)。曾國(guó)荃曾任兩江總督，與南京淵源頗深，其在給林壽圖的回信里所說(shuō)鐘山書(shū)院種植桃樹(shù)、李樹(shù)的情況應(yīng)當(dāng)較為可信。

書(shū)院內(nèi)還有紫薇數(shù)十株，為嘉慶末年院長(zhǎng)秦承業(yè)所栽種。甘熙《白下瑣言》載：“秦易堂先生，嘉慶戊寅主講鐘山書(shū)院，于庭之左右種紫薇數(shù)十株，取薇省絲綸之兆。課試即以‘講院樹(shù)薇’命題，不拘體格?！备饰鯙榧螒c、道光年間南京名士，其所言鐘山書(shū)院栽種紫薇之事應(yīng)該是真實(shí)的。

萱花也是鐘山書(shū)院內(nèi)不可忽視的重要植物。每值秋日，萱花盛開(kāi)，其景令人神往。朱黼《瑞萱詩(shī)》曰：“玉露迎秋湛，金萱映日輝。草分通德里，花燦老萊依。延壽先黃菊，鐘靈應(yīng)紫薇。數(shù)枝同杖屢，千里儼庭闈。春旭隨時(shí)共，歡心到處依。香瓷承藹藹，講席對(duì)霏霏。樹(shù)北遙堪獻(xiàn)，如南近不違。方知純孝意，征瑞讀書(shū)幃。”詩(shī)前有序云：“鐘山書(shū)院秋日萱花盛開(kāi)，足征太師母北堂之慶，爰承命賦詩(shī)?！?/p>

書(shū)院花木之盛，直接促成了《鐘山書(shū)院花木記》的問(wèn)世。曾于乾隆年間擔(dān)任上元知縣的張五典，在看到《鐘山書(shū)院花木記》后欣然賦詩(shī)，其《書(shū)lt;鐘山書(shū)院花木記gt;后，因懷盧抱經(jīng)山長(zhǎng)》載：“通經(jīng)箋疏到蟲(chóng)魚(yú)，梨棗多傳善本書(shū)。成市分明隨所在，擔(dān)囊雜沓憶當(dāng)初。煩公曾下留賓榻，許我長(zhǎng)停問(wèn)字車(chē)。草木森然皆可敬，窗前綠滿(mǎn)肯教除?！?/p>

實(shí)際上，鐘山書(shū)院的花木并非隨意種植，而是有著一些別具匠心的深入考量和整體布局，具有豐富的人文意蘊(yùn)。槐樹(shù)，被視作科第吉兆；桂樹(shù)，意在激勵(lì)士子刻苦攻讀，以便參加鄉(xiāng)試時(shí)能夠“折桂”而歸；桃樹(shù)、李樹(shù)是對(duì)書(shū)院人才輩出、桃李滿(mǎn)天下的希冀。種植紫薇，是取“薇省絲綸”之兆，更是對(duì)書(shū)院士子仕途通達(dá)的期盼。萱花則代指母親，所謂“椿萱并茂”就是形容父母健康的用語(yǔ)。前引朱黼的《瑞萱詩(shī)》序，也正是因此而作。鐘山書(shū)院首任掌教宋衡制定的教條中，第一條便是“敦躬行，以忠孝為本始”。他還作《孝悌講義》，以教書(shū)院生徒。鐘山書(shū)院學(xué)風(fēng)雖時(shí)有變化，但科舉之魂從未消失，“棘闈奪幟”始終是書(shū)院追求的重要目標(biāo)。因此，槐樹(shù)、桂樹(shù)、桃樹(shù)、李樹(shù)、紫薇、萱花等植物廣泛分布于書(shū)院內(nèi)外，便顯得理所當(dāng)然。

三

院舍環(huán)境與人文環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，為鐘山書(shū)院師生提供了良好的整體氛圍，是書(shū)院建設(shè)中較為成功的做法。乾嘉時(shí)期，鐘山書(shū)院被譽(yù)為“海內(nèi)四書(shū)院之冠”，成為清代書(shū)院中的佼佼者。

太平軍攻占南京，鐘山書(shū)院被毀。同治三年（1864），清軍攻占南京后，兩江總督曾國(guó)藩等人即著手恢復(fù)鐘山書(shū)院。曾國(guó)藩選擇門(mén)東舊漕坊苑街東花園（今南京市白鷺洲公園一帶）作為鐘山書(shū)院的新地址，其地在回光寺故址之南。當(dāng)年冬季，重建工程便已展開(kāi)。次年二月，鐘山書(shū)院重建工程告竣。和原址相比，書(shū)院新址缺陷頗多，不僅位置偏居南京城東南一隅，而且占用了民間產(chǎn)業(yè)，遭到許多詬病。光緒七年（1881）八月二十日，時(shí)任兩江總督劉坤一就籌款重建鐘山書(shū)院之事奏明皇帝，他在奏折中畢陳鐘山書(shū)院新址的弊端，并將書(shū)院回遷方案以及經(jīng)費(fèi)問(wèn)題逐一匯報(bào)。對(duì)于這一奏報(bào)，清廷表示認(rèn)可。取得朝廷支持后，劉坤一旋即展開(kāi)書(shū)院回遷工程。當(dāng)年年底，鐘山書(shū)院順利回遷至城內(nèi)原址。清末，鐘山書(shū)院改為江南高等學(xué)堂。

*本文為安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“明清江南科舉與城市變遷研究”（AHSKQ2022D197）階段性成果。

（作者簡(jiǎn)介：孟義昭，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心助理研究員，南京中國(guó)科舉博物館顧問(wèn)。）

欄目編輯：郭家旭