［摘 要］《心曲》組畫是黃新波木刻藝術(shù)風格全面成熟的代表作品，在中國現(xiàn)代版畫史上具有重要意義?！缎那方M畫中人物形象的動態(tài)設計、刀法語言特征以及背景空間氛圍營造等，展現(xiàn)出黃新波中西融合的版畫語言藝術(shù)價值，其創(chuàng)作手法和理念對現(xiàn)代版畫創(chuàng)作具有重要啟示。

［關(guān)鍵詞］黃新波；《心曲》；繪畫語言；藝術(shù)價值

黃新波不僅是新興木刻運動中戰(zhàn)功卓著的健將，也是中國現(xiàn)代版畫史上杰出的代表性版畫家，其代表作品《心曲》組畫創(chuàng)作于1943年，是其蟄居桂林期間完成的一組既抒情又寫實的木刻版畫?！缎那方M畫共計十幅，分別是《孤獨》《掙扎》《淪落》《控訴》《心曲》（又名《信念》）《友誼》《相逢》《回家》《創(chuàng)造》《圣者》，每一幅木刻在敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面都具有獨立性，不同類型的情感表達被巧妙地設置在主體框架之中，保持著情感的內(nèi)在連續(xù)性。黃新波是在物質(zhì)極其匱乏的情況下完成《心曲》組畫的創(chuàng)作的，“有時達到揭不開鍋的境地，便只好把自己的木刻原版劈開當柴燒”1。盡管生活條件艱苦，但黃新波仍不斷創(chuàng)作，《心曲》組畫無論是從現(xiàn)實主義的探索還是從木刻語言的實踐而言，都堪稱細致入微的佳作。而從黃新波賦予每一幅木刻的名字可知，該系列作品反映的正是戰(zhàn)時人類的孤獨、淪落、苦難、掙扎。黃新波“以刀代筆”，給予身處絕望的人們以光明，并重新燃起浸沒在苦難中的人繼續(xù)戰(zhàn)斗的信念與力量?！缎那罚ü鹆执翰輹瓿霭娴膫€人畫集）《小引》中的論述，透露出黃新波作為現(xiàn)代版畫家的敏感和覺悟：“憑著心底真誠，以還沒有被時間侵蝕盡了底生命力量，希望從中去追求人間的共同的理想，以藝術(shù)來消除人間的隔膜，融和著崇高的友愛精神，充沛著永恒的美底生命?！?《心曲》組畫所呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力深入人心，也是黃新波木刻藝術(shù)風格成熟的標志，直至去世，黃新波還在反復闡明其在創(chuàng)作《心曲》組畫實踐中所獲得的觀點：“畫有它的哲理，應該含蓄，而不是一覽無遺的，畫之外還有畫。畫要簡潔，但卻不等于簡單，應該概括著很深的內(nèi)容和含義?！?

基于此，黃新波堅持“藝術(shù)緊跟時代，與人民生活血肉相連”的藝術(shù)理想，擺脫“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念，同時在魯迅先生“謹慎的推敲”藝術(shù)見解的指導下，自覺地將詩歌、民間剪紙、傳統(tǒng)墨法語言等融入木刻創(chuàng)作中，并始終圍繞吸收和融合寫實主義，又充分體現(xiàn)傳統(tǒng)刀法“深沉內(nèi)省”精神特質(zhì)的創(chuàng)作理念展開后續(xù)創(chuàng)作，探索傳統(tǒng)木刻刀法語言與西方寫實技法之間的巧妙融合。

一、人物形象的動態(tài)設計

《心曲》組畫中的系列作品畫幅尺寸都較小，內(nèi)涵卻很飽滿，并都呈現(xiàn)出一個特點：每一幅木刻都有各自的主題框架，每個畫面都具備獨立性，每一幅木刻作品的主體人物的性別、動態(tài)以及年齡都存在著差異。其中，《孤獨》《淪落》《控訴》《心曲》《回家》《創(chuàng)造》《圣者》等七幅木刻的畫面主體均為單個人物，且人物動態(tài)形象簡潔、單純?！豆陋殹芬环?，描繪的是在微弱的月光下，一個孤獨佇立的幼女眼神無助又茫然，雪地上的腳印訴說著她來時的艱辛與路途的遙遠，以此可以想象殘酷的戰(zhàn)爭帶給兒童的種種不幸與苦難——她的親人可能已經(jīng)慘死在敵人的刺刀之下，也可能失散在茫茫的人海之中，自此世間留她孑然一身，無所依仗。系列組畫之一的《淪落》，人物動態(tài)設計與《孤獨》相同，畫中的婦人戴著頭巾，如同雕塑般佇立在海邊，神情哀傷，黃新波特意強化了婦人手的造型力度，可以清楚地看到女人手上青筋暴露，緊緊握著一封書信，如同一具望夫石。而《回家》的畫面主體變成了飽經(jīng)風霜的婦人，斜臥在荒原之中，疲倦的身體靠著滿布蛛絲的房子。

《控訴》與《心曲》所刻畫的人物主體均是青年男子，黃新波有意識地強化人物動態(tài)與人物形象，對青年男子的動態(tài)與面部神態(tài)進行特寫，把背景推遠，以增強對人物情緒狀態(tài)的準確表達。例如在《控訴》中，黃新波強調(diào)對人物動態(tài)的刻畫，通過糊化在渺無人跡的海邊張開雙臂、大聲疾呼的青年男子的面部，轉(zhuǎn)而對人物動態(tài)細致描繪，使人物更具張力，畫面的情緒表達更為充分。《創(chuàng)造》《圣者》兩幅作品，人物主體則變成追求光明的巨人形象，占據(jù)整個畫面，人物動態(tài)比例成倍地放大，顯得頂天立地。畫面中的巨人搬運著巨石，人物肌肉健美、身材壯碩，呈赤身裸體狀，更加顯露出力量感，同時也體現(xiàn)了人物的體積感。黃新波通過對巨人動態(tài)細致入微的描繪展現(xiàn)出必勝的信念和無畏的勇氣。

《掙扎》《友誼》《相逢》三幅木刻的畫面主體均為兩人，與單體人物相比，在構(gòu)圖上更為考究?！稈暝访枥L了一對衣衫襤褸、蓬頭垢面的男女，他們身體前傾拉著沉重的貨物，前傾的動態(tài)具有瞬間性、永恒性。他們?yōu)榱嘶钪鴴暝?，疲憊得沒有多余的力氣，只剩貧苦、艱辛和無奈?！队颜x》則是運用簡潔的排線勾勒出青年男子背著同伴在風雪夜艱難前行的場景。畫面中大量使用點刻，生動地表現(xiàn)了漫天風雪的場景，灰色調(diào)子很好地體現(xiàn)了衣服的褶皺起伏，寥寥數(shù)刀卻質(zhì)感豐富，使得畫面細節(jié)真實可信?！断喾辍访枥L的是兩個流浪漢在曠野中相擁的場景——青年用肩膀托住老人佝僂的身軀，行李、人物、石塊、枯萎的樹根等元素在光的折射下形成有節(jié)奏的影子，在紊亂中建立了畫面的秩序感，給人以時間停滯的永恒感。

二、刀法語言特征

《心曲》組畫中的刀法呈現(xiàn)出單純、精練、堅實而剛健的語言特征，長短粗細不一的線條和大小各異的黑白色塊在黃新波的刀筆下產(chǎn)生了無窮的變化。如在《心曲》中他用三角刀所刻出的細致線條來表現(xiàn)人物面部、手部與服飾等細微之處，《淪落》中又以長短不一的纖細線條所形成的豐富的灰色層次來區(qū)分近景和遠景，展現(xiàn)山與水的空間距離……如此成熟、精湛的刀法語言得益于中西方優(yōu)秀文化、藝術(shù)的熏習。黃新波在早期學習過蘇聯(lián)寫實木刻，吸收了蘇聯(lián)寫實主義中如何組織刀法以烘托場景氛圍的創(chuàng)作理念，隨后又受到美國版畫家肯特的影響，學習了大量西方現(xiàn)代派的技法，為創(chuàng)作現(xiàn)實主義題材的作品奠定了專業(yè)基礎，赴日本留學的經(jīng)歷更是使他在木刻創(chuàng)作工具、思維觀念與視野上得以更新。此外，魯迅對黃新波在木刻事業(yè)上的熱忱支持和細致的藝術(shù)指導，使其萌發(fā)了木刻藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，加之黃新波孜孜不倦的辛勤創(chuàng)作，使木刻之花得以綻放。

在人物面部刻畫和手部形態(tài)處理上，黃新波一般采取鮮明且強烈的黑白對比，大面積使用黑色，對受光面、白色區(qū)域的處理卻是嚴謹苛刻，用高度概括的白形表現(xiàn)人物面部、手部等細微之處。黃新波運刀的基本風格是輕柔細膩、氣脈平穩(wěn)，重技術(shù)，重理性，行刀走線很有神采。 在人物五官的處理上黃新波有意識地做了減法，畫面中只保留對結(jié)構(gòu)、比例有意義的線條，從而保持形體整體上的簡潔。在組織排列整齊的線條時，黃新波始終保持克制與理性，在處理黑與白之間的灰色層次時他嚴格遵循著物體的結(jié)構(gòu)走向，并且有意識地強化了形體的體積感，削弱暗面與亮面之間的強烈對比。如系列組畫之一《心曲》（又名《信念》），畫面中青年人物的面部和手部就處理得異常精細，調(diào)子單純而精練，線條工整而不失章法，給人以細膩的美感。對海浪的刻畫也極其巧妙，通過對浪花節(jié)奏的歸納與整理，巧妙地表現(xiàn)出海浪的起伏，營造出典雅、協(xié)調(diào)的氛圍。平靜的暮色下暗流涌動，海燕與風浪的搏斗一觸即發(fā)，青年人心中懷抱希望，眼中閃爍光芒，凝視遠方，對未來抱有必勝的信念。

在人物的塑造上，為準確表現(xiàn)人物造型，黃新波強化了人物動態(tài)的傾向性和準確度，用類似素描中的明暗排線來勾勒人物輪廓，線條的黑白運用縝密而不顯零碎，這種明暗排線的運用并不完全是對現(xiàn)實的模仿，更多的是根據(jù)畫面黑白關(guān)系的需要而進行的一種主觀處理。在畫面遠景的處理上，作者有意識地縮小環(huán)繞在人物周圍的群山、河流、海洋等物象，擅長運用長短、粗細不同的線條與各種形狀的點刻，使物象在平面性和立體感之間達到某種巧妙的平衡關(guān)系，營造出帶有裝飾意味的場景空間，從而使人物始終處于畫面的中心位置，用細膩的技巧處理人物與自然環(huán)境之間的關(guān)系，給觀者傳遞出深沉的質(zhì)感。

綜上，黃新波通過干脆利落的刀筆、豐富靈動的想象以及黑白轉(zhuǎn)換的無窮變化創(chuàng)造出詩意的視覺觀感。他的刀法語言特色主要表現(xiàn)為用刀老辣，傳遞出的語言精練、堅實而剛健，從而鳴奏出心的序曲以直面人生的困苦，既符合抗戰(zhàn)時期所提倡的“以生命寫史、以利刀刻畫”的革命斗爭需求，又易于激發(fā)人民群眾對作品的共鳴。

三、背景空間氛圍營造

《心曲》組畫在空間氛圍的營造上獨具匠心，展現(xiàn)出以下幾個特點：

其一，《心曲》組畫的畫面形式結(jié)構(gòu)是堅固的、穩(wěn)定的。其畫面形式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定主要通過兩個方面來體現(xiàn)：一方面，黃新波在構(gòu)圖上經(jīng)常采取經(jīng)典、莊重的三角形構(gòu)圖或金字塔形構(gòu)圖，具有較強的穩(wěn)定性，使觀者在心理層面感受到穩(wěn)健、深沉的質(zhì)感；另一方面則是通過對人物動態(tài)的細致描繪，塑造主體人物雕塑般的厚重感，給人以一種堅固的永恒感受，如《控訴》中在海邊呼喊的人、《創(chuàng)造》中搬石頭的男子以及《圣者》中抬起石頭的男子等。

其二，《心曲》組畫中常設置虛擬的光。黃新波喜歡用細密排列的線條來表現(xiàn)光感，喜歡在黑色背景下描繪強光照射的主體造型，如《掙扎》中為生活而掙扎的人、《淪落》中路燈下的婦人以及《孤獨》中月光下的幼女，他作品中的月光、燈光、燭火等“光”的設置是非常主觀的、戲劇式的。雖然其作品中的光是虛擬的，但卻給人以心理上的真實，這源于黃新波對月光、燈光、燭火下的真實意境的細致觀察和用心體驗。在這種獨特的光照環(huán)境中，白色是實有的，它是長夜中精神的唯一依托，黑色是虛無的，它是有限背后的永不可及的精神荒原。

其三，《心曲》組畫在氣勢上是宏大的。對比強烈的黑白關(guān)系是形成《心曲》組畫恢弘氣勢的重要因素之一，還有就是畫面中物象超常的比例設置。例如《心曲》組畫中的人物主體常被藝術(shù)家有意識地加以數(shù)倍放大，醒目地占據(jù)整個畫面，并成為畫面的中心，而背景中的山川、海洋等陪襯物象則常常被縮小，放置于巨大面積的黑幕中，將具體的現(xiàn)實問題擺放在虛擬的超大空間，使觀者有了在黃新波創(chuàng)作的宏大意象空間中圍繞主題去展開幻想、聯(lián)想的可能。

其四，《心曲》組畫的審美氛圍是崇高又壯美的。《心曲》組畫中使用大面積的黑色，使畫面充滿神秘感，形成畫面中“虛”的部分。例如藏在黑暗中的地平線常在無盡的遠方接入天際、蒼穹，又常在極端悠遠的地方伸向大?！娣e占比不多的白形常被當成主體物象，將鏡頭推向主體的局部進行細致的特寫，體現(xiàn)出畫面“實”的部分。在《心曲》組畫中，白形的人物主體有一種類似中國大佛造像式的宏大氣象，入他畫境，觀之使人沉靜。虛與實的精妙關(guān)系形成了難以名狀的史詩感——以沖擊人的思想為目的，具有神秘色彩，表達強烈情感，帶給人身臨其境的審美感受。

其五，《心曲》組畫中的形象暗含某種象征的意蘊或內(nèi)涵。黃新波善于選取高度凝練的物象，以象征的手法在畫面中隱晦地表達出自己的觀念，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。黃新波對《心曲》組畫中的物象皆采用了象征性的表現(xiàn)手法，使組畫中的物象都有一種高于具體事物的象外之旨。如《孤獨》中悄然滑落的流星象征著熾熱的希望，《心曲》中翱翔天際的海鷗預示著對自由的向往，《友誼》中雪地上的腳印暗示來路的艱辛，《淪落》中遠處忽明忽暗的燈塔給沉悶的夜空帶來一絲光亮，是對希望的隱喻。再如系列作品之一的《回家》，木屋象征著對家的眷戀，在中國傳統(tǒng)觀念中，家是能夠?qū)崿F(xiàn)居住功能的所在，而在黃新波的作品中，木屋的尺寸小到無法容納下女人的肉身與靈魂，女人疲憊地靠著木屋，而木屋門前布滿蛛絲塵網(wǎng)且久久無人歸來，暗示著此屋的荒蕪，整體畫面平靜卻又讓人感悟到靈魂的無處安放。《心曲》組畫中符號化的造型、浩瀚的氣象和深廣的意境，都使作品暗含著對人生和宇宙禪悟哲思般的意味，從而成為某種只可意會不可言傳的終極關(guān)懷的精神象征。

結(jié)語

《心曲》組畫是黃新波經(jīng)過不斷尋覓與探索創(chuàng)作出的藝術(shù)成果，它標志著黃新波的藝術(shù)理念與風格進入到成熟期，畫面中技法與內(nèi)容完美結(jié)合，形成了獨特的個人風格與面貌。《心曲》將文學的意境融入到畫面中，給人以美感，讓人回味無窮。他將西方寫實技法與中國社會現(xiàn)實相結(jié)合，取得了令人矚目的成就，其木刻創(chuàng)作藝術(shù)手法和理念也給當下版畫創(chuàng)作帶來啟示：第一，黃新波用刀筆和木板在黑與白之間進行創(chuàng)作，詩意地書寫心中之曲，顯示出恢弘的氣象，撥動觀者心弦，使不同時代的人在欣賞他的作品時都能獲得獨特的感受與發(fā)現(xiàn)。同時，其作品中所蘊含的理想與激情永遠激勵著版畫創(chuàng)作的后來者。第二，黃新波注重生活感受，觀察生活細致入微，其作品中充滿詩意的畫面往往取材于生活，并通過詩意的聯(lián)想以及嚴謹?shù)姆磸蜆?gòu)思提煉而成。面對信息化時代海量的內(nèi)容，當代版畫創(chuàng)作者需要主動收集、整理素材，并進行思考、提煉，才有可能將素材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成獨特的語言運用到自身的創(chuàng)作當中。第三，黃新波廣泛吸收各家所長，糅合并運用西方造型與中國審美理念，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，為我們提供了中西結(jié)合的考察樣本。然而，如何轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中國版畫審美和藝術(shù)語言，以適應現(xiàn)代生活的表達需求，仍是當代版畫家需要解決的藝術(shù)課題。