摘" 要：1936—1940年，畫家吳夔在貴陽(yáng)參加了兩個(gè)重要的抗日藝術(shù)團(tuán)體：沙駝話劇社和筑光音樂會(huì)，為抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)。在沙駝話劇社中，吳夔憑借其深厚的美術(shù)功底與敏銳的政治洞察力，為話劇社提供了大量富有特色的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，作為社長(zhǎng)，他精心組織了數(shù)場(chǎng)抗日救亡活動(dòng)，讓救國(guó)的理念深入人心，激發(fā)了廣大民眾的愛國(guó)熱情。在筑光音樂會(huì)中，吳夔積極參與各項(xiàng)活動(dòng)策劃與組織工作，通過音樂會(huì)、街頭演講等多種形式，廣泛宣傳抗日救亡理念，為抗日宣傳活動(dòng)注入了新的活力。

關(guān)鍵詞：吳夔；沙駝話劇社；筑光音樂會(huì)

中圖分類號(hào)：J203

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2024）04-0119-06

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.04.014

一、吳夔參與抗日藝術(shù)團(tuán)體的時(shí)代背景

吳夔（1914—1970），字菊逸，貴陽(yáng)人，中共地下黨員，1936年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫科。出生于國(guó)家危難時(shí)期的吳夔，從小就面臨國(guó)家困境，成年后就讀于上海美術(shù)專科學(xué)校期間，積極投身革命，志在救民于水火。他利用在上海美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能，進(jìn)行以救國(guó)為目標(biāo)的藝術(shù)創(chuàng)作，積極參加革命文藝宣傳工作，默默為黨奉獻(xiàn)。其涉及的創(chuàng)作內(nèi)容較為廣泛，漫畫、版畫、壁畫等都有涉獵，這些藝術(shù)形式成為歷史表征，構(gòu)成了那個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)代性特征。1936年夏天，吳夔從上海美術(shù)專科學(xué)校西洋畫系畢業(yè)后返回貴陽(yáng)，謝凡生助其在當(dāng)?shù)亟由辖M織關(guān)系，重新開始了黨的地下工作。

當(dāng)時(shí)的貴陽(yáng)政治局面混亂。1935年南京國(guó)民政府開始統(tǒng)治貴州，貴州在此之前由桐梓系軍閥統(tǒng)治，且這期間不斷有諸如周西成、李燊、 毛光翔、王家烈等軍閥混戰(zhàn)，“在軍閥統(tǒng)治下，兵災(zāi)戰(zhàn)禍連年，社會(huì)秩序極度混亂。戰(zhàn)爭(zhēng)使生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞，許多地方甚至被夷為焦土。戰(zhàn)區(qū)內(nèi)的人民家破人亡，妻離子散，凍餓而死的老弱婦孺不計(jì)其數(shù)，……軍閥政府還巧立名目，向人民征收苛捐雜稅……加上幣制混亂，度量衡不統(tǒng)一，商稅名目繁多，稅率苛重，戰(zhàn)爭(zhēng)和地方割據(jù)常使交通梗塞，商品、貨幣不能暢其流，致使商業(yè)日益變得蕭條，……軍閥統(tǒng)治下的貴州，階級(jí)矛盾十分尖銳。各族人民不堪沉重的壓迫和如牛似馬的生活，不斷起來與統(tǒng)治者展開斗爭(zhēng)?！奔幢闶堑鹊搅藝?guó)民政府接手，趕走了桐梓系軍閥，局面也并不平穩(wěn)。

“九·一八”事變以及蔣介石采取不抵抗政策的消息傳至貴陽(yáng)后，貴陽(yáng)教育界的廣大師生首先發(fā)起組織救亡運(yùn)動(dòng)，學(xué)生成為運(yùn)動(dòng)的先鋒，主要目的是喚起未覺悟的群眾和政府的抗戰(zhàn)意識(shí)。1935年，中共貴州工委成立，成為救亡運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)者?！捌摺て呤伦儭焙?，祖國(guó)的很多城市和地區(qū)陷入戰(zhàn)火當(dāng)中，貴陽(yáng)由于特殊的地理位置而免受戰(zhàn)火的侵襲。在這樣的局面下，受戰(zhàn)火侵?jǐn)_地區(qū)的許多團(tuán)體機(jī)構(gòu)遷來貴陽(yáng)，如學(xué)校、工廠、文藝團(tuán)體等，紛紛加入了貴陽(yáng)文藝界的抗日救亡活動(dòng)。這些活動(dòng)一度對(duì)貴陽(yáng)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1939年日軍轟炸貴陽(yáng)，致使

城市遭受嚴(yán)重?fù)p害，民眾傷亡達(dá)2000余人。吳夔在國(guó)家危亡的時(shí)刻，拿起手中的藝術(shù)工具，不斷發(fā)動(dòng)貴陽(yáng)人民，切切實(shí)實(shí)地做了很多努力。除了從事藝術(shù)創(chuàng)作之外，也參加、組織了一些藝術(shù)團(tuán)體，如木刻訓(xùn)練班，培訓(xùn)青年美術(shù)愛好者30余人，先后舉辦多次抗戰(zhàn)宣傳畫展。

在吳夔參與的藝術(shù)團(tuán)體中，

影響力較大的有沙駝話劇社和筑光音樂會(huì)。

二、吳夔在沙駝話劇社的活動(dòng)與貢獻(xiàn)

沙駝話劇社，簡(jiǎn)稱“沙駝”，于1936年12月13日在貴陽(yáng)正式成立，由蕭之亮發(fā)起，以增進(jìn)中國(guó)文化、發(fā)揚(yáng)民族精神并促成社會(huì)進(jìn)步為宗旨。沙駝話劇社是抗戰(zhàn)時(shí)期貴陽(yáng)文化領(lǐng)域的重要團(tuán)體，為抗戰(zhàn)勝利和文化事業(yè)的發(fā)展做出了顯著貢獻(xiàn)。1940年6月31日，國(guó)民黨當(dāng)局勒令“沙駝”解散。

（一）創(chuàng)立與組織架構(gòu)

沙駝話劇社自成立之初，便設(shè)有明確的組織架構(gòu)，設(shè)社長(zhǎng)、總干事，下分總務(wù)、組織、宣傳、演出、音樂五部及話劇、 歌詠兩隊(duì)。初有社員 100 余名，到“七·七事變”前夕增至 236 名。歷任社長(zhǎng)有蕭之亮、吳夔、何錫周。首任社長(zhǎng)由蕭之亮擔(dān)任，常務(wù)干事為班迪生，劇務(wù)部由賈正華負(fù)責(zé)，事務(wù)部由傅作相負(fù)責(zé)，宣傳部由吳同塵負(fù)責(zé)，研究部由李良光負(fù)責(zé)，音樂部由蕭韻白負(fù)責(zé)。這種明確的分工使得話劇社的各項(xiàng)活動(dòng)能夠有序進(jìn)行。

沙駝話劇社在劇團(tuán)運(yùn)行內(nèi)容上使用了較有創(chuàng)新性的話劇與歌詠相結(jié)合的方式。話劇社以演出抗戰(zhàn)題材話劇為主，如《雷雨》《日出》等。歌詠社演唱抗戰(zhàn)歌曲，如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等。身體在場(chǎng)讓表演者與觀眾在同一個(gè)場(chǎng)域中完成某種感知的交流巴特羅蘭在《巴特自述》中指出，觀演的身體在場(chǎng)將劇本、演員與觀眾都匯集在同一個(gè)場(chǎng)域當(dāng)中，在戲劇進(jìn)行的過程當(dāng)中，身體間的某種感知交流被感受到，繼而接受戲劇中的觀念并且內(nèi)化，見《巴特自述》，百花文藝出版社，2002年，第51頁(yè)。，這種話劇與歌詠結(jié)合的方式更能達(dá)到情緒渲染的效果，使得抗戰(zhàn)宣傳的觀念更能深入人心。

（二）活動(dòng)方式與活動(dòng)內(nèi)容

在抗戰(zhàn)期間，話劇社活動(dòng)的方式主要是克服各類實(shí)際困難，深入鄉(xiāng)村和社區(qū)開展演出活動(dòng)，與此同時(shí)，為了配合劇社的宣傳，他們還創(chuàng)辦了自己的刊物《沙駝旬刊》。沙駝劇社的活動(dòng)內(nèi)容主要有四個(gè)方面：一是舉辦公開的歌詠演出；二是下到街頭巷尾，教授群眾唱歌；三是經(jīng)常到農(nóng)村去進(jìn)行戲劇演出；四是開辦木刻培訓(xùn)班，培養(yǎng)青年美術(shù)愛好者，舉辦抗日宣傳畫展。

歌詠表演是劇社活動(dòng)內(nèi)容的重頭戲，這一任務(wù)主要由劇團(tuán)中的音樂部聲樂股負(fù)責(zé)，這一小隊(duì)組織大約成立于1937年7月，有40余人，負(fù)責(zé)人是儲(chǔ)兆龍、王紹仲，演出的曲目包括《義勇軍進(jìn)行曲》《九一八》《太行山上》《到敵人后方去》《嘉陵江上》《洪波曲》《長(zhǎng)城謠》《東北，我們的家鄉(xiāng)》《流亡曲》《最后勝利是我們的》《游擊軍》等。演出前，他們一般經(jīng)過多次排練，排練地點(diǎn)也幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，先是在市區(qū)東郊的墳地、貴陽(yáng)男師附小的教室練歌，之后在總干事何錫周家客廳練習(xí)。沙駝劇社舉辦過幾次較有影響的歌詠演出，一次是抗戰(zhàn)一周年之時(shí)，在民眾教育館廣場(chǎng)演出，出現(xiàn)了在場(chǎng)的千余名觀眾一起參與合唱的壯觀場(chǎng)面，演唱了20多首歌曲，場(chǎng)面宏大；一次是為了給前線參戰(zhàn)的戰(zhàn)士募集冬衣，沙駝劇社聯(lián)合筑光音樂會(huì)在群新電影院舉辦了一次義演，也受到了到場(chǎng)觀眾的熱捧。

教民眾唱歌也是劇社的主要活動(dòng)內(nèi)容。“‘沙駝’利用星期六和星期日，組織—些小分隊(duì)到居民集中的地方，教群眾唱歌，并散發(fā)油印 歌篇《大家唱》等，很受群眾歡迎?！眲∩绯蓡T們還深入到國(guó)民黨軍營(yíng)，“1938 年暑假，‘沙駝’書記于蘊(yùn)曾帶領(lǐng)十幾名會(huì)員到貴陽(yáng)近郊的南岳山上的兵營(yíng)去慰問，為士兵寫家信，教唱抗戰(zhàn)歌曲。約定每隔一天去教唱一次歌曲。會(huì)員在這個(gè)連教唱了《救亡進(jìn)行曲》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《大刀進(jìn)行曲》和《救國(guó)軍歌》。在講解歌詞時(shí)，宣傳了槍口對(duì)外，團(tuán)結(jié)抗日，反對(duì)妥協(xié)投降的道理。士兵們都能接受，十分喜愛所教歌曲?！边@一舉動(dòng)通過藝術(shù)的教化功能，實(shí)現(xiàn)了政治上聯(lián)合共同抗日的目的。

在下鄉(xiāng)演出方面，他們?cè)?jīng)排練小歌劇《黃花曲》、貴陽(yáng)本地的山歌劇《送郎打日本》等，除此之外，演出的劇目還包括《有力出力》《死里求生》《生死關(guān)頭》《打鬼子去》《二升米》《張家店》《夜摸營(yíng)》《九一八以來》《炮火中》《察北的風(fēng)》《烙痕》等獨(dú)幕劇，《升官圖》《狐朋狗黨》《代用品》《包得行》等多幕劇，以及《難民曲》《募捐的時(shí)候》《放下你的鞭子》等街頭劇。當(dāng)時(shí)，劇社成員通常需要克服交通困難，背負(fù)自己的演出服裝和道具，步行前往。在演出的同時(shí)，他們也會(huì)順帶開辦抗日宣傳畫展，或者是繪制壁畫。除此之外，社員們也會(huì)開展一些社會(huì)田野調(diào)查活動(dòng)，他們分頭行動(dòng)，既關(guān)注村民的生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又將抗日的精神和藝術(shù)的審美帶到鄉(xiāng)野田間。

（三）第二任社長(zhǎng)吳夔及其貢獻(xiàn)

吳夔這位從上海美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)的黨員，一回到家鄉(xiāng)貴州便加入了多個(gè)進(jìn)步團(tuán)體，沙駝劇社便是其中之一。他憑借自身的藝術(shù)造詣和組織能力，很快在劇社中嶄露頭角，并受到了組織的高度認(rèn)可。在劇社中，吳夔擔(dān)任社長(zhǎng)這一重要職務(wù)，積極參與劇社的各項(xiàng)工作，包括劇目策劃、演員培訓(xùn)、舞美設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。

吳夔對(duì)劇社的最大貢獻(xiàn)之一，是促進(jìn)了劇社的團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)了戲劇的力量。他注意執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策，主動(dòng)邀請(qǐng)流亡到貴陽(yáng)的戲劇界人士參與劇社的排演和編導(dǎo)工作，如貴州省立民眾教育館民眾劇社程漠、制片人韋布等，這不僅打破了劇社以往的慣例，也促進(jìn)了貴陽(yáng)地區(qū)戲劇界的團(tuán)結(jié)。通過與這些流亡戲劇人士的合作與交流，劇社的藝術(shù)水平得到了顯著提升，同時(shí)也為劇社注入了新的活力。

吳夔的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是引入了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。在當(dāng)時(shí)的話劇演出中，舞臺(tái)美術(shù)往往被忽視，但吳夔畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校西畫系，其專業(yè)背景讓他意識(shí)到了舞美的重要性，舞臺(tái)美術(shù)作為演員表演的背景，更能直接表現(xiàn)人物角色所處的環(huán)境。他親自擬定了劇社的工作計(jì)劃，并充實(shí)了骨干力量，設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)、廣告、海報(bào)等，制作道具，選配角色，組織排練。這些工作不僅使劇社的演出水平得到了提升，也讓觀眾對(duì)劇社的印象更加深刻。

除了以上兩點(diǎn)貢獻(xiàn)外，吳夔還在緊急時(shí)刻展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人大無畏的精神。當(dāng)國(guó)民黨貴州省黨部于1940年6月強(qiáng)令沙駝劇社解散并逮捕劇社骨干分子時(shí)，吳夔不顧個(gè)人安危，緊急疏散劇社成員，保全了力量。他堅(jiān)守到最后時(shí)刻，確保所有成員都能安全轉(zhuǎn)移，自己卻因?yàn)椤俺嗌右伞北徊度氇z，直到1942年才被陳弦秋、劉作民、陳云深等“十人連環(huán)?！背霆z。這不僅體現(xiàn)了吳夔對(duì)劇社的深厚感情，更展現(xiàn)了他作為共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和忠誠(chéng)。

吳夔的貢獻(xiàn)還超越了劇社內(nèi)部。他曾進(jìn)入國(guó)民黨軍營(yíng)進(jìn)行匯報(bào)演出，宣傳抗日，鼓勵(lì)士兵們忠心報(bào)國(guó)。他還組織社員到招待所慰問受傷的抗戰(zhàn)官兵，為他們洗衣補(bǔ)被、書寫家信、講解抗戰(zhàn)形勢(shì)等。這些活動(dòng)不僅體現(xiàn)了吳夔對(duì)國(guó)家和人民的深厚感情，也展現(xiàn)了他作為藝術(shù)工作者的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

三、吳夔在筑光音樂會(huì)的活動(dòng)與貢獻(xiàn)

筑光音樂會(huì)成立于1937年3月，由音樂愛好者發(fā)起，最初屬于娛樂性團(tuán)體，后于1938年6月轉(zhuǎn)為黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)文藝團(tuán)體，通過音樂宣傳抗日精神，1940年6月遭國(guó)民黨破壞而解散。從誕生到解散，筑光音樂會(huì)經(jīng)歷了從娛樂團(tuán)體到抗日救亡文藝團(tuán)體的轉(zhuǎn)變，不僅豐富了當(dāng)時(shí)的文化生活，更在推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)方面發(fā)揮了不可或缺的作用。

（一）筑光音樂會(huì)的發(fā)展歷程

筑光音樂會(huì)始于1937年3月，由李家才、謝奎等一批熱愛音樂的貴陽(yáng)人士發(fā)起，起初名為“筑光音樂研究會(huì)”，旨在研究器樂演奏、聲樂演唱、識(shí)譜、作曲、樂理及流行歌曲。早期的筑光音樂會(huì)旨在娛樂，吸引了大量音樂愛好者的加入。隨著會(huì)員數(shù)量的增多，筑光音樂會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)地從謝奎的家中遷移到了四川會(huì)館的宏雅小學(xué)。在這一階段，筑光音樂會(huì)在音樂研究和普及方面做出了積極貢獻(xiàn)。他們定期組織會(huì)員進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，不僅提高了會(huì)員的音樂素養(yǎng)，也推動(dòng)了音樂在貴陽(yáng)的普及。同時(shí)，筑光還積極與其他音樂團(tuán)體進(jìn)行交流合作，為貴陽(yáng)的音樂文化注入了新的活力。

筑光音樂會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1937年9月。在這一時(shí)期，貴州省工委為了開展抗日救亡活動(dòng)，決定對(duì)

筑光音樂會(huì)

進(jìn)行改造，使其成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡文藝團(tuán)體。在這一背景下，筑光音樂會(huì)迎來了其發(fā)展歷程中的關(guān)鍵時(shí)期。首先，筑光音樂會(huì)在人員構(gòu)成上發(fā)生了重大變化。黨員和進(jìn)步學(xué)生的加入，為筑光音樂會(huì)注入了新的血液。同時(shí)，謝凡生、常學(xué)墉等音樂人才的引進(jìn)，更是提升了筑光音樂會(huì)的藝術(shù)水平。在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，筑光開始了如火如荼的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。

其次，筑光音樂會(huì)在活動(dòng)內(nèi)容上也發(fā)生了顯著變化。他們不僅繼續(xù)開展音樂研究和學(xué)習(xí)活動(dòng)，更將重點(diǎn)放在了培養(yǎng)訓(xùn)練骨干、大練救亡歌曲上。通過舉辦新歌學(xué)習(xí)班和短期訓(xùn)練班，筑光音樂會(huì)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的歌詠指揮和演唱人才。同時(shí)，他們還積極組織各種歌詠活動(dòng)，如慶祝臺(tái)兒莊大捷、聯(lián)合音樂演奏會(huì)等，以此來激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情和抗戰(zhàn)精神。

筑光音樂會(huì)在1938年達(dá)到了其發(fā)展史上的高峰。在這一年，筑光音樂會(huì)舉行了16次重要的歌詠活動(dòng)，如保衛(wèi)大武漢、勞軍演奏會(huì)等。這些活動(dòng)不僅規(guī)模宏大、影響廣泛，而且形式多樣、內(nèi)容豐富。它們不僅喚醒了民眾的愛國(guó)之志，也推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。然而，由于抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化和國(guó)民黨對(duì)進(jìn)步力量的打壓，筑光音樂會(huì)在1940年6月宣布解散。筑光音樂會(huì)在推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)方面所做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

（二）性質(zhì)和組織形式

筑光音樂會(huì)在其發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了由純粹娛樂的音樂團(tuán)體向中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)藝術(shù)團(tuán)體的轉(zhuǎn)變。最初，筑光音樂會(huì)僅為音樂愛好者提供交流平臺(tái)，不涉及政治議題。隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，筑光音樂會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄骺箲?zhàn)、教育民眾和推動(dòng)抗日救亡活動(dòng)的藝術(shù)團(tuán)體。黨組織的深度參與和黨員、進(jìn)步學(xué)生的加入，使筑光音樂會(huì)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步抗戰(zhàn)藝術(shù)團(tuán)體。筑光音樂會(huì)在推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)、喚醒民眾愛國(guó)熱情方面發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了其在抗戰(zhàn)文化史上的重要地位。

筑光音樂會(huì)的組織形式經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從初步到成熟的過程。在創(chuàng)立初期，筑光音樂會(huì)采用了基礎(chǔ)的組織架構(gòu)，會(huì)長(zhǎng)劉佩南擔(dān)任最高職務(wù)，代表整個(gè)社團(tuán)對(duì)外處理各類事務(wù)。會(huì)長(zhǎng)之下設(shè)有音樂、宣傳、交際、事務(wù)和設(shè)計(jì)五大部門，各部門由股長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，分別負(fù)責(zé)音樂創(chuàng)作與表演、宣傳推廣、社交聯(lián)絡(luò)、內(nèi)部事務(wù)管理以及活動(dòng)策劃等具體工作。這種組織形式確保了筑光音樂會(huì)能夠在各個(gè)領(lǐng)域有所作為。

隨著會(huì)員人數(shù)的急劇增加，筑光音樂會(huì)的組織規(guī)模逐漸擴(kuò)大，原先的組織形式已無法滿足日益繁重的工作需求。因此，筑光音樂會(huì)進(jìn)行了組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，引入了更為高效的管理機(jī)制。社員大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)制定重大決策和監(jiān)督社團(tuán)運(yùn)行。在社員大會(huì)閉會(huì)期間，干事會(huì)則負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)和業(yè)務(wù)工作。干事會(huì)由社員大會(huì)選出的七名干事組成，下設(shè)總干事和多個(gè)職能部門，如宣傳部、組織部、總務(wù)部和生活部等，各部門分工明確，相互協(xié)作，共同推動(dòng)筑光音樂會(huì)的發(fā)展。

此外，筑光音樂會(huì)在發(fā)展過程中還注重黨組織的建設(shè)，成立了黨小組和黨支部，加強(qiáng)黨對(duì)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)。黨組織的成員在筑光音樂會(huì)內(nèi)部擔(dān)任重要職務(wù)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督社團(tuán)的各項(xiàng)工作，確保筑光音樂會(huì)的發(fā)展方向與黨的路線方針政策保持一致。這種組織形式的變化不僅提升了筑光音樂會(huì)的管理效率和運(yùn)作能力，也使其更加符合抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)需求和時(shí)代特征。

（三）音樂會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容

筑光音樂會(huì)通過舉辦各類音樂會(huì)，如聯(lián)合音樂會(huì)、勞軍音樂會(huì)等，為大眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的演出。在演出內(nèi)容上，他們較多選取抗日救亡歌曲，如《義勇軍進(jìn)行曲》《亡國(guó)奴當(dāng)不得》等，這些曲目通常旋律昂揚(yáng)、歌詞深情，往往能夠激發(fā)人們的愛國(guó)情感。除了音樂會(huì)以外，筑光音樂會(huì)還采用更具親民性、互動(dòng)性的街頭演唱、街頭教唱等方式，激發(fā)更多的民眾參與，努力通過這樣的方式將抗日歌曲和對(duì)外族的激憤傳播到城市的每個(gè)角落，動(dòng)員更多人參與抗日。其中最典型的例子就是1938年的夏天，“筑光”在貴陽(yáng)民眾教育館、花溪一帶的農(nóng)村表演他們新創(chuàng)作的貴州山歌劇《送郎打日本》。

除了音樂演出的形式之外，筑光音樂會(huì)還積極參與各種抗日宣傳活動(dòng)。他們利用廣播、報(bào)紙等媒體，宣傳抗日救亡的理念和方針政策，讓更多的人領(lǐng)會(huì)抗戰(zhàn)精神。此外，筑光音樂會(huì)還與其他文化團(tuán)體合作，共同舉辦抗日救亡展覽、演出等活動(dòng)，擴(kuò)大了抗日救亡的影響力。如1938年，“筑光”與“沙駝”成員分別在倒巖、龍里、貴定、清鎮(zhèn)、平壩、安順、鎮(zhèn)寧等地聯(lián)合演出。

筑光音樂會(huì)的活動(dòng)還注重與民眾的互動(dòng)。會(huì)員們經(jīng)常深入到田間地頭、工廠礦山等基層單位，與民眾面對(duì)面交流，了解他們的需求和想法。筑光還組織了各種形式的抗日救亡培訓(xùn)班和講座，提高民眾的文化水平和抗戰(zhàn)意識(shí)。1938 年 5 月、12 月，“筑光”在群新電影院舉行的兩場(chǎng)聯(lián)合音樂會(huì)，其演出內(nèi)容已從初期的齊唱發(fā)展為輪唱、獨(dú)唱、混聲合唱，從一般的進(jìn)行曲發(fā)展到節(jié)奏、旋律更為復(fù)雜的樂曲?！爸狻睍?huì)員可以演唱?jiǎng)e人寫作的歌曲也可以唱自己寫作的歌曲，可以由一人領(lǐng)唱變成每一個(gè)人都能領(lǐng)唱。“筑光”還重視向進(jìn)步團(tuán)體和音樂家學(xué)習(xí)，如在1940年的“任光歡迎會(huì)”上，“筑光”演出了貴州山歌劇，期間還與音樂家任光交流了音樂創(chuàng)作與表演相關(guān)技能。

（四）吳夔的貢獻(xiàn)

作為筑光音樂會(huì)的重要藝術(shù)指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者之一，吳夔對(duì)筑光音樂會(huì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他不僅提供了藝術(shù)上的指導(dǎo)，還積極參與、組織各種活動(dòng)，希望通過音樂的力量喚起民眾的愛國(guó)熱情和抗戰(zhàn)意識(shí)。

一是在藝術(shù)指導(dǎo)與創(chuàng)作方面。吳夔和吳之年、常學(xué)鏞受貴州省工委的領(lǐng)導(dǎo)，于1938 年 6 月組成了中共文化支部，開始了貴陽(yáng)文化團(tuán)體的黨的指導(dǎo)工作。在這項(xiàng)工作背后，吳夔積極將黨的思想踐行到實(shí)際的工作當(dāng)中。

二是在組織與策劃活動(dòng)方面。吳夔不僅是筑光音樂會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)，還是筑光音樂會(huì)活動(dòng)的重要策劃者和組織者。他積極參與筑光音樂會(huì)的各種活動(dòng)策劃，從確定活動(dòng)主題、安排節(jié)目?jī)?nèi)容到組織排練和演出，都有他的身影。通過音樂會(huì)、街頭演講等形式，筑光音樂會(huì)將抗日救亡的理念傳播給更多的人。

三是在團(tuán)結(jié)與教育知識(shí)分子方面。吳夔積極參與了團(tuán)結(jié)和教育知識(shí)分子的工作。在筑光音樂會(huì)有演出的時(shí)候，他領(lǐng)導(dǎo)的世界語(yǔ)學(xué)習(xí)小組和版畫研究小組，利用各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為筑光音樂會(huì)的抗日宣傳活動(dòng)提供了有力的輔佐。世界語(yǔ)學(xué)習(xí)小組通過學(xué)習(xí)和交流世界語(yǔ)，增進(jìn)了知識(shí)分子之間的團(tuán)結(jié)和合作。版畫研究小組利用木刻一版多印、快速傳播的優(yōu)點(diǎn)，擴(kuò)大了抗日救亡宣傳的影響力。每到一個(gè)新的地方演出，除了演出的形式，吳夔也會(huì)組織小組組員們展覽與抗日相關(guān)的版畫、壁畫。這些活動(dòng)不僅展現(xiàn)了吳夔的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，也為筑光音樂會(huì)的抗日宣傳活動(dòng)提供了有力的支持。

結(jié)" 語(yǔ)

通過對(duì)地下黨員吳夔在貴陽(yáng)參與的抗日藝術(shù)團(tuán)體——沙駝話劇社與筑光音樂會(huì)的深入研究，我們可以清晰地看到，吳夔在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所展現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰和藝術(shù)貢獻(xiàn)。在沙駝話劇社中，吳夔憑借其深厚的美術(shù)功底與敏銳的政治洞察力，為話劇社提供了大量富有特色的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)作為社長(zhǎng)，精心組織了數(shù)場(chǎng)抗日救亡活動(dòng)，讓救國(guó)的理念深入人心，激發(fā)了廣大民眾的愛國(guó)熱情。

在筑光音樂會(huì)中，吳夔同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。作為藝術(shù)指導(dǎo)，他用自己的知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)為筑光音樂會(huì)提供了寶貴的藝術(shù)指導(dǎo)。吳夔積極參與筑光音樂會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)策劃與組織工作，通過音樂會(huì)、街頭演講等多種形式，廣泛宣傳抗日救亡理念。他還致力于推廣漢字拉丁化運(yùn)動(dòng)，為筑光音樂會(huì)的抗日宣傳活動(dòng)注入了新的活力。

綜上所述，吳夔在貴陽(yáng)參加的抗日藝術(shù)團(tuán)體沙駝話劇社和筑光音樂會(huì)中，都展現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)才華。他用自己的實(shí)際行動(dòng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為后人留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。吳夔的事跡不僅是對(duì)個(gè)人信仰和藝術(shù)才華的彰顯，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代人們堅(jiān)定信仰和愛國(guó)精神的生動(dòng)寫照。

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于亮，姚紅.吳夔藝術(shù)文獻(xiàn)集.南京：江蘇人民出版社，2023：449.

（責(zé)任編輯：楊" 飛" 涂" 艷）

The Anti-Japanese Art Groups Joined by the Painter WU Kui in Guiyang

ZHAO Na/School of Lifelong Education， Nanjing University， Nanjing， Jiangsu 210093，China

YU Liang/Chinese National Academy of Arts， Beijing 100029 ，China

Abstract：The painter WU Kui joined two important anti-Japanese art groups from 1936 to 1940 in Guiyang： Shatuo Drama Club and Zhuguang Concert， making important contributions to the Anti-Japanese War. In Shatuo Drama Club， WU Kui provided the drama club with a large number of distinctive stage art designs with his profound art skills and keen political insights. As the president， he carefully organized several anti-Japanese and national salvation activities， which allowed the concept of saving the country deeply rooted in the hearts of the people by inspiring their patriotic enthusiasm. During his stay in the Zhuguang Concert， WU Kui actively participated in the planning and organizing various activities. Through concerts， street speeches and other forms， he widely publicized the concept of anti-Japanese and national salvation， injecting new vitality into anti-Japanese activities.

Key words：WU Kui; Shatuo Drama Club; Zhuguang Concert

收稿日期：2024-04-15

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“視覺文化視域下的江蘇革命題材書畫研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YSC003）。

作者簡(jiǎn)介：

趙" 娜，南京大學(xué)終身教育學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)理論和藝術(shù)史。

于" 亮，藝術(shù)學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：藝術(shù)史。