摘要在日本茶道博大精深的歷史長河中，茶器扮演著至關(guān)重要的角色，茶道不僅僅是一場品茗的儀式，更融合了美學(xué)、哲學(xué)與宗教等，在這一獨(dú)特的文化體系中，茶器作為傳遞茶道精髓的媒介承載著深厚的精神內(nèi)涵與情感寓意，生動展現(xiàn)了茶人的內(nèi)心世界與獨(dú)特審美，其中志野陶以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝成為日本茶器中的一顆璀璨明珠，備受世人矚目與贊賞。

關(guān)鍵詞茶道；志野陶；陶瓷裝飾

1志野陶的歷史與特點(diǎn)

（1）志野陶的起源與發(fā)展

志野陶的歷史可以追溯到16世紀(jì)，相傳南宋嘉定年間一個叫加藤四郎的日本年輕人跟隨曹洞宗道元禪師來到中國浙江學(xué)習(xí)陶藝，歸國后周游各地遍尋制陶礦土，幾年后他在東海道尾張國瀨戶發(fā)現(xiàn)了優(yōu)良陶土，便開始建窯燒陶，成為瀨戶燒創(chuàng)始人，同時也被奉為了日本的陶祖。在瀨戶燒的產(chǎn)品當(dāng)中有很大一部分是模仿建盞天目，世人稱其瀨戶天目。在應(yīng)仁之亂時，因?yàn)閼?zhàn)爭原因不少瀨戶陶工逃至美濃避難，這便促使了美濃諸窯興起，故瀨戶、美濃一脈相承，在美濃燒的龐大支系中便又分支出了志野陶這一類目。

（2）志野陶的制作工藝

志野陶又稱為“白天目”，而“天目”是日本對我國宋代黑釉瓷器的稱呼。在一些野史中記載，志野陶是在燒制天目時釉料無意施掛成長石釉而形成的，兩者最大的不同便是在顏色上。志野陶為何能脫穎而出，也歸功于它的材料和制作方式的不同：首先，志野陶的泥料為艾土，這種泥料鐵含量少、耐火度極高；其次，在釉料上選擇長石原料，長石是一種堿金屬或堿土金屬鋁硅酸鹽礦物的總稱，制作時采用生坯掛厚釉的方式，燒出來的陶器表面有像蟲蛀一樣的小洞，這是在燒成中坯體和釉料內(nèi)部氣體的排出而引起的效果，但也因?yàn)樯鲯煊缘脑驅(qū)е轮疽疤盏某善仿蕵O低；最后，在燒制過程中需要1 300 ℃左右的高溫，窯的方位大部分選址在西北朝向，采用紅松進(jìn)行加熱升溫，經(jīng)過一系列復(fù)雜的物理、化學(xué)變化，最終形成了溫潤如玉、色澤淡雅的志野陶。

（3）志野陶的藝術(shù)特色

隨著陶工技術(shù)的進(jìn)步，志野陶在歷史的長河中也不斷發(fā)展著新的樣式，現(xiàn)如今便有無地志野、鼠志野、赤志野、繪志野等。無地志野純白無紋，表面施白色的長石釉，釉面光滑細(xì)膩；鼠志野的色調(diào)主要呈藍(lán)灰色，是在坯體上施掛鐵化妝土而形成的；赤志野色調(diào)偏赤，燒成溫度高，釉面干澀、不甚溫潤，但色彩鮮艷、熱情奔放，既有傳統(tǒng)陶藝的厚重感，又帶有現(xiàn)代陶藝的時尚感；繪志野便是在坯體上用天然氧化鐵原料描繪圖案再施長石釉進(jìn)行燒制，繪志野不僅體現(xiàn)了制作者的技藝，也是志野陶里較為出名的一種。

2日本茶道的起源與發(fā)展

日本茶道的起源可追溯到奈良、平安時代，據(jù)日本文獻(xiàn)《奧儀抄》記載，日本天平元年四月，朝廷召集百僧到禁廷講《大般若經(jīng)》時曾有賜茶之事，這表明日本人飲茶始于奈良時代初期。在鐮倉、室町、安土桃山時代，日本茶道開始逐漸成形，主要效仿宋代的抹茶和斗茶，并在安土桃山時代基本定型，茶道開始融入更多的宗教元素，特別是受禪宗的影響，茶道具有了更深的哲學(xué)和文化內(nèi)涵。當(dāng)時在織田信長的統(tǒng)治下，公家和寺僧被限制了特權(quán)，這對于茶道來說是一個潛在的發(fā)展契機(jī)，當(dāng)時千利休被聘請為茶頭，負(fù)責(zé)茶道及茶器鑒賞等事務(wù)，茶會成為了織田信長籠絡(luò)重臣的一種手段，茶會不再僅僅是大家聚在一起喝茶聊天，而成了一種政治工具，千利休也自此和政治有了不可割舍的關(guān)系?？椞镄砰L通過茶道展示其權(quán)力和財富，而千利休則通過茶道追求簡樸和自然的美學(xué)，茶道在這樣的背景下日益盛行，千利休明確提出了以“和、敬、清、寂”為日本茶道的基本精神，這四個字不僅概括了茶道的核心精神，也體現(xiàn)了茶道對人際關(guān)系、個人修養(yǎng)以及生活態(tài)度的深刻理解和追求。通過茶道人們可以在清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，達(dá)到和敬的目的，而武士們也可以在茶道中短暫逃避現(xiàn)實(shí)、看淡生死，忘卻馬革裹尸的悲慘命運(yùn)，在茶道的世界里得以解脫。至江戶時代，茶道已經(jīng)普及到各個階層，并得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

3志野陶在日本茶道中的審美價值

（1）志野陶與茶道精神的契合

志野陶粗獷自然、古樸無華的風(fēng)格與日本茶道追求的簡約、自然之美不謀而合，茶道強(qiáng)調(diào)的是與自然的和諧相處，在品茶的過程中強(qiáng)調(diào)對自然美的體驗(yàn)，而志野陶的簡約設(shè)計和自然質(zhì)感正好為茶道提供了一個完美的載體。在茶道的實(shí)踐中，人們可以通過欣賞和品味志野陶感受大自然帶給我們的寧靜，從而進(jìn)一步感受到茶道提倡回歸自然、淡泊名利的精神。志野陶在制作的過程中融入了禪宗的思想，通過它的造型和釉色傳遞出禪宗思想中的寂靜、淡泊與超脫，這種禪意與茶道所追求的“和、敬、清、寂”的精神相得益彰，使得人們在品茗的過程中達(dá)到心靈的凈化和升華。志野陶制作的每一個步驟都由匠人悉心打磨、鉆研，這種匠心精神與日本茶道強(qiáng)調(diào)的專注、細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)精神不謀而合，兩者之間盤根錯節(jié)、完美契合。

（2）志野陶在茶道實(shí)踐中的應(yīng)用

在使用上，志野陶的茶具含有大量的二價、三價鐵離子，這些成分與茶中的單寧酸、茶堿等作用能夠軟化水質(zhì)，大大提升茶湯的回甘度，為品茗者帶來獨(dú)特的口感體驗(yàn)。在器皿的選擇上，志野陶大多以茶碗為主，口徑較大，這種設(shè)計使得泡茶者便于在泡茶的過程中進(jìn)行茶的調(diào)和，同時也使得品茗者在喝茶時能夠輕松感受到茶的香味，寬口的造型增加了志野陶的觀賞價值，使得整個品茗過程更加賞心悅目。在功能上，志野陶厚重的坯體和釉面使得它能在點(diǎn)茶的過程中保持茶的溫度，茶道通過泡茶和品茶來感受茶的韻味，因此能夠維持適宜溫度的茶器是必不可少的。

（3）志野陶在日本茶道中的地位

志野陶在日本茶道中占據(jù)著舉足輕重的地位，被視為日本茶器中的璀璨明珠，志野陶作為日本茶道文化中重要的組成部分，承載著日本的歷史和文化內(nèi)涵，它不僅僅是茶道文化的載體，更是連接著過去和未來的橋梁。通過在飲茶中使用志野陶，人們不僅能夠更好地去理解日本茶道文化對日本歷史的影響和發(fā)展，還能進(jìn)一步體會到日本的文化底蘊(yùn)和人文精神。

4結(jié)論

本文通過表述志野陶和日本茶道文化的關(guān)系，分析了志野陶在日本茶道審美中的地位和作用。日本茶道文化歷史悠久，在中世紀(jì)發(fā)展成熟，一直到現(xiàn)在都被大家推崇，而志野陶作為茶道文化中的器物，以獨(dú)特的釉色和紋飾在一眾茶器中扮演著無可替代的角色，志野陶的出現(xiàn)不僅提升了茶道的藝術(shù)價值和審美層次，還體現(xiàn)了茶道文化的追求，彰顯了日本陶藝的獨(dú)特魅力和高超技術(shù)。

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