〔摘要〕 新民主主義革命后期，為了鞏固解放區(qū)，推動(dòng)革命形勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，黨在解放區(qū)積極推進(jìn)土地改革。在此次土地改革中，黨通過訴苦運(yùn)動(dòng)，訪苦情、引苦水、算苦賬、歸苦因，引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)從私人情感向公共情感的轉(zhuǎn)變，促成農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的覺醒，激發(fā)了農(nóng)民參與土地改革的自主性，融鑄黨與農(nóng)民團(tuán)結(jié)的情感共同體，強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興需要我們積極運(yùn)用訴苦運(yùn)動(dòng)中鄉(xiāng)村治理的經(jīng)驗(yàn)，將物質(zhì)保障與情感關(guān)懷相結(jié)合，繼續(xù)鞏固黨群關(guān)系，強(qiáng)化農(nóng)民推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的主體性。

〔關(guān)鍵詞〕 解放區(qū)；土地改革；訴苦運(yùn)動(dòng)；情感轉(zhuǎn)變

〔中圖分類號(hào)〕D23 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2024）05-0046-05

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民黨反動(dòng)派不顧國(guó)內(nèi)人民期盼和平建國(guó)的愿望，破壞“雙十協(xié)定”不斷擴(kuò)大對(duì)解放區(qū)的軍事進(jìn)攻，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾上升為主要矛盾。此時(shí)，伴隨解放區(qū)群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，農(nóng)民在反奸清算、減租減息斗爭(zhēng)中，進(jìn)一步要求消除封建剝削，抗戰(zhàn)時(shí)期減租減息的土地政策，已不能適應(yīng)農(nóng)民的要求，有些地區(qū)的農(nóng)民直接從地主手中取得土地，部分實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”。為滿足農(nóng)民對(duì)于土地的迫切要求，進(jìn)一步發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與革命，黨中央于1946年5月4日發(fā)出《關(guān)于土地問題的指示》強(qiáng)調(diào)，“各地黨委必須明確認(rèn)識(shí)，解決解放區(qū)的土地問題是我黨目前最基本的歷史任務(wù)，是目前一切工作的最基本環(huán)節(jié)”，“必須以最大的決心和努力，放手發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)目前的群眾運(yùn)動(dòng)來完成這一歷史任務(wù)”。〔1〕377在此次土地改革中，我們黨通過組織農(nóng)民訴苦運(yùn)動(dòng)催生了農(nóng)民的階級(jí)情感，喚醒了農(nóng)民的階級(jí)自覺，動(dòng)員農(nóng)民積極參與土地改革，在實(shí)現(xiàn)耕者有其田的同時(shí)，促進(jìn)了解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)化了農(nóng)民翻身作主的革命積極性，為新民主主義革命取得最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。從社會(huì)心理學(xué)情感研究的視角分析這一運(yùn)動(dòng)，考察農(nóng)民情感變化的過程，分析農(nóng)民情感變化的緣由，不僅能為相關(guān)黨史研究提供新的視角，而且能為新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興提供一定的經(jīng)驗(yàn)啟示。

一、訴苦運(yùn)動(dòng)中黨對(duì)農(nóng)民情感的引導(dǎo)

在土地改革中，我們黨通過訴苦運(yùn)動(dòng)訪苦情、引苦水、算苦賬、歸苦因，“對(duì)農(nóng)民日常生活中那種較為自然狀態(tài)的‘苦難’和‘苦難意識(shí)’加以凝聚和提煉，從而使其穿透日常生活的層面，與階級(jí)意識(shí)并進(jìn)而與國(guó)家的框架建立起聯(lián)系”〔2〕130，引導(dǎo)農(nóng)民覺醒階級(jí)意識(shí)，克服面對(duì)面對(duì)抗地主的恐懼，使農(nóng)民階級(jí)以新的方式看待自身困境，形成翻身作主的自覺，反抗被剝削被壓迫的封建生產(chǎn)關(guān)系，積極參與土地改革。

（一）訪苦情與引苦水

在訪苦情的過程中，黨員以受苦出身的莊稼人的姿態(tài)深入農(nóng)民的日常生活，詳細(xì)了解農(nóng)民被剝削被壓迫的苦楚，和農(nóng)民形成了深度的情感共鳴。例如，黨員毫無顧忌地與疾病纏身的貧農(nóng)“混用筷子，日復(fù)一日地吃著粗淡的‘疙瘩’”〔3〕334，通過吃派飯與貧農(nóng)進(jìn)行情感對(duì)話、建立深交，貧農(nóng)們也“期待我們的到來，爭(zhēng)先恐后地發(fā)出邀請(qǐng)”〔3〕334。黨員一戶戶地同貧農(nóng)吃同一鍋飯、睡同一鋪炕，一同忍受虱子與跳蚤，與貧農(nóng)促膝長(zhǎng)談、同甘共苦，得到了農(nóng)民的信任，打破了無人訴苦、無苦可訴、有苦不敢訴的僵局。黨員通過一次次深入的訪貧問苦實(shí)現(xiàn)了與貧農(nóng)的情感聯(lián)結(jié)，把貧農(nóng)發(fā)動(dòng)了起來，為日后發(fā)動(dòng)貧農(nóng)參加訴苦會(huì)作好了準(zhǔn)備。

當(dāng)對(duì)一個(gè)村的苦情有了深入的調(diào)查研究后，訴苦運(yùn)動(dòng)就進(jìn)入了引苦水的階段。黨組織在個(gè)體訴苦的基礎(chǔ)上，把農(nóng)民聚集在一起開小型訴苦會(huì)，緩解農(nóng)民對(duì)訴苦的緊張抗拒感，訓(xùn)練農(nóng)民訴苦的言語(yǔ)表達(dá)能力，引導(dǎo)農(nóng)民彼此之間互倒苦水，形成群體情感共鳴，為農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的覺醒做好鋪墊。在細(xì)節(jié)方面，小型訴苦會(huì)以訴苦反省為主題，參會(huì)人數(shù)在十幾到幾十人之間，“使人們從人數(shù)上產(chǎn)生一種安全感”，“一個(gè)人的話可以啟發(fā)另一個(gè)人”，〔4〕33會(huì)場(chǎng)選址往往在農(nóng)民熟悉的閑置閣樓或破屋子里，會(huì)場(chǎng)布置不講排場(chǎng)、不專門擺桌子凳子，便于農(nóng)民“覺得哪堆人合群就在哪里坐下”，“隨時(shí)都可以進(jìn)入‘咯吵’”?！?〕316此外，小型訴苦會(huì)為保證情感動(dòng)員的效果一般不讓地主參與，以免出現(xiàn)地主恐嚇佃雇致其不敢訴苦的情況。小型訴苦會(huì)“開始主要是交談，干部與積極分子，積極分子與群眾，群眾與群眾，‘商量商量’、‘嘁喳嘁喳’、‘閑談’、‘拉背場(chǎng)’”〔5〕75，農(nóng)民在訴苦中往往強(qiáng)調(diào)“屬我苦”〔6〕486，講的多是“瑣碎、局部和微不足道”〔6〕482的生活細(xì)節(jié)和充斥個(gè)人脾性、世仇宿怨的瑣屑情感，且訴苦對(duì)象僅限于特殊情境下的個(gè)體地主。這種小型訴苦會(huì)的意義正在于營(yíng)造安心的交流環(huán)境，使農(nóng)民有膽氣訴苦，且“一個(gè)人忘掉的事情，總有別人記得清楚，集體的智慧勝過任何個(gè)人”〔3〕316，由此充分調(diào)起農(nóng)民的訴苦熱情及對(duì)苦情的完整回憶，將訴苦從一個(gè)陌生的、從未在公開場(chǎng)合嘗試過的行為，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)熟悉的、可共同參與的行為。同時(shí)，發(fā)揮婦女訴苦情感細(xì)膩、易感動(dòng)人的優(yōu)點(diǎn)著力培養(yǎng)訴苦典型，引導(dǎo)農(nóng)民形成共同的訴苦感受，直至其情感能量最大化，突破對(duì)地主壓迫的懼怕，釋放平日里壓抑的情感，共同傾訴對(duì)地主欺壓的憤恨。

在訪苦情和引苦水的過程中，黨組織引導(dǎo)農(nóng)民對(duì)個(gè)人記憶中的苦痛進(jìn)行回顧與提取，使農(nóng)民發(fā)覺原來不止我苦、窮人都苦，進(jìn)而以此作為情感契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“以苦連苦”，由不敢訴苦、秘密訴苦到小組訴苦、公開訴苦，苦人聯(lián)苦人、窮人聯(lián)窮人，苦越訴越苦、人越聯(lián)越多，使農(nóng)民在訴苦中形成了彼此都是窮苦農(nóng)民的群體意識(shí)、產(chǎn)生了憤恨地主欺壓的情感共鳴。

（二）算苦賬與歸苦因

訪苦情、引苦水整合了散落在農(nóng)民情感記憶中的細(xì)小碎片，將這些“淚流盡，血榨干”〔6〕482的生活境況的訴苦導(dǎo)向?qū)Φ刂髌蹓旱膽嵑藓螅枰⒖剔D(zhuǎn)入訴苦大會(huì)階段，公開與地主清算苦賬。

同引苦水階段的小型訴苦會(huì)不同，訴苦大會(huì)多由幾百到上千人、幾個(gè)村合并在一起進(jìn)行，地主必須到場(chǎng)。訴苦大會(huì)的場(chǎng)地不會(huì)過大、人員相對(duì)集中，“對(duì)群眾的排列，有組織的在一起，無組織的在一起，婦女在一起，兒童在一起，有計(jì)劃的將區(qū)積極分子插在內(nèi)里”〔7〕125，會(huì)場(chǎng)中地主和農(nóng)民是完全分開的，貧農(nóng)在一邊，地主在另一邊，會(huì)場(chǎng)中完全分開的站位也體現(xiàn)著農(nóng)民與地主在情感上明確的劃分。同時(shí)，在會(huì)場(chǎng)醒目位置張貼標(biāo)語(yǔ)口號(hào)“打倒惡霸！打倒封建地主！”〔8〕202便于農(nóng)民在情緒高漲時(shí)喊出統(tǒng)一的口號(hào)。精心設(shè)置的會(huì)場(chǎng)能使訴苦大會(huì)的儀式性效果最大化，使現(xiàn)場(chǎng)情感氛圍在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)更進(jìn)一步，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。在訴苦大會(huì)上，農(nóng)民與地主圍繞農(nóng)民的苦情激烈論辯，以訴苦典型激發(fā)農(nóng)民的悲憤情感，引導(dǎo)農(nóng)民“再不要講情面”〔8〕203，一面清算一面哭訴，讓惡行昭彰的地主“戴一頂寫著‘消滅封建勢(shì)力’的高帽子”〔8〕201當(dāng)面給農(nóng)民下跪，使地主的封建權(quán)威、尊嚴(yán)面子盡失。

算完苦賬緊接著就要?dú)w苦因，在此階段，訴苦運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)已從情感動(dòng)員轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)說理。歸苦因也叫挖苦根，“苦根不挖，訴苦白搭”〔7〕129。黨在農(nóng)民中組織“誰養(yǎng)活誰”的大討論，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到了地主階級(jí)不勞而獲的剝削行為，從而弄清窮人窮“是叫地主剝削去了”，“窮是窮在地主身上”，“地主是藕，窮人是仔泥。藕靠泥養(yǎng)著，養(yǎng)的又白又胖”?！?〕隨后發(fā)動(dòng)農(nóng)民討論“天下什么東西最值錢”，“靠什么吃飯”，一開始農(nóng)民各說各話，推小車的說兩條腿值錢，種菜的說菜園值錢，一般都說金子最值錢。隨后在黨員引導(dǎo)下使農(nóng)民明晰“力氣最值錢”，“窮人沒有本，力氣便是錢”，〔9〕地主富是他們剝削了作為窮人的自己，過去是“窮人開、窮人種、富人有飯吃”〔9〕，現(xiàn)在要“窮人開、窮人種、窮人有飯吃”〔9〕。

在歸苦因的過程中，黨組織將馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說通俗化為“誰養(yǎng)活誰”的問題，幫農(nóng)民弄清自己過去受苦的根由，徹底認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)一切罪惡都扎根在地主身上。過去農(nóng)民因租種地主的土地而感激地主恩德，通過歸苦因，他們知曉了沒有農(nóng)民勞動(dòng)的土地是長(zhǎng)不出莊稼的，地主不勞而獲、坐享其成是在“喝窮人血”，是在剝削農(nóng)民。那些因親緣關(guān)系拉不下面子的農(nóng)民則是經(jīng)濟(jì)被剝削，情感也被剝削。通過歸苦因?qū)⑨槍?duì)某個(gè)地主的私憤宣泄升華為對(duì)封建剝削的抵制反抗，使農(nóng)民與地主產(chǎn)生了敵我分明的階級(jí)情感分界。由此，意識(shí)到自己是如何被剝削壓迫的農(nóng)民，他們“活過來了，感情恢復(fù)了”〔8〕215，他們自發(fā)聚集在黨組織周圍，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)出“要算的！啥都要算！算得清清楚楚，有冤報(bào)冤！有仇報(bào)仇！”〔10〕59的吶喊，擺脫對(duì)地主的情感盲從，從地主欺壓和宗法束縛的封建社會(huì)關(guān)系中掙脫出來，不再依附于地主，形成了獨(dú)立的農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，以翻身作主的自覺積極投身到土地改革中去。

二、訴苦運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民的情感轉(zhuǎn)變及其影響

經(jīng)年累月飽受封建壓迫的農(nóng)民，其情感被深深奴化扭曲，訴苦運(yùn)動(dòng)讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了由訴諸“生活關(guān)系”的私人情感向訴諸“生產(chǎn)關(guān)系”的公共情感的轉(zhuǎn)變，使農(nóng)民形成了自身的階級(jí)情感，認(rèn)識(shí)到自身的階級(jí)歸屬，覺醒了階級(jí)意識(shí)，強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。

（一）實(shí)現(xiàn)農(nóng)民從私人情感向公共情感的轉(zhuǎn)變

在土地改革前，地主占有大量土地，以高利貸和田租等形式剝削農(nóng)民，以宗族制度欺壓農(nóng)民，以禮教迷信愚弄農(nóng)民。同時(shí)，小農(nóng)生產(chǎn)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，大量租佃土地的農(nóng)民為了保障自身的生存，必須接受宗族禮教的束縛，作為個(gè)體成為地主階級(jí)的附庸，其情感亦只能是囿于“生活關(guān)系”范圍內(nèi)的私人情感。隨著訴苦運(yùn)動(dòng)的開展，在訪苦情、引苦水的過程中，“當(dāng)訴苦者將這種對(duì)‘惡’的認(rèn)識(shí)通過共同的敘述活動(dòng)變成一種‘他性’之后，通過這種他性的存在，訴苦者看到了‘我們’的共同性”〔11〕103。小型訴苦會(huì)以頻繁的面對(duì)面互動(dòng)的形式形成高流動(dòng)性的情感渲染，訴苦典型聲淚俱下地控訴被地主欺壓的親身經(jīng)歷，農(nóng)民在交流中苦感共通，不再就事論事，開始認(rèn)識(shí)到彼此間的一致性，“苦”成為農(nóng)民間牢固的情感紐帶，這種共同的情感體驗(yàn)，促使農(nóng)民從私人情感轉(zhuǎn)向公共情感。在公共情感的熏陶下，農(nóng)民公共情感交流的程度逐步深化，表達(dá)公共情感的能力得到增強(qiáng)，使其在算苦賬時(shí)愿意在訴苦大會(huì)上節(jié)奏一致地響應(yīng)打倒地主、推翻封建剝削的口號(hào)。在歸苦因階段，黨引導(dǎo)農(nóng)民凝練提取私人情感中的“苦”，進(jìn)而全面揭露并痛斥剝削欺壓農(nóng)民的地主，將個(gè)人訴苦上升為控訴地主階級(jí)壓迫之苦，將少數(shù)人之苦上升為群眾之苦，明確地主階級(jí)剝削是農(nóng)民苦難的根源。由此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在訴苦運(yùn)動(dòng)中討論同一話題、譴責(zé)同一對(duì)象，被帶入組織化的公共領(lǐng)域，作為彼此互相接受的群體參與公共空間，發(fā)展出獨(dú)立于宗族血緣的社會(huì)關(guān)系，跨越私人情感范疇，產(chǎn)生出穩(wěn)定的公共情感。

（二）農(nóng)民情感轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)影響

1.促成農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的覺醒，激發(fā)了農(nóng)民參與土地改革的主體性。階級(jí)情感是孕育階級(jí)意識(shí)的土壤。農(nóng)民在訴苦運(yùn)動(dòng)中，將自身個(gè)體生活的苦痛與農(nóng)民階級(jí)被壓迫剝削的苦痛聯(lián)系起來，使得具體的、特殊的私人情感逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮?、普遍的公共情感，形成了共同的階級(jí)情感。由此，農(nóng)民不再受限于宗法血緣的“生活關(guān)系”，開始視彼此為同一群體，與不勞而獲的地主階級(jí)劃清界限，形成了對(duì)自身政治身份的認(rèn)知，促成了農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的覺醒。

情感的轉(zhuǎn)變驅(qū)動(dòng)認(rèn)知的改變，認(rèn)知的改變驅(qū)使行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民在訴苦運(yùn)動(dòng)中獲得了前所未有的情感體驗(yàn)，明白了自身“苦”的根源在于封建剝削，明確了農(nóng)民階級(jí)推翻地主階級(jí)剝削壓迫的歷史使命，從“自然和社會(huì)力量的被動(dòng)受害者”〔3〕714轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粋€(gè)新世界的積極建設(shè)者”〔3〕714，開始依照階級(jí)自覺主動(dòng)參與公共生活、尋求生產(chǎn)關(guān)系的變革，以翻身作主的心態(tài)積極參與土地改革，得到了世世代代夢(mèng)寐以求的土地，摧毀了封建剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了新民主主義革命形勢(shì)向前發(fā)展。

2.融鑄黨與農(nóng)民團(tuán)結(jié)的情感共同體，強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。通過訴苦運(yùn)動(dòng)，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民建立起一套嶄新的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，為鄉(xiāng)村公共生活提供了新的秩序，使農(nóng)民能以彼此共同的公共情感為基礎(chǔ)對(duì)事物作出價(jià)值判斷。這種公共情感使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到土地改革政策的好處，認(rèn)識(shí)到黨和農(nóng)民的密切關(guān)系，“天晴了，世事成咱們的了，若不是共產(chǎn)黨這個(gè)救命的政策，咱們趴在地上一輩子也起不來”〔12〕489-497。這使農(nóng)民更加自愿自覺地參加土地改革、接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化了對(duì)黨的心理歸屬與情感依戀，使黨和農(nóng)民形成休戚與共的情感共同體。黨在訴苦運(yùn)動(dòng)中使農(nóng)民感受到一種前所未有的極其強(qiáng)大的公共情感力量，對(duì)農(nóng)民而言，黨不再是一個(gè)外在的存在，而是內(nèi)化到農(nóng)民情感深處的領(lǐng)路人。同時(shí)，農(nóng)民的情感轉(zhuǎn)向促進(jìn)其社會(huì)主體意識(shí)的生長(zhǎng)，在情感維度對(duì)黨和集體有了高度認(rèn)同，農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的覺醒，使其完成了從“我和我的希望”〔3〕304到“我們和我們的需要”〔3〕304的覺醒與質(zhì)變，使其愿意塑造出一個(gè)慣于集體行動(dòng)、擁抱公共情感、人們相互督促、有著共同目標(biāo)的農(nóng)民集體。

三、訴苦運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代回響

情感作為一種可感染、可傳播、可解讀、可共享的信息，通常以“潤(rùn)物無聲”的方式，或者以“無聲勝有聲”的方式發(fā)揮其主體建構(gòu)與社會(huì)整合功能。“中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是使命型政黨，也是情感型政黨，政黨情感對(duì)于黨的歷史發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！薄?3〕習(xí)近平指出，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”〔14〕。在新時(shí)代的鄉(xiāng)村治理中，農(nóng)村基層黨組織和黨員干部要切實(shí)做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，將物質(zhì)保障與情感關(guān)懷相結(jié)合，繼續(xù)鞏固黨群關(guān)系，強(qiáng)化農(nóng)民推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的主體性。

我們黨在訴苦運(yùn)動(dòng)中積累了有效的鄉(xiāng)村治理工作經(jīng)驗(yàn)。一方面，關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)需求，給予充足的物質(zhì)保障。土地是中國(guó)農(nóng)民最關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題，是中國(guó)農(nóng)民最根本的物質(zhì)利益所在。黨通過訴苦運(yùn)動(dòng)讓農(nóng)民明白自身所受的階級(jí)壓迫，形成獨(dú)立自主的階級(jí)意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民積極參加土地改革，使農(nóng)民獲得了夢(mèng)寐以求的土地，保障了農(nóng)民的物質(zhì)利益，進(jìn)而使農(nóng)民有了獲得感、幸福感，更加相信黨、支持黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，關(guān)注農(nóng)民的情感需求，給予細(xì)致的情感關(guān)懷。情感并非是物質(zhì)的附屬品，不會(huì)自動(dòng)隨著物質(zhì)條件的改善而發(fā)展，單純地提供物質(zhì)保障并不必然帶來情感認(rèn)同。在訴苦運(yùn)動(dòng)中，黨員挨家挨戶訪苦情，和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，深入體會(huì)農(nóng)民被壓迫的苦楚，和農(nóng)民形成了深度的情感共鳴。我們黨在通過土地改革保障農(nóng)民物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上，確立了與農(nóng)民間深厚的情感聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民自身生存境遇改變與新民主主義革命宏大敘事之間的情感聯(lián)結(jié)，為農(nóng)民提供了目標(biāo)引導(dǎo)，滿足了農(nóng)民當(dāng)家作主的階級(jí)情感需求。

新時(shí)代，我們黨應(yīng)結(jié)合“三農(nóng)”工作的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用訴苦運(yùn)動(dòng)中鄉(xiāng)村治理的工作經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注農(nóng)民物質(zhì)情感需要、強(qiáng)化農(nóng)民主體性，進(jìn)而有力推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。一方面，要與時(shí)俱進(jìn)地滿足農(nóng)民新的物質(zhì)生活需求。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中，要實(shí)實(shí)在在地提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)農(nóng)民的物質(zhì)獲得感。其一，保障農(nóng)民的土地收益。針對(duì)直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尤其是糧食生產(chǎn)的農(nóng)民，要加快健全種糧農(nóng)民收益保障機(jī)制，進(jìn)一步激發(fā)種糧農(nóng)民從事糧食生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性和主動(dòng)性。對(duì)于出讓土地的個(gè)體農(nóng)民和村集體，應(yīng)完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)政策，既要確保農(nóng)民個(gè)人獲得穩(wěn)定持續(xù)的土地流轉(zhuǎn)收入、維護(hù)農(nóng)村居民財(cái)產(chǎn)性權(quán)益，又要穩(wěn)步提高土地出讓收入用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的比例，進(jìn)一步強(qiáng)化一般公共預(yù)算優(yōu)先保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的剛性約束，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地生產(chǎn)要素與生產(chǎn)資源公平化。其二，加快推進(jìn)農(nóng)村公共設(shè)施升級(jí)。充分運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村全面振興多元投入保障機(jī)制，引導(dǎo)各類社會(huì)資源投入農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)，既要推動(dòng)農(nóng)村交通道路、水電供應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)通信、環(huán)衛(wèi)清潔等傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)，又要加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性農(nóng)村數(shù)字化、智能化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其三，切實(shí)提高農(nóng)民生活質(zhì)量與水平、縮小城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展差距。既要鞏固脫貧效果，健全覆蓋農(nóng)村人口的常態(tài)化防止返貧致貧機(jī)制，確保相應(yīng)機(jī)制作用范圍不留死角，提高脫貧攻堅(jiān)成果的質(zhì)量；又要完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)普惠共享，以流動(dòng)專家坐診、流動(dòng)圖書館、流動(dòng)文藝演出等形式，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共享，多措并舉提高農(nóng)民生活質(zhì)量與水平。

另一方面，要增強(qiáng)與農(nóng)民的情感聯(lián)系，滿足農(nóng)民對(duì)美好生活的需求、增強(qiáng)農(nóng)民的獲得感和幸福感。其一，切實(shí)密切黨群關(guān)系。農(nóng)村基層黨員干部要深入農(nóng)民扎實(shí)踐行群眾路線，厚植“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，站在農(nóng)民的視角、以通俗易懂、富有情感溫度的言語(yǔ)宣傳黨的政策。要在傾聽農(nóng)民心聲上下功夫，對(duì)農(nóng)民零散的情感表達(dá)進(jìn)行凝練聚焦，將農(nóng)民的情感需求明確為具體的政治經(jīng)濟(jì)利益訴求，進(jìn)而將其與黨的主張和政策相結(jié)合展開工作。要常到一線跑一跑，常到群眾中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，以農(nóng)民在情感上易于接受的方式協(xié)調(diào)農(nóng)村治理中出現(xiàn)的矛盾，以心換心、以情換情，全心全意為人民服務(wù)。其二，強(qiáng)化農(nóng)民主體性。農(nóng)村基層黨組織應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民在鄉(xiāng)村全面振興中不斷“生產(chǎn)”新的公共情感體驗(yàn)，鞏固其對(duì)黨和集體的高度認(rèn)同，強(qiáng)化其推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的主體性。在決策村重要事項(xiàng)時(shí)，農(nóng)村基層黨組織要發(fā)揮農(nóng)村基層黨建的引領(lǐng)作用，依托村黨支部等引導(dǎo)農(nóng)民參與討論，培養(yǎng)農(nóng)民參與決策討論的能力，并在討論中明確農(nóng)民意愿和要求，本著維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益的原則，形成具體可行的集體決策意見；在落實(shí)具體決策時(shí)，農(nóng)村基層黨組織要引導(dǎo)農(nóng)民將個(gè)人對(duì)美好生活的追求與村集體的共同利益結(jié)合起來，從宏觀層面說明相關(guān)政策、從微觀層面解釋具體利害，進(jìn)而獲得農(nóng)民在情感上的認(rèn)同、在行動(dòng)上的支持，依靠農(nóng)民推動(dòng)各項(xiàng)決策落地。在農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，規(guī)范農(nóng)民參與村集體事務(wù)決策的流程，增強(qiáng)農(nóng)民在村委會(huì)制度下參與農(nóng)村治理的能力，深化農(nóng)民公共情感交流的程度，強(qiáng)化其表達(dá)公共情感的能力，引導(dǎo)農(nóng)民強(qiáng)化集體歸屬感，筑牢黨與農(nóng)民團(tuán)結(jié)的情感共同體，進(jìn)而強(qiáng)化農(nóng)民推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的主體性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉少奇選集：上〔M〕.北京：人民出版社，1981.

〔2〕郭于華，孫立平.訴苦：一種農(nóng)民國(guó)家觀念形成的中介機(jī)制〔M〕//劉 東.中國(guó)學(xué)術(shù)：第12輯.北京：商務(wù)印書館，2002.

〔3〕韓 丁.翻身——中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)〔M〕.韓 倞，譯.北京：北京出版社，1980.

〔4〕伊莎貝爾·柯魯克，大衛(wèi)·柯魯克.十里店——中國(guó)一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)〔M〕.安 強(qiáng)，高 建，譯.北京：北京出版社，1982.

〔5〕謝忠厚，李運(yùn)亨.冀魯豫邊區(qū)群眾運(yùn)動(dòng)資料：第1輯〔Z〕.石家莊：冀魯豫邊區(qū)黨史工作組河北省聯(lián)絡(luò)組，1986.

〔6〕楊念群.空間·記憶·社會(huì)轉(zhuǎn)型——“新社會(huì)史”研究論文精選集〔M〕.上海：上海人民出版社，2001.

〔7〕李里峰.土地改革與華北鄉(xiāng)村權(quán)力變遷：一項(xiàng)政治史的考察〔M〕.南京：江蘇人民出版社，2018.

〔8〕丁 玲.太陽(yáng)照在桑干河上〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1956.

〔9〕李 宇.中國(guó)革命中的情感動(dòng)員——以1946—1948年北方土改中的“訴苦”與“翻身”為中心〔D〕.上海：復(fù)旦大學(xué)，2008.

〔10〕陳學(xué)昭.土地〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1953.

〔11〕李 楊.抗?fàn)幩廾贰吧鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”（1942—1976）研究〔M〕.長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，1993.

〔12〕陜西省檔案館，陜西省社會(huì)科學(xué)院.陜甘寧邊區(qū)政府文件選編：第13輯〔M〕.北京：檔案出版社，1991.

〔13〕陳金龍.中國(guó)共產(chǎn)黨第三個(gè)“歷史決議”的情感意蘊(yùn)〔J〕.江蘇社會(huì)科學(xué)，2022（01）：1-7.

〔14〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19（02）.

責(zé)任編輯 王亞峰