摘 要：集賢書(shū)院創(chuàng)建于唐玄宗執(zhí)政時(shí)期的開(kāi)元初期，其前身為歷時(shí)很短的麗正書(shū)院，是中國(guó)最早的官辦書(shū)院，在中國(guó)書(shū)院發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中起著舉足輕重的作用，開(kāi)啟了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)文化教育發(fā)展的新路向。由于集賢書(shū)院的創(chuàng)建涉及當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安與東都洛陽(yáng)兩個(gè)地方，目前已有的文論時(shí)有出入，修學(xué)好古實(shí)事求是，通過(guò)對(duì)權(quán)威典籍的爬梳鉤沉，綜合分析集賢書(shū)院的建院淵源以及具體時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)量等基本情況，將集賢書(shū)院建院時(shí)的概貌全面完整地呈現(xiàn)于眾。

關(guān)鍵詞：集賢書(shū)院;麗正書(shū)院；開(kāi)元時(shí)期

中圖分類(lèi)號(hào)：K242.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1573（2024）04-0048-06

收稿日期：2024-05-16

基金項(xiàng)目：

國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“關(guān)中傳統(tǒng)書(shū)院資源及其當(dāng)代價(jià)值研究”（19XKS019）；陜西省本科教改重點(diǎn)項(xiàng)目“關(guān)學(xué)文化賦能大思政課鑄魂育人體系的創(chuàng)新與實(shí)踐”（23BZ054）

作者簡(jiǎn)介：賀文華（1972-），女，陜西西安人，西安文理學(xué)院教授。

集賢書(shū)院，亦稱(chēng)集賢殿書(shū)院，一般簡(jiǎn)稱(chēng)集賢院，創(chuàng)建于被世人稱(chēng)道的“開(kāi)元盛世”上升期，具體為唐玄宗在位時(shí)的開(kāi)元十三年（725）。其前身為麗正書(shū)院，亦稱(chēng)麗正修書(shū)院，這個(gè)名號(hào)僅使用六年左右，歷時(shí)很短。作為歷史上第一個(gè)官辦書(shū)院，它的地位無(wú)可比擬，影響也極為深遠(yuǎn)，可謂是我國(guó)書(shū)院史上的一座重要里程碑。因此，追根溯源集賢書(shū)院創(chuàng)建的時(shí)間、地點(diǎn)、建置及其名稱(chēng)變化等具體情況，還原書(shū)院初創(chuàng)時(shí)的歷史真相，這是研究書(shū)院文化的重要?dú)v史基礎(chǔ)。

一、志記集賢書(shū)院的歷史典籍概覽

志記唐朝歷史的重要典籍《唐六典》《通典》《唐會(huì)要》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》等，對(duì)集賢書(shū)院都有專(zhuān)門(mén)的記述，另外還有一部特別重要的文獻(xiàn)——專(zhuān)門(mén)記述集賢書(shū)院的《集賢注記》?！短屏洹烦蓵?shū)于集賢書(shū)院創(chuàng)建的開(kāi)元年間，《集賢注記》圍繞集賢書(shū)院撰修而成，因此，相比較而言，這兩部典籍是有關(guān)集賢書(shū)院最為權(quán)威可靠的文獻(xiàn)。除此之外，《長(zhǎng)安志》《文獻(xiàn)通考》《唐兩京城坊考》《全唐文》等典籍中，也有對(duì)集賢書(shū)院的相關(guān)記載。

《唐六典》由唐玄宗欽定，宰相李林甫主持、召集起居舍人陸堅(jiān)等集賢大學(xué)士們纂修而成，成書(shū)于唐玄宗開(kāi)元年間，編纂工作歷時(shí)十六年，即開(kāi)元十年至開(kāi)元二十六年（722—738），總計(jì)三十卷。《新唐書(shū)》在卷五十八“志”部第四十八“藝文二”載記：“集賢院修‘六典’，玄宗手寫(xiě)六條，曰理典、教典、禮典、政典、刑典、事典?！?李林甫代九齡，加苑咸。二十六年書(shū)成。”^{［1］1477①}

《集賢注記》由唐玄宗時(shí)期集賢學(xué)士韋述以其身居集賢書(shū)院數(shù)十年的親身聞見(jiàn)撰著而成，詳細(xì)記載了從唐玄宗開(kāi)元五年至天寶十四年（717—755），集賢書(shū)院的機(jī)構(gòu)設(shè)置、建院始末、院中故事以及人員變動(dòng)等情況，內(nèi)容豐富詳實(shí)，提供了關(guān)于集賢書(shū)院的大量一手史料?！杜f唐書(shū)》在卷一百二“列傳”第五十二《韋述傳》載記：“述在書(shū)府四十年，居史職二十年，嗜學(xué)著書(shū)，手不釋卷?！h者云自唐已來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立為最；明于音律，則萬(wàn)石為最；達(dá)于禮義，則叔夏為最；史才博識(shí)，以述為最。”^{［2］3184-3185} 《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考二十九·史（職官）》卷二百二載：“《集賢注記》二卷。唐集賢學(xué)士韋述撰。述在集賢四十年，天寶丙申，摭置院始末及院中故事、修撰書(shū)史之次及孝明時(shí)學(xué)士名氏。頗善敘事?！?sup>［3^］文中評(píng)價(jià)韋述道，韋述嗜書(shū)如命，手不釋卷，又善于思考著述，是當(dāng)時(shí)集賢學(xué)士中最優(yōu)秀的史學(xué)大家，因此，他記錄的史著自然可靠權(quán)威。

綜上所述，成書(shū)于唐玄宗時(shí)期的《唐六典》與《集賢注記》，應(yīng)該是迄今為止最為權(quán)威可靠且全面系統(tǒng)記述集賢書(shū)院歷史沿革發(fā)展全貌的核心文獻(xiàn)。在關(guān)于唐代歷史的權(quán)威典籍《通典》《唐會(huì)要》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》中，凡是涉及“集賢書(shū)院”的記載基本一致，只是在個(gè)別地方略有出入。另外，《長(zhǎng)安志》《唐兩京城坊考》《全唐文》等專(zhuān)修唐代專(zhuān)題的典籍也有集賢書(shū)院的相關(guān)記載，但其纂修援引基本上皆出自前面的典籍。對(duì)這些典籍兼而采之，整比推敲，以期呈現(xiàn)可察可信的集賢書(shū)院初創(chuàng)時(shí)期的歷史樣貌。

二、集賢書(shū)院的建院緣由

唐承隋制，高度重視廣集人才、崇文重教。立國(guó)之初，唐太宗曾登端門(mén)，看著進(jìn)進(jìn)出出的新晉進(jìn)士驕傲地稱(chēng)“天下英雄入吾彀中矣”。唐玄宗接續(xù)先祖?zhèn)I(yè)，甫一執(zhí)掌政權(quán)，即從整理建制以來(lái)朝廷內(nèi)府書(shū)籍起步，大力收集儒學(xué)典籍，弘揚(yáng)儒學(xué)大統(tǒng)?！短屏洹ぶ袝?shū)省·集賢院·史館·匭使》卷九關(guān)于“集賢殿書(shū)院”載：“今上（唐玄宗）即位，大收群書(shū)，以廣儒術(shù)?！?^[4]279同時(shí)，時(shí)任國(guó)子祭酒的褚無(wú)量看到朝廷內(nèi)庫(kù)所藏之書(shū)皆為高宗先祖時(shí)期的舊書(shū)，因歷時(shí)已久，遺失破損不少，于是“奏請(qǐng)繕寫(xiě)刊校，以弘經(jīng)籍之道?！?sup>[2]3167開(kāi)元三年（715），唐玄宗宴請(qǐng)重臣，當(dāng)時(shí)左散騎常侍褚無(wú)量與馬懷素在場(chǎng)侍宴，宴席間再次談到了經(jīng)書(shū)典籍，《舊唐書(shū)》中記載，唐玄宗稱(chēng)：“內(nèi)庫(kù)皆是太宗、高宗先代舊書(shū)，常令宮人主掌，所有殘缺，未遑補(bǔ)緝，篇卷錯(cuò)亂，難于檢閱。卿試為朕整比之?！?sup>[2]1962到開(kāi)元五年（717），為了進(jìn)一步擴(kuò)充朝廷內(nèi)庫(kù)的藏書(shū)數(shù)量，唐玄宗“仍令右散騎常侍褚無(wú)量、秘書(shū)監(jiān)馬懷素總其事，置刊定官四人，以一人判事，其后因之?！?sup>[4]279《通典·職官三》卷二十一載：“集賢殿書(shū)院……開(kāi)元五年十一月，于乾元殿東廊下寫(xiě)四部書(shū)，仍令秘書(shū)監(jiān)馬懷素、右散騎常侍褚無(wú)量總其事。”^[5]567唐朝集賢大學(xué)士韋述《集賢注記》記載：“開(kāi)元五年，始有制于東京乾元殿之東廊排寫(xiě)四庫(kù)書(shū)。”^[6]207

另《唐會(huì)要·學(xué)?！そ?jīng)籍》卷三十五和《新唐書(shū)·列傳·儒學(xué)下》卷二百記載與《舊唐書(shū)》基本一致，只是個(gè)別用詞上有些差異，比如描述內(nèi)庫(kù)藏書(shū)問(wèn)題時(shí)，《唐會(huì)要》用“所有殘缺，未能補(bǔ)緝，篇卷錯(cuò)亂，檢閱甚難”^[7]644，《新唐書(shū)》則用的是“內(nèi)府舊書(shū)，自高宗時(shí)藏宮中，甲乙叢倒”^[1]5689，其實(shí)講的意思相同。為了盡快推進(jìn)內(nèi)府典籍的整理，唐玄宗“又詔秘書(shū)省、司經(jīng)局、昭文、崇文二館更相檢讎，采天下遺書(shū)以益闕文”^[1]5689。

由以上史籍志記可知，集賢書(shū)院創(chuàng)建之初，正是唐玄宗李隆基執(zhí)掌政權(quán)之始，唐玄宗下令整理檢校朝廷內(nèi)庫(kù)典籍、廣羅天下散逸群書(shū)，面向全國(guó)搜集并整理檢校典籍，這正是集賢書(shū)院創(chuàng)建的背景。從集賢書(shū)院具體實(shí)施的業(yè)務(wù)來(lái)看，整比圖書(shū)僅僅是其中的一部分，除此之外，還有侍讀講經(jīng)、賦詩(shī)唱和、撰修國(guó)史、輔助朝政等職能。因此，集賢書(shū)院源于朝廷整比典籍，服務(wù)于王朝統(tǒng)治，最終服務(wù)于唐玄宗崇文重教的治國(guó)施政方略。

三、集賢書(shū)院建置始末

從多部權(quán)威典籍對(duì)集賢書(shū)院的記載來(lái)看，除了成書(shū)于宋初的《唐會(huì)要》中使用的條目名為“集賢院”以外，成書(shū)于唐代的《唐六典》《通典》、后晉的《舊唐書(shū)》、宋初的《新唐書(shū)》使用的條目名稱(chēng)皆為“集賢殿書(shū)院”。集賢書(shū)院前后名稱(chēng)的變化，體現(xiàn)了朝廷對(duì)集賢書(shū)院的期許，集攬?zhí)煜沦t才與經(jīng)籍，以輔佐王政定邦安民?？v觀集賢書(shū)院名稱(chēng)的變化歷程，先后經(jīng)歷了“乾元修書(shū)院——麗正（修）書(shū)院——集賢（殿）書(shū)院”三次變更，詳情如下。

（一）東都洛陽(yáng)的乾元修書(shū)院

乾元修書(shū)院，簡(jiǎn)稱(chēng)乾元院，該名稱(chēng)于開(kāi)元五年至六年（717—718）使用。開(kāi)元五年（717），因京師長(zhǎng)安久旱無(wú)雨，糧食歉收，唐玄宗移駕東京（洛陽(yáng)）“就食”，“（開(kāi)元）六年三月五日，學(xué)士以下始入乾元院”，^[6]208于東京乾元殿之東廊排寫(xiě)四部書(shū)。整比初步完成后，唐玄宗大悅，當(dāng)即再次制令，召朝廷重臣，于開(kāi)元六年（718）八月十四日，前往整比典籍的乾元殿東廊宇欣賞整理成果，中書(shū)門(mén)下以及文武百官觀書(shū)之后無(wú)不驚訝慨嘆。對(duì)此，《舊唐書(shū)》載：“及四部書(shū)成，上令百官入乾元殿東廊觀之，無(wú)不駭其廣?！?sup>[2]1962《唐會(huì)要》載：“及整比四部書(shū)成。上令百姓官人入乾元殿東廊觀書(shū)。無(wú)不驚駭?！?sup>[7]644《新唐書(shū)》載：“不數(shù)年，四庫(kù)完治。帝詔群臣觀書(shū)，賜無(wú)量等帛有差。”^[1]5689由此可見(jiàn)，這些史籍對(duì)群臣觀書(shū)的情景記載基本一致，群臣看到短時(shí)間內(nèi)整比成效之優(yōu)無(wú)不驚嘆，唐玄宗對(duì)此論功行賞。從開(kāi)元三年（715）算起，僅用了短短三年左右的時(shí)間，褚無(wú)量等學(xué)士就已經(jīng)率人把朝廷藏書(shū)及其從民間搜集的異本等書(shū)籍整理完畢，群臣的反應(yīng)也能說(shuō)明他們不僅工作效率高，而且整理的效果相當(dāng)不錯(cuò)，才會(huì)令眾人“無(wú)不驚駭”。由于當(dāng)時(shí)乾元殿東廊實(shí)際就是專(zhuān)門(mén)修書(shū)之所，所以也稱(chēng)乾元修書(shū)院。

（二）第一個(gè)麗正（修）書(shū)院位于京師長(zhǎng)安

麗正（修）書(shū)院的名稱(chēng)于開(kāi)元七年至十二年（719—724）使用。開(kāi)元六年（718）冬天，唐玄宗回到京師長(zhǎng)安，“徙書(shū)麗正殿，更以修書(shū)學(xué)士為麗正殿直學(xué)士，比京官預(yù)朝會(huì)。復(fù)詔無(wú)量就麗正纂續(xù)前功?！?sup>[1]5689唐玄宗由洛陽(yáng)返回京城長(zhǎng)安，將乾元殿書(shū)籍搬遷安置于長(zhǎng)安大內(nèi)東宮正殿崇政殿之北、光天殿之南的麗正殿，將麗正殿的檢校官易名為麗正殿直學(xué)士?！锻ǖ洹酚浨顣?shū)籍搬遷安置時(shí)間同《唐六典》記載一致，即開(kāi)元七年。韋述在《集賢注記》中記為“開(kāi)元六年冬”，是一個(gè)大致時(shí)間，《舊唐書(shū)》記載具體日期為“（開(kāi)元）六年冬十月丙申，車(chē)駕還京師，十一月辛卯，至自東都”^[2]179，即返回京師長(zhǎng)安的日期為公元718年11月27日。這個(gè)日期顯然已近歲末，另外，皇帝率眾人返京后休息安頓也需要時(shí)間，由此推算，麗正殿安置之事應(yīng)在來(lái)年，即開(kāi)元七年（719）。

《通典·職官三》卷二十一載：“集賢殿書(shū)院……（開(kāi)元）七年，于麗正殿安置，為修書(shū)使?！?sup>[5]567《唐六典》與《舊唐書(shū)》皆載“集賢殿書(shū)院。開(kāi)元七年，于麗正殿安置，設(shè)麗正殿修書(shū)使”，與《通典》記述一致。另《新唐書(shū)·志第四十七·藝文一》卷五十七載：“（開(kāi)元五年）玄宗會(huì)幸東都，乃就乾元殿東序檢?！斑€京師，遷書(shū)東宮麗正殿，置修書(shū)院于著作院?！?sup>[1]1422由此可推知，麗正殿也因此改為了“麗正修書(shū)院”?！短茣?huì)要·史館下》卷六十四記載：“集賢院：（開(kāi)元）六年，乾元院更號(hào)麗正修書(shū)院?！?sup>[7]1118《新唐書(shū)·志第三十七·百官二》卷四十七的記載與《唐會(huì)要》完全一致，即開(kāi)元六年（718），京師設(shè)立麗正（殿）修書(shū)院。由此看來(lái)，《通典》《唐六典》《舊唐書(shū)》與《唐會(huì)要》《新唐書(shū)》記載 “設(shè)立麗正（殿）修書(shū)院” 的時(shí)間不一致，前者記載的是開(kāi)元七年（719），后者記載的是開(kāi)元六年（718）。

由于《唐會(huì)要》和《新唐書(shū)》兩部典籍成書(shū)于宋朝，且引注基本源自前面提到的唐朝成書(shū)的典籍，按照以離史跡最先最近者最為可信的原則，據(jù)其典籍志記可知，第一個(gè)麗正修書(shū)院應(yīng)該是開(kāi)元七年（719）設(shè)立于長(zhǎng)安城東宮的麗正修書(shū)院，這一點(diǎn)可以從典籍《集賢注記》得到間接印證?！都t注記》載“（開(kāi)元）十年春，車(chē)駕幸東都，始移書(shū)院于明福門(mén)外中書(shū)省之北，仍以麗正為名?！?sup>[6]215書(shū)中雖然沒(méi)有開(kāi)元七年至開(kāi)元九年（719—721）的相關(guān)記載，但由此可以確定的是“麗正書(shū)院”之名的最早使用應(yīng)在開(kāi)元十年（722）春之前，到底應(yīng)該是開(kāi)元七年、八年、還是九年，綜合其他典籍關(guān)于唐玄宗的行幸記載即可清楚。

《舊唐書(shū)》在卷四十三“志”部第二十三“職官二”中載：“（開(kāi)元）七年，駕在東都，于麗正殿置修書(shū)使”^[2]1851，此處應(yīng)該有誤。出自同一部史籍且專(zhuān)門(mén)記述唐玄宗傳的《舊唐書(shū)·本紀(jì)第八·玄宗上》卷八載：“（開(kāi)元）六年冬十月丙申，車(chē)駕還京師。十一月辛卯，至自東都?！甏赫露∷?，幸東都。”^{[2]179，183}相比較，《舊唐書(shū)·本紀(jì)第八·玄宗上》記錄的玄宗行程理應(yīng)更準(zhǔn)確，更可信。另外，《唐會(huì)要·行幸》卷二十七載：“開(kāi)元五年正月十日，幸東都。……十一年正月二日，發(fā)東都（返京長(zhǎng)安）?！?sup>[7]519-521《冊(cè)府元龜·帝王部·巡幸第二》卷一百十三載：“（開(kāi)元）五年正月辛亥幸東都……二月甲戌至東都……（六年）十月景寅還京，十一月辛卯至自東都。七年十月辛卯幸新豐之溫湯，癸卯至自溫湯。八年十月辛巳幸長(zhǎng)春宮壬午畋于華州之下邽，庚寅遂幸溫泉，十一月乙（辛）卯至自長(zhǎng)春宮。九年正月景寅幸新豐之溫湯……十年正月丁巳幸東都二月戊寅至東都。”^［8］以上史料都表明，開(kāi)元七年至開(kāi)元十年（719—722）春這三年多的時(shí)間，唐玄宗在長(zhǎng)安城，雖偶有巡幸他處，但未到過(guò)東都洛陽(yáng)。

另外，《長(zhǎng)安志·長(zhǎng)安志圖·宮室四》卷六載：“（宮城東宮）正殿曰明德殿，本名嘉德殿（太宗即位之殿）……南有嘉德門(mén)?！蔚聳|有奉化門(mén)，北有宜春宮。門(mén)外道東有典膳廚，道西有命婦院、宜春北院。宮門(mén)外有左春坊。坊南有崇文館。嘉德西有西奉化門(mén)，北有宜秋宮。門(mén)外有右春坊。坊內(nèi)：崇教殿、麗正殿（開(kāi)元改為集仙殿。十三年又改集賢殿）。”^[9]②《唐兩京城坊考·西京》卷一載：“東宮，……宮之正殿曰嘉德殿……嘉德殿之左右，東為奉化門(mén)，西為奉義門(mén)，其內(nèi)為左右春坊。嘉德殿之北為崇教殿、麗正殿（“正”一作“政”）……丹鳳門(mén)內(nèi)正牙曰含元殿……含元殿后曰宣政殿……其內(nèi)兩廊為日華門(mén)、月華門(mén)。日華門(mén)外為門(mén)下省，其東，宏文館，又東，待詔院，又東，史館……月華門(mén)外為中書(shū)省，省北為殿中外院、殿中內(nèi)院，院西為命婦院，后改為集賢殿書(shū)院。”^[10]③北宋李上交撰《近事會(huì)元》卷一載：“集賢殿、麗正殿，集賢殿書(shū)院，（于）長(zhǎng)安”。^［11］《太平御覽·居處部三》卷一百七十五載：“麗正殿，高宗降誕之所。開(kāi)元中，繕寫(xiě)圖籍貯之?！?sup>［^12］《舊唐書(shū)》卷三十五《志》第十五 “天文上”篇中載：“玄宗開(kāi)元九年，太史頻奏日蝕不效，詔沙門(mén)一行改造新歷。一行奏云，今欲創(chuàng)歷立元，須知黃道進(jìn)退，請(qǐng)?zhí)妨顪y(cè)候星度。有司云：‘承前唯依赤道推步，官無(wú)黃道游儀，無(wú)由測(cè)候。時(shí)率府兵曹梁令瓚待制于麗正書(shū)院，因造游儀木樣，甚為精密?！?sup>[2]1293-1294^④《唐會(huì)要·歷》卷四十二的記載與《舊唐書(shū)·志》中此處的記載相同。關(guān)于“太史局”的記述，《唐會(huì)要》卷四十四和《舊唐書(shū)·志第十六·天文下》卷三十六的記載，均表明當(dāng)時(shí)制作測(cè)量天氣星度的黃道游儀是在京師長(zhǎng)安；供皇子們學(xué)習(xí)速成的《初學(xué)記·天部上·風(fēng)第六》卷一也明確記載：“長(zhǎng)安南有靈臺(tái)，高十仞，上有銅渾天儀；又有相風(fēng)銅烏，或云遇千里風(fēng)乃動(dòng)?！?^［13］所以該儀器具體制作的地點(diǎn)“麗正書(shū)院”肯定在京師長(zhǎng)安，且時(shí)間早于開(kāi)元九年，再結(jié)合典籍整比參照，應(yīng)為唐玄宗開(kāi)元六年（718）年底回到京師之后的來(lái)年，即史書(shū)所載的“開(kāi)元七年”。

綜上，集賢書(shū)院的前身“麗正書(shū)院”，該名稱(chēng)最早應(yīng)該是唐玄宗于開(kāi)元七年（719）在京師提出來(lái)的，位于京師長(zhǎng)安城東宮的麗正殿修書(shū)院，后人也簡(jiǎn)稱(chēng)“麗正書(shū)院”。這樣，才能夠與《集賢注記》載“（開(kāi)元）十年（722）春，（唐玄宗）車(chē)駕幸東都，始移書(shū)院于明福門(mén)外中書(shū)省之北，仍以麗正為名”的記述符合邏輯地銜接起來(lái)。即由于京師將麗正殿修書(shū)院改為麗正書(shū)院，所以東都乾元院修書(shū)院搬遷于明福門(mén)外新址之后，也應(yīng)與京師保持一致，仍稱(chēng)“麗正書(shū)院”。

之后，唐玄宗于開(kāi)元十一年（723）春返回京師長(zhǎng)安，當(dāng)年夏天于京師長(zhǎng)安城麗正（殿）書(shū)院宴請(qǐng)群臣，賦詩(shī)《春晚宴兩相及禮官麗正殿學(xué)士探得風(fēng)字》，其中最后一句詩(shī)“冕旒多暇景，詩(shī)酒會(huì)春風(fēng)”^[14]⑤，展現(xiàn)了君臣飲酒和詩(shī)的開(kāi)心喜樂(lè)的情景。大學(xué)士張說(shuō)奉令作《恩制賜食于麗正殿書(shū)院宴賦得林字》一詩(shī)，其他學(xué)士也以皇帝賜字作詩(shī)，高雅樂(lè)融?！都t注記》記載稱(chēng)：“開(kāi)元十一年夏……頻賜酒饌，學(xué)士等讌飲為樂(lè)，前后賦詩(shī)奏上凡數(shù)百首，上每嘉賞。（麗正殿書(shū)）院中既有宰臣及侍讀，屢承上恩渥，賜以甘瓜、綠李及四方珍異。燕公詩(shī)曰：‘東壁圖書(shū)府，西園翰墨林。誦詩(shī)聞國(guó)政，講易見(jiàn)天心’?！?^[6]225這一記述表明，唐玄宗在長(zhǎng)安麗正書(shū)院宴請(qǐng)重臣，君臣酒宴間不僅把酒吟詩(shī)、抒情言志，同時(shí)又探討義理經(jīng)籍、商議國(guó)家大事，上下齊心，其樂(lè)融融。這些詩(shī)作已經(jīng)基本清晰地反映出這所書(shū)院的基本職能了，即借整理典籍集攬?zhí)煜沦t能，為治國(guó)安邦獻(xiàn)言獻(xiàn)策。這也預(yù)示著下一步麗正書(shū)院的再次易名——集賢書(shū)院。

（三）五所集賢書(shū)院中有四所皆位于京師長(zhǎng)安

集賢書(shū)院的名稱(chēng)始用于開(kāi)元十三年（725）。繼開(kāi)元十一年（723）夏長(zhǎng)安麗正書(shū)院講經(jīng)論道作詩(shī)吟誦之后，唐玄宗因奏封禪儀注之事，于開(kāi)元十三年（725）四月五日賜宴于集仙殿，宴請(qǐng)中書(shū)門(mén)下以及禮官、學(xué)士張說(shuō)等，席間宣稱(chēng)要將集仙殿改為集賢殿、麗正書(shū)院改為集賢院，原因是：“仙者捕影之流，朕所不??；賢者濟(jì)治之具，當(dāng)務(wù)其實(shí)?！?sup>[6]216于是，就在開(kāi)元十三年（725），“詔改集仙殿為集賢殿，改麗正書(shū)院為集賢書(shū)院?！?sup>[6]217唐玄宗命中書(shū)令張說(shuō)為集賢學(xué)士并職掌集賢院，同時(shí)命右散騎常侍徐堅(jiān)亦為集賢學(xué)士，其他人員則改稱(chēng)為學(xué)士以及侍講學(xué)士等，自此就有了集賢書(shū)院學(xué)士的稱(chēng)謂。 對(duì)此，《唐六典·中書(shū)省·集賢院·史館·匭使》卷九載：“集賢殿書(shū)院。開(kāi)元十三年所置?！?（開(kāi)元）十三年，（唐玄宗）召學(xué)士張說(shuō)等宴于集仙殿，于是改名集賢殿修書(shū)所為集賢殿書(shū)院。”^[4]279

麗正書(shū)院正式易名集賢書(shū)院，集賢書(shū)院自此定名，集攬匯聚天下賢能之才，不僅侍講經(jīng)史，還輔佐皇帝經(jīng)邦濟(jì)世，這應(yīng)為唐玄宗為書(shū)院更名之深意。但是也有大臣反對(duì)建此書(shū)院，其中較為有名的就是時(shí)任中書(shū)舍人的大文人徐堅(jiān)，他以擅長(zhǎng)詞學(xué)而著聞，深得唐玄宗器重。徐堅(jiān)認(rèn)為集賢院學(xué)士們并非人人都學(xué)富五車(chē)、名副其實(shí)，朝廷還給他們供應(yīng)優(yōu)渥的膳食福利，這對(duì)于國(guó)家有什么益處呢，只是徒然浪費(fèi)國(guó)家的人力物力財(cái)力而已，因此建議朝廷罷免此事。張說(shuō)談古論今有理有據(jù)地對(duì)徐堅(jiān)的反對(duì)進(jìn)行了一番有力回?fù)?，并得到了唐玄宗的支持。《舊唐書(shū)》卷九十七《列傳》部第四十七《張說(shuō)傳》中對(duì)這件事情有較為詳細(xì)記錄，張說(shuō)稱(chēng)：“自古帝王功成，則有奢縱之失，或興池臺(tái)，或玩聲色。今圣上崇儒重道，親自講論，刊正圖書(shū)，詳延學(xué)者。今麗正書(shū)院，天子禮樂(lè)之司，永代規(guī)模，不易之道也。所費(fèi)者細(xì)，所益者大。徐子之言，何其隘哉！”^[2]3157由此可見(jiàn)，張說(shuō)對(duì)集賢書(shū)院的建成功不可沒(méi)，在唐書(shū)《張說(shuō)傳》中對(duì)張說(shuō)生平的評(píng)價(jià)中有一條就是“建集賢”。麗正書(shū)院改名集賢書(shū)院之后，唐玄宗還特意為此賦詩(shī)《送張說(shuō)集賢上學(xué)士御制》，并將其贈(zèng)予時(shí)任集賢書(shū)院院事（書(shū)院院長(zhǎng)）的張說(shuō)，此詩(shī)開(kāi)頭兩句是“廣學(xué)開(kāi)書(shū)殿，崇儒引席珍。集賢招袞職，論道命臺(tái)臣?！?sup>［^15］這兩句詩(shī)既是對(duì)張說(shuō)職掌集賢書(shū)院的肯定，也體現(xiàn)了唐玄宗希望藉此廣攬?zhí)煜沦t能的施政愿望。當(dāng)然，集賢書(shū)院的創(chuàng)建，也應(yīng)歸因于唐玄宗崇文重教安民定邦的堅(jiān)定決心。

集賢書(shū)院發(fā)展迅速，當(dāng)時(shí)先后在長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩地建了五所，京師長(zhǎng)安四所，東都洛陽(yáng)一所，可謂是一院五址。其中，東都洛陽(yáng)集賢院位于“洛陽(yáng)宮明福門(mén)外大街以西，對(duì)面是武城宮，面向西開(kāi)門(mén)?！瓡?shū)院從東到西長(zhǎng)四十一步，從南到北五十八步?！?sup>[6]221京師長(zhǎng)安的四所集賢書(shū)院，除了開(kāi)元七年（719）位于京師長(zhǎng)安城東宮正殿崇政殿之北、光天殿之南的集賢書(shū)院（原首個(gè)麗正書(shū)院）以外，其他三所按照建立的時(shí)間先后順序分別為：一是京師集賢院，于開(kāi)元十一年（723）在原東宮集賢書(shū)院基礎(chǔ)上分置此院，位于京師長(zhǎng)安大明宮光順門(mén)外大街以西，南面緊鄰命婦院，北邊與宮垣相接，東邊隔街，街對(duì)面是諸王侯的待制院以及東史館。二是興慶宮集賢院，開(kāi)元二十四年（736）建立，當(dāng)時(shí)唐玄宗在東都洛陽(yáng)，時(shí)任丞相的張九齡遣派魏光祿先行回到京師長(zhǎng)安建造這所書(shū)院。興慶宮集賢院緊鄰中書(shū)省，在和風(fēng)門(mén)橫街的南面，東邊隔著一個(gè)水（永）巷，西面與上舍內(nèi)局相接，南面隔一條巷子就是弘文館。三是華清宮集賢院，開(kāi)元二十八年（740）建造，位于華清宮北邊橫街以西，“南鄰羽林仗院，北隔街金吾湯院，東接驃騎大將軍高力士宅，西鄰衛(wèi)尉寺”。^[6]220

五所集賢書(shū)院，四所皆在長(zhǎng)安，既反映了唐玄宗時(shí)期文教事業(yè)的大力發(fā)展，也突出了長(zhǎng)安城作為京師的尊崇地位?！度莆摹肪砣傥迨d：“玄宗時(shí)人胡交撰《修洛陽(yáng)宮記》云：‘開(kāi)元之隆，鑾輿時(shí)巡。詔命儒臣宋璟馬惟白等博匯群書(shū)于乾元殿。又即明福門(mén)外置集賢書(shū)院，置學(xué)士員校讎其間。而藏書(shū)之富，殆與長(zhǎng)安大明宮集賢書(shū)院等，不其盛歟！’”^［16］從這一表述的語(yǔ)氣不難看出，長(zhǎng)安集賢書(shū)院的盛況要優(yōu)于東都洛陽(yáng)集賢書(shū)院。質(zhì)言之，京師長(zhǎng)安作為唐玄宗處理國(guó)家大事、接見(jiàn)內(nèi)外大臣與國(guó)外賓客的地方，自然需要更多養(yǎng)賢聚才之地以為朝廷儲(chǔ)備各方面人才，所以，長(zhǎng)安有四所集賢書(shū)院也就理所應(yīng)當(dāng)了。

綜上所述，唐玄宗時(shí)期是歷史上官辦書(shū)院初步形成的時(shí)期，從朝廷設(shè)立乾元修書(shū)院，到麗正殿修書(shū)院，又更名為麗正書(shū)院，再次易名集賢書(shū)院，從書(shū)院名稱(chēng)的變遷上就能體現(xiàn)出唐玄宗崇文重教、薈萃賢良的盛世大治之道。同時(shí)，唐代官辦書(shū)院也經(jīng)歷了創(chuàng)立后的第一次嬗變——麗正書(shū)院主要是整比典籍的修書(shū)之所，而集賢書(shū)院則將整比校勘、修書(shū)撰述、集攬賢良、講學(xué)論道、參謀朝議等多種事務(wù)融為一體，為唐王朝保存文化典籍、孵化人才和穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。另外，集賢書(shū)院的活動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)孕育了古代書(shū)院修書(shū)講義、培養(yǎng)人才、研經(jīng)弘道的獨(dú)特學(xué)風(fēng)，對(duì)后世書(shū)院的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也因此奠定了我國(guó)古代書(shū)院綿延發(fā)展的基石。在我國(guó)書(shū)院教育發(fā)展的歷史上，集賢書(shū)院開(kāi)創(chuàng)先河的歷史功績(jī)彪炳史冊(cè)，值得銘記。

注釋?zhuān)?/p>

①《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考二十九·史（職官）》卷二百二與此記載相同。

②其他出處：明嘉靖刻本，清光緒17年（1891）刻本，國(guó)家圖書(shū)館影印版（平面圖國(guó)家圖書(shū)館影印版更清晰）。

③其他出處：清道光28年（1848）刻本，國(guó)家圖書(shū)館影印版。

④其他出處：清乾隆四年（1739）刻本，國(guó)家圖書(shū)館影印版。

⑤其他出處：曹寅、彭定求修《全唐詩(shī)》卷三，清康熙四十四至四十六年（1705—1707）揚(yáng)州詩(shī)局刻本，國(guó)家圖書(shū)館影印版。

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責(zé)任編輯：韓曾麗

A Study on the Founding of the Jixian Academy in

Kaiyuan Period of Flourishing Tang Dynasty

He Wenhua

（School of Marxism，Xi'an University， Xi'an Shaanxi 710065，China）

Abstract：Jixian Academy was founded in the early Kaiyuan period during the reign of emperor xuanzong in the Tang Dynasty. Its predecessor was the short-lived Lizheng Academy， which was the earliest official academy in China. It played a crucial role in the development of Chinese academies and opened up a new path for the development of social， cultural and education. Due to the fact that the establishment of Jixian Academy involved two places at that time， Chang'an in the capital and Luoyang in the eastern capital， there were differences in existing literary theories. Therefore， it is important to study ancient literature and seek truth from facts. Through a comprehensive analysis of the

authoritative classics， the origin of the establishment of Jixian Academy， as well as the specific time， location， quantity， and other basic information， is clear. Here， we present a comprehensive and complete overview of the establishment of Jixian Academy to the public.

Key words：Jixian Academy;Lizheng Academy;Kaiyuan period