[內(nèi)容提要] 經(jīng)由生成式技術的迅速嵌入,新一代人工智能從教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體等方面驅(qū)動思想政治教育創(chuàng)新變革,為思想政治教育改革創(chuàng)新提供了現(xiàn)實基礎,但同時也使思想政治教育面臨主客體自主意識的消解、算法偏見的遮蔽、情感的深度偽造和容錯率探底等潛在風險。為此,應從主客共同體、技術主導權(quán)、情感共識圈和元理論體系等角度推進深融合、高精準的實踐探索。
[關鍵詞] 人工智能;思想政治教育;變革;風險;人機交互
[作者簡介] 徐曉風,哈爾濱師范大學馬克思主義學院教授、博士研究生導師;王充,哈爾濱師范大學馬克思主義學院博士研究生。
* 本文系2 0 2 0年度國家社會科學基金重大專項“社會主義核心價值觀推進精神文明建設制度研究”(項目批準號: 2 0 VH J 0 1 0)的階段性成果。
以生成式語言模型為代表的新一代人工智能正在快速發(fā)展,逐漸改變著人們的思維方式、價值取向和表達策略。尤其是以大模型為代表的人工智能語言處理工具帶來的深刻影響,昭示著人類教育活動將要經(jīng)歷要素范疇的諸多變革。多輪次人機交互、生成性智能推薦、預訓練學習模式等新技術促進了教育新樣態(tài)的產(chǎn)生,使新一代人工智能在高校思想政治教育中發(fā)揮重要作用成為可能。但在這一過程中,由于思想政治教育技術化引發(fā)的連鎖反應,必然會帶來教育主客體關系、教育內(nèi)容及環(huán)境的改變,同時催生各種復雜性問題。因此,有必要系統(tǒng)審視新一代人工智能背景下思想政治教育的性質(zhì)和規(guī)律,進而助推高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。
一、新一代人工智能視域下高校思想政治教育的變革邏輯
隨著算法革新、計算技術和網(wǎng)絡硬件的快速發(fā)展,人工智能正以顛覆性的力量解構(gòu)著思想政治教育的傳統(tǒng)生態(tài),其所帶來的技術倫理新生態(tài),或?qū)⑼黄茢?shù)字技術嵌入思想政治教育的局限,使思想政治教育在人工智能背景下呈現(xiàn)出超越性的變革邏輯。
1 .教育主體:從“單純軀體”到“人機化合”
思想政治教育主體是思想政治教育的施加者、輸出者,代表一定階級或集團,運用一定思想、觀點對社會成員進行有目的性、有組織性的教導活動[ 1]。在舊人工智能時代,智能體系發(fā)揮的主要作用是“傳導”教育主體發(fā)出的生物體指令,出現(xiàn)類似智力協(xié)同的主體形式,但這種“人機混合”卻未能突破人是教育主體的固有樣態(tài)。然而,新一代人工智能凸顯“機械大腦”的學習能力,能夠模仿人類思維模式并自動生成仿生回應,不再僅限于“傳導”,而是將逐步“替代”人作出高度相似的生物體指令,人腦與“機械大腦”在萬物互聯(lián)開放環(huán)境中發(fā)生了人機融合的“化合反應”,教育主體在人機融合場域中呈現(xiàn)出“二變一”和“多變一”的主體樣態(tài)。一方面,人工智能將以“顧問”的形式出現(xiàn),通過抓取海量數(shù)據(jù)為思想政治教育者提供數(shù)據(jù)參照,以個性化反饋、大數(shù)據(jù)分析和弱理性判斷提高教育主體的教學潛能,使思想政治教育者有計劃地分析和改造“顧問”方案,從而產(chǎn)生“人類智能增強”的思想政治教育主體。另一方面,人工智能帶來教育場景的變革,思想政治教育不再局限于現(xiàn)實空間,而是可以在現(xiàn)實課堂、網(wǎng)絡空間、元宇宙社區(qū)等多元空間之間自由切換,思想政治教育主體也隨之擁有現(xiàn)實的人、數(shù)字孿生、N P C(非玩家角色)、虛擬數(shù)字人等多重身份,提供智能柔性且敏捷可控的思想政治教育。由此,思想政治教育主體實現(xiàn)由現(xiàn)實軀體向由現(xiàn)實的人、數(shù)字人、虛擬人、語言模型等耦合驅(qū)動的新主體的拓展,實現(xiàn)教育主體形式和內(nèi)涵的變革。
2 .教育客體:從“檢索式學習”到“對話式學習”
思想政治教育客體是思想政治教育的施加對象,高校思想政治教育的目的就是讓馬克思主義理論為學生所掌握,學生是顯而易見的教育客體[ 2]。唯物史觀揭示了現(xiàn)實的人是思想政治教育的現(xiàn)實開端,在此意義上,所謂教育客體的變革邏輯,就是力求研究闡明新一代人工智能在開端與前提上的實質(zhì)差異[ 3]。在過去的很長一段時間里,學生是向教師、課本和課堂學習新知識,而在互聯(lián)網(wǎng)技術出現(xiàn)后,學生的學習渠道逐漸向網(wǎng)絡搜索引擎、門戶網(wǎng)站和局域網(wǎng)等方面拓展,學習方式也發(fā)生了變化。檢索式學習強調(diào)鍵入關鍵詞的動作,在浩如煙海的網(wǎng)絡信息中瀏覽、選擇、點讀與學習需求相關的內(nèi)容,這種方式雖然便捷、省時、自由,但依然靠大量輸出教育資源實現(xiàn)知識覆蓋,施教的過程仍是“自我教育”和“灌輸教育”的單線型模式。新一代人工智能可以推理判斷人類語言的模糊性含義,能夠作出令人滿意的邏輯性答案,為施教活動帶來了雙向的交互態(tài)勢:學生直面的不再是平面化的視頻、圖片和文字,而是強烈擬人感的虛擬現(xiàn)實,學生可以自覺或者不自覺地投身到評價、交流和反饋之中,推動自身進一步加工認知,迸發(fā)更多的批判性思考,驅(qū)動大腦投入新一輪的對話,并有機會與客體建立親近的社交關系,進而降低學習內(nèi)容的檢索難度和話語轉(zhuǎn)換壓力。這種清晰直觀的對話方式,既夠能開門見山又能夠由表及里,無所不知卻又不會令人產(chǎn)生老生常談的厭煩感,能夠使學生掙脫網(wǎng)絡信息爆炸帶來的知識過載。盡管新一代人工智能不能直接創(chuàng)造人與人的教育場景,但源于“超級科技”所構(gòu)建的類似于“志同道合”的虛擬友人,有望將學生重新帶回“對話式”學習。
3 .教育介體:從“符號互動”到“沉浸互動”
思想政治教育介體是指教育主體所掌握的各種方法和中介內(nèi)容,通過這些方法和內(nèi)容作用于教育客體,從而達成預期的教育效果。目前,大學生的日常學習生活都離不開網(wǎng)絡,網(wǎng)絡已成為高校思想政治教育的重要介體。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,大量電子文化產(chǎn)品應運而生,教育的敘事方式也呈現(xiàn)出非語言符號化趨勢,趣味性的超文本“符號景觀”持續(xù)擴張,捕捉學生的注意力,使學生長期沉溺于符號敘事,宰制學生的注意力,悄無聲息地擠占思想政治教育場域[ 4]。而新一代人工智能則使教育介體從符號平面化向立體式遞進,營造身臨其境的沉浸體驗。首先,智能輔助提升了教學路徑的科學化和精準化,科技新動能促進超級智能和類腦特征的出現(xiàn),甚至可以將人類的幻想具象化[ 5],帶給學生更加靈活多樣的受教途徑。其次,智能虛構(gòu)場景可以滿足學生對學習方式個性化和過程化的需求,以語言識別、A I推薦、虛擬場景、預測推理為主的交互平臺,彌補了傳統(tǒng)教育方式中非同步交互的不足。最后,智能互聯(lián)有效增強了主客體之間信息傳遞的效果,通過對數(shù)據(jù)的發(fā)掘、分析和推薦,關注受教者的心理需求,回避重復性說教,實現(xiàn)要點重點與棘手疑難的有效結(jié)合,拉近教育者與受教育者之間的交互距離。
4 .教育環(huán)體:從“習慣性滯后”到“主動性跟進”
思想政治教育環(huán)體是指教育活動所處的環(huán)境,包含國家社會大環(huán)境與教育關懷小環(huán)境[ 6] 1 6 8。對教育環(huán)體變革的認識,要掌握其變革邏輯、找準其本質(zhì)。長期以來,思想政治教育持續(xù)進行教育實踐創(chuàng)新以適應教育環(huán)體的變化,就大環(huán)境而言,逐步形成以人本價值為核心的教育共識,立足國家社會發(fā)展需要推進改革創(chuàng)新;就小環(huán)境而言,凸顯互動性、科技性、疊加性的特征。但受到傳統(tǒng)觀念前瞻性不足的束縛,外界對教育環(huán)體的影響所引發(fā)的結(jié)果,往往并不會伴隨著成因的出現(xiàn)而立刻反映出來。新一代人工智能倒逼思想政治教育實現(xiàn)性能超越,主動適應環(huán)體的模式應勢出場。其一,通過大文本數(shù)據(jù)訓練后,人工智能不僅能模仿人類的邏輯動作,而且可以適應不同環(huán)境給出最優(yōu)對策,避免任意拔高教學要求,能夠避免教學中晦澀難懂的理論讓學生感到無所適從的不足;其二,通過組建視覺智能+強化探索的智能模型,自動找到學習材料的漏洞并及時進行反饋和修復,能夠基于學生已有的學習基礎和認知結(jié)構(gòu),準確甄別最優(yōu)素材;其三,基于算法運行推出指向性教學內(nèi)容,不會強制打破教育客體的價值體系,增強思想政治教育的友好性。此外,智能制造的出現(xiàn)將有助于開展個體關懷和因材施教。智能制造的最大特點是具有強大的仿真能力,并且可以做到實時動態(tài)仿真,這種特點可以使思想政治教育的應用場景獲得極強的可塑性[ 7],能夠打造立體化、三維化的場景模式,打破思想政治教育的時空限制,實現(xiàn)教育環(huán)體的柔性化變革,滿足學生對教育環(huán)體的多樣需求,進而提升學生學習的自主性。
二、新一代人工智能視域下高校思想政治教育的風險挑戰(zhàn)
新一代人工智能賦能思想政治教育是技術進步的時代必然,但科技發(fā)明并非中立,任何新技術均具有正反兩面性,新的風險考驗也往往因智而生、因智而增。新一代人工智能有可能導致思想政治教育式微甚至邊緣化,因此有必要從差異化視角分析風險的表征形式和根源。
1 .異智的過度倚賴消解主客體的自主意識
人工智能超高的技術能力,在為教育活動帶來便捷服務的同時,也在逐漸吞噬著教育主客體的自主意識,可能出現(xiàn)主體性消解[ 6] 1 6 9、主體異化[ 8]、主體性機械化[ 9]風險。一是對智能技術的過度倚重弱化了施教者對主體能力的認知,遮蔽了施教者自身的智慧和影響,施教者愈發(fā)沉溺于技術性“效用主義”,就愈會不自覺地陷入自身能力的降維發(fā)揮狀態(tài)。長此以往,教育主體就可能逐漸滿足于被數(shù)據(jù)描繪的受教者畫像,習慣于通過異智而非人的理性對受教者的心理和性格進行判斷,對智能技術形成“絕對合理”的片面思維。這看似有利于科學施教決策,但實質(zhì)上卻容易使施教者在技術迷霧中陷入人文理性和技術理性的失衡,喪失對提升自身素養(yǎng)必要性的認識,在培育學生創(chuàng)新思維、批判思維的時候可能束手無策。二是受教者過度依賴人工智能的“科技附魅”,可能導致學習自主性的墮化。智能學習系統(tǒng)的最大優(yōu)點在于可以依據(jù)受教者的偏好,精準推送教育資源,但長期的“投喂供養(yǎng)”式教學,則可能導致受教者逐漸喪失好奇心和自我驅(qū)動,使學習被從生活中抽離[ 1 0]。三是隨時待命的智能技術改變了受教者的記憶模式,使學習變得松弛愉快卻淺嘗輒止,阻礙高階思考能力的發(fā)展,人機交互的高度倚賴侵蝕了師生之間的思想交融和價值共鳴,主客體雙方接觸點銳減,教師失去了調(diào)動課堂熱情的本領,弱化了激發(fā)學生積極性的能力,學生的求知欲下降、注意力分散,認為教師不再必不可少,尊師重道意識逐漸淡化,教與被教的關系受到嚴峻挑戰(zhàn)。
2 .算法的不透明性遮蔽創(chuàng)作者的認知
世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《2 0 2 4年全球風險報告》提出,人工智能“政治機器人”力壓氣候問題、經(jīng)濟下行和戰(zhàn)爭,成為第一風險,尤其是算法分發(fā)資源造成的“信息繭房”問題[ 1 1]。國家網(wǎng)信辦等七部門發(fā)布的《生成式人工智能服務管理暫行辦法》提出了人工智能服務透明性和內(nèi)容準確性的相關要求。這說明,人工智能算法引起的遮蔽問題需要我們給予高度重視。算法是人的本質(zhì)活動的技術體現(xiàn),其編程和使用都受人的掌控,具有明顯的選擇傾向性。當我們將課程資源的選擇權(quán)讓與算法時,算法的“邏輯”可能導致思想政治教育“困于算法”,由此產(chǎn)生“算法政治性”風險。首先,思想政治教育中智能算法的普遍應用,可能導致受教育者進入“信息繭房”,沉溺于難以察覺的思維誘導,扼殺自身的判斷力,進而引發(fā)思想政治教育“失聲”風險。其次,在逐利本性的驅(qū)使下,算法背后往往隱藏著多方利益較量[ 1 2],產(chǎn)品的開發(fā)者很難保持對利害關系的清醒抉擇,當教育與技術的跨界合作不再以教授知識、凝聚思想和溝通理解為目的,而是為了刺激受眾的某方面需求時,其結(jié)果必然導致教育偏離其本質(zhì)。最后,人工智能產(chǎn)品的創(chuàng)作者設計某種算法框架,不會直接公開數(shù)據(jù)的推送權(quán)重,由于技術監(jiān)管難以評估滲透在算法中的人文因素,因此可能會為“數(shù)據(jù)黑箱”的設置留有空間,倘若在未采取防護措施的情況下,急于解開“黑箱”,盲目地公開源代碼,就將直接暴露算法漏洞,導致思想政治教育內(nèi)容被攻擊或被濫用,帶來嚴重的安全隱患和意識形態(tài)風險。
3 .情感的深度偽造加重恐怖谷效應
生成式人工智能之所以令人神往,在于其具有人的屬性[ 1 3],即它獲得了理解人的喜怒哀樂并為此隨機應變的能力。國內(nèi)外的科研人員已經(jīng)著手嘗試通過神經(jīng)融合生成技術模擬人的情感能力,新一代人工智能的發(fā)展推動了情感動作的數(shù)字化[ 1 4],一旦這種能力在制造溫情和控制情緒方面匹配了人的自然情感,就會使人迷失在這種“欺騙性”的人工情感中,造成人與人工智能的關系產(chǎn)生復雜的恐怖谷效應??植拦刃且粋€關于人與人造人感情關系的假定,即當人造人與人的外表、行為酷似的時候,人對人造人的情感上升,而當酷似程度達到特定高度時,人會猛然表現(xiàn)出抵觸情緒,而當酷似度繼續(xù)上升時,人的情感又會回歸到正面,甚至完全移情到人造人身上。[ 1 5]《關于加強科技倫理治理的意見》《全球人工智能治理倡議》等文件都將解決由人工智能情感制造引發(fā)的倫理問題作為重要內(nèi)容,這意味著智能情感的偽造正式成為技術進步的風險性問題。思想政治教育包括人與人情感的互換、傳達和碰撞,人工智能的介入雖然可以精準分析人的情感特征,也能生成個性化的情感陪伴以及吸引受教育者產(chǎn)生情感依附,但當人工智能以極其精準的方式持續(xù)投送情感共鳴時,被投送人會逐漸感覺到被窺視,進而開始產(chǎn)生情感懷疑和情感焦慮,產(chǎn)生任人擺布的強烈感覺,若不施加干預,這種感覺不會自動減弱或消失,而施教者難以洞悉受教者的情感需求,必然制約施教者與受教者的情感互動,若放任情感割裂的持續(xù),受教者將逐漸發(fā)生向人工智能的移情效應,從而導致施教者話語權(quán)旁落,束縛教育主客體間“真實”情感的發(fā)展,產(chǎn)生拒斥心理,增加思想政治教育的難度。
4 .系統(tǒng)的弱穩(wěn)定性加劇容錯率探底風險
2 0 2 4世界人工智能大會對A I風險評估的重要內(nèi)容就是A I的出現(xiàn)使傳統(tǒng)數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡安全風險被放大,并且有些風險被放大得無法解釋,破壞了A I常規(guī)化的“容錯率”。當生成式人工智能被應用于低容錯性的思想政治教育時,整個系統(tǒng)的弱穩(wěn)定性加劇,這是應當引起警覺的。一方面,思想政治教育作為為黨育人、為國育才的關鍵一環(huán),其教學內(nèi)容具有嚴肅性,即教學的方向決不能搖擺不定或敷衍了事。目前人工智能的不穩(wěn)定性體現(xiàn)在僅能掌握預訓練的過時數(shù)據(jù),并不主動吸納資訊,它只是專注于某一領域的弱人工智能,無法跨界使用,不具有自主意識和記憶功能,對于重復性問題,每次生成的答案也是隨機的,甚至是截然不同的。受教者頻繁穿梭于不同甚至相反的教學解答中,其政治觀可能被隨意創(chuàng)造、篡改、超越甚至銷毀,價值觀塑造過程也將紊亂失序。另一方面,在思想政治教育中,受教者只會選擇他們認為對的,而不是教育者認為對的觀點。然而,人工智能并不執(zhí)著于結(jié)果的正確性,而是注重反饋與用戶相關的思想觀點、興趣傾向或者個人標簽等訂閱信息,這種具有高度體驗感和愉悅感的服務正逐漸吞噬受教者的注意力,在專注力有限的情況下,必然會加劇受教育者自我認知的偏離。
三、新一代人工智能視域下高校思想政治教育的實踐進路
實現(xiàn)人與技術的和諧共生是今后很長一段時間的焦點話題。在高校思想政治教育中,如何有效規(guī)避新一代人工智能對育人理念的沖擊,其關鍵是實現(xiàn)技術進步和育人質(zhì)量提升的同向同行。因此,應從思想政治教育本身出發(fā),以更為科學合理的主客體關系、牢固的技術主導權(quán)、堅固的情感共識圈和新穎的元理論體系作為育人實踐的動力因子,為提升育人質(zhì)量與效率注入時代元素,為應對“智能+思想政治教育”的復雜性問題提供進路。
1 .定位主客體關系的相易尺度,提升主客共同體的育人合力
在數(shù)字時代實現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展,首要任務是定位好主客體關系動態(tài)相易的尺度,以聚焦角色定位實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。一方面,教師要正確認識自身是具有客體性的教育主體,堅持繼續(xù)教育,學會駕馭越來越復雜的數(shù)字技術手段,掌握編程語言,具備有效識別算法應用的能力,積極探索智能引導的育人新模式,加強人工智能+思想政治教育的深度交互,在數(shù)字應用中始終保持教育主體的先進性。同時,大膽超越思想政治教育中的主客二元關系,促進客體發(fā)展為同質(zhì)的主體,形成雙主體育人合力,對于客體的學習訴求和學習困惑,借助人工智能手段共同商議解決方案,使教育者成為“立場堅定”的主導者,人工智能成為延伸人類感知的介導,受教育者成為“自覺受教”的推動者。另一方面,學生要養(yǎng)成主體性意識,主動學習思想政治教育內(nèi)容,將生成式人工智能作為“思想觀點的交流所”與“道德規(guī)范的汲取站”,積極獲取客觀數(shù)據(jù)的最優(yōu)解,讓技術手段作分析而不是作決定,充分考慮智能技術在決策中的道德因素,糾正“人終該被智能技術所馴服”的偏頗認知[ 1 6]。此外,要把握好大學生樂于嘗“新”、敢于試“新”和勇于創(chuàng)“新”的特點,培養(yǎng)大學生的技術思維和美學創(chuàng)造力,引導大學生諳習數(shù)字化倫理之道,提升批判性和創(chuàng)造性思考能力,形成政治自覺和道德自主的技術觀念,建立在技術狀態(tài)下與思想政治教育適切的角色倫理體系。
2 .掌控技術主導權(quán),打造深度功能化的智慧教育
集中力量加強人工智能賦能智慧教育的功能性、引領性攻關,更好地把握原創(chuàng)性技術底座的技術主導權(quán),規(guī)約技術發(fā)展的邊界和走向,是影響技術與教育“功能銜接”的建構(gòu)性的現(xiàn)實力量。發(fā)揮數(shù)字智能的技術優(yōu)勢,需要界定技術的應用限度和運行秩序,監(jiān)管“幕簾”后的多元相關主體,避免因傾向性的數(shù)據(jù)應用破壞育人環(huán)境。[ 1 7]一方面,應持續(xù)加強人工智能的基礎理論研究,以數(shù)字技術+意識形態(tài)為重點,著力布局培育新興交叉學科,構(gòu)建較為系統(tǒng)的監(jiān)測體系,較為完善的培養(yǎng)序列。堅持“量體裁衣”的應用準則[ 1 8],適當將交互問答、學習推薦等規(guī)?;δ芙挥扇斯ぶ悄芴幚?,將情感培育、情感激勵等社會化職能保留在教育者的手中,依靠已掌握的成熟技術保障最低限度的技術運行,不過分積極延伸,深入研究教育中“何為不需”與“何為必須”,分層分類打造“思政智系統(tǒng)”。另一方面,應明確人工智能產(chǎn)品的身份標識和產(chǎn)權(quán)歸屬,掌握思想政治教育的數(shù)字產(chǎn)權(quán),主動參與算法規(guī)則的設計策劃,強化算法模型的內(nèi)部約束,降低技術濫用,將社會主義核心價值觀內(nèi)嵌于算法生成的邏輯體系,發(fā)揮社會主義核心價值觀規(guī)約算法的重要功能[ 1 9],糾正算法偏見、拆封算法黑箱,構(gòu)建風險可控、透明安全的“育人智陣地”。
3 .提升人機交互中的情感溫度,增強情感共識圈的心靈溝通
情感共識圈具有“熔爐”作用,可以利用情感的“熱”,“熔化”思想政治教育的“理”,達到情感共鳴的交融狀態(tài)。教育者的情感投入越多,學生理解得就越深,回饋的情感就越多,進而將情感依賴轉(zhuǎn)化為圈層認知。這種情感共識圈作為技術情感最鮮活的出場形式,具有促進教學相長的潛能。一是強化教育者的情感素養(yǎng),掌握人機交互的情感因素,堅守立德樹人初心,提升運用技術以及與學生坦誠相見、坦露真情的能力,為學生解決實際問題,贏得學生的信賴。二是強化情感原則的約束力,根據(jù)師生雙方的情感態(tài)度,正向引導人機交互中的情感表達,警惕人文情感能力的退化,教師真情實意地尊重并信任學生,自覺放棄支配學生思想意識的欲望,把精力更多地注入人工智能無法替代的工作,投到對學生價值觀塑造、道德觀涵養(yǎng)和心理認知等人文關懷方面,維護技術文明和情感文明的平衡。三是強化情感危機干預,準確區(qū)分虛擬自我和以數(shù)字符號為代表的數(shù)字自我,引導學生在虛擬體驗中沉淀對社會自我與精神自我的認知,引導他們既要規(guī)避和克服自我異化的情況,也要堅決抵制虛擬情感的誘惑,理性分配虛擬與現(xiàn)實的情感投入比例,對非理性、消極的情緒加以干預,破解虛擬情感“禁區(qū)”、掃除“盲區(qū)”,矯正自我情感“誤區(qū)”。
4 .創(chuàng)設全生命周期的調(diào)試路徑,促進元理論體系的突破創(chuàng)新
高校思想政治教育的元理論體系包括理論基礎、概念劃定、教育對象、一般規(guī)律、研究范疇以及解析框架和論證體系等問題[ 2 0]。思想政治教育的全生命周期是指大學生從入學至畢業(yè)的校園生涯中,在專業(yè)文化課之外所展現(xiàn)的政治信仰、道德水平、價值觀、心理素養(yǎng)等的動態(tài)成長過程[ 2 1]。不斷提高人工智能與思想政治教育結(jié)合的穩(wěn)定性,關鍵在于堅持以全生命周期研究為支撐點,促進思想政治教育元理論的前沿創(chuàng)新。從實踐上講,一是建設全生命周期調(diào)研采集智慧應用,及時獲取大學生的思想行為數(shù)據(jù),為開展針對性的教育工作提供數(shù)據(jù)基礎;二是建設全生命周期數(shù)據(jù)分析智慧應用,明確各階段的教育目標,提升教育工作的精準化;三是建設全生命周期評價反饋智慧應用,根據(jù)個體差異及時調(diào)整教育實踐的運行方式,提升自我糾錯能力;四是建設全生命周期兼顧規(guī)劃智慧應用,通過人工智能與描述化技術的有效結(jié)合,統(tǒng)籌使用靜態(tài)抽象與具象動態(tài)的課程資源,讓思想政治教育的內(nèi)容走向?qū)W生生活。從理論構(gòu)建上講,要把握技術時代“個人化”和“個性化”的鮮明特征,辨析人工智能本質(zhì)上的存在性、必要性和應用可能性等問題,從而確認生成式智能技術應用于思想政治教育的存在形式、必要步驟和融入路徑,為智能技術的育人功能奠定理論基礎,為思想政治教育元理論跨越式發(fā)展和新范式的產(chǎn)生提供手段支撐。
生成式人工智能不可避免地帶來了復雜多面的影響,也給未來思想政治教育模式的變革帶來了新生機,要主動思變,保持開放心態(tài),充分釋放新一代智能科技的技術紅利,推動思想政治教育改革創(chuàng)新。
參考文獻
[ 1] 梁德友.思想政治教育主體三題:身份、屬性及其角色強化[ J].思想教育研究, 2 0 2 0( 1 0) : 4 3.
[ 2] 余斌.論思想政治教育的主體和客體[ J].思想政治教育研究, 2 0 2 0( 1) : 5 4.
[ 3] 鐘啟東.歷史唯物主義的思想政治教育敘事[ J].北京社會科學, 2 0 2 3( 1 2) : 1 8.
[ 4] 張淼.智媒時代思想政治教育符號敘事的透視、鏡像及其實踐[ J].江蘇高教, 2 0 2 1( 1 2) : 1 0 4.
[ 5] 陳龍強,張麗錦.虛擬數(shù)字人3. 0:人“人”共生的元宇宙大時代[M].北京:中譯出版社, 2 0 2 2: 2 3 5.
[ 6] 王立群,楊蕓伊.“人工智能+思想政治教育”:生成、風險及應對[ J].湖南社會科學, 2 0 2 3( 4).
[ 7] 孫飛,徐久景,史曉平.圖解元宇宙[M].北京:中華工商聯(lián)合出版社, 2 0 2 2: 1 1 5.
[ 8] 馮姣.人工智能面臨的風險及倫理治理、法律規(guī)制[ N].民主與法制時報, 2 0 2 4 - 0 7 - 0 4( 6).
[ 9] 顏士剛,吳長帥.論教育領域人工智能機器人的主體性[ J].中國電化教育, 2 0 2 4( 6) : 1 9.
[ 1 0] 馮雨奐. C h a t G P T在教育領域的應用價值、潛在倫理風險與治理路徑[ J].思想理論教育, 2 0 2 3( 4) : 2 7.
[ 1 1] M a r s h M c L e n n a n a n d Z u r i c h l n s u r a n,T h e G l o b a l R i s k s R e p o r t 2 0 2 4[ R]. D a v o s K l o s t e r s,S w i t z e r l a n d:W o r l d E c o n o m i c F o r u m, 2 0 2 4.
[ 1 2] 王曉敏,劉嬋娟.人工智能賦能教育的倫理省思[ J].江蘇社會科學, 2 0 2 3( 2) : 7 0.
[ 1 3] 曹克亮.人工智能的神話: C h a t G P T與超越的數(shù)字勞動“主體”之辯[ J].長白學刊, 2 0 2 3( 6) : 5 5.
[ 1 4] 謝瑜,王瀟毅.人工智能情感的倫理風險及其應對[ J].倫理學研究, 2 0 2 4( 1) : 1 3 9.
[ 1 5] 盤點十大恐懼癥[ E B/O L].( 2 0 2 4 - 0 6 - 1 0)[ 2 0 1 4 - 0 7 - 1 5]. h t t p: / /w o r l d . p e o p l e . c o m. c n / n /2 0 1 4/0 7 1 5/c 1 0 0 2 - 2 5 2 8 4 3 2 7. h t m l .
[ 1 6] 盧恰諾·弗洛里迪.在線生活宣言:超連接時代的人類[M].成素梅,孫越,蔣益,等,譯.上海:上海譯文出版社, 2 0 1 8: 3 3.
[ 1 7] 崔聰.人工智能賦能網(wǎng)絡思想政治教育話語實踐論析[ J].思想理論教育, 2 0 2 3( 3) : 9 2.
[ 1 8] 胡華.人工智能驅(qū)推高校思想政治教育變革:技術邏輯、價值遵循與目標旨歸[ J].河海大學學報(哲學社會科學版) , 2 0 2 2( 5) : 3 3.
[ 1 9] 徐曉風,車維維.論社會主義核心價值觀融入法治建設的三重向度[ J].學習與探索, 2 0 2 2( 9) : 8 8.
[ 2 0] 金春媛,高地.中國高校思想政治教育創(chuàng)新研究的內(nèi)容、問題與展望[ J].社會科學戰(zhàn)線, 2 0 2 2( 6) : 2 7 4.
[ 2 1] 任昊,米平治,張晉.全生命周期大學生思想政治教育的可能與可為——以大數(shù)據(jù)應用為技術路徑[ J].教育科學, 2 0 2 2( 1) : 4 2.
(編輯:楊峻嶺)