明朝建立以后，注重對歷代古籍善本的收集和刊刻，朱元璋下令將元代西湖書院所有宋元版片運往南京，存于國子監(jiān)。據相關史料記載，明代刻書之風興盛，官、私、坊刻并行。明代的刻書在不同時期又有不同的特點，按書籍的版本特征大致分三個階段。前期為洪武至正德年間（1368—1521），其刻書承襲宋元遺風，保留元刻樣式，黑口粗欄，字體濃重，而官刻內府本則工料精致，紙白墨黑，書品寬大，追求鑒賞價值。中期為嘉靖至隆慶年間（1522—1572），明代的“前后七子”提倡文章復古，表現在刻本方面，在于大量文人私家覆刻宋本和仿刻宋本。從這些本子來看，大多?？奔氈?，一方面校正了宋元刻本的訛誤；另一方面使得許多損毀散軼的宋本著作得以留傳，后來的文人學者比較推崇嘉靖本，原因便在于此。晚期為萬歷至崇禎末年（1573—1644），雖然其時發(fā)生了許多戰(zhàn)事，但由于前期的基礎，在雕版印刷業(yè)方面仍保持了繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。當時比較有名的刻書家有吳勉學、陳仁錫、胡文煥、毛晉等，許多私人藏書家也大量刻書，商業(yè)化的坊刻在此時興起，使得刻書數量比前代大為增多。這一階段，小說戲劇發(fā)展較為快速，為迎合市場需求，書商們不斷提升刻印速度，在刻印技術上進行改進，活字印本大量問世，饾版、拱花、多色套印刻版等技術被應用，追求樣式的美觀使書籍的銷售量大為提升。

貴州省保存了一定數量的明刻本文獻，為本省區(qū)的文化史、書籍史提供了有力的物證。以貴州省博物館館藏明刻本為例，其具有種類豐富、版本精良等特點，目前保存較為完好。貴州省博物館館藏八十四種明刻本中，有善本五十九種，包括明初黑口本、成化內府本、嘉靖濟美堂本、萬歷閔凌套印本、萬歷東雅堂本、崇禎毛氏汲古閣本等較具代表性的本子。在一至六批國家珍貴古籍名錄中，貴州省博物館所藏刻本中有四種明刻本入選，茲分述如下。

一、明成化元年內府刻本《貞觀政要》十卷

貴州省博物館藏明成化元年（1465）內府刻本《貞觀政要》（圖一）十卷，該書為唐代吳兢所撰。一函六冊。每半葉十行，每行二十字，小字雙行，上下黑口，四周雙邊，雙對黑魚尾。書高三十五點三厘米、寬二十二點四厘米，框高二十七厘米、寬十八點八厘米。包背裝，仿《永樂大典》形式，封皮用絹，每本前后扉頁各三張，楠木夾板一副。白棉紙印成，版面邊框界行完整，行格疏朗，字口清晰，字體為明初特有的軟體字，保留趙體圓潤柔順及顏體筆力渾厚之特點，刻版精工，系國內稀有版本。

《貞觀政要》系唐代史學家吳兢采錄唐太宗與大臣之間對話輯成，成書于唐玄宗開元五年至十三年（717—725）。全書共十卷四十篇，分為禮、樂、射、御、書、數六個部分。《貞觀政要》詳細記載了唐太宗在位的二十三年間，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣之間討論治國之道的內容，這些內容涵蓋唐初的政治、經濟、軍事、文化、生活等方方面面的信息，是研究唐史的重要資料。

吳兢（670—749），唐代汴州浚儀1人，曾任史官，官太子左庶子及荊州司馬等職。吳兢將《貞觀政要》進呈后，起初并沒有得到唐廷認可，所以《新唐書·藝文志》將其列入“不著錄”范圍2，即《古今書錄》和《舊唐書·經籍志》未著錄的唐代著述。直到唐憲宗時期，吳兢的外孫、德宗至憲宗時著名史官蔣乂，依據其外祖父家中《貞觀政要》稿本整理后再次進呈，得到唐廷認可，使得吳兢的遺著得以刊印行世。南宋類書《玉?！分浀摹敦懹^政要》便為蔣乂整理本。3后蔣氏一族沒落，《貞觀政要》的稿本也隨之流入民間。如今可考的《貞觀政要》“舊本”最早為五代后唐國子監(jiān)天成二年（927）刻本，該版本一直流傳到南宋紹興年間。元順帝至元四年（1333），元代史學評論家戈直為整理《貞觀政要》，?？绷嗽摫驹跀蛋倌贻氜D抄錄中出現的謬誤，薈萃諸家版本，參互考訂，加之己意，刊成集論本。“戈本”有別于其他傳本，作者意在附載唐、宋諸儒論說，以暢其義，主要的意圖為評“貞觀之治”其事而非只論其書，因而備受后世學者推崇，由此也被學界視為《貞觀政要》最重要的傳本。

據筆者查閱相關史料，《貞觀政要》國內最早刊本是國家圖書館藏元刻本，其中卷四、卷九有抄配。另有通行本兩種，分別是洪武三年（1370）王氏勤有堂刊本和成化元年（1465）內府刻戈直集論本?！端膸烊珪分浀膬雀竞图螒c戊午（1798）掃葉山房重鐫本，均為“戈本”翻刻。

貴州省博物館藏《貞觀政要》亦為“戈本”，首冊序文末及它冊之首均鈐“廣運之寶”印文?！皬V運之寶”印為明朝皇家所用璽印兼藏書印記，據《明史》和《續(xù)文獻通考》記載，明朝皇帝使用“廣運之寶”的意圖為“獎諭臣工”和“以識黃選勘籍”。鈐“廣運之寶”之書，皆為明代內府的刻本。4正文首卷鈐朱文長方“北平謝氏藏書印”?！氨逼街x氏”系指清代嘉慶道光年間北京地區(qū)有名的藏書家謝寶樹。謝寶樹，字玉森，號珊嬌，自號坳堂漁父，學者稱其善收藏、精鑒別，著有《北平謝氏藏書總目》《歲寒小草》《意隱叢鈔》。1

明刻本《貞觀政要》原為貴州唐炯所藏，聞系清廷所賜，后流入民間?？箲?zhàn)時，由貴州史學家陳恒安先生從貴陽叢雅閣古玩鋪購得，并于1959年捐贈給貴州省博物館。唐炯（1829—1909），字鄂生，晚號成山老人，湖北布政使唐樹義之子。唐炯為道光二十九年（1849）舉人，官至云南巡撫，因其曾參與咸豐、同治年間的一些戰(zhàn)事，以功被清廷賜號“法克精阿巴圖魯”。唐炯晚年致力于著書，家有藏書室“待歸草堂”，以書房“夢硯齋”之名刊刻書籍，曾出資刊印清代學者輯錄的貴州歷史上的詩歌總集《播雅》和貴州明清詩歌總集《黔詩紀略》等，著有《援黔錄》《四川鹽法志》《鹽案匯編》《續(xù)修云南通志》《丁文誠公年譜》《成山廬稿》《成山老人自撰年譜》等。2

1978年，貴州省博物館藏明刻本《貞觀政要》被選入《中國古籍善本書目》，2009年入選《國家珍貴古籍名錄》，國家珍貴古籍名錄號03836。

二、明刻本《策要》六卷

貴州省博物館藏明刻本《策要》（圖二）殘本一卷，該書原有六卷，為元代梁寅撰。一冊。每半葉十四行，每行二十字，上下細黑口，左右雙邊，雙對黑魚尾。書高十九點二厘米、寬十二點九厘米，框高十六點四厘米、寬十一厘米。線裝，瓷青紙封面，有夾板，前扇葉三張，書中每葉皆有襯紙。封面手寫隸書題簽“元刊本策要”。小楷書寫版刻，行緊字密，墨色濃重，形如元本。

梁寅（1303—1389），字孟敬，明代江西臨江府新喻3人，元末明初的詩文家、學者，曾在元、明兩朝為官，三度受聘入仕。洪武年間，梁寅病辭回鄉(xiāng)，結廬石門山，廣納門徒，遠近士子聽說梁寅歸鄉(xiāng)，云集求學，時人稱其為“梁五經”，亦稱“石門先生”。梁寅除開辦學堂、講教授課以外，同時注經釋典、著書立說。梁寅平生著述甚富，《四庫全書總目》在提及梁寅時說：“寅于《易》《書》《詩》《春秋》《周禮》，皆有訓釋。又有《策要》《史斷》諸書，頗究心于史學。又有《耄言》《論林》《搜古集》《格物編》諸書，亦兼講考證?！?其流傳較廣的有經學著作《周易參義》《禮書演義》《周禮考注》《詩演義》等，詩文著作有《石門集》等。

《策要》是梁寅所著的策論書，成書于元末?！端膸煳词諘刻嵋肪砦遢d：“《策要》六卷。元梁寅撰有《周易參議》，《四庫全書》已著錄。其門人黎卓序其文集云，尚有方策稽要曾鋟梓行世，即此書也。”1據此可見，此書曾刊行過。

貴州省博物館藏《元刊本策要》殘本，書中未見作者名，無序跋、刊記，據字體、版式、紙張及前人文獻記載，當認定為元代梁寅的著述。該書原為日本醫(yī)學家、文獻學家森立之所藏，后由貴州籍詩人、清末駐日外交隨員陳矩從日本購回，系國內孤本。書第二扉頁鈐六?。骸瓣惡惆箔t”朱文方印，“寶康瓠齋”（陳恒安）朱文長方印，“夢泉山館”（陳矩）朱文長方印，“森氏萬冊府之記”（森立之）朱文印，“丙辰籍讀”白文方印，“半青池館”（陳恒安）白文方印。書中有“春茗詞人”（陳恒安）、“恒盦”朱文方印。書尾鈐“衡山秘笈”（陳矩）朱文方印。

陳矩（1851—1939），字衡山，貴州貴筑2人。清光緒十四年（1888）以監(jiān)生考取實錄館謄錄，官至成都知府，曾隨黎庶昌出使日本。民國時期，任國學講習所長、貴州省圖書館館長、貴州通志局編纂等。陳矩其人博極群書，好金石、版本學。其在日本期間，曾搜日本國金石遺文四千種，編成《日本金石志》；又廣尋散佚在外的宋元槧本，匯印成《靈峰草堂叢書》和《中國逸書百種志》。以書房“靈峰草堂”之名藏書刻書，影刻宋本《中說》《洪度集》、唐卷子本《翰林學士集》等。3

該書于1959年由陳恒安先生捐贈給貴州省博物館入藏，2009年入選《國家珍貴古籍名錄》，國家珍貴古籍名錄號04744。

三、明刻朱墨套印本《韓文公文抄》十六卷

貴州省博物館藏明刻朱墨套印本《韓文公文抄》（圖三）十六卷，該書為唐代韓愈撰，明代茅坤評。一函八冊。細白紙印刷，仿古栗色紙書衣，包淡青色綾角。書高二十六點四厘米、寬十七點三厘米，框高二十一厘米、寬十四點五厘米。書口刻有書名、卷次、頁次。書首茅坤撰《韓文公文抄引》，每半葉六行，行十四字；正文每半葉九行，每行二十字，白口，四周單邊，無欄線、行格、魚尾。正文字體為仿宋體，朱紅色圈點，頂批、旁批用手寫體。整體版面舒朗，印刷清晰，朱墨兩色相得益彰，極為悅目。從字體和版式看，當系萬歷年間吳興閔氏刻。

韓愈（768－824），字退之，唐代河陽4人，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。韓愈于唐德宗貞元八年（792）進士及第，晚年官至吏部侍郎；唐穆宗長慶四年（824）病逝，唐廷追贈禮部尚書，謚號“文”，故被稱為“韓文公”，名列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其文章體裁豐富，有賦、詩、論、說、傳、序、祭文、碑志、狀、表、雜文等七百馀篇存世。韓愈之文在唐代便為文人學者所推崇，科舉考試寫作還以韓文為范本。歷代有將其著作編纂成集者，最早有韓愈弟子李漢編纂《韓文公文集》四十卷；較為通行的有宋代學者廖瑩中編纂的世彩堂本《昌黎先生集》；而流傳較廣的是茅坤編纂的《韓文公文抄》。《韓文公文抄》為茅坤編選《唐宋八大家文抄》第一種，《唐宋八大家文抄》選編的完成，擴大了清代唐宋八大家系列選本的傳播，在文學史上產生了較大影響。

茅坤（1512—1601），字順甫，號鹿門，人稱“鹿門先生”，浙江歸安1人，明嘉靖十七年（1538）進士，官至大名兵備副使。與唐順之、王慎中、歸有光一起被稱為明代散文中的“唐宋派”。茅坤反對明代前后七子“文必秦漢”的主張，提倡唐宋古文，尤為推崇唐宋八大家的文章。2《明史·茅坤傳》記載：“坤善古文，最心折唐順之，順之喜唐、宋諸大家文，所著文編，唐、宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取，故坤選《八大家文鈔》。其書盛行海內，鄉(xiāng)里小生無不知茅鹿門者?！?茅坤編纂的《八大家文抄》注重讀者需求，以文體為分類依據，每卷前皆有卷數、文體與數量標示鈔引，體例清晰，尤其適合作為科舉應試的輔助讀本，因此一經問世，便得到了舉子們的青睞。

《韓文公文抄》初刻本由茅坤的侄子茅一桂?？?，明萬歷七年（1579）刊刻于杭州，后經閔齊伋二次創(chuàng)作，增加明代學者錢豐寰、凌以棟、林希元、劭寶、唐順之等多家批語，以墨印朱批雙色套印刊刻。

朱墨套印本出現于元代，最早有至正元年（1341）河南江北行省中興路4資福寺刻印的《金剛經注》。明代改進了朱墨本原有的分色套印法，采用分版分色技術，即按顏色分別刻版，每版著一色在同一張紙上先后進行印刷，隨著該技術的創(chuàng)新運用，衍生出了之后的三色、四色、五色套印。清末民初的學者徐珂《清稗類鈔·工藝類》對明代朱墨套印的產生作了考證：“朱墨本，俗稱套板，以印墨一套，印朱又一套也……考其源起，則實明萬歷時烏程閔齊伋所創(chuàng)也?！?可見，改進后的套印技術源于閔齊伋。

閔齊伋（1580—1662），字及武，號寓五、遇五、三山謏客。浙江烏程晟舍6人，明末出版家，好詩文、藏書、刻書。所刻書籍達三十四種7，墨色、套色皆有，主要翻刻市場暢銷書，校讎精良，內容廣泛，經、史、子、集兼?zhèn)?。雖然閔氏套印技術工藝復雜，但其印刷質量確實超過了此前印刷品的水平。據稱，中國周邊國家直到十八世紀還未探索出閔本所包含的套版技術，如日本明治十二年（1879）敦賀九如堂刻朱墨套印本《芥舟學畫編》，證實為涂版雙色書，并非真正的套印本。8閔氏朱墨套印刻版現已不存，其特有的套印程序和印刷定位技術也就不為人知了。

館藏閔氏朱墨套印本《韓文公文抄》，紙張瑩潔，版面精美，字體均勻一律，朱墨兩色深淺一致，展卷娛目怡情，極具藝術鑒賞價值。卷首鈐朱文“培經堂收藏印”“二如居士”；卷一首葉鈐白文“培經堂印”“張氏藏書”。培經堂創(chuàng)設于清乾隆十一年（1746），創(chuàng)設者為馬竟堂，是當時的一位善于經營的書商，所印書籍遠銷兩湖兩廣。

閔氏朱墨套印本《韓文公文抄》于1953年由貴州省文教廳移交貴州省博物館入藏，2009年入選《國家珍貴古籍名錄》，國家珍貴古籍名錄號05359。

四、明刻朱墨套印本《歐陽文忠公文抄》十卷

貴州省博物館藏《歐陽文忠公文抄》（圖四）十卷，該書為宋代歐陽修所著，明代茅坤評。一函五冊。細白紙印刷，栗色紙書衣，包淡青綾色角。全書選歐文八十一篇，首卷有茅坤序，每半葉六行，每行十二字；正文每半葉八行，每行十八字。白口，四周單邊，無欄線、行格、魚尾。書高二十六厘米、寬十七厘米，框高二十厘米、寬十四點六厘米。書口刻有書名、卷次、頁次，正文有朱紅色圈點、直線讀書符號及頂批、旁批、題后總評等。該本裝印精良，有獨特的版式特征，與《明代閔凌刻套印本圖集》對比，當為吳興閔氏萬歷年間刊刻。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐1人。宋仁宗天圣八年（1030）進士及第，官至樞密副使、參知政事。

歐陽修在文學史上有著重要影響，他倡導詩文革新，提倡寫文章要“簡而有法”，認為文、道、人三者應是一致的：“為道必求知古。知古明道，而后履之以身，施之于事，而又見于文章而發(fā)之，以信后世?！?他延續(xù)了韓愈“文以明道”的主張。蘇軾評價歐陽修“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”3，足以證明其在北宋文壇的影響力。

歐陽修除了在文學方面的影響外，史家多載其為官耿介切直，曾參與推行宋仁宗時期的“慶歷新政”，因仗義執(zhí)言被貶。其在推舉選拔人才方面也為史家所稱道，宋仁宗嘉祐二年（1057），歐陽修主持禮部貢舉考試，蘇轍、曾鞏、張載、程顥、王韶等人脫穎而出，得以登榜，這份榜單，被后世史家稱為“千年科考第一榜”。

歐陽修主修《新唐書》，撰《新五代史》，存世詩文作品數量較大，《居士集》和《居士外集》收入歐陽修詩文一千三百多篇。有《宋六一先生文抄》《歐陽文選》《歐陽文忠公集》《歐陽先生文粹》存世。其文字平易樸實，文風簡潔暢達，一直為后世學者所推崇，許多文人學者都批點過歐陽修的古文。貴州省博物館藏閔刻朱墨套印本《歐陽文忠公文抄》是在茅氏初刻《唐宋八大家文抄》基礎上進行重編的集評本，保留了卷首茅坤作《歐陽文忠公文抄序》及《歐陽文忠公本傳》，在選文次序上略作了調整，增錄錢陸燦、王鰲、馮夢禎、唐順之等人評語，是較為通行的歐陽修古文評點本。在以上文人其他評點本已佚失的情況下，此本已然成為研究明代文學批評史的一手文獻。

明朝是古文批本較為繁盛的時期，文章名家的注解和點評為讀者提供了解讀經典古文的資料；同時，作為科舉取士的參考書籍，在當時有很高的實用價值，因此在市場上頗為流行，而朱墨套印正是隨著評點書籍的大量出現而產生的。閔氏朱墨套印本雖為“射利”出版，但?？奔氈隆⒐に嚲_，是公認質量較高的坊刻。如今展卷，朱墨兩色躍然紙上，仿宋體正文和手寫體批注相得益彰、一目了然，閱讀觀感極佳，雖經數百年，仍能感受到其刻印的精湛工藝。

《歐陽文忠公文抄》十卷于1953年由貴州省文教廳移交貴州省博物館入藏，2009年入選《國家珍貴古籍名錄》，國家珍貴古籍名錄號05530。

An Overview on Four Engraved Editions of the Ming dynasty"in Guizhou Provincial Museum

An Qi

Abstract：The Ming Dynasty was a period of prosperous development in the woodblock industry， which can be divided into three stages according to the characteristics of the editions. The Ming Dynasty engraved editions in the collection of Guizhou Provincial Museum are mostly rare editions.As well as rare editions. Among them， there are some highly representative editions of the stage. So far， four of them have been selected in the National Precious Ancient Books List. This article summarizes and verifies the four selected ancient books.

Key words：National List of Precious Ancient Books；The block-printed edition of the Ming dynasty；Imperial court edition；Printed in red and black

責任編輯：厐思純

作者簡介：安琪，女，1986年生，貴州興義人，貴州省博物館館員，研究方向為貴州古籍整理與研究。

1 汴州浚儀縣，今河南省開封市祥符區(qū)。

2 歐陽修、宋祁：《新唐書》卷五十八，中華書局1975年版，第1467～1468頁。

3 王應麟：《玉?！肪硭氖?，廣陵書社2016年版，第846頁。

4 王玥琳：《中國藏書印的歷史與文化》，國家圖書館出版社2023年版，第191頁。

1 李振聚：《北平謝氏藏書總目編者考略》，《文獻》2015年第五期，第23頁。

2 趙爾巽：《清史稿》卷四五八，中華書局1977年版，第12683～12685頁。

3 新喻，今江西新余。

4 永瑢等撰：《四庫全書總目》卷一六八，中華書局1965年影印版，第1463頁。

1 阮元：《四庫全書未收書目提要》卷五，清光緒九年（1883）成都御風樓刻本，第4頁a。

2 貴筑，今貴州貴陽。

3 厐思純：《貴州歷史人物》，貴州人民出版社2021年版，第191頁。

4 河陽，今河南孟州。

1 浙江歸安，今浙江湖州。

2 參見胡曉紅：《茅坤文學思想研究——從〈唐宋八大家文鈔〉談起》，《柳州師專學報》2005年第二期，第22頁；羅宗強：《明代文學思想史》上冊，中華書局2019年版，第419頁。

3 張廷玉等：《明史·列傳》卷二八七，中華書局1974年版，第7375頁。

4 河南江北行省中興路，今湖北江陵。

5 徐珂編撰：《清稗類鈔》第五冊，中華書局2010年版，第2403頁。

6 浙江烏程晟舍，今浙江湖州吳興。

7 趙紅娟：《閔齊伋的編刊活動、刊刻特點與影響及其刊本流布》，《文獻》2014年第二期，第39頁。

8 陳正宏：《套印與評點關系之再檢討》，《文學遺產》2010年第六期，第135～136頁。

1 江南西路吉州廬陵永豐，今江西省吉安市永豐縣。

2 歐陽修著，李逸安點校：《歐陽修全集》卷六十七《居士外集》卷十七《與張秀才棐第二書》，中華書局2001年版，第978頁。

3 張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾全集校注》卷十，河北人民出版社2010年版，第979頁。