畢昇，中國北宋發(fā)明家，活字印刷術(shù)的發(fā)明者。

畢昇出身平民，長期在杭州書籍鋪?zhàn)龅癜婵坦?，專事手工印刷。在雕版印刷?shí)踐中，鑒于雕版印刷的艱難，為減少成本、提高排版效率，畢昇在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了活字印刷術(shù)。其法未及推行即卒。事跡僅見于沈括《夢溪筆談》。

畢昇的發(fā)明，是一套完整的活字版工藝技術(shù)，是印刷術(shù)由費(fèi)工費(fèi)時的雕版印刷進(jìn)入高效率的活字版印刷時代的標(biāo)志，具有深遠(yuǎn)意義?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明為中國印刷術(shù)發(fā)展中一個根本性的改革，也是中國古代四大發(fā)明之一。畢昇的活字版技術(shù)廣為傳播，是舉世公認(rèn)的用活字印刷的第一人，對中國和世界文化事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。

美文賞讀

英山“神主”畢昇

陸令壽

英山，一個英氣逼人之地。

英山之所以“英”，不僅僅在于它山水的靈動，更重要的是它曾經(jīng)孕育了一個偉大的發(fā)明家——畢昇。

畢昇墓位于英山東河河畔。從縣城出發(fā)，沿著東河北岸行駛，不消半個時辰便到達(dá)了畢昇墓所在的草盤地鎮(zhèn)五桂墩村。這兒有一座山叫睡獅山，畢昇的墓就建在山上。

一路上，我們的話題自然離不開千古發(fā)明家畢昇。與我們同行的是英山縣文旅局的老涂，生得精瘦干練。他研究畢昇有30多年，說起畢昇來自然是頭頭是道，有“問不倒”之美譽(yù)。

對于畢昇，歷史上沒有什么記載，僅有北宋沈括在《夢溪筆談》中留有記載。寥寥數(shù)語，卻字字若金：布衣畢昇用膠泥刻字，每字一印，以火燒印后制成活字。“若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@一出自百姓“布衣”的發(fā)明，為人類文明的傳播帶來了革命性的進(jìn)步，就連馬克思也給予了高度的評價(jià)，認(rèn)為中國的火藥、指南針、印刷術(shù)，是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明：火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大杠桿。

活字印刷的發(fā)明，也使得當(dāng)時英山制作銅鏡的工藝得到了完善。從英山出土的宋代文物里，就有制作精美的銅鏡。英山這一帶有一個習(xí)俗，姑娘出嫁就要有銅鏡伴隨。如果家里沒有銅鏡，就得向親朋好友借。按老百姓的說法，銅鏡叫“照子”，是辟邪的。

畢昇之后，我國的活字印刷先后傳入了鄰近的朝鮮、日本、越南、菲律賓等等，后來又傳到非洲、美洲、歐洲，遍布了全世界，對世界文明的傳播產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。400年以后在歐洲的克倫堡，德國人借鑒了中國的印刷術(shù)，制作精美的銅鏡，大大提高了工藝。

春天到了，暖暖的風(fēng)從東河河谷吹來，滿眼的青綠，散溢出縷縷冷香，讓人遐思飄飛。

睡獅山并不高，在我眼里，它只不過是一個隆起的綠色山包。山的形狀左低右高，山脊微曲，遠(yuǎn)看如獅臥眠，這大概就是睡獅山的來歷。

山腳下立有國務(wù)院“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位畢昇墓”的大理石碑。在碑的右側(cè)有一條通往畢昇墓冢的神道，約150多個臺階，花崗巖鋪筑。墓冢倚山而建，呈半圓形，中央便是畢昇的墓碑。我們一行輕聲細(xì)語地說話，生怕驚動墓中的神靈。

墓碑約一米多高。我的目光落在那碑文上，久久凝視。碑上的字是宋時活字印刷體，很像顏勤禮碑的風(fēng)格，每一個字敦實(shí)遒勁，工整端莊，顯得深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。眼前這塊墓碑就是一沓厚重的讀本，告訴我們除了《夢溪筆談》之外的許多秘密。

歷史是一道坎坷幽暗的通道，在這個通道里藏著太多的秘密。流傳在民間的故事，無須講太多的嚴(yán)格邏輯，但細(xì)細(xì)考證可能會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)被歷史掩埋了的真實(shí)。一個偶爾的發(fā)現(xiàn)，卻將它的價(jià)值指向了世界一流、中國一流、歷史一流。

英山有太多的天真稚拙，渾樸野趣，千百年來一直保持著原始的狀態(tài)?；蒿L(fēng)和暢，燕麥?zhǔn)炝?，花草芳馨，小鳥啁啾，眼前這國泰民安的景象是對那個遠(yuǎn)去發(fā)明者最好的告慰。

（摘編自《長江日報(bào)》）

成語典故

◆開天辟地

【出處】三國吳·徐整《三五歷紀(jì)》：“天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”

【釋義】古代神話傳說中盤古開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。

◆史無前例

【出處】 清·丘逢甲《嶺云海日樓詩抄》：“牢落文章第一人，天門垂翅竟何因？百年記注無前例，萬事樞機(jī)有要津?！?/p>

【釋義】 歷史上從來沒有過的事。

◆前所未有

【出處】 宋·徐度《卻掃編》卷下：“而鄧樞密洵武真以少保領(lǐng)院而不兼節(jié)鉞，前所未有也。”

【釋義】從來沒有過的。

本期讀2版參考答案

A（B.“同蘇軾的重‘意’有本質(zhì)的不同”錯。曲解文意，依據(jù)材料一“宋代書法‘尚意’思想的特征之一，是在書法藝術(shù)的形與神、法與意的關(guān)系上……主張‘意造’‘觀韻’‘真趣’”可知，其本質(zhì)是相同的，都是“尚意”的。C.“因此他的見解超越了同代的蘇黃等人”錯。于文無據(jù)，依據(jù)材料一第四段“這種獨(dú)具慧眼的評論，充分表現(xiàn)出他‘尚意’‘重趣’的執(zhí)著和真誠，也令那些毫無卓識、人云亦云、溢詞連篇的書法理論家相形見絀”可知，原文只說其評論超過“毫無卓識、人云亦云、溢詞連篇的書法理論家”，米芾和蘇黃各有自己獨(dú)特的見識，文中沒有比較三者的高下。D.“中國書法‘尚意’的審美風(fēng)尚由此得以確立”錯。張冠李戴，依據(jù)材料二第三段“宋人則在前人論書的基礎(chǔ)上，對‘意’的論說進(jìn)一步具體化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了書法作品的精神意蘊(yùn)，并形成一種社會風(fēng)氣，成為宋代的審美風(fēng)尚”可知，中國書法“尚意”的審美風(fēng)尚是在宋代確立的，而不是“南朝”。故選A。）