摘 要：甘肅省鎮(zhèn)原石空寺石窟是隴東石窟中最大、最有標(biāo)志性的宋代大佛之一，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。文章以石空寺石窟14尊造像作為研究對(duì)象，從美學(xué)特征、大眾審美、藝術(shù)構(gòu)思、色彩搭配等方面對(duì)石窟進(jìn)行了色彩設(shè)計(jì)與研究。通過(guò)對(duì)石空寺石窟的色彩設(shè)計(jì)與研究，不僅可以了解石窟色彩藝術(shù)的特點(diǎn)，還有助于挖掘石空寺石窟的歷史價(jià)值和色彩文化底蘊(yùn)，為該遺址的保護(hù)、傳承和利用提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：石空寺；造像色彩；色彩設(shè)計(jì)；美學(xué)

Abstract： The Shikong Temple Grottoes in Zhenyuan， Gansu Province are one of the largest and most iconic Song Dynasty Buddhas in the Longdong Grottoes， with important academic research value. The article takes 14 statues from the Shikong Temple Grottoes as the research object， and conducts color design and research on the grottoes from the aspects of aesthetic characteristics， popular aesthetics， artistic conception， and color matching. Through the color design and research of the Shikongsi Grottoes， not only can we understand the characteristics of the color art of the grottoes， but it also helps to explore the historical value and color cultural heritage of the Shikongsi Grottoes， providing theoretical support and practical guidance for the protection， inheritance， and utilization of the site.

Keywords： Shikong Temple；statue color；color design；aesthetics

科研項(xiàng)目：西北大學(xué)校企合作項(xiàng)目“甘肅省鎮(zhèn)原縣石空寺色彩復(fù)原項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：208022300002）。

0 引言

石空寺石窟坐落于甘肅省鎮(zhèn)原縣的茹河南岸。在南北長(zhǎng)300多米，高10多米的紅砂巖崖面上，巍峨挺拔，山巒崇擁，景致幽美。石窟作為隴東石窟群中宋代石窟保存最為完好的孤例，現(xiàn)存洞窟共計(jì)九座，內(nèi)部共有14尊石雕和石胎造像。這些造像以其宏大的體量與標(biāo)志性的特質(zhì)，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。在2013年時(shí)，石空寺被國(guó)務(wù)院正式頒布為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。

石空寺石窟其造像始于宋代，歷經(jīng)歷代多次彩繪修飾，然而，歲月的流逝和環(huán)境侵蝕大部分彩繪褪色甚至消失，損失頗為嚴(yán)重。慶幸的是，在墻壁和造像身上仍能發(fā)現(xiàn)殘存的色彩和花紋。通過(guò)對(duì)這些殘存色彩和花紋的分析，我們可以推斷出石窟建造時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格和技藝水平，從而進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)社會(huì)、宗教、文化等方面的情況，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

1 石空寺造像本體色彩藝術(shù)現(xiàn)狀

當(dāng)前，石空寺石窟中的造像長(zhǎng)期暴露在戶(hù)外環(huán)境下，部分石窟內(nèi)的造像已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化，顏色幾乎消失殆盡。一號(hào)石窟的泥塑多已殘缺不全，而二號(hào)石窟雖相對(duì)保存完整，但也失去了昔日絢麗色彩的光輝。盡管如此，仍可以通過(guò)一些殘存的色彩輪廓，勾勒出石窟造像曾經(jīng)的壯麗景象。（圖1）

根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果顯示，1號(hào)石窟內(nèi)分布著5尊佛造像，一佛、二菩薩、二弟子。其中大佛，其衣著顏色已經(jīng)消失，佛像表面有脫落下的泥衣，可以推測(cè)出造像身上有兩層泥衣。在最底層的泥衣中，呈現(xiàn)出朱砂色和石綠色。其左邊弟子，嘴唇呈赭紅色，眼珠為深黑色，僧袍內(nèi)襯鉛白色，外罩朱紅色袈裟，右臂外露，下穿赭紅色裙袍，腰部隱約呈現(xiàn)石青色，右袖口處疑似深藍(lán)色。最左邊菩薩，頭頂發(fā)髻漆黑，雖然泥土遮蓋住了面部顏色，但仍可以看到白色的皮層，身穿朱砂色外衣，外裹赭紅色圍裙。下身著赭紅色貼身裙。腰間佩戴著石青色腰帶，上方又系著一條白色圍帶。長(zhǎng)裙輕輕覆蓋雙腳，腳下踩著紅色祥云。右側(cè)的弟子像，袈裟顏色嚴(yán)重脫落，下裙為紅色。最右邊菩薩，腰束隱約為石青色，腳踩紅色如意云頭，整體色彩已經(jīng)褪失。

二號(hào)石窟內(nèi)造有9尊造像，五佛四菩薩，自東向西排。一號(hào)大佛風(fēng)化嚴(yán)重，只有衣角處隱約呈現(xiàn)紅色。一、四號(hào)菩薩，發(fā)髻較高呈黑色，嘴唇涂以赭紅色，上半身裸露，肩部搭著寬大的披巾，從肘部垂落至雙腿外側(cè)，形成優(yōu)雅的流動(dòng)感。赭紅色的裙擺寬松自然，石青色腰帶環(huán)繞在裙腰下方，衣裙垂至腳下，呈現(xiàn)鮮艷的紅色。二、五號(hào)大佛，衣飾顏色脫落無(wú)幾。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，佛像與一號(hào)石窟相似，總共有兩層彩繪，其中深處隱約透露著石綠色。而最上層的泥衣，則是透露著朱紅色，兩者有很大的區(qū)別。觀察到裙邊呈現(xiàn)石青色，并有白色花紋，這可能是后期添加的細(xì)節(jié)。二、三號(hào)菩薩，整體與一、四號(hào)菩薩相似，衣服彩繪顏色保留較完整，紅色衣服，石青色的腰帶。三、四號(hào)大佛，顏色風(fēng)化十分嚴(yán)重，只有下半身部分顏色殘留，呈現(xiàn)出紅色和石青色的痕跡。

2 石空寺石窟彩繪表現(xiàn)形式

2.1 材料與制作

在石窟藝術(shù)中，不同產(chǎn)地的造像工藝都不同，工匠們通常會(huì)就地取材，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣约安捎卯?dāng)?shù)氐牟牧线M(jìn)行雕刻和繪制。在石空寺石窟中，古代工匠們充分利用了河灣里紅砂巖的特點(diǎn)。先精心雕刻出造像的整體形態(tài)，然后細(xì)致地雕琢五官、衣紋、發(fā)髻、手等細(xì)節(jié)。同時(shí)他們注意到紅砂巖易受風(fēng)蝕、雨蝕和風(fēng)化的影響，因此采用了身邊茹河產(chǎn)的細(xì)膩河泥，將其直接均勻涂在石雕造像上。這層泥層在干燥后極其堅(jiān)硬，不易受到風(fēng)化的侵蝕，為石窟造像提供了堅(jiān)固的保護(hù)，彰顯了工匠們的實(shí)踐與創(chuàng)新。

“工匠們?cè)谀嗌持戏笤O(shè)白色化妝土，再進(jìn)行施色裝飾造像外觀。其施色方式主要分為兩種：一種是通過(guò)白粉層——施色兩道工序，主要用于面部和裸露的肌體上色。另一種是直接在沙泥的泥衣上施色，主要用于衣飾，以展現(xiàn)肌體的原貌特征。”[1]

2.2 石空寺石窟色彩藝術(shù)特點(diǎn)

2.2.1 宗教性與傳統(tǒng)性

佛教善于利用不同的顏色來(lái)隱喻和闡釋佛教的哲理，通過(guò)色彩來(lái)象征和闡釋佛教特有的原理。在這些石窟中，可以看到古代工匠們對(duì)色彩的靈活運(yùn)用。首先，石窟中使用的主要顏色包括朱砂、石綠、赭紅和石青等，這些顏色在佛教藝術(shù)中具有特殊的象征意義。朱砂代表著吉祥和祝福，石綠象征著生命和活力，赭紅則代表著虔誠(chéng)和信仰，而石青則寓意著清凈和寧?kù)o。這些色彩的巧妙運(yùn)用使得石窟中的造像顯得更加生動(dòng)和具有感染力。

2.2.2 藝術(shù)性與裝飾性

石窟造像藝術(shù)從大佛到菩薩、弟子等各個(gè)造像，每一件作品都展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)工匠們的高超技藝和豐富想象力。例如，菩薩像的披肩采用朱砂色為主，搭配赭紅色或石青色的裙擺，色彩靚麗，冷暖對(duì)比，以及細(xì)微處跳色的處理，具有一定藝術(shù)性和美學(xué)意義。衣裙周邊的花紋，增加了造像整體的裝飾感，白色花紋當(dāng)作符號(hào)，豐富整體畫(huà)面感。

3 石空寺造像的色彩符號(hào)解析

石空寺石窟的色彩藝術(shù)不僅僅是一種視覺(jué)表現(xiàn)，更是承載著豐富的文化符號(hào)和歷史內(nèi)涵。這些色彩文化符號(hào)也體現(xiàn)了佛教的神圣和哲學(xué)思想，同時(shí)也反映了歷史時(shí)代的社會(huì)背景和文化特征?！八未邩?biāo)志著中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。從中唐時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了全面的變革，尤其是到了宋代，儒、釋、道三教的融合成為中國(guó)近古代文化思想演進(jìn)的主流趨勢(shì)。在這一時(shí)期，傳統(tǒng)的禮和五行的色律逐漸減弱，然而世俗的色彩觀念卻逐漸升值。因此宋代石窟藝術(shù)具有世俗性、平民化、地域性的顯著特點(diǎn)?！盵2]《行事鈔資持記下》曾提到：“言上色者總五方正間，青、黃、赤、白、黑，五方正色也；緋、紅、紫、綠、硫黃間色也。”[3]而石空寺石窟的色彩就采用了五色，青、綠、紅、白、黑，除了綠色為間色，其他均為正色。

宋代石窟藝術(shù)的色彩觀相對(duì)完整，具有歷時(shí)性與規(guī)約性。在這一時(shí)期，色彩的運(yùn)用遵循基本的宗教人物色彩觀及用色思想，并受到輿服制度規(guī)定的影響。《中國(guó)色彩史十講》中提到北宋的符應(yīng)色——上天顯示的與人事相應(yīng)的征兆，上天的征兆，歷代王朝的國(guó)運(yùn)不僅體現(xiàn)在色彩符應(yīng)之上，其政權(quán)也與色彩相關(guān)。[4]據(jù)《宋史》記載國(guó)運(yùn)以火為王，崇尚赤色，且太宗、仁宗、理宗的降世均與火相關(guān)。從歷代的帝王像來(lái)看，宋代歷朝帝王的正式肖像幾乎都是穿著赤色禮服。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，石空寺的佛像衣飾亦多為赤色，這與兩宋崇尚赤色的色彩觀念頗為一致。

4 石空寺造像色彩設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 設(shè)計(jì)目標(biāo)

提升觀賞性：通過(guò)合理的色彩搭配和設(shè)計(jì)，增強(qiáng)游客對(duì)石空寺石窟的觀賞體驗(yàn)，吸引更多的游客前來(lái)參觀。

文化傳承與教育：通過(guò)虛擬色彩展示設(shè)計(jì)，促進(jìn)石空寺石窟文化的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)向觀眾傳達(dá)相關(guān)的歷史、藝術(shù)和宗教知識(shí)，起到教育和啟發(fā)的作用。

實(shí)現(xiàn)歷史準(zhǔn)確性：因歷史資料不足，無(wú)法確定其色彩時(shí)間界定，更多的是符合歷史文化的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，盡可能呈現(xiàn)古代工匠造像繪制的原始色彩和藝術(shù)風(fēng)格。

4.2 設(shè)計(jì)原則

4.2.1 遵循本體原始色彩

尊重和保留石空寺石窟本身的歷史色彩基礎(chǔ)，以確保色彩設(shè)計(jì)與歷史文化相符合，呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史風(fēng)貌。歷代石窟藝術(shù)的色彩都會(huì)傳承前人的色彩使用習(xí)慣以及配色方式。因?yàn)榈貐^(qū)的不同，工匠選取顏料時(shí)更多的是就地取材，所以色度會(huì)有偏差，但是整體的色相是不會(huì)改變的。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)以及周邊石窟色彩的考察，本次設(shè)計(jì)整體的展示色彩以殘留的色彩為主，來(lái)展示石空寺石窟的色彩面貌。

4.2.2 遵循美學(xué)原則

以美學(xué)的角度重現(xiàn)呈現(xiàn)石空寺石窟色彩，并非單純還原其原始色彩，而是在保持本體色彩基礎(chǔ)的前提下，注重色彩的審美效果和大眾審美，使色彩設(shè)計(jì)既符合美學(xué)原則，又能引人入勝，增強(qiáng)觀賞性和欣賞性。

4.3 彩色顏料選取與文化考量

4.3.1 朱砂

在周邊石窟群中，彩繪中紅色顏料的使用尤為關(guān)鍵，其中朱砂與鉛丹堪稱(chēng)主要之選，或可選擇土紅與鉛丹進(jìn)行混合調(diào)配。朱砂作為一種不透明且覆蓋力極強(qiáng)的顏料，因其出色的防腐性能，在古代壁畫(huà)創(chuàng)作中得到了廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代學(xué)者通過(guò)對(duì)麥積山石窟、北石窟寺、炳靈寺等歷代壁畫(huà)及彩塑的深入研究，證實(shí)了朱砂在這些藝術(shù)瑰寶中的重要地位。“然而，朱砂經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的光照色彩會(huì)逐漸變暗。專(zhuān)家進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，朱砂與鉛丹混合的紅色顏料在穩(wěn)定性上更勝一籌?！盵5]最終根據(jù)石空寺現(xiàn)場(chǎng)的殘留顏色，以及專(zhuān)家的介紹，推測(cè)造像衣服是存在朱砂色的。

4.3.2 赭石

赭石作為一種天然礦物顏料，具有悠久的歷史。其最顯著的特點(diǎn)之一是色彩的穩(wěn)定性，可以經(jīng)歷千年也不易褪色。因此，許多古代巖畫(huà)里的紅色顏料所用的就是赭石。在石空寺東面30公里的北石窟寺，自北魏開(kāi)鑿以來(lái)，共保留大小雕塑2125尊，佛像與菩薩像面部、手部涂赭石色，色彩夸張，對(duì)比強(qiáng)烈，鮮艷華麗。在現(xiàn)場(chǎng)考察石空寺的造像中，可以觀察造像的嘴唇以及衣服都呈現(xiàn)赭紅色。

4.3.3 石青色

石青是一種特殊的深藍(lán)色顏料，其色澤深邃近似于黑色，與我們通常所見(jiàn)的大青石顏色以及誤認(rèn)為的發(fā)綠色調(diào)均有顯著區(qū)別。在古代中國(guó)，石青因其莊重與正統(tǒng)的色調(diào)，常被用于皇室成員的袞服、朝服、吉服及常服等服飾之中，象征著皇家的威嚴(yán)與尊貴。石青色更是被賦予了宗教、莊嚴(yán)與神圣的象征意義。而在石空寺中，我們見(jiàn)到的藍(lán)色正是石青色，這一推測(cè)不僅基于對(duì)顏料的了解，更在于對(duì)佛教文化與藝術(shù)風(fēng)格的深入解讀。

4.3.4 鉛白

古代使用的白色顏料主要分為礦物質(zhì)和動(dòng)物性?xún)纱箢?lèi)。一種是人造顏料，鉛粉又稱(chēng)胡粉，古代婦女常用于化妝。而動(dòng)物性顏料中的蛤粉則是由風(fēng)化十年以上的貝殼磨制而成。“據(jù)《中國(guó)繪畫(huà)材料史》記載，鉛粉作為一種繪畫(huà)材料，其特性尤為難以掌控。其色澤潔白，但使用不當(dāng)則極易變黑。因此，古代工匠們?yōu)榱吮Ａ粜Ч?，常常將其與蛤粉混合加工。這種混合使用的方法不僅能夠有效防止鉛粉變黑，還能提升顏料的穩(wěn)定性，使得畫(huà)作的色彩更為持久?！盵6]所以石空寺的白色顏料可以選取鉛白和石膏。

4.3.5 石綠

石綠源自于天然礦物孔雀石，整體呈現(xiàn)藍(lán)綠色，給人一種平和、安靜和永恒的感覺(jué)。在唐宋時(shí)期，石綠被廣泛應(yīng)用于繪畫(huà)中，常常用來(lái)繪制青綠山水圖，其中如宋徽宗的《瑞鶴圖》、趙伯駒《江山秋色圖》以及《千里江山圖》等。正是因?yàn)榉鸾趟囆g(shù)自魏晉時(shí)期傳入中國(guó)，改變了中原繪畫(huà)一直以紅、黑為主色調(diào)的傳統(tǒng)，以及絲綢之路由西亞波斯、粟特、龜茲等孔雀石礦物質(zhì)傳入中原，促使了青綠色調(diào)的興起。在宗教色彩觀念中，青綠色往往被賦予特殊的意義，它象征著佛家思想的和諧境界，與佛教追求和平、安寧的信仰理念相契合。

4.4 色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思

石空寺石窟色彩設(shè)計(jì)過(guò)程的基本框架主要分為項(xiàng)目調(diào)研、方案定制、項(xiàng)目實(shí)施三個(gè)關(guān)鍵階段。

4.4.1 項(xiàng)目調(diào)研

在項(xiàng)目調(diào)研期間，我們以項(xiàng)目任務(wù)為指引，深入收集相關(guān)資料、查閱文獻(xiàn)，同時(shí)前往甘肅慶陽(yáng)市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。團(tuán)隊(duì)咨詢(xún)甘肅鎮(zhèn)原縣文旅博物館館長(zhǎng)相關(guān)歷史信息，并考察周邊北石窟寺色彩藝術(shù)現(xiàn)狀，并匯總資料。

4.4.2 方案定制

團(tuán)隊(duì)搜集周邊石窟的色彩造像圖片，如麥積山石窟、炳靈寺石窟、陜北鐘山石窟等，以便深入了解周邊石窟的色彩應(yīng)用情況。通過(guò)分析圖片，我們提取了各石窟現(xiàn)有的色彩特點(diǎn)和造像形象。結(jié)合文獻(xiàn)資料的收集和研究，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了進(jìn)一步的色彩定制工作，旨在確保色彩方案的準(zhǔn)確性和合理性。

平面圖展示：根據(jù)文獻(xiàn)搜集、現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)以及專(zhuān)家介紹，深入了解了石空寺目前的色彩現(xiàn)狀?；谶@些信息，團(tuán)隊(duì)展開(kāi)了對(duì)石空寺的色彩設(shè)計(jì)工作。（圖2）

最終效果展示：本著遵循原始色彩，遵從美學(xué)以及為了適應(yīng)廣大群眾審美的原則，對(duì)14尊造像進(jìn)行主觀處理。（圖3）

5 結(jié)語(yǔ)

在石窟藝術(shù)中，在宋代這一時(shí)期，石空寺呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。色彩不僅是時(shí)代文化的重要表現(xiàn)形式，也構(gòu)成了藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵要素。然而，對(duì)于造像的色彩分析研究至今仍然不夠充分，目前僅對(duì)其表面部分現(xiàn)有顏料進(jìn)行分析。由于石窟造像的歷史悠久，其中豐富多彩的色彩需要進(jìn)一步深入地的調(diào)查和分析研究。本文主要旨在美化石窟造像本身，以提升其觀賞性，并且傳播和宣傳石窟藝術(shù)的色彩文化，增加石空寺的知名度。

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