上一篇介紹了洪門在臺(tái)最大山門之一的「五聖山」,本欲再介紹其他的山門,突然想起了今(2024)年8月正是鄭成功誕生四百年(1624年8月27日—1662年6月23日),而鄭成功備受尊崇為「開(kāi)臺(tái)聖王」,亦是首位在臺(tái)成立洪門山頭「金臺(tái)山」的山主,故今期特介紹一些有關(guān)鄭成功開(kāi)山的掌故。
洪門在臺(tái)開(kāi)山始自鄭成功。因受南明昭宗永曆帝敕封為「延平王」,而稱「鄭延平」。其孫鄭克塽追諡為「潮武王」,後世則尊稱「延平郡王」,或開(kāi)臺(tái)尊王、開(kāi)臺(tái)聖王、開(kāi)山王、東寧王等。鄭成功把荷蘭人趕出臺(tái)灣,成為「收復(fù)臺(tái)灣」的民族英雄,他一生為「反清復(fù)明」而努力。
洪門的秘密口號(hào)為「明大復(fù)心一」
鄭成功乃民族英雄,他一生忠貞不二,不為清廷名利所誘,不為乃父鄭芝龍降清而合汙失節(jié),始終為明室?jiàn)^鬥,浩氣長(zhǎng)存。他鑑於當(dāng)時(shí)文武官員朝秦暮楚,鄭成功於1661年(清順治十八年九月)創(chuàng)立了「金臺(tái)山明遠(yuǎn)堂」,與諸大臣及大將結(jié)義為異姓兄弟,是為洪門開(kāi)山立堂之始。
洪門的秘密口號(hào)為「明大復(fù)心一」,反過(guò)來(lái)為「一心復(fù)大明」,目的是「反清復(fù)明」。洪是明太祖朱元璋洪武年號(hào)的「洪」。「洪英」是洪門開(kāi)山祖,雖有洪英其人,但暗示為洪武門下的英雄。
鄭成功創(chuàng)立洪門的意義有二:一為復(fù)興明朝;二則尊王攘夷。洪門的性質(zhì)是封建制,「山主」以公、侯、伯、子、男自封,分封兄弟以三十六個(gè)部位,稱「仁義兄弟,維護(hù)五常八德」。洪門中的禮是行「拐子式」的軍禮。舉行隆重儀式時(shí),空著中央,表示不作皇帝,留待朱洪武的子孫。清朝視洪門為大逆不道,一經(jīng)查出即備抄家滅族,誣為紅巾賊,呼為紅幫土匪。外界不察,都稱洪門為「紅幫」,實(shí)際上中國(guó)歷史上並沒(méi)有紅幫。
洪門是反對(duì)清朝統(tǒng)治的組織,因而當(dāng)時(shí)在城市中難以立足,只能於窮鄉(xiāng)僻壤「占山立寨,招兵買馬」。他們結(jié)義時(shí)效法古人燒三把半香:頭把香,效法羊角哀、左伯桃結(jié)成生死知交;二把香,效法桃園三結(jié)義——「不能同年同月同日生,但願(yuàn)同年同月同日死」;三把香,效法梁山一百零八將;半把香,義氣常,單雄信不投唐,秦玉泣血哭留半把香。洪門的組織是仿效梁山的,但只留三十六天罡,不要七十二地煞。洪門中皆以兄弟相稱,大哥不大,麼滿不小,講求平等,沒(méi)有輩份。
洪門裏的部位在之前已有介紹,玆不再述。
鄭成功以延平郡王結(jié)拜群臣,地位不高的就不能參加,所以初期的洪門組織路線是吸收「上九流」,即所謂一流舉子二流醫(yī),三流地理四流推,五流丹青六流相,七僧八道九琴棋。
洪門的「前五祖」
金臺(tái)山為鄭軍駐所,無(wú)所謂占山落草。後來(lái)鄭成功派其盟弟部將蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開(kāi)及其軍師陳近南進(jìn)入情占區(qū)發(fā)展組織。蔡德忠發(fā)展於區(qū)南,是為洪門。陳近南於古北擁戴顧炎武,發(fā)展為漢留。二者組織形式大致相似,組織路線卻有歧異。茲分別概述於下:
鄭成功派往內(nèi)地發(fā)展組織的部將盟弟蔡德忠等五人,原為洪英舊部。
洪英,字啟盛,山西平陽(yáng)府太平縣人,崇禎四年進(jìn)士,參督師史可法幕。揚(yáng)州 淪陷,洪英以事先出城,未罹難,收集史可法舊部,繼續(xù)奮鬥,屢戰(zhàn)不利,病歿於三儀河。蔡德忠等投依潞王,潞王降清後即往福建歸唐王,後隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,參與金臺(tái)山會(huì)盟。蔡等受鄭密令回大陸發(fā)展,潛至福建莆田縣九連山少林寺。方丈智通精武藝,法徒一百二十八人皆彪悍。智通勸蔡等落發(fā)為僧,精練武術(shù),待機(jī)起義,蔡等遂於此練技結(jié)眾。
雍正十一年,福建少林寺僧人密謀作反,抗拒清廷,事為清帝所聞,派兵圍攻,並縱火焚燒寺門,僧眾死傷殆盡。逃出的五名僧人是:蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興及李式開(kāi),其後被洪門中人奉為「前五祖」。照理說(shuō)正式受戒僧人,例有「法號(hào)」,何以上述五人則均以「俗家」名字存留後世?對(duì)此,各有關(guān)文獻(xiàn)並無(wú)解釋?;蛘弋?dāng)時(shí)少林寺已成「叛逆」巢穴,這些人不敢再以「法號(hào)」相稱,避過(guò)清廷耳目,亦未可知。五僧於突圍途中,獲得反清志士吳天成、方惠成、張敬之、楊仗佑及林大江等五人掩護(hù)扶持,才得脫離險(xiǎn)境,共同前往粵省。因此,洪門中人又將上述五人稱之為「中五祖」,這群人後來(lái)抵達(dá)惠州寶珠寺。
當(dāng)時(shí),許多反清人物為了逃避緝捕,部分遁跡空門,以求隱蔽。當(dāng)即由寶珠寺僧人吳天佑、洪太歲、姚必達(dá)、李式地及林永超(亦未見(jiàn)以「法號(hào)」傳世)五人,迎入寺中,共謀反清大計(jì)。此五人又被洪門中人奉為「後五祖」。只可惜這班人立足未定,壯志未酬,由北京南下的清兵,已會(huì)同當(dāng)時(shí)「平南王」耿精忠的部屬,包圍寶珠寺,於是血戰(zhàn)再起。
洪門的「後五祖」
參加洪門首次聚義大會(huì)的首要人物,在文字上有記載的,除了萬(wàn)雲(yún)龍、陳近南及「前五祖」蔡德忠等人之外,來(lái)自廣東的有吳天佑、吳廷貴、洪太歲等;來(lái)自福建的有吳天成、方惠成、張敬之等;來(lái)自江西的有黃昌成、鍾玉英等:明室遺臣及各地反清志士,聞?dòng)嵶詣?dòng)前來(lái)的有二千人之多。
自始各地成立洪門山頭,皆為反清復(fù)明而潛伏,可惜後人太過(guò)守秘而逐漸遺忘,孫中山先生就因知道有此秘密組織而加入,尤其海外洪門對(duì)孫中山建立中華民國(guó)有極大的貢獻(xiàn)。