基于時(shí)間碎片化、信息碎片化的內(nèi)容消費(fèi)模式，網(wǎng)絡(luò)短視頻正在借助互聯(lián)網(wǎng)“病毒式”的傳播模式，不斷擴(kuò)大其影響力，重塑著我們看待生活、感受生活的方式?！?023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，其中短視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)到10.26億人。低成本的娛樂(lè)方式，高共鳴的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，共享的情感狀態(tài)，短視頻正在強(qiáng)化網(wǎng)友的網(wǎng)絡(luò)參與行為，改變著社會(huì)的互動(dòng)方式。

一、網(wǎng)絡(luò)狂歡，短視頻用戶(hù)眾聲喧嘩

現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著嚴(yán)格的運(yùn)行規(guī)則，我們的行為、語(yǔ)言被要求或約束，難以逾越。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和短視頻對(duì)生活的滲透，每個(gè)人都可以借助鏡頭與麥克風(fēng)，重構(gòu)個(gè)人角色，獲取開(kāi)放、自由的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)狂歡作為一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者常借助巴赫金的狂歡理論與其相對(duì)照?！翱駳g節(jié)具有宇宙的性質(zhì)，人人參與世界的再生與更新”，這是巴赫金筆下的狂歡理論。狂歡理論包括狂歡儀式和狂歡廣場(chǎng)，其中狂歡廣場(chǎng)所衍生的文化符號(hào)具有“全民性”“平等性”“儀式性”，與短視頻平臺(tái)所打造的用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容、“一對(duì)多”的傳播模式、熱梗頻出相對(duì)照。在短視頻的空間內(nèi)，我們實(shí)時(shí)互動(dòng)，實(shí)時(shí)表達(dá)情感，無(wú)須考慮或反復(fù)練習(xí)，自由地加入一場(chǎng)又一次的狂歡中。

短視頻的發(fā)展在減少用戶(hù)互動(dòng)成本的同時(shí)，還會(huì)提供瞬時(shí)的情感變化。其情感動(dòng)員可能是悲情的敘事、網(wǎng)絡(luò)戲謔、不公且憤怒的內(nèi)容，通過(guò)影像內(nèi)容促進(jìn)網(wǎng)友對(duì)不同情感及其后續(xù)產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)提供動(dòng)力支持。值得一提的是，在特定網(wǎng)絡(luò)事件下，網(wǎng)友通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)不斷擴(kuò)大聲勢(shì)，在這巨大的“情感機(jī)器中”，短視頻用戶(hù)不斷集合，形成眾聲喧嘩的廣場(chǎng)，情感得以釋放。

二、短視頻情感動(dòng)員，狂歡廣場(chǎng)永不打烊

（一）網(wǎng)絡(luò)戲謔：滿(mǎn)足用戶(hù)情緒宣泄

目前，學(xué)界對(duì)情感動(dòng)員的概念界定不一，我們作為“自然人”和“社會(huì)人”的結(jié)合體，情感因素極為復(fù)雜，學(xué)界將情感動(dòng)員作為數(shù)字化時(shí)代研究情感傳播理論的重要路徑之一，基本認(rèn)同它為個(gè)體或群體通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)，喚起或改變其他網(wǎng)友對(duì)事物的認(rèn)知與看法。網(wǎng)絡(luò)戲謔作為一種亞文化，從《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》到“擺爛文化”，二十多年的“戲謔之旅”儼然成為網(wǎng)友現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)味劑。丟掉高收入、高知識(shí)水平的“內(nèi)容準(zhǔn)入權(quán)”，網(wǎng)絡(luò)戲謔所帶來(lái)的惡搞與幽默成為網(wǎng)友“及時(shí)享樂(lè)”的最佳途徑。

2023年，抖音短視頻平臺(tái)抽象派網(wǎng)紅完顏慧德爆火，其賬號(hào)內(nèi)容定位為心理咨詢(xún)。直播過(guò)程中完顏慧德簡(jiǎn)單的穿著配以凌亂的發(fā)型，分辨率低的畫(huà)質(zhì)夾雜地方口音，被網(wǎng)友進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)造梗、符號(hào)創(chuàng)作。例如諧音?！霸缟虾谩毖葑兂伞霸纾╯heng）好”“讀書(shū)的女人”被網(wǎng)友調(diào)侃為“讀書(shū)的（ni）人”。通過(guò)戲謔的形式，年輕網(wǎng)友進(jìn)行情緒宣泄，產(chǎn)生“離經(jīng)叛道”的刺激感。2024年清明節(jié)前后，同樣在抖音短視頻平臺(tái)，一則由Rapper諾米創(chuàng)作的《謝天謝帝DISS》MV，憑借“翹板行為藝術(shù)”“成都迪士尼”迅速走紅。線(xiàn)上，網(wǎng)友紛紛跟拍模仿，線(xiàn)下，市民打卡成都某居民區(qū)樓下的健身器材場(chǎng)。無(wú)論身處何地，無(wú)論以何種身份，網(wǎng)友都能聚集在這一短視頻內(nèi)容下，沉浸其中，在嬉笑怒罵里實(shí)現(xiàn)情緒宣泄。網(wǎng)絡(luò)戲謔不是短視頻時(shí)代特有的產(chǎn)物，但在這個(gè)特定的時(shí)期，年輕人享受、淪陷其中，當(dāng)成逃避現(xiàn)實(shí)的另一世界。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿情：?jiǎn)拘延脩?hù)群體互動(dòng)

悲情事件的產(chǎn)生可以引發(fā)受眾的同情，支援。悲情的動(dòng)因可體現(xiàn)為：第一，客觀(guān)環(huán)境和個(gè)人力量間的懸殊，如面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)的無(wú)力感；第二，社會(huì)共同體的理念深植人們心中，出于同理心，以及對(duì)命運(yùn)不公的感嘆，受眾往往通過(guò)換位思考的方式去體驗(yàn)?zāi)撤N不幸。悲情事件主人公通過(guò)新媒體平臺(tái)傳播個(gè)人經(jīng)歷，以紀(jì)實(shí)手法或自述手段，以圖文或視頻形式將內(nèi)容展示給廣大網(wǎng)友。一方面有著相同遭遇的用戶(hù)在虛擬社區(qū)中相互取暖、鼓勵(lì)；另一方面基于事件本身而言，天然悲情情境的展現(xiàn)，喚起網(wǎng)友的情感交流，在內(nèi)容傳播平臺(tái)中組建起一個(gè)又一個(gè)互助小組，成為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員的又一形式。

2021年，鄭州發(fā)生罕見(jiàn)強(qiáng)降雨，并導(dǎo)致重大人員財(cái)產(chǎn)損失。主流媒體及時(shí)傳遞最新報(bào)道，避免輿情危機(jī)；自媒體人通過(guò)短視頻的形式發(fā)布求助、祈禱等信息。視頻內(nèi)容瞄準(zhǔn)事發(fā)地，暴雨環(huán)境、無(wú)助的市民，以及堅(jiān)守在一線(xiàn)的消防戰(zhàn)士，這些畫(huà)面，所傳遞的悲傷情緒號(hào)召全國(guó)各地網(wǎng)友參與到事件討論中，并促發(fā)募捐行動(dòng)。通過(guò)議程設(shè)置、話(huà)語(yǔ)支持，最大限度地加入這場(chǎng)全民救援中。2022年1月24日，劉學(xué)洲在抖音短視頻平臺(tái)發(fā)布一則圖文內(nèi)容后，服抗抑郁藥自殺，作為一位尋親男孩，他的故事?tīng)拷O著網(wǎng)友的心，直至悲劇發(fā)生，不少網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)里為他祈福、惋惜、尋求官方關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)悲情的動(dòng)員，是促進(jìn)網(wǎng)友情緒產(chǎn)生，組織網(wǎng)友圍觀(guān)，引導(dǎo)網(wǎng)友援助的開(kāi)始。

（三）網(wǎng)絡(luò)憤怒：網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幫伙@

憤怒被理解為一種具有破壞感的情感，是自身情感遭受損害的表現(xiàn)。憤怒的產(chǎn)生是一種伴隨性現(xiàn)象，在經(jīng)歷過(guò)對(duì)某一事物的認(rèn)知后產(chǎn)生的情感。網(wǎng)絡(luò)憤怒與網(wǎng)絡(luò)幸福感、安全感相對(duì)立，其情感動(dòng)因與人們心中的正義感缺失呈對(duì)照關(guān)系。社會(huì)不斷媒介化，網(wǎng)絡(luò)憤怒也被當(dāng)作情緒工具引入到網(wǎng)民訴求、抗?fàn)幹?。早期網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幨录陌l(fā)生，往往伴隨著網(wǎng)民憤怒情緒的集合，隨著事件的逐步發(fā)展，細(xì)節(jié)的披露，網(wǎng)民的情感、權(quán)益遭到傷害，在新媒體平臺(tái)上開(kāi)始產(chǎn)生沖突、分歧。

2022年一則用鐵鏈拴住精神失常女子的短視頻在社交媒體傳播，引發(fā)廣泛關(guān)注，這就是轟動(dòng)全國(guó)的江蘇“豐縣生育八孩女子”事件。視頻中的女子，牙齒脫落，頭發(fā)凌亂，無(wú)法自主進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，畫(huà)面帶給網(wǎng)友強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。再結(jié)合新時(shí)代，和諧社會(huì)的背景，視頻中的女子顯得尤為特殊。隨著事件的深入，網(wǎng)友的情緒從好奇到震驚再到憤怒，不禁與“強(qiáng)奸”“留守”“虐待”等詞語(yǔ)聯(lián)系。隨著事件的深入，越來(lái)越多的網(wǎng)友加入這場(chǎng)質(zhì)疑、抗?fàn)幹小＞W(wǎng)絡(luò)憤怒所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)集群容易讓網(wǎng)友出現(xiàn)“非理性化”行為，例如“網(wǎng)暴”。事件與事件之間的負(fù)面連鎖反應(yīng)，必須引起平臺(tái)官方及網(wǎng)民的重視。

三、網(wǎng)絡(luò)狂歡下短視頻的傳播，破線(xiàn)與突圍

（一）“審丑”亂象無(wú)底線(xiàn)

從互聯(lián)網(wǎng)1.0時(shí)代到互聯(lián)網(wǎng)3.0時(shí)代，從信息瀏覽時(shí)代到信息交互時(shí)代，從“殺馬特”“非主流”到“娛樂(lè)至死”，作為與審美相對(duì)立的概念，審丑概念的誕生不是一蹴而就的，而是在漫長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展道路中，繼而逐步成型，成為“Z時(shí)代”網(wǎng)民社交場(chǎng)域的關(guān)鍵。目前，以UGC為基礎(chǔ)的短視頻平臺(tái)成為“審丑”潮流的重要載體，促進(jìn)“審丑”現(xiàn)象的傳播。首先，短視頻所打造的人人可以成為互聯(lián)網(wǎng)的中心，為個(gè)性的內(nèi)容、多樣的情緒、百變的形象提供沃土。其次，短視頻平臺(tái)的盈利模式，從客觀(guān)角度縱容大量“審丑”視頻瘋傳，紅利和主流價(jià)值觀(guān)之間的天平已逐漸傾斜。

基于網(wǎng)絡(luò)狂歡背景，大部分“審丑”視頻對(duì)業(yè)界生態(tài)、價(jià)值觀(guān)傳輸都起到消極作用。第一，從早期的“鳳姐”到“藥水哥”“郭老師”，再到“人類(lèi)高質(zhì)量男性求偶”“毛毛姐”，都是以“丑、怪、另類(lèi)”的內(nèi)容吸引眼球，以低級(jí)趣味博得關(guān)注?！皩彸蟆彼邆涞男骨榫w、反叛理性、消除隔閡等標(biāo)簽，讓網(wǎng)友沉浸在其旋渦中無(wú)法自拔。特別是對(duì)于青少年群體，在一次次圍觀(guān)“丑”的過(guò)程中，追求滿(mǎn)足需求的快感，殊不知這是一種虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，會(huì)逐漸消磨青少年的意志。第二，審丑視頻的交流語(yǔ)境是粗鄙的，雖然網(wǎng)友獲取到直接的身份認(rèn)同感，但在狂歡廣場(chǎng)上“擦邊球”內(nèi)容正躍躍欲試。當(dāng)大部分網(wǎng)友抱著“吃瓜”的心態(tài)瀏覽內(nèi)容時(shí)，盲目跟風(fēng)的評(píng)論及不知由來(lái)的狂歡正在減弱人們獨(dú)立理性思考的能力，讓人們淪為被負(fù)面信息操控的機(jī)器。

（二）“偶像化”路徑危機(jī)重重

談到偶像，會(huì)與崇拜、模仿相聯(lián)系。社會(huì)的變遷，媒介的不斷演進(jìn)，偶像的誕生、成長(zhǎng)機(jī)制也在不斷革新，以電視媒介為例，湖南衛(wèi)視在2004年創(chuàng)辦的大型選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》呈現(xiàn)出全民造星景觀(guān)，草根文化、素人偶像也相伴而生。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，用戶(hù)、內(nèi)容視角下沉，人們對(duì)于偶像的認(rèn)知及范圍愈發(fā)拓展。為社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)的，可以被稱(chēng)為偶像，擁有粉絲基礎(chǔ)，個(gè)性鮮明、娛樂(lè)大眾，滿(mǎn)足不同用戶(hù)精神情感需求的亦可以被崇拜者定義為偶像?，F(xiàn)如今，偶像被大眾化、多元化，“偶像化”現(xiàn)象也變得非常普遍。

以嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站為例（下文簡(jiǎn)稱(chēng)B站），隨著飯圈文化的盛行、流量的積聚，不少B站視頻創(chuàng)作者（下文簡(jiǎn)稱(chēng)UP主）偶像化趨勢(shì)顯著，販賣(mài)親密關(guān)系是較為普遍的偶像化轉(zhuǎn)化路徑，通過(guò)與粉絲的頻繁互動(dòng)，相互影響，達(dá)成親密關(guān)系的建立，從而不斷漲粉實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。B站UP主Lexburner就是以此路徑獲得900萬(wàn)粉絲關(guān)注，作為當(dāng)時(shí)動(dòng)畫(huà)區(qū)一哥，在直播間發(fā)表大量有爭(zhēng)議言論，草根化過(guò)于顯著，視頻內(nèi)容價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向不正確，最終B站永久封禁此賬號(hào)。這是眾多創(chuàng)作者走向偶像化道路普遍存在的問(wèn)題，為達(dá)成經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，不分青紅皂白大肆傳播不實(shí)信息。

抖音千萬(wàn)粉絲博主Thurman貓一杯，2024年2月在抖音平臺(tái)發(fā)布“秦朗巴黎丟寒假作業(yè)”視頻，經(jīng)官方調(diào)查，該視頻事件系為吸引粉絲引流策劃、編造，一方面?zhèn)Φ狡浞劢z情感，另一方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成惡劣影響。當(dāng)人們的生活與互聯(lián)網(wǎng)捆綁越來(lái)越緊密，我們的價(jià)值觀(guān)潛移默化地受到不同程度的影響。對(duì)于“偶像化”的討論也不再停留于高流量、高曝光，保持客觀(guān)、理性的角度去分析這一現(xiàn)象，更有助于凈化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，引導(dǎo)用戶(hù)正確站位。

綜上所述，在媒介技術(shù)、數(shù)字技術(shù)逐步成熟的環(huán)境下，短視頻內(nèi)容生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，全民共創(chuàng)蔚然成風(fēng)。短視頻像是承載多元文化的容器，一方面，基于內(nèi)容，網(wǎng)友隨時(shí)響應(yīng)“號(hào)召”，他們集合在大大小小的事件下，被打動(dòng)、被感染、被影響，無(wú)論是戲謔、悲情還是憤怒，都成為動(dòng)員網(wǎng)友釋放現(xiàn)實(shí)生活壓力與情緒的宣泄廣場(chǎng)。另一方面，情緒感染和情感共鳴是促進(jìn)網(wǎng)友進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員的原動(dòng)力，不同的情感促進(jìn)網(wǎng)友以各種形式、方法加入社會(huì)議程中。

短視頻行業(yè)的發(fā)展是傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)型的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是各行各業(yè)必爭(zhēng)之地，在狂歡理論的影響下，短視頻出現(xiàn)的“審丑”浪潮、虛假內(nèi)容、拜金主義等都不同程度負(fù)面內(nèi)容，影響網(wǎng)絡(luò)空間良性發(fā)展，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)逐漸失衡。在未來(lái)，短視頻行業(yè)發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，在為廣大網(wǎng)友提供內(nèi)容交流、情感交互的更多可能下，也要建立行業(yè)道德，為社會(huì)精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：山西傳媒學(xué)院。本文系2023年度山西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)項(xiàng)目課題“山西休閑娛樂(lè)類(lèi)景區(qū)全媒體傳播創(chuàng)新發(fā)展路徑研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：SXSKWC2023038）

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