沈大偉,王 英

(1.河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 211100; 2.江蘇理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院,江蘇 常州 213001)

張謇是我國早期現(xiàn)代化歷程中的杰出開拓者,是中國近代的實(shí)業(yè)家、教育家和政治家,由此,學(xué)界聚焦于張謇近代化思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想和教育思想開展了系統(tǒng)研究。此外,張謇還是我國近代科學(xué)治水先驅(qū),科學(xué)治水思想始終是其開拓創(chuàng)新現(xiàn)代治水的動(dòng)力和重要內(nèi)容。他把近代科學(xué)技術(shù)與治水興水緊密相連,畢其一生致力于淮河、黃河、長江等江河的治理,在豐富治水實(shí)踐的基礎(chǔ)上,逐漸形成了內(nèi)容豐富、內(nèi)在精密關(guān)聯(lián)的科學(xué)治水思想體系,做出了“功追大禹”[2]、彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn),其科學(xué)治水思想在我國近代治水思想史上占有一席之地。目前,有學(xué)者已開始圍繞張謇導(dǎo)淮治江思想與實(shí)踐及其水利教育進(jìn)行了研究。張謇“江海分疏”的導(dǎo)淮思想影響深遠(yuǎn),須景昌[3]從水利建設(shè)的視角介紹了張謇22年間導(dǎo)淮實(shí)踐經(jīng)歷與勘測方法;莊安正[4]通過歷史考證的方法,分析了張謇導(dǎo)淮實(shí)踐的動(dòng)因與失敗原因;盧勇等[5]以張謇導(dǎo)淮實(shí)踐為基礎(chǔ)探究了其治淮思想的發(fā)展。張謇“治江三說”在長江水利史上具有重要意義,謝效華等[6]結(jié)合張謇“治江三說”論述了其流域治理思想、實(shí)踐舉措與當(dāng)代價(jià)值;胡勇軍[7]重點(diǎn)論述了張謇關(guān)于長江下游治理的理念以及具體實(shí)踐活動(dòng)。水利教育是張謇水利人生中極其重要部分,須景昌[8]總結(jié)了張謇培養(yǎng)水利人才的舉措與成就;劉佳琪[9]系統(tǒng)論述了張謇水利教育的核心內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)啟示。這些研究對(duì)張謇的治水成就進(jìn)行了全面清晰的梳理,但對(duì)張謇科學(xué)治水思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究尚不多見,亟須科學(xué)地審視和研究張謇及其科學(xué)治水思想,完整地呈現(xiàn)張謇科學(xué)治水思想的核心內(nèi)容。

1 “以唯水流勢為主”:遵循規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵

治水就是人類與自然做斗爭的過程,改造自然必須要遵循自然規(guī)律。認(rèn)識(shí)水的脾性、尊重自然界的客觀規(guī)律是科學(xué)治水的首要態(tài)度和根本前提。千百年來,人類運(yùn)用自己的聰明智慧不斷探索水的運(yùn)行規(guī)律,從中獲得的治水經(jīng)驗(yàn),主要有認(rèn)識(shí)水性、審視地勢、酌商工程、權(quán)責(zé)利害這四大治水之道。張謇認(rèn)為其中應(yīng)尤以順?biāo)?、唯水流勢為?這是科學(xué)治水的本質(zhì)內(nèi)涵。

a.遵循“先治水道”。張謇主張治水“惟先治水道”,因?yàn)樗啦恢巍皠t水災(zāi)尤必有之事”。張謇自幼生長于田間,習(xí)知水性,在40余年的治水實(shí)踐中,不斷總結(jié)、升華、運(yùn)用水的運(yùn)行規(guī)律,“悟”出了水患的病根在于水無道可走或水道不暢,“灣為水道之病,灣則泄水不暢,易塌易淤”[10]492,找到了“當(dāng)進(jìn)而究諸里”科學(xué)治水的“完備法則”。在《請(qǐng)速治淮疏》中,他從歷史與自然環(huán)境分別進(jìn)行考察,指出淮河水災(zāi)的原因是入海路斷、入江路淤。1915年,如皋、東臺(tái)、興化、阜寧等縣發(fā)生了4次水災(zāi),張謇推究原因,指出這都是由于水道未通。1924年,張謇在《答趙恒惕函》中指出,湖南水患原因在于水道被擠占,無法消融游衍之水,“只知圈占圩田,而不計(jì)水無所容之為大患”[11]1301。從這些水災(zāi)的成因分析中,張謇總結(jié)出水災(zāi)的“病因”:不重堤防而致潰決以及貪婪填圩蕩而成漲溢。找到“病因”后,張謇開出了遵循水道的治水“良方”。治理淮河初期,張謇以遵循水道為科學(xué)依據(jù),代倪文蔚擬定《疏塞大綱》,辯證看待治淮過程中“疏”與“塞”的關(guān)系,提出疏塞并舉、浚疏河道、分流入海的治理規(guī)劃,主張“乘全河奪流”“復(fù)禹故道”。在大興墾牧?xí)r,張謇指出農(nóng)墾之利害在水道,提出墾牧“必先通治溝恤貫通水道”,要求“應(yīng)合其左右前后之地,通測面積及地勢高下”通治水道。

b.遵循“水性就下”。張謇主張治水尤以水勢順逆為要。他以歷史思維進(jìn)行審視,指出大禹治水時(shí)遵循水性、因地制宜,其后,無論是陳元龍筑高堰,還是潘印川、靳文襄筑堤都依循水性。張謇從“水性就下”[10]399的自然之道以及古人治水經(jīng)驗(yàn)中,感悟到治水遵水性、順?biāo)畡莸闹匾?在治水過程中,順?biāo)拖轮詣t表現(xiàn)為遵順?biāo)畡?認(rèn)為“因勢利導(dǎo),為治水之良法”[10]393。在治淮規(guī)劃中,他依據(jù)淮河水量、流速及水勢的科學(xué)測量與分析,先后提出復(fù)淮、導(dǎo)淮、全量入海以及“七分入江、三分入?！钡闹位粗鲝?其中“七分入江、三分入?！钡摹敖７质琛庇?jì)劃,成為近代中國治淮史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。張謇深入研究淮河歷史與現(xiàn)狀,并經(jīng)過實(shí)地勘測得出科學(xué)論斷,符合淮河洪水發(fā)生的規(guī)律及淮河下游地形特點(diǎn),科學(xué)地解決了淮水出路的難題。在南通水利工程建設(shè)中,張謇也根據(jù)各個(gè)區(qū)域水勢情況,順流疏導(dǎo),開浚20處港河,以達(dá)到宣泄的目的。

c.遵循“善用之化害為利”。張謇認(rèn)為治水更要?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用規(guī)律、化害為利。他指出:“善用之則能為害者亦利,不善用之則能為利者亦害,水其尤著者”[10]156。明朝萬歷年間潘季馴就擬定了蓄淮攻河、以清刷濁的策略,形成合力以攻黃河之濁,張謇指出“蓄清刷渾”是以水治水的經(jīng)驗(yàn)案例。受此啟發(fā),在治水過程中,張謇也多次主張借水的沖刷拓寬河身、刷深河道、去除泥沙,保障水量得以暢泄。例如,在籌備浚治揚(yáng)子江下游河道積淤時(shí),他就提出“惟有束水歸漕”的計(jì)策,沖刷江心看不見的暗沙。為分泄江流、便利交通,又提出借助水力沖刷深崇明北水道?？茖W(xué)治水不僅要去除水患,而且要能變害為利,追求除害與興利并重,“治水者不獨(dú)當(dāng)去其害,并當(dāng)計(jì)其利”[10]162。張謇創(chuàng)造性吸取“且溉且糞”的經(jīng)驗(yàn),變泥沙為寶,充分利用下游江堤兩岸湖澤低地排水肥田。他前瞻性地指出,有節(jié)制地用入湖之水蓄以灌溉、以入湖之泥隨灌而肥田。1921年江淮大水,運(yùn)河堤岸日夜告急,張謇以水情水勢調(diào)查為依據(jù),堅(jiān)持不開昭關(guān)壩泄洪。事實(shí)證明,張謇的決策是正確的,第二年淮揚(yáng)一帶因洪水退后留下的泥土得以肥田而大獲豐收。

2 “以測繪為先,乃不易之成法”:堅(jiān)持尊重事實(shí)的科學(xué)原則

現(xiàn)代科學(xué)以實(shí)驗(yàn)或?qū)嵶C為特征,強(qiáng)調(diào)以事實(shí)為依據(jù),因此科學(xué)治水應(yīng)以尊重事實(shí)為根本原則?？茖W(xué)觀察是直接獲得科學(xué)事實(shí)的一種手段和方法,它是一切科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)。張謇認(rèn)為實(shí)地調(diào)查、全面勘察、精密測量是科學(xué)把握治水事實(shí)的主要查勘方法。他堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,注重調(diào)查勘測,倡導(dǎo)科學(xué)治水必須從全流域測繪著手,強(qiáng)調(diào)治水“以測繪為先”。

a.倡導(dǎo)“先事調(diào)查”。張謇認(rèn)為實(shí)地調(diào)查是明察水害成因、探究科學(xué)治水之策的基本方法。他指出,“流有長短,工有大小,要皆以先事調(diào)查”[12]306-307。為摸索水流規(guī)律,察明水患成因,他多次親臨災(zāi)區(qū)一線進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,在40多年的治水實(shí)踐中,張謇自始至終注重實(shí)地調(diào)查,堅(jiān)持“非實(shí)地調(diào)查不能辨別是非”[13]128的主張。1887年黃河在鄭州決口,張謇為獲得第一手治黃資料,冒險(xiǎn)乘舟深入災(zāi)區(qū)調(diào)查災(zāi)情、察看水勢,探究黃河水災(zāi)根源,將調(diào)查所得寫成調(diào)查報(bào)告《鄭州決口記》,并根據(jù)調(diào)查結(jié)果擬定出治黃計(jì)劃。為翔實(shí)了解江蘇運(yùn)河各項(xiàng)護(hù)堤工程,張謇還制定了調(diào)查表,內(nèi)容涉及始建時(shí)期、建筑方法、歷年情形以及改良建議共14項(xiàng),請(qǐng)上下游堤工事務(wù)所派員切實(shí)分別調(diào)查,逐一填報(bào),為擬定全運(yùn)河統(tǒng)一治水計(jì)劃奠定了基礎(chǔ)。為推動(dòng)各地實(shí)地調(diào)查,張謇還積極動(dòng)員各省水利委員會(huì)開展調(diào)查工作。

為幫助大家更好地理解主題學(xué)習(xí)模式，介紹一個(gè)案例——“寵物與我”[3]，關(guān)注人和動(dòng)物之間的關(guān)系（主要是關(guān)于寵物的豢養(yǎng)）。學(xué)習(xí)者從不同角度觀察動(dòng)物，從動(dòng)物在藝術(shù)形式中是如何被表現(xiàn)的去探索，包括藝術(shù)、文學(xué)、音樂、電視和廣告，探索寵物在主人那里得到了什么，人又在它們那里中得到了什么，以及他們之間的關(guān)系；寵物又是如何生活的。這種從不同角度和不同學(xué)科領(lǐng)域考慮并整合教學(xué)資源的方法，同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)者觀察、推理、解釋、創(chuàng)造、思維等不同能力的發(fā)展。具體學(xué)習(xí)內(nèi)容可以整合成三大類，如表1所示。

b.倡導(dǎo)“次事查勘”。張謇主張“治水以測繪為先,乃不易之成法”[12]407。他堅(jiān)持查勘測量是把握水勢、科學(xué)治水的基礎(chǔ),指出大禹治水時(shí)就講究“左準(zhǔn)繩、右規(guī)矩”。基于對(duì)勘查重要性的認(rèn)識(shí),在治水過程中,張謇全面查勘推究河流丘壑形勢、氣候變遷、水位高低、水流速度、流量大小,“謇經(jīng)十?dāng)?shù)年之測量,與三數(shù)次之查勘,水性地勢,稍稍知其大概”[11]1140。導(dǎo)淮治淮時(shí),張謇在清江浦設(shè)測量局,從全流域查勘和測量工作入手。在《復(fù)淮浚河標(biāo)本兼治議》中,張謇明確提出“精繪全圖”的主張。1911年,他將江淮水利公司更名江淮水利測量局,親自制定導(dǎo)淮勘測規(guī)劃10條,編制了科學(xué)的治淮勘測規(guī)劃,開始對(duì)淮河流域進(jìn)行全面勘查工作。累計(jì)測成導(dǎo)淮圖表“計(jì)冊(cè)一千二百三十八冊(cè),圖二十五卷,又二千三百二十八幅”[14]593,歐美工程家“憑圖審勘與實(shí)地檢查,證為可信”[14]592。中華人民共和國成立后,這些勘測紀(jì)錄被作為淮河治理規(guī)劃與改造的科學(xué)依據(jù)和歷史依據(jù),“淮河流域之地形水勢,乃有精密之紀(jì)錄,實(shí)開我國科學(xué)治水之先河?！盵15]162

c.倡導(dǎo)“精密之測量”。張謇堅(jiān)持精密測量是精準(zhǔn)施策的科學(xué)基準(zhǔn)。他認(rèn)為“只憑流向之目驗(yàn)以為準(zhǔn)”的做法應(yīng)更改,要“加以精密之測量及專門學(xué)家之研究”[11]831。為實(shí)現(xiàn)精密測量,在測量儀器上,張謇設(shè)法從國外購買經(jīng)緯儀、水準(zhǔn)儀、流速儀、六分儀等當(dāng)時(shí)最新的測繪儀器。在測量方法上,提出現(xiàn)代的水文精準(zhǔn)測量必須使用最精密的經(jīng)緯儀等測量儀器,并使用更為精確的5000分之一比例尺,利用三角測量方法對(duì)河道及湖泊地形進(jìn)行測量。在測量技術(shù)改進(jìn)上,率先測繪河道平面圖與斷面圖,同時(shí)利用西方水文技術(shù)在淮河中下游及里運(yùn)河設(shè)立水文站和測站,作水位、流量、含沙量的常態(tài)化觀測記錄。在統(tǒng)一測量基準(zhǔn)上,在1912年確定了“廢黃河零點(diǎn)”,自此淮河流域以廢黃河零點(diǎn)為基面作為統(tǒng)一高程基點(diǎn),一直沿用至今。河海工程專門學(xué)校首屆畢業(yè)生宋希尚在其著作《河上人語》,稱張謇是推動(dòng)使用先進(jìn)儀器測量水利工程作為設(shè)計(jì)根據(jù)“最力之人”[16]。

3 “以學(xué)理合籌治法”:主張科學(xué)技術(shù)為治水保障的核心要義

研究學(xué)理是科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)從經(jīng)驗(yàn)層次上升到理論層次的核心要義?？茖W(xué)治水基于研究,并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與機(jī)器設(shè)備治水。張謇學(xué)貫古今中外,反復(fù)鉆研治水書籍,一直主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)、科學(xué)與先進(jìn)思想以匯通中西,加強(qiáng)科學(xué)治水研究與科學(xué)論證,“治河,科學(xué)的事業(yè)也”[10]333。學(xué)習(xí)研究、引進(jìn)技術(shù)和科學(xué)論證是張謇以科學(xué)思維治水的“不二法門”。

a.主張“治水必資學(xué)識(shí)”。張謇主張“科學(xué)為一切事業(yè)之母”[17]739。他堅(jiān)持“治水必資學(xué)識(shí),然后可成計(jì)畫,有計(jì)畫然后可冀效果”[11]1188。水是大自然系統(tǒng)中最能動(dòng)的因子,西方國家長期注重治水學(xué)理研究,水利科學(xué)因而得以發(fā)達(dá)。狀元出身的張謇積極擁抱科學(xué)文明尤其是西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),對(duì)科學(xué)的尊重和認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代之人。他認(rèn)為“倡導(dǎo)科學(xué)未有之不發(fā)達(dá)者”,在其所創(chuàng)辦的各式學(xué)校里面都開設(shè)科學(xué)課程,“教授河海工程必須之學(xué)理技術(shù)”。張謇的一生可概括為學(xué)水治水的一生,自稱“義屬鄉(xiāng)里,早年略窺治河之書與泰西水利之粗跡”。弱冠之年就開始搜尋古今中外治水書籍,對(duì)明代潘季馴、楊一魁和清初靳輔等水利專家的治水著作進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)[18]144-145。對(duì)歷史上著名的治水人物、治水論著和水利工程都加以學(xué)習(xí)研究,所到之處,都謙遜地請(qǐng)教咨詢治水事宜。1894年張謇參加殿試,首先策問的即為水利河渠要旨,他夙習(xí)水利歷史與知識(shí),條陳獨(dú)詳、準(zhǔn)確無誤,從會(huì)試的第60名一躍為狀元,被認(rèn)為是近代中國第一位水利狀元[19]19-20。張謇認(rèn)為所有知識(shí)文明都是“天地之公器”,“夫?qū)W問者,天地之公器也”[14]447,迫切學(xué)習(xí)國外治水技術(shù)。聽聞“泰西農(nóng)政水書,講求至核;西人圖繪,其制實(shí)精”,立即函請(qǐng)出國考察的好友顧延卿代其廣泛收集購置。東渡日本期間,專程考察日本三大治水工程之一的“筑港”。1905年美國召開萬國水利會(huì)議,張謇自請(qǐng)赴美國參會(huì)并順道考察美國河海工程。有學(xué)者贊稱張謇是清朝末年學(xué)者中“唯一研究水利的專家”[20]266。

b.主張“延泰西河?！奔夹g(shù)。近代治水進(jìn)入科學(xué)時(shí)代,科技進(jìn)步?jīng)Q定治水事業(yè)的進(jìn)步,“蓋今日為科學(xué)發(fā)達(dá)時(shí)代,科學(xué)愈進(jìn)步,則事業(yè)愈發(fā)展”[10]512。張謇主張科學(xué)治水必須放眼世界,積極學(xué)習(xí)引進(jìn)現(xiàn)代水利科學(xué)技術(shù)。他認(rèn)為“歐美之于河海工程,已經(jīng)多年之實(shí)驗(yàn),乃成科學(xué)之方式”[10]597。在殿試策問水利河渠要旨時(shí),他就表達(dá)了集中國傳統(tǒng)治水與現(xiàn)代科學(xué)治水于一體的思想,這“或許是張謇第一次顯示后來關(guān)于在治淮中有必要引進(jìn)近代科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)”[21]80。采用先進(jìn)水利技術(shù)和機(jī)器設(shè)備是科學(xué)治水的標(biāo)志,但中國舊式工程與西方在科學(xué)技術(shù)上“相差不可以道里計(jì)”[10]456。張謇不僅把目光聚焦于中西科學(xué)治水水平的差距,還堅(jiān)持廣泛學(xué)習(xí)并引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)與裝備。1887年,他在一個(gè)月內(nèi)先后5次上書倪文蔚請(qǐng)求治理黃河,多次提出引進(jìn)泰西技術(shù)與機(jī)器設(shè)備,“泰西能于水中挖泥之法,實(shí)中國從來所未有。乘可疏之時(shí),得能疏之器”“平地開河器恐中國所罕,必須購自德國?！盵17]33-34南通自治后,張謇一直“延泰西河海專家博求治之之術(shù)”[12]。在水利建設(shè)材料上,堅(jiān)持使用水泥等新材料、引進(jìn)鋼筋水泥結(jié)構(gòu)等新技術(shù)。對(duì)水利工程建設(shè),科學(xué)規(guī)劃編制施工方案、工程預(yù)算、工程量、材料計(jì)劃等,這都是我國傳統(tǒng)治水從未有過的。美國學(xué)者戴維·艾倫·佩茲將民國初期張謇主持淮河治理的第二個(gè)進(jìn)展凝練為“引進(jìn)國外現(xiàn)代水利科學(xué)”[22]37階段。

c.主張“討論不厭求詳”。張謇認(rèn)為充分討論、開展水工試驗(yàn)是預(yù)判治水效果的關(guān)鍵。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),“水利工程關(guān)系綦重,討論不厭求詳”[12]774“惟事關(guān)地方水利,討論不厭求詳”[12]482,水利“茲事體大,窮源竟委,不厭求詳”[12]508。認(rèn)為重大水利工程更要充分的科學(xué)論證,依據(jù)科學(xué)的原理采用科學(xué)的技術(shù)方法,“巨大之工,必循序漸進(jìn),雖古之神禹,今之治水名家,不能幾以一蹴”[10]436。建設(shè)保坍工程前,張謇聘請(qǐng)?zhí)厝R克、海德生等國外水利專家等飭勘通州一帶江北岸線,先后往返五次詳細(xì)測量、參酌形勢、反復(fù)論證、擬就辦法,并召開了一場較大規(guī)模的科學(xué)論證研討會(huì),邀請(qǐng)貝龍猛以及荷蘭、瑞典、英國、美國等國外水利技術(shù)專家共同研討、充分論證。張謇尤為注重通過試驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)論證,“不征實(shí)事,不特西人新法之與中土宜否,無從真知,即中國舊法之與今日宜否,亦無從真知?！盵12]27他強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),遠(yuǎn)非昔比,治水必須積極學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)技術(shù)理念,為此,創(chuàng)建了氣候觀察所、權(quán)度檢定所、水工實(shí)驗(yàn)室等實(shí)驗(yàn)場所,在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行檢驗(yàn)、研究。

4 “籌其全局”系統(tǒng)治水:統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)舉措

“系統(tǒng)性”是科學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐要求。治水是一個(gè)異常復(fù)雜的系統(tǒng)工程,科學(xué)治水要以系統(tǒng)思維綜合考慮各種因素,統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)治理。張謇明晰事物與事物之間存在“統(tǒng)系”,在科學(xué)治水實(shí)踐中,從系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā),通盤籌劃,探索了一條蓄泄兼顧、治標(biāo)先本治本兼標(biāo)、統(tǒng)籌規(guī)劃山林以涵養(yǎng)水源的科學(xué)治水之路。

a.統(tǒng)籌“上下蓄泄”。張謇主張治水之道“貴呼上下蓄泄,彼此統(tǒng)籌”“蓄與泄不可無劃一之限度”[12]582。他以歷史思維審視我國歷代治水皆存在只注重下游河道整治而很少關(guān)注到中上游治本工作的局限性,認(rèn)為治水只有上下游通力合籌,才能事半功倍。早在參加殿試河渠對(duì)策中就提出“治水先從下處入手”的主張,指出“治水先下游,為千古不易之說”[11]1039,“夫治水先下游,乃一定不易之公理”[11]1129。在治水實(shí)踐中,張謇堅(jiān)持上游與下游相結(jié)合的科學(xué)主張,指出任何治河工程,都要先測度上下游水勢的流速,確定上下游河道的容量。對(duì)于治淮,在充分考慮水勢、地勢以及客觀分析淮河水災(zāi)成因后,他要求把視野擴(kuò)大到淮河中游及沂、沭、泗河地區(qū),多次指出,“所謂除害之大者,莫如導(dǎo)淮而兼沂、泗二水”[12]303,提出“治下游則辟云梯關(guān)東太平河入大潮河以達(dá)海,治上游則先浚楊莊”的方案,強(qiáng)調(diào)上下游統(tǒng)籌兼顧,“下游治,則上游亦治矣”。治理運(yùn)河,他多次要求詳察上下游情形,要大舉治理運(yùn)河,必須上下游堤工同時(shí)并舉。力主治江時(shí),張謇在提出“治江當(dāng)從下游始”主張基礎(chǔ)上,還要“先疏治于荊岳之際,而后及九江以下”[12]302。為系統(tǒng)治理長江,他提出了著名的“治江三說”[11]939-940理論。關(guān)于黃河治理,他通盤考慮上下游以及泥沙含量情況科學(xué)治水,提出“當(dāng)先分引于河套之間,而后及龍門以下”[12]306的主張。張謇統(tǒng)籌治水思想還體現(xiàn)在其創(chuàng)辦的河海工程專門學(xué)校上,從校名可看出,此時(shí)他已經(jīng)有了河海統(tǒng)籌一體治理的思想理念。

b.統(tǒng)籌“治標(biāo)先本治本兼標(biāo)”。張謇主張科學(xué)治水要統(tǒng)籌治標(biāo)與治本、堅(jiān)持導(dǎo)與疏相結(jié)合。他把治水喻為治病,病有表有里,“表不治,病將立厥”“不及里,病將時(shí)時(shí)發(fā)作”[12]491-492。治水同樣如此,唯有治本才是持久之方。張謇弱歲游淮,就開始推尋黃河奪淮的源流,研究“治標(biāo)先本、治本兼標(biāo)之事理”,提出要標(biāo)本兼治,“唯有治本以治標(biāo),本立則不患標(biāo)之難治”[10]491。在《復(fù)淮浚河標(biāo)本兼治議》中,張謇從主張導(dǎo)淮到力主治淮,這本身就是從治標(biāo)到治本的思想轉(zhuǎn)變,“導(dǎo)”是唯“泄”的治水策略,而“治”則更加突出消除水患、興水為利。在治理運(yùn)河張謇提出治標(biāo)治本統(tǒng)籌之道,由于資金、技術(shù)等客觀條件的限制,“治標(biāo)”只能是應(yīng)急之策,重在守與防,相對(duì)保守與被動(dòng),“治標(biāo)在疏浚其淤墊,鞏固其堤防,修復(fù)其閘洞,使其原有動(dòng)力不致退步”[11]1139;“治本”則更加積極主動(dòng),重在抓住主要矛盾,找出“病根”徹底根除,“治本在去害,害各有其因”[11]1139。張謇從這一科學(xué)目標(biāo)出發(fā),統(tǒng)籌運(yùn)河標(biāo)本兼治,主張開辟串場大河,并制定了《兩淮串場大河施工計(jì)劃書》。

c.統(tǒng)籌規(guī)劃山林“以涵養(yǎng)水源”。張謇主張規(guī)劃山林涵養(yǎng)水源,認(rèn)為治水要以防范為先。擔(dān)任全國水利局總裁后,他立即規(guī)劃全國山林辦法并呈大總統(tǒng),編栽保安林“尤以涵養(yǎng)水源,防止土沙,預(yù)防水害為最要”[12]336。從我國治水歷史上看,周代即設(shè)虞衡之官來掌管山林川澤;從世界范圍看,各國林區(qū)也都設(shè)監(jiān)督,美國森林管理更是廣設(shè)專局。基于歷史分析與國際比較,張謇對(duì)近代中國各地森林采伐殆盡的無知行為給予痛批,“蚩蚩之民,與水爭地,習(xí)為故常,更不知森林與治水、防砂有何等關(guān)系”[12]467-468。他先舉歷史、次言地理,指出黃河、長江與珠江三大干流致災(zāi)的原因在于缺少森林來涵養(yǎng)水源、防止土沙。由此,張謇提出要挽救水害,必須迅即編栽保安林保持水土。張謇博學(xué)西方治水專門科學(xué)之長,效仿西人系統(tǒng)治理方法,統(tǒng)籌山林水沙一體化治理,“證之各國學(xué)理,則造林之后,水害風(fēng)災(zāi)自當(dāng)減少,成效昭然”[12]474。張謇從固沙與除沙的辯證關(guān)系中給出了統(tǒng)籌山林水沙一體化治理的科學(xué)方法,實(shí)施源頭治理的固沙和過程治理的除沙相結(jié)合,對(duì)上游、中游、下游如何統(tǒng)籌山林水沙治理進(jìn)行了具體分析,指出在上游培植林木涵養(yǎng)水源以滯水流,中游整理渠塘“平易甽塗”,下游疏浚河道、暢通水流。

5 “儲(chǔ)治水第一步之人材”:科學(xué)治水的主體力量

培養(yǎng)水利人才是治水百年大計(jì)。歐美國家率先開始人才治水,“治河之役,皆其國之名師大匠學(xué)術(shù)湛深、經(jīng)驗(yàn)宏富者主之”[10]333。在中西比較中,張謇認(rèn)為培養(yǎng)現(xiàn)代人才是科學(xué)治水的根本大計(jì),治水“需材尤為切要”。張謇順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,把科技教育、水利人才培養(yǎng)緊密結(jié)合起來,發(fā)展水利技術(shù)教育、培養(yǎng)專門水利人才,開啟了近代中國向?qū)＜胰瞬胖嗡霓D(zhuǎn)型[23],其科學(xué)治水思想從器物層面發(fā)展到人才層面。

a.堅(jiān)持“為其先者在借異域之才”。張謇提出“為其先者在借異域之才”[12]302的主張,堅(jiān)持“借歐美之才供吾使用”。他充分認(rèn)識(shí)到近代中國處處乏才背景下,優(yōu)先與廣泛引進(jìn)聘用西方國家專業(yè)技術(shù)人才對(duì)于治水的重要性。不惜重金聘用西方水利技術(shù)人才是張謇人才治水觀的具體體現(xiàn)。在治水過程中,張謇唯才是用、廣納群賢,“人我之別,完全沒有的。只要那個(gè)人能擔(dān)任,無論中國人、外國人都行”[10]577。邀請(qǐng)荷蘭水利專家約翰斯·特萊克來南通勘察水情,聘請(qǐng)瑞典水利專家霍南爾偕同施美德來南通繼續(xù)勘察沿江形勢,聘請(qǐng)英國、美國、荷蘭、瑞典等外國專家開展筑堤保坍工程論證會(huì),聘請(qǐng)亨利克·特萊克擔(dān)任保坍會(huì)駐會(huì)工程師,聘請(qǐng)日本河海治理工程師木村忠治郎、宮本幾次來南通任教,講授現(xiàn)代水利勘察及水文調(diào)查方法等專業(yè)課程。張謇打破地方觀念和國家界限“引進(jìn)異域人才”的主張與實(shí)踐形成了中國近代史上引進(jìn)西方治水人才的首個(gè)高潮。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),張謇先后聘任了10個(gè)西方國家的47名各類人才[24],外聘人才國別來源之廣、人員數(shù)量之多,在近代中國罕有其聞。

b.堅(jiān)持“分派游歷豐其經(jīng)資”。張謇主張“宜多選才俊之士,分派游歷各國,豐其經(jīng)資”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)西方利用外智第一要?jiǎng)?wù)是培養(yǎng)具有開放素養(yǎng)的國際化人才。張謇在國際比較和歷史審視中,發(fā)現(xiàn)外洋各國不論是開拓疆土還是行教通商,都以游歷為先導(dǎo),但近代中國卻罕有洞悉中外形勢、刻意講求之人。1895年在《條陳立國自強(qiáng)疏》中,張謇提出了“出國考察”等八大主張,建議要多選才俊之士,分派游歷各國,豐其經(jīng)資,破除“不知”與“不見”,“取足以補(bǔ)我之知擴(kuò)我之知”[17]352。張謇還選派優(yōu)秀學(xué)生出國留學(xué),以期他們學(xué)成歸國后能擔(dān)當(dāng)重任。在擔(dān)任運(yùn)河督辦期間,為保證運(yùn)河工程順利進(jìn)行,張謇選派宋希尚、許心武、沈?qū)氳幥巴鶉鈱?shí)地歷練觀摩,悉心研究、全面探討學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)治水技術(shù)。還指派其子張孝若赴美國及低地之國荷蘭學(xué)習(xí)考察治水經(jīng)驗(yàn)。由于經(jīng)費(fèi)限制,無法大量選派人員出國考察留學(xué),張謇在聘任外國專家治水過程中,要求全員跟崗學(xué)習(xí)實(shí)踐,快速掌握國外先進(jìn)治水技術(shù),成為治水的能工巧匠。張謇“中西融合”的水利教育思想,為培養(yǎng)具有國際視野的創(chuàng)新人才指明了前進(jìn)方向[25]。

c.堅(jiān)持自主培養(yǎng)為“第一要事”。張謇主張人才自主培養(yǎng)是“治水預(yù)備中第一要事”[26]33。聘用異域之才固然重要,但畢竟只能解決燃眉之急,過于依賴外聘專家要花費(fèi)大量經(jīng)費(fèi),不是長久之計(jì),根本之道在于人才自主培養(yǎng),“及今儲(chǔ)才,猶不失為‘七年之病,求三年之艾'”[12]464。張謇指出開辦學(xué)堂、培養(yǎng)水利現(xiàn)代化人才是科學(xué)治水的根本大計(jì),認(rèn)為治水如果“不得富于學(xué)術(shù)、習(xí)于經(jīng)驗(yàn)之人才分任其事”,只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間金錢而不能取得治水效果。為盡快結(jié)束“延歐人以司其命”的現(xiàn)狀,早日有“自樹立之一日”[10]330,張謇首創(chuàng)河海工程測繪養(yǎng)成所為第一救急辦法,在通州師范學(xué)校先后附設(shè)測繪科、農(nóng)科、土木工科等于水利相關(guān)專業(yè),“以儲(chǔ)治水第一步之人材”[12]463。為保證人才培養(yǎng)質(zhì)量,張謇提出注重道德養(yǎng)成高尚人格、注重身體養(yǎng)成勤勉耐勞習(xí)慣以及注重實(shí)踐養(yǎng)成切實(shí)應(yīng)用技能“三注重三養(yǎng)成”的教育方針,還制定了具體的人才培養(yǎng)計(jì)劃,開設(shè)了測量學(xué)、水力學(xué)、水工、河工以及用器畫等20門科目[12]471。1915年,張謇創(chuàng)立了我國第一所高等水利工程學(xué)?！雍９こ虒ｉT學(xué)校,開創(chuàng)了我國近代水利高等教育的先河,歐美教育及工程專家“驚為世界僅有之水工大學(xué)”[27]。河海工程學(xué)校的建制化創(chuàng)辦,對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代治水技術(shù)、現(xiàn)代水利人才培養(yǎng)及水利科學(xué)研究起到了開拓與推動(dòng)作用,也標(biāo)志著張謇科學(xué)治水思想的全面發(fā)展。

6 結(jié) 語

張謇以科學(xué)思維發(fā)掘水患之因、以辯證思維探究治水之道、以系統(tǒng)思維尋求治水之策,并以戰(zhàn)略思維引進(jìn)國外現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)現(xiàn)代水利人才,圍繞什么是科學(xué)治水、如何科學(xué)治水、由誰科學(xué)治水等問題,提出了關(guān)于科學(xué)治水的先進(jìn)思想、理念與舉措,形成了內(nèi)容豐富、內(nèi)在精密關(guān)聯(lián)的科學(xué)治水思想體系。

“治水以唯水流勢為主”指出了科學(xué)治水尊重規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了科學(xué)治水以遵循規(guī)律為本。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,遵循規(guī)律才能摸準(zhǔn)事物發(fā)展的路徑,掌握規(guī)律、遵循水性是實(shí)現(xiàn)治水事半功倍的根本前提。治水就是人類與自然做斗爭的過程,如若不遵循自然規(guī)律,必然會(huì)受到自然的懲罰。水旱災(zāi)害頻發(fā),歸根到底是人類沒有正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、破壞自然規(guī)律?！叭祟愔挥凶裱匀灰?guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路,人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身,這是無法抗拒的規(guī)律。”[28]基于這種認(rèn)識(shí),張謇主張治水以順?biāo)?、唯水流勢為?蘊(yùn)含著豐富的認(rèn)識(shí)水之規(guī)律、把握水之規(guī)律,順其自然和改造自然的辯證哲理,充分體現(xiàn)了科學(xué)利用自然規(guī)律為治水服務(wù)的思想。

“治水以測繪為先,乃不易之成法”揭示了科學(xué)治水尊重事實(shí)的科學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)科學(xué)治水以查勘事實(shí)為基。觀察又稱為科學(xué)觀察,是直接獲得科學(xué)事實(shí)的一種手段,是認(rèn)知主體運(yùn)用感覺和知覺有目的、有計(jì)劃、有選擇地對(duì)自然界各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行考察和描述的一種方法,它是一切科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)。實(shí)地調(diào)查、全面勘察、精密測量是張謇科學(xué)把握治水事實(shí)的主要查勘方法。在治水實(shí)踐中,張謇自始至終注重調(diào)查勘測,倡導(dǎo)科學(xué)治水必須從全流域測繪著手,強(qiáng)調(diào)治水“以測繪為先”,指明了科學(xué)治水的前提與原則。

“以學(xué)理合籌治法”給出了以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為治水手段的核心要義,強(qiáng)調(diào)了科學(xué)治水以研究學(xué)理為稽。研究學(xué)理、水的規(guī)律和水利工程建設(shè),運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論與技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)治水。張謇運(yùn)用科學(xué)思維和科學(xué)技術(shù)方法致力于探究近代治水科學(xué)體系的主要特征與科學(xué)治水實(shí)踐,對(duì)河道洪水特性、洪流演進(jìn)規(guī)律、洪水水位變化、洪水流量及河床演變規(guī)律進(jìn)行分析比較,超越了傳統(tǒng)經(jīng)儀治水思想。

“籌其全局”系統(tǒng)治水提出了科學(xué)治水統(tǒng)籌兼顧的重要舉措,強(qiáng)調(diào)了科學(xué)治水以“統(tǒng)系”治理為用?！跋到y(tǒng)性”是科學(xué)的重要特征,“籌其全局”系統(tǒng)治水的科學(xué)理念承接了治水的整體性需求,深刻認(rèn)識(shí)到治水的全局性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。張謇強(qiáng)化系統(tǒng)性思維,通過現(xiàn)代規(guī)劃與設(shè)計(jì),探索出蓄泄兼顧、治標(biāo)先本治本兼標(biāo)、統(tǒng)籌規(guī)劃山林以涵養(yǎng)水源的科學(xué)舉措。

“以儲(chǔ)治水第一步之人材”確立了科學(xué)治水的主體力量,強(qiáng)調(diào)了科學(xué)治水以人才為根本大計(jì)。人才是治水的主體力量與第一資源,培養(yǎng)水利人才是科學(xué)治水百年大計(jì)。張謇強(qiáng)調(diào)人才對(duì)治水的重要作用,認(rèn)為現(xiàn)代人才是科學(xué)治水的關(guān)鍵問題。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,發(fā)展水利技術(shù)教育、培養(yǎng)專門水利人才,標(biāo)志著張謇科學(xué)治水思想已從器物層面發(fā)展到人才層面。

綜上,以遵循規(guī)律為本、以查勘事實(shí)為基、以研究學(xué)理為稽、以統(tǒng)系治理為用、以養(yǎng)成人才為根本大計(jì)構(gòu)成了張謇科學(xué)治水思想的核心內(nèi)容,這是張謇在長期治水實(shí)踐中對(duì)治水規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)以及治水經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?！爸嗡晕ㄋ鲃轂橹鳌敝赋隽丝茖W(xué)治水尊重規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵,“治水以測繪為先,乃不易之成法”揭示了科學(xué)治水尊重事實(shí)的科學(xué)原則,遵循規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵與尊重事實(shí)的科學(xué)原則深刻回答了什么是科學(xué)治水;“以學(xué)理合籌治法”給出了以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為治水手段的核心要義,“籌其全局”系統(tǒng)治水提出了科學(xué)治水統(tǒng)籌兼顧的重要舉措,科學(xué)技術(shù)為保障的核心要義和統(tǒng)籌兼顧的重要舉措系統(tǒng)回答了如何科學(xué)治水;“以儲(chǔ)治水第一步之人材”為治水主體力量,自主培養(yǎng)人才,確立了科學(xué)治水主體力量的根本大計(jì),回答了誰來實(shí)施科學(xué)治水。張謇科學(xué)治水思想是集科學(xué)治水本質(zhì)、原則與方法、保障與舉措以及根本大計(jì)的有機(jī)整體,對(duì)我國新時(shí)代治水興水具有啟迪與借鑒意義。