王 旭 許曉鋒 杜國(guó)強(qiáng)

①?gòu)V西民族大學(xué) ②閩南師范大學(xué) ③首都師范大學(xué)

現(xiàn)代教育與人類社會(huì)的發(fā)展相伴相行，是一種嶄新的教育形式，是培養(yǎng)現(xiàn)代人最直接、最重要的方式。隨著教育的現(xiàn)代化，教育的意義與發(fā)展趨勢(shì)也會(huì)相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，體育教育也不例外。本文以現(xiàn)代體育教育的意義為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析的方法，分析現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育教育的內(nèi)涵，研究現(xiàn)代體育教育的價(jià)值與意義，探究現(xiàn)代體育教育的發(fā)展趨勢(shì)。研究表明：現(xiàn)代體育教育對(duì)現(xiàn)代人具有促進(jìn)健康素質(zhì)、思維、人格、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主體性的發(fā)展的意義；對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有促進(jìn)文化傳播、和諧社會(huì)建立的意義。現(xiàn)代體育教育向社會(huì)化、人本化、核心素養(yǎng)化方向發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已成為全國(guó)各族人民共同的行動(dòng)指南，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)明確了方向[1]。體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)這偉大的夢(mèng)想離不開教育，更離不開體育教育。2021年7月，《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（簡(jiǎn)稱“雙減”）發(fā)布后，我們已經(jīng)蕩然聽到了社會(huì)對(duì)體育呼喚的聲音，體育也將逐漸擺脫世俗的偏見，大步走向?qū)W科舞臺(tái)的中央。不同時(shí)代對(duì)體育的期待使體育教育的發(fā)展經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而又艱難的歷程，當(dāng)下我們需要重新定位體育教育未來的價(jià)值走向，使體育真正滿足于教育的期待和凸顯體育教育的價(jià)值意義，把握體育教育未來的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“以體育人”、“以體強(qiáng)國(guó)”的教育目標(biāo)[2]。

1 現(xiàn)代教育與體育教育的內(nèi)涵

1.1 現(xiàn)代教育的內(nèi)涵

現(xiàn)代有兩層含義：第一層含義是字面的含義，英文“modern”這個(gè)詞的原意是當(dāng)下或此刻，現(xiàn)代就是指現(xiàn)在或者最近的這個(gè)時(shí)代。第二層含義是思想觀念層面上的含義，現(xiàn)代具有新時(shí)代新穎性的特點(diǎn)，是一種歷史觀或時(shí)間意識(shí)革新的體現(xiàn)[3]。

現(xiàn)代教育是政府向社會(huì)成員提供的可以為每個(gè)社會(huì)成員消費(fèi)的基本教育服務(wù)的總稱，政府通過有目的、有計(jì)劃地統(tǒng)籌教育教學(xué)資源，以實(shí)現(xiàn)廣大國(guó)民教育福利的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)[4]。在新時(shí)代的歷史背景下，“人民日益增長(zhǎng)的對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需要和教育發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾”已經(jīng)成為了我國(guó)現(xiàn)代教育中亟待解決的矛盾。為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代教育基本矛盾的轉(zhuǎn)變，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中就指明了確切的方向：“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要依靠建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)這項(xiàng)基礎(chǔ)工程，教育事業(yè)必須要放在優(yōu)先位置，要辦好人民滿意的教育”。隨后，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》綱要應(yīng)然而生，對(duì)新時(shí)代的教育提出了新的要求，加快了中國(guó)教育的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，力圖使教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)先于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)之前[5]。

1.2 體育教育的內(nèi)涵

體育教育（PhysicalEducation）隸屬于教育，是教育的一個(gè)重要組成部分，是利用身體活動(dòng)和相關(guān)的輔助性手段來進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃和有組織的教育教學(xué)過程與活動(dòng)。體育教育活動(dòng)是需要在教師（教練或指導(dǎo)員）的指導(dǎo)下實(shí)施的目的性強(qiáng)、可行性高的教育教學(xué)過程，體育以“育體”為本體，以“育人”為本質(zhì)；“身體活動(dòng)性”和“教育性”兩者間共同構(gòu)成了體育教育的本質(zhì)屬性[6]。

當(dāng)下，體育教育作為教育不可或缺的一部分，其與其他教育協(xié)同建構(gòu)起了完整的教育課程體系，體育學(xué)科也與其他學(xué)科一樣，不僅有了自身的學(xué)科規(guī)劃，也有了自身獨(dú)特的學(xué)科文化。體育教育的功能是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，不僅在于使個(gè)體獲得體育知識(shí)，發(fā)展體育技能，還要培養(yǎng)個(gè)體高尚的道德情操和堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，以便更好地適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)生活[7]。

2 現(xiàn)代體育教育的意義

體育的“以體育體、以體育人”教育價(jià)值是體育教育價(jià)值體系中最本質(zhì)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育教育的目標(biāo)是育人與育體并重、體魄與人格并重。當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)體育與教育融合的研究探索如火如荼，意圖通過體教融合的模式來發(fā)掘體育的教育價(jià)值，使體育逐漸回歸到教育的本源。現(xiàn)代體育教育的意義不僅有利于個(gè)體增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)和簡(jiǎn)單掌握一些運(yùn)動(dòng)技能，而且還有利于人們健全人格，促進(jìn)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和主體性的發(fā)展，促進(jìn)體育文化的傳播及和諧社會(huì)的構(gòu)建。除此之外，現(xiàn)代體育教育的價(jià)值在競(jìng)技體育和群眾體育等多個(gè)層面凸顯出來。

2.1 體育教育對(duì)現(xiàn)代人的意義

（1）促進(jìn)健康素質(zhì)的發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值之一主要體現(xiàn)在對(duì)有機(jī)體施加影響，不僅體現(xiàn)在生理屬性，更體現(xiàn)在心理層面，從而形成良好的健康素質(zhì)。通過參與科學(xué)的體育鍛煉，能夠有效增強(qiáng)人們體質(zhì)、增進(jìn)健康，體魄強(qiáng)健是最明顯的標(biāo)志，同時(shí)能在運(yùn)動(dòng)中享受樂趣，突破自我戰(zhàn)勝內(nèi)心的怯懦，獲得自我滿足的心理體驗(yàn)?？傊藗兊纳眢w素質(zhì)和心理素質(zhì)得到健全發(fā)展，且因體育鍛煉而優(yōu)化發(fā)展。

（2）促進(jìn)思維的發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)遇到了許多現(xiàn)代性的問題和面貌，如人生難題與社會(huì)困境。哲學(xué)家阿倫特論道：“在現(xiàn)在的社會(huì)，人們只是跟從主流的規(guī)則。這已經(jīng)不再能夠防止人們作惡”，他強(qiáng)調(diào)個(gè)性思維能力被社會(huì)逐漸淡化，大眾思維成為主流，這使我們?cè)谑欠菍?duì)錯(cuò)時(shí)缺乏判斷能力。體育運(yùn)動(dòng)能夠增強(qiáng)人體身體素質(zhì)，使人體精力充沛，有效改善大腦功能；同時(shí)，動(dòng)作技能的形成有助于思維能力的發(fā)展，尤其在分化階段需要依靠個(gè)人主觀思維來理解和糾錯(cuò)動(dòng)作才能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)、協(xié)調(diào)、優(yōu)美的動(dòng)作技術(shù)，這個(gè)過程有效地增強(qiáng)人的分析、判斷、思維等能力。

（3）促進(jìn)人格的發(fā)展。體育教育是促進(jìn)身體和心理協(xié)調(diào)發(fā)展的教育活動(dòng)，對(duì)于健全個(gè)體人格具有十分重要的作用。近代著名教育家蔡元培先生提出的的“完全人格，首在體育”指引著當(dāng)今教育的發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)在體育活動(dòng)中去領(lǐng)悟和形成體育精神，在頑強(qiáng)拼搏、積極樂觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國(guó)奉獻(xiàn)、公正公平的體育精神中實(shí)現(xiàn)育人的人格教育目標(biāo)。2021年6月，教育部印發(fā)《〈體育與健康〉教學(xué)改革指導(dǎo)綱要（試行）》，指出“要進(jìn)一步開足開齊體育與健康課程、配齊配強(qiáng)體育教師、保證體育活動(dòng)時(shí)間、提高體育教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在體育課中享受樂趣，健全人格，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣和興趣[9]。

（4）促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的發(fā)展。“強(qiáng)者生存，弱者淘汰”一直是大自然的規(guī)律，只有時(shí)刻保持危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能在社會(huì)中存活下來。參加體育活動(dòng)對(duì)個(gè)體的毅力、耐力、承受力都有較高的要求，要想獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)必須得不斷追求、不斷創(chuàng)新、不斷超越，與自己競(jìng)爭(zhēng)、與外物競(jìng)爭(zhēng)。在北京奧運(yùn)會(huì)自由式滑雪女子大跳臺(tái)決賽中，中國(guó)選手谷愛凌在最后一跳中毅然選擇了超高難度1620動(dòng)作，這一勇敢的行為伴隨著動(dòng)作的順利完成，瞬間贏得了在場(chǎng)所有人的歡呼。在保守與拼搏的選擇中，她毅然選擇了后者，選擇了與自己競(jìng)爭(zhēng)，敢于打破界限并把這種體育精神展現(xiàn)給了世界。她在這個(gè)過程中，既超越了外在事物，也超越了自身。

（5）促進(jìn)主體性的發(fā)展。哲學(xué)家薩特指出：“人總是喜歡維護(hù)自己的主體性，因此人與人之間必定會(huì)為了爭(zhēng)奪主體性而斗爭(zhēng)?！比藗?cè)谂c他人相處時(shí)，都渴望把他人變成客體，進(jìn)而維護(hù)自己的主體性。體育活動(dòng)增強(qiáng)了人的社會(huì)角色意識(shí)，通過體育角色的學(xué)習(xí)，人們體會(huì)到了與角色一致的權(quán)利規(guī)范和行為模式，這是社會(huì)適應(yīng)能力的重要表現(xiàn)，也是個(gè)人主體性的表現(xiàn)。在體育活動(dòng)過程中，個(gè)體真正感到自己是自主的，是自己活動(dòng)的主人，自我認(rèn)同感便會(huì)油然而生，也增強(qiáng)了個(gè)體自信心；同時(shí)也會(huì)刺激個(gè)體積極參與更多的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)體更多的創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)者只有具備了完備主體性，才會(huì)在學(xué)習(xí)中找到自己的榜樣，并盡力超越榜樣。

2.2 體育教育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義

（1）促進(jìn)文化的傳播。體育所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值使其能成為一種文化在社會(huì)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并得到廣泛傳播。2022年北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的盛幕依舊讓人鏤心刻骨，其向世人所傳播的“理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平”的奧林匹克精神在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)盛會(huì)上得到了深刻的詮釋，其被世人所認(rèn)可的體育教育的價(jià)值也日益凸顯。得益于此，我們也通過這屆奧運(yùn)會(huì)向全世界展現(xiàn)了中國(guó)5000千多年文化積淀孕育出來的“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)友愛、向往和平”等優(yōu)秀中華民族精神文化，促進(jìn)世界各國(guó)人民的文化交融，攜手世界人民一起向未來，為中華民族的偉大復(fù)興增添了耀眼光芒。

（2）促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。在和諧社會(huì)里，體育被賦予多重意義，體育也將承擔(dān)更多的社會(huì)功能與價(jià)值。體育教育在構(gòu)建和諧社會(huì)中主要包括以下三方面。

首先，體育運(yùn)動(dòng)是改善人們身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的有效途徑，體育運(yùn)動(dòng)的開展能增強(qiáng)人們對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)能力，使人們?cè)趶?fù)雜環(huán)境下的勞動(dòng)活動(dòng)和穩(wěn)定性得到保證。另一方面，各種特殊的比賽規(guī)則在培養(yǎng)人的重在參與、公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)氛圍中發(fā)揮了重要的作用，使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)賽事中享受樂趣、強(qiáng)身健體、健全人格和增強(qiáng)凝聚力，將不良情緒予以宣泄，時(shí)刻保持積極樂觀的心態(tài)。

其次，在體育運(yùn)動(dòng)中，每個(gè)個(gè)體都是以一種復(fù)雜、動(dòng)態(tài)和變化的關(guān)系與他人相處，這種關(guān)系包含了對(duì)手、同伴、老師、教練和觀眾，在這種復(fù)雜動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系中，每個(gè)個(gè)體均需按照人際關(guān)系的交往規(guī)則，選擇適宜的調(diào)節(jié)、交換和交流方式，這約束著個(gè)體的行為方式，使個(gè)體的個(gè)性、價(jià)值觀和創(chuàng)造力在這種復(fù)雜的人際關(guān)系中得以確認(rèn)和表現(xiàn)。

最后，體育比賽成為了人與人、群體與群體、國(guó)家與國(guó)家之間溝通的橋梁和紐帶，“體育外交”也成為了大國(guó)之間重要的外交方式；同時(shí)，團(tuán)體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求每個(gè)成員必須通力合作，才能取得最終的勝利，這有效地強(qiáng)化了隊(duì)員之間的信任與合作，增強(qiáng)了隊(duì)伍的凝聚力，在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、集體主義精神方面具有獨(dú)特的作用，有利于改善復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的人際社會(huì)交往關(guān)系，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有積極的效果。

3 現(xiàn)代體育教育的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 體育教育向社會(huì)化發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展及大眾傳媒的普及有效地?cái)U(kuò)大了體育教育的傳播途徑。劉宏、野球帝團(tuán)隊(duì)等運(yùn)動(dòng)主播的出現(xiàn)，讓大眾獲得體育知識(shí)的渠道變得廣泛，這也讓體育教育走出校園、走向社會(huì)，滿足了人們對(duì)體育知識(shí)的渴望。同時(shí)，高校和各大體育機(jī)構(gòu)對(duì)體育教育專業(yè)人才的培養(yǎng)也造就了一批具有專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力的社會(huì)體育指導(dǎo)人才，他們積極融入于社區(qū)當(dāng)中，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為社區(qū)人員的健康問題排憂解難，指導(dǎo)中老年人科學(xué)健身，推動(dòng)著社區(qū)體育文化建設(shè)和全民健康計(jì)劃的發(fā)展，加速了體育邁向社會(huì)化的進(jìn)程。

3.2 體育教育向人本化發(fā)展

《體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)：要把促進(jìn)人民福祉、增進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。新課標(biāo)課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本，從學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和美好生活需要出發(fā)，通過身體鍛煉手段對(duì)人的生命進(jìn)行教育，提高學(xué)生個(gè)人的身體素質(zhì)，在掌握運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)提高自尊與自信心，完善人格。另外一方面，國(guó)際當(dāng)代城市化過程的加速改變了人們的生產(chǎn)和生活方法，令人們對(duì)美妙生活的憧憬與現(xiàn)實(shí)生活的苦感發(fā)生劇烈的抵觸；現(xiàn)代體育教育要化解這些矛盾，就必須回歸體育的本質(zhì)，以人為本、回歸自然、關(guān)注群體發(fā)展，以此野蠻其體魄、文明其精神，這是人類生存的需要，也是人類健康生活的需要。

3.3 體育教育向核心素養(yǎng)化發(fā)展

受全球體育課程變革的影響，創(chuàng)造體育學(xué)科核心素養(yǎng)并推動(dòng)體育課程變革已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的主流做法[10]。在近期國(guó)家教育部公布了《課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》新加了體育學(xué)科核心素養(yǎng)部分，旨在培育適合學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。體育學(xué)科作為學(xué)校課程的主要構(gòu)成部分，對(duì)培育學(xué)生核心素養(yǎng)起著十分的關(guān)鍵用處，主要包含以下三個(gè)方面：運(yùn)動(dòng)能力，健康行為和體育品德。

體育教育向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)體育課程只注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能和體育知識(shí)的教育，更加注重課堂上學(xué)生的情感體驗(yàn)和主體性地位。體育教育向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，改變了社會(huì)對(duì)體育課“不重要”的偏見，體育的社會(huì)地位有所提升。

毛澤東在《體育之研究》中論有“體育一道、配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”的重要論斷，這一重要的論斷，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。在促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，體育將在其中扮演著越來越重要的角色，把我們和一個(gè)更開闊的世界聯(lián)系在一起，讓自我變得更加清醒、更加豐富，更好的成為自己。