本文主要研究竇臮和竇蒙的“筋骨肉”理論及其對(duì)唐代書法審美理念的影響，通過(guò)對(duì)“筋骨肉”概念的詳細(xì)解析，討論其在《述書賦》中的具體描述及其對(duì)書法藝術(shù)的影響。同時(shí)，進(jìn)一步考察“筋骨肉”概念在唐代書法中的體現(xiàn)，并深入探討其對(duì)唐代書法審美理念的影響。最后，對(duì)“筋骨肉”概念在現(xiàn)代書法中的應(yīng)用和意義進(jìn)行全面分析，揭示其在現(xiàn)代書法創(chuàng)作中的價(jià)值。

一、《述書賦》簡(jiǎn)介

《述書賦》編撰于大歷四年（公元769年），那時(shí)正是中國(guó)書法發(fā)展的重要時(shí)期，各種書法流派百花齊放，藝術(shù)家不斷探索和創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的書法理論和審美觀念?！妒鰰x》應(yīng)運(yùn)而生，反映了那個(gè)時(shí)代書法家的藝術(shù)追求和理論思考，其內(nèi)容主要是對(duì)唐代書法的理論和實(shí)踐進(jìn)行詳盡而深入的闡述，其中最重要的理論觀點(diǎn)就是“筋骨肉”理論。

《述書賦》是唐代竇臮與竇蒙兄弟共同創(chuàng)作的一部書法理論著作。竇臮，字靈長(zhǎng)，扶風(fēng)郡（今陜西省麟游縣西）人，活動(dòng)在唐代天寶年間，歷官范陽(yáng)功曹、檢校戶部員外郎、宋汴節(jié)度參謀，工書師承張芝、王羲之。竇蒙，字子全，竇臮之兄，扶風(fēng)郡（今陜西省麟游縣西）人，官至試國(guó)子司業(yè)兼太原縣令、國(guó)子司業(yè)，書跡末見，曾經(jīng)為其四弟竇臮的《述書賦》作注定。兩兄弟均為唐朝時(shí)期著名的書法家，他們的書法造詣高深，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

本文主要討論《述書賦》中“筋骨肉”概念對(duì)于唐代書法審美理念的影響，將從《述書賦》的理論視角出發(fā)，透過(guò)唐代書法作品，探討“筋骨肉”概念如何塑造并體現(xiàn)唐代的書法審美。

二、“筋骨肉”概念的解析

在《述書賦》中，竇臮和竇蒙兄弟首次提出了“筋骨肉”的概念，這是他們對(duì)書法藝術(shù)的獨(dú)特理解。他們將書法比喻為一個(gè)有生命的物體，認(rèn)為書法就像人的身體，有筋、骨、肉三個(gè)部分，這三個(gè)部分相互配合，共同構(gòu)成了書法的美。

竇臮與竇蒙將“筋”比作書法的骨架，是書法的基礎(chǔ)和支撐。在《述書賦》中，他們深入探討了“筋”的含義和作用，認(rèn)為“筋”代表著書法的力度和生命力。力度是書法的生命力，是書法的基礎(chǔ)，沒有力度，書法就會(huì)失去活力，就像人的身體沒有了筋骨一樣，無(wú)法站立。因此，“筋”是書法的骨架，是書法的基礎(chǔ)和支撐。在書法中，力度的表現(xiàn)形式多種多樣。例如，力度可以體現(xiàn)在筆畫的厚重和輕盈，也可以體現(xiàn)在字形的穩(wěn)健和靈動(dòng)。無(wú)論是行書的流暢，還是楷書的方正，都需要適當(dāng)?shù)牧Χ葋?lái)支撐。通過(guò)控制力度，書法家可以調(diào)整字形的形狀和大小，創(chuàng)造出各種不同的藝術(shù)效果。其概念表示書法的美不僅在于形式，更在于內(nèi)在的力度。只有通過(guò)力度，才能賦予書法生命力，才能使書法的美得以完整展現(xiàn)。由此可見，“筋”是書法的靈魂。

同時(shí)，他們將“骨”比作書法的結(jié)構(gòu)和布局。良好的結(jié)構(gòu)和布局，可以使書法的每一筆、每一畫都在恰當(dāng)?shù)奈恢茫箷ǖ拿赖靡酝暾宫F(xiàn)。因此，“骨”是書法的結(jié)構(gòu)，是書法的形狀和布局。在書法中，結(jié)構(gòu)的重要性不言而喻，一個(gè)好的結(jié)構(gòu)，可以使字形看起來(lái)穩(wěn)健而協(xié)調(diào)，可以使書法作品整體上看起來(lái)平衡而和諧。通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)，書法家可以創(chuàng)造出各種不同的藝術(shù)效果，可以使書法作品具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。其概念表示書法的美不僅在于力度，也在于結(jié)構(gòu)。只有通過(guò)結(jié)構(gòu)，才能使書法的美得以完整展現(xiàn)，才能使書法作品具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。由此可見，“骨”是書法的骨架。

“肉”，代表的是書法的質(zhì)感，這種質(zhì)感體現(xiàn)在書法的線條的豐富多樣和細(xì)膩?zhàn)兓?，通過(guò)線條的變化，可以使書法富有生命力和韻律感，可以使書法的美得以充分展現(xiàn)。因此，“肉”是書法的質(zhì)感，是書法的線條的豐富多樣和細(xì)膩?zhàn)兓?。在書法中，質(zhì)感的重要性不言而喻。好的質(zhì)感，可以使字形看起來(lái)豐滿而富有生命力，可以使書法作品整體上看起來(lái)活潑而有韻律感。無(wú)論是筆畫的輪廓，還是筆畫的內(nèi)部紋理，都需要良好的質(zhì)感。通過(guò)調(diào)整質(zhì)感，書法家可以創(chuàng)造出各種不同的藝術(shù)效果，可以使書法作品具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。其概念表示書法的美不僅在于力度和結(jié)構(gòu)，也在于質(zhì)感。只有通過(guò)質(zhì)感，才能使書法的美得以完整展現(xiàn)，才能使書法作品具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。由此可見，“肉”代表了書法的生命力。

竇臮與竇蒙在《述書賦》中提出的“筋骨肉”概念表示，書法的美并非孤立存在，而是由“筋骨肉”三個(gè)要素共同構(gòu)成的。只有三者相互配合，才能使書法的美得以完整展現(xiàn)。力度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感缺一不可，每一種要素都對(duì)書法的美有著深遠(yuǎn)的影響。

三、“筋骨肉”概念對(duì)唐代書法審美理念的影響

（一）唐代書法審美理念概述

唐代的書法審美理念，主要體現(xiàn)之一就是對(duì)于書法的真、善、美的追求，這一時(shí)期，書法被視為文人雅趣的一種表現(xiàn)方式，因此真、善、美成為書法藝術(shù)的核心理念。書法家們通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，將書法審美理念具體化、實(shí)踐化。他們通過(guò)筆墨的運(yùn)用，通過(guò)字形的設(shè)計(jì)，通過(guò)結(jié)構(gòu)的布局，將真、善、美、個(gè)性和創(chuàng)新的理念融入自己的作品中，使得唐代的書法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。

唐代書法家中，顏真卿和王羲之等人被認(rèn)為是最杰出的代表，他們的作品體現(xiàn)了真、善、美的追求。顏真卿的楷書作品以工整嚴(yán)謹(jǐn)而聞名，王羲之的草書作品以自由奔放的氣韻而著稱。

顏真卿的《顏勤禮碑》通過(guò)筆墨的流暢和線條的穩(wěn)重，表達(dá)了對(duì)勤政廉政的真誠(chéng)贊頌，他的筆畫工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整美觀，每個(gè)筆畫都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，使整個(gè)碑文顯得工整有序，體現(xiàn)了書法的善之追求，同時(shí)，《顏勤禮碑》也體現(xiàn)了對(duì)審美的追求。顏真卿的書法作品以端莊雅致的字體和工整有序的布局而著稱，整體構(gòu)圖和筆畫的韻律都具備美感。這使得碑文不僅傳達(dá)信息，還給觀者帶來(lái)了美的享受。

王羲之在《蘭亭序》中表達(dá)了其對(duì)自然和文學(xué)的真摯情感。他的行書風(fēng)格自由奔放，筆法暢快，透露出作者對(duì)自然景色的真實(shí)感受和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)情感。盡管使用了行書較為奔放的筆畫，但他的筆法依然準(zhǔn)確有力，每一筆、每一畫都表現(xiàn)出高超的書法技藝，這是書法善的體現(xiàn)。王羲之在布局上巧妙地運(yùn)用了空白和墨跡的變化，使整個(gè)長(zhǎng)卷呈現(xiàn)出和諧的美感。這不僅令作品在藝術(shù)上極具吸引力，還增強(qiáng)了文學(xué)情感的表現(xiàn)力。

（二）“筋骨肉”概念對(duì)唐代書法審美理念的影響

在唐代，“真”通常被理解為“真實(shí)、真誠(chéng)”?！敖睢弊鳛闀ǖ墓羌埽峁┝苏鎸?shí)性的基礎(chǔ)，通常被視為筆畫的動(dòng)力源泉，是筆觸流動(dòng)的基礎(chǔ)，字如果缺“筋”，就會(huì)顯得死板和缺乏生命力，失去了其“真”的品質(zhì)。項(xiàng)穆評(píng)唐人書法有云：“唐賢求之筋力軌度，……宋賢求之意氣精神……元賢求性情體態(tài)?！表?xiàng)穆認(rèn)為，唐人的書法非常注重其“筋力”。“骨”在書法中通常指的是字的結(jié)構(gòu)和形狀。李世民云：“今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢(shì)，唯在求其骨力；及得其骨力，而形勢(shì)自生耳。”這里的“骨力”指的是力度，是一個(gè)字“真”的重要體現(xiàn)，可見，“骨”這一概念對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝書法審美理念產(chǎn)生巨大影響。張懷瓘《文字論》云：“夫鐘王真、行，一今一古，各有自然天骨，猶千里之跡，邈不可追……以筋骨立形，以神情潤(rùn)色?！边@里的“筋骨”，指書法形體線條強(qiáng)健有力。李嗣真曰：“鐘、張筋骨有余，膚肉未贍，逸少加減太過(guò)，朱粉五設(shè)，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備睹?！崩钏谜嬖谠u(píng)價(jià)鐘繇、張芝的書法時(shí)就運(yùn)用了“筋骨肉”的概念。

唐代書法家還認(rèn)為，“筋”和“骨”需要相互作用與平衡，以創(chuàng)造出真實(shí)、生動(dòng)有力的作品?！读w書論》有云：“于增損則骨肉相稱，潤(rùn)色則婉態(tài)妍華……其于風(fēng)骨精熟?！边@里的“骨肉相稱”就指書法的形體“骨肉”比例協(xié)調(diào)適中。因此，“筋”和“骨”不僅對(duì)唐代的書法審美理念具有舉足輕重的影響力，更是對(duì)“真”追求的具體體現(xiàn)。

“筋骨肉”概念還為達(dá)到美的境界提供了指導(dǎo)。通過(guò)強(qiáng)調(diào)“筋”的結(jié)構(gòu)、“骨”的力度和“肉”的韻律，書法家追求字體的整體美感?！敖罟恰钡臏?zhǔn)確性和力度賦予了作品美的穩(wěn)定性，而“肉”的流暢和生氣增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感。這使得唐代書法作品不僅僅是文字的傳達(dá)工具，更是藝術(shù)的表現(xiàn)媒介。

綜合而言，竇臮與竇蒙的“筋骨肉”概念在唐代書法中強(qiáng)調(diào)了文字的結(jié)構(gòu)、力度和表現(xiàn)力，這與當(dāng)時(shí)的真、善、美的審美理念相互融合。這一概念影響了唐代書法家的創(chuàng)作實(shí)踐，幫助他們創(chuàng)作出富有真實(shí)性、基本結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、充滿生氣的書法作品。

四、“筋骨肉”理念在唐代書法中的具體體現(xiàn)

顏真卿的《多寶塔碑》中的力度十足的筆畫，可以說(shuō)是“筋”的最佳體現(xiàn)。他的每一筆、每一畫都充滿了力度，這種力度就如同“筋骨”一樣，支撐著整個(gè)作品。在顏真卿的《多寶塔碑》中，我們可以看到嚴(yán)謹(jǐn)而堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，這是“骨”的體現(xiàn)，并且，我們?cè)谄渲锌梢钥吹截S富多樣的線條變化，這則是“肉”的體現(xiàn)。顏真卿的每一筆、每一畫都有著豐富的質(zhì)感，這種質(zhì)感如同“肉”一樣，給予了整個(gè)作品生命力。顏真卿對(duì)于“筋骨肉”概念的巧妙運(yùn)用，使得他的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《述書賦》等文獻(xiàn)的分析，揭示了這一理論的核心觀點(diǎn)，即“筋”代表結(jié)構(gòu)，“骨”代表骨干，“肉”則代表筆墨之美。這一理論在唐代書法界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，塑造了當(dāng)時(shí)書法審美的核心框架。

“筋骨肉”理論強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)中結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)之間的平衡。結(jié)構(gòu)（筋骨）是書法作品的骨架，它賦予了作品穩(wěn)定性和內(nèi)在的美感。然而，同樣重要的是表現(xiàn)（肉），它是藝術(shù)家通過(guò)筆墨表達(dá)情感和創(chuàng)造力的方式。唐代書法家們?cè)凇敖罟侨狻钡闹笇?dǎo)下，努力在作品中融入個(gè)人的情感和獨(dú)特風(fēng)格，從而賦予了書法作品更強(qiáng)的生命力和藝術(shù)性。

米芾在作書時(shí)指出：“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生?！边@句話強(qiáng)調(diào)了“筋骨肉”理論在中國(guó)書法中的核心地位。

總之，唐代書法的輝煌成就離不開竇臮與竇蒙的“筋骨肉”理論。這一理論不僅指導(dǎo)著書法家如何創(chuàng)作，還為后人提供了審美的參考標(biāo)準(zhǔn)。它強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，以及個(gè)性與傳統(tǒng)的融合，這些觀點(diǎn)在當(dāng)今的書法研究中仍然具有重要的啟發(fā)意義。通過(guò)深入了解這一理論，我們能夠更好地欣賞和理解唐代書法的卓越之處。

（長(zhǎng)安大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：張池（2000—），男，甘肅天水人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樗囆g(shù)。