鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈，是鄉(xiāng)村振興的動力，鄉(xiāng)村文化振興能夠為鄉(xiāng)村振興提供強大支撐力。近些年，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進實施，鄉(xiāng)村文化也隨之獲得更大的發(fā)展空間。當下，鄉(xiāng)村文化面臨鄉(xiāng)村公共文化空間日益萎縮，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體不斷流失等困境。因此，要將鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，通過行之有效的措施重塑鄉(xiāng)村文化，以鄉(xiāng)村文化為推手，解決鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心問題與價值訴求。

一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的重要價值

（一）鄉(xiāng)村文化重塑為中華文明提供精神滋養(yǎng)

在五千多年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實踐過程中，中國人民憑借智慧、勤勞創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化中追求和諧的處事態(tài)度、天人合一的思想理念、相互幫扶的交往原則，都值得新時代人們學(xué)習(xí)與傳承。鄉(xiāng)村文化是基于人和自然、人和人的關(guān)系形成的，其中所蘊含的價值認知、情感態(tài)度、價值追求共同造就了對應(yīng)的價值觀。無論時代如何變遷，鄉(xiāng)村文化的精髓依然根植于鄉(xiāng)土中。從內(nèi)容上看，鄉(xiāng)村文化包含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑遺存、剪紙、鄉(xiāng)村手藝等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及民俗、節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是鄉(xiāng)民不斷前行的精神源泉，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。時至今日，這些富含哲理且充滿智慧的文化內(nèi)容依然熠熠生輝，為中華文明提供源源不斷的精神養(yǎng)分。

（二）鄉(xiāng)村文化重塑有助于喚醒農(nóng)耕文化記憶

在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化背景下，現(xiàn)代城市文明給農(nóng)耕文化造成猛烈沖擊，使得人們對農(nóng)耕文化的記憶愈發(fā)淺薄，文化認同感不斷降低，出現(xiàn)農(nóng)耕文化斷層現(xiàn)象。鄉(xiāng)村眾多人口開始遷往城市，農(nóng)耕文化傳承主體逐步減少，農(nóng)耕文化在缺失記憶載體的情況下很難實現(xiàn)有效傳播。因此，在快速發(fā)展的時代大背景下，也應(yīng)注重喚醒農(nóng)耕文化記憶，建設(shè)有效記憶載體，為傳承傳播做好鋪墊。

（三）鄉(xiāng)村文化重塑為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入動力

在鄉(xiāng)村振興實施過程中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興是極為關(guān)鍵的組成部分，而鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的助力。我國有著極為豐富、內(nèi)涵深厚的鄉(xiāng)村文化，其兼具文化價值和經(jīng)濟價值，鄉(xiāng)村可發(fā)揮自身文化優(yōu)勢促進文化資源轉(zhuǎn)化，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展做好鋪墊，為鄉(xiāng)村文化提供傳播平臺，提升文化影響力。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的困境分析

（一）鄉(xiāng)村公共文化空間日益萎縮

自改革開放后，全國各地都在積極推進新農(nóng)村建設(shè)工作，鄉(xiāng)村治理工程也開展得如火如荼，在當?shù)卣皩＜业闹С窒?，一些農(nóng)村植入了新型鄉(xiāng)村空間，但因未充分考慮村民生活需求，部分新型鄉(xiāng)村空間只是對城市空間外在形態(tài)的復(fù)制，這就導(dǎo)致新型鄉(xiāng)村空間與鄉(xiāng)村發(fā)展出現(xiàn)諸多不適應(yīng)，不僅無法推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，還會使得鄉(xiāng)土文化傳承陷入困境。同時，村莊大多數(shù)青年都涌向城市，村內(nèi)公共活動參與者越來越少，大量公共空間也變成了私人空間，村民對鄉(xiāng)村文化的認同感逐漸弱化。在市場化趨勢的影響下，現(xiàn)代化因素也逐步開始向鄉(xiāng)村滲透，使得村民改變了自身的生活方式，對村莊文化的認同感越來越低，無法從鄉(xiāng)村中尋找歸屬感。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體不斷流失

近年來，城鄉(xiāng)人口流動速度不斷加快，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)促使城鄉(xiāng)經(jīng)濟不平衡的狀態(tài)愈發(fā)明顯，留在農(nóng)村的青少年不斷減少，無法肩負起保護、傳承鄉(xiāng)村文化的重大任務(wù)。

（三）教育缺位導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化衰落

鄉(xiāng)村公共空間不僅是村民日?；顒拥膱鏊?，也是鄉(xiāng)村文化教育的重要場所。隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村人口陸續(xù)涌向城市，城市文化逐步滲透農(nóng)村區(qū)域，對鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展造成一定影響。原本各地的地域文化觀念相對穩(wěn)固，受到城市文化影響之后開始動搖，村民也在潛移默化中改變生活方式、交往方式，這種變化導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化教育受重視程度有所降低。

三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化重塑的路徑探索

（一）全景式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，推動數(shù)字化傳承發(fā)展

其一，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的數(shù)據(jù)化保存與數(shù)字化保護。在這一過程中，生態(tài)文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)是基礎(chǔ)工程，各地應(yīng)按照《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》等文件要求落實數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要求，建立縣級融媒體中心、鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字中心、鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)數(shù)字化平臺，為鄉(xiāng)村文化的保護和傳承提供重要媒介，尤其是要加強鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字中心下設(shè)的生態(tài)文化板塊建設(shè)，對鄉(xiāng)村中的農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村文物、故事傳說、民風(fēng)民俗等涉及生態(tài)文化的資源進行數(shù)字化采集、加工創(chuàng)作、存儲保存、對外宣傳展示，實現(xiàn)生態(tài)文化資源的“全景式”展現(xiàn)。其二，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的數(shù)字化。要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化在當代語境仍能迸發(fā)出強大的生命活力，那么利用數(shù)字技術(shù)對其原生內(nèi)容進行再創(chuàng)作、形成符合當代人審美的藝術(shù)形式是應(yīng)有之義。比如，將體現(xiàn)生態(tài)文化精神內(nèi)蘊的傳說、故事改編成動畫、電影等，借助4K、全景聲等影音技術(shù)等更加生動有趣地進行展示。

（二）重塑鄉(xiāng)村空間，建設(shè)文化平臺

鄉(xiāng)村公共空間是鄉(xiāng)民在長期生活生產(chǎn)實踐過程中自發(fā)形成的，這一空間包含風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土文化等內(nèi)容，彰顯出濃郁的鄉(xiāng)土底色，不僅是村民日常交流活動的場所，也是開展鄉(xiāng)土文化教育的核心區(qū)域。近些年，鄉(xiāng)村公共空間日漸衰落，鄉(xiāng)土文化教育空間也越來越小，鄉(xiāng)土文化教育無論內(nèi)容還是形式都呈現(xiàn)出單一化、形式化的問題，無法實現(xiàn)拓寬鄉(xiāng)民文化視野、提升鄉(xiāng)村主體精神境界的目的。政府在面對當?shù)剜l(xiāng)村公共空間縮減、鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體發(fā)生變化這一問題時，必須對各群體的文化需求有深入了解，并有針對性地建設(shè)教育途徑，讓村民都可從中找到與自身匹配的受教育路徑，激發(fā)其參與積極性。另外，鄉(xiāng)村基層工作者要發(fā)揮組織引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)所有村民共同重塑公共空間。

據(jù)此，一方面要拓寬鄉(xiāng)村文化的公共空間。政府需在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面加大財政投入力度，優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造文化活動室、文化廣場等活動空間，讓農(nóng)民有更多參與文化活動的機會。同時，發(fā)揮組織引導(dǎo)作用，舉辦農(nóng)民主體興趣度較高的公共文化活動，吸引農(nóng)民積極參與，不斷鞏固群眾基礎(chǔ)，促進公共文化的持續(xù)發(fā)展。另一方面，充分挖掘優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化資源?；鶎诱拔幕鞴懿块T需做好文化資源普查工作，深入鄉(xiāng)村了解當?shù)氐拿耖g技藝、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝、古祠堂等狀況，對文化資源進行分類整合，針對不同類型的文化資源制定差異化的保護措施。在地域文化資源挖掘與保護過程中，需注重引導(dǎo)農(nóng)民參與，讓農(nóng)民可通過實踐參與感受地域文化，形成文化認同感，并為地域文化遺產(chǎn)的保護與傳承貢獻自身的微薄力量。

（三）重視鄉(xiāng)村教育，提升主體素質(zhì)

首先，通過教育提升主體意識。鄉(xiāng)村文化重塑，應(yīng)以教育為本。為了進一步提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，需加大鄉(xiāng)村教育資源投入力度，優(yōu)化鄉(xiāng)村教育基礎(chǔ)，引入現(xiàn)代化教育設(shè)備，豐富教育形式，提升農(nóng)民文化水平，強化文化意識。由于人口流動使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體發(fā)生了較大變化，需結(jié)合各群體的實際需求，采用與之匹配的教育策略。針對留守婦女的教育，需處理好農(nóng)閑時間與教育活動的關(guān)系，開展適合此類群體的公共文化活動，使之通過活動參與提升文化水平，強化文化自覺。對于留守兒童，不僅要落實好家庭教育工作，使之有更多和鄉(xiāng)村文化接觸的機會，不斷提升對鄉(xiāng)村文化的認知，同時還需在學(xué)校教育中滲透鄉(xiāng)村文化，讓留守兒童明白知識與文化的關(guān)系，不斷提升文化認同感。可專門開設(shè)鄉(xiāng)村文化課程，融入當?shù)氐拿耖g技藝、非遺文化，不斷豐富鄉(xiāng)村文化教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村教育內(nèi)容特色，避免出現(xiàn)與城市教育同質(zhì)化的現(xiàn)象。此外，鄉(xiāng)村文化教育還應(yīng)由課堂延伸到課外，讓兒童實地體會鄉(xiāng)村文化，加深對鄉(xiāng)村文化的認知。

其次，加大人才支持及資金保障。增加財政資金，為鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施優(yōu)化提供保障，為農(nóng)民創(chuàng)造重塑鄉(xiāng)村文化的條件。人才是重塑鄉(xiāng)村文化的關(guān)鍵，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量重塑的核心所在。要積極打造一支富有責(zé)任感、熱愛鄉(xiāng)村、愿意服務(wù)村民的文化建設(shè)隊伍，在智力層面為重塑鄉(xiāng)村文化提供支持。需集合大學(xué)生村官、返鄉(xiāng)精英、文化傳承人等主體的智慧，使之一同為鄉(xiāng)村文化重塑貢獻智力，將自身所具有的價值引領(lǐng)、教化鄉(xiāng)民、凝聚人心等作用充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)所有鄉(xiāng)民形成主體意識，一起出謀劃策，積極配合鄉(xiāng)村文化重塑環(huán)節(jié)中的各項工作。

（四）發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，夯實文化根基

首先，大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟。我國地域廣闊，鄉(xiāng)村分布較為分散，不同地域間無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化資源分布，均存在一定的差別。因此，應(yīng)結(jié)合各地的實際狀況，制定與文化發(fā)展需求相匹配的發(fā)展規(guī)劃，全力做好產(chǎn)業(yè)布局工作，最大限度地發(fā)揮地域優(yōu)勢，發(fā)展和地域條件相符的生產(chǎn)項目。針對當?shù)貏趧禹椖浚瑧?yīng)面向農(nóng)民開展有針對性的技能培訓(xùn)，促進農(nóng)民生產(chǎn)技能不斷提升，以不斷提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；為了更好地吸引外流人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，政府需提供優(yōu)惠政策及適當補貼，如降低審核要求、提供貸款項目等，讓農(nóng)村居民有更好的創(chuàng)業(yè)機會；通過加大就業(yè)扶持力度，讓農(nóng)民實現(xiàn)增收，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供強大助力，不斷縮小城鄉(xiāng)間的差距，讓農(nóng)民對自身的家鄉(xiāng)發(fā)展更具自信心。總而言之，吸引外出鄉(xiāng)民回到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)，降低人員流失率，鞏固鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村文化重塑及傳承的核心

所在。

其次，推進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。應(yīng)探索出一條借助文化建設(shè)推動經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，通過市場化模式引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟規(guī)范化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展最直接的方式，將鄉(xiāng)村的村落建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝等利用旅游平臺展示出來，吸引來自各地的受眾促進旅游業(yè)發(fā)展，讓各地民眾通過到當?shù)芈糜瘟私獾赜蛭幕?、形成文化認同感。需要注意的是，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)不可過于盲目，需要兼顧商業(yè)性與文化保護問題，在獲得經(jīng)濟效益的同時，還要促進文化的保護、傳播與傳承。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是推動鄉(xiāng)村文化傳播、增加農(nóng)民收入、提升文化自信心的必經(jīng)之路，對于保持鄉(xiāng)村文化生命力具有積極

助益。

四、結(jié)語

在重塑鄉(xiāng)村文化的道路上，要找到鄉(xiāng)村文化新的生長點，留住與三農(nóng)相關(guān)的文化記憶和文化情感，只有這樣才能夠防止鄉(xiāng)村文化在城鎮(zhèn)化、市場化、現(xiàn)代化中出現(xiàn)衰落之勢，使鄉(xiāng)村文化永葆活力。

（陜西服裝工程學(xué)院）

基金項目：2021年度全國社會科學(xué)發(fā)展研究課題“基于臨潼驪山民宿建設(shè)基礎(chǔ)探討鄉(xiāng)村振興策略”（2021QSK026）。

作者簡介：劉萍萍（1986—），女，山東泰安人，碩士研究生，副教授，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。