寧夏刺繡是一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以其針法千變?nèi)f化、工藝精湛、主題豐富、形象生動(dòng)、造型優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特而著稱，在中國刺繡史上寫下了重要的一頁。但是，這門藝術(shù)一直被埋沒在歷史長河中，人們對它的真面目一無所知，再加上它的傳承途徑較為單一，處于被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)中。本文首先從寧夏地區(qū)傳統(tǒng)刺繡文化的角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)工藝的繼承與保護(hù)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，提出寧夏地區(qū)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與保護(hù)策略，以期提升傳統(tǒng)工藝在寧夏地區(qū)的影響力，促進(jìn)該地區(qū)傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)工作的可持續(xù)性發(fā)展。

寧夏刺繡有著悠久的歷史，有著豐富的主題和表現(xiàn)形式，常見于枕頭、花鞋、鞋墊等日用產(chǎn)品。針法精巧細(xì)膩，一絲不茍，有平針繡、盤繡、整繡、貼繡、堆繡、珠繡等。其圖案樸實(shí)、顏色鮮艷、構(gòu)圖簡練、形制夸張，具有明顯的北方粗獷、樸實(shí)的藝術(shù)特色。目前，寧夏刺繡入選第五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。然而，由于受到外部環(huán)境的影響，以及民眾觀念的變化，寧夏刺繡正處于發(fā)展的危機(jī)之中，對其進(jìn)行傳承和保護(hù)，仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

一、保護(hù)與傳承寧夏刺繡的重要意義

刺繡是一種以日常生產(chǎn)與生活為基礎(chǔ)，遵循著實(shí)用的原則，在創(chuàng)作的過程中逐漸總結(jié)出的技巧與智慧的傳統(tǒng)技藝，它被人們親切地稱作“母親的藝術(shù)”。寧夏刺繡具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是寧夏人民審美生活習(xí)性“活”的展示。寧夏刺繡是一種融合了民族和區(qū)域文化的繡品，因其工藝古樸、色彩鮮艷、富有民族特色而在寧夏民間流傳，受到了漢族和回民的喜愛。

寧夏刺繡是一種重要的文化遺產(chǎn)，然而，在現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活模式正在被削弱，寧夏刺繡這一農(nóng)村女性休閑娛樂項(xiàng)目被越來越多的人所忽略，對其生存和發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。早期，寧夏刺繡的用途廣泛，品種繁多，工藝多樣，但現(xiàn)在，刺繡的用途卻越來越少，還在寧夏地區(qū)流行的繡花鞋墊、荷包等，也逐漸走向了商品化、批量生產(chǎn)。有些地區(qū)還出現(xiàn)了機(jī)繡，但繡花的花紋卻是千篇一律，單調(diào)乏味，毫無創(chuàng)新之處，寧夏刺繡的傳統(tǒng)正處于衰退和失傳的邊緣。因此，對寧夏地區(qū)的刺繡文化進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承是當(dāng)務(wù)之急，只有對其進(jìn)行有效的保護(hù)，才能確保寧夏地區(qū)的刺繡文化得到更好的傳承和發(fā)展。

二、寧夏刺繡產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）寧夏刺繡產(chǎn)生

寧夏民間刺繡具有很長的歷史，目前，寧夏民間仍有清、民國時(shí)期的刺繡藝術(shù)文物，西吉縣博物館和隆德縣六盤山民俗博物館均收藏了清朝與民國時(shí)期的刺繡文物，如刺繡茶壺罩、刺繡花瓶和婚禮服飾等。寧夏文化館還收藏了一批早期的繡花女鞋。

寧夏刺繡與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾和習(xí)俗密切相關(guān)。民間自古以來就有刺繡的傳統(tǒng)，心靈手巧的婦女們把花鳥、樹木等一針一線地繡在各色花布上，寄托對美好生活的向往。寧夏的刺繡因融入鮮明的西北文化和少數(shù)民族特色而得名，是一項(xiàng)極具當(dāng)?shù)靥厣拿耖g手工藝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，寧夏民間刺繡的種類近20種，有些是同源異流的關(guān)系。中華人民共和國成立后，寧夏回族刺繡得到了極大的發(fā)展和傳承。2021年，寧夏民間繡活（寧夏刺繡）入選第五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目

名錄。

近年來，寧夏地區(qū)許多回族男子在外打工，閑暇之余，婦女們?nèi)宄扇?，在家中繡鞋墊、門簾、枕套、電視機(jī)套、洗衣機(jī)套等，刺繡為回族婦女提供了一種打發(fā)無聊時(shí)間的好方法。

（二）寧夏刺繡發(fā)展與保護(hù)現(xiàn)狀

寧夏刺繡作為一種民間工藝，歷經(jīng)幾百年的傳承和發(fā)展，成為當(dāng)?shù)厝嗣袢粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，也成為他們對過去生活的一種懷念。

隨著時(shí)間的推移，寧夏民間繡品的種類越來越多，其中以生活用品居多，如枕頭、童帽、裹肚、圍裙、手帕、繡花鞋墊、門簾、針線包、荷包、動(dòng)物玩具等。針法有平繡、亂針繡、盤繡、垛繡等。不論使用哪一種縫制方法，繡品都具有細(xì)致、圖案精美、生動(dòng)活潑的特征。顏色上有冷有熱，有強(qiáng)烈的反差。在顏色的應(yīng)用上，寧夏刺繡變換顏色，追求大面積的顏色對比效果的方法，堪稱一絕。

近幾年，在國家對傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)手工藝的重視下，寧夏的刺繡漸漸恢復(fù)了活力，國家也開始支持這一行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有了一大批喜愛這一行業(yè)的人士，寧夏的刺繡也逐步走上了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。但是，其中也存在著一些問題，如創(chuàng)新力不足、銷售渠道狹窄、專業(yè)人才缺乏等，這些都成為寧夏刺繡文化發(fā)展的瓶頸。寧夏繡花文化的開發(fā)是一項(xiàng)長期而又繁復(fù)的工作，必須加強(qiáng)對寧夏繡花的傳承和保護(hù)，充分挖掘其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)，讓人們感受到它的魅力。

三、寧夏刺繡傳承與保護(hù)途徑

（一）加強(qiáng)傳承人才培育

高校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要場所，為了提高當(dāng)代青年的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，為寧夏刺繡的接班人提供良好的教學(xué)環(huán)境，必須加強(qiáng)傳承人才培育，立足于學(xué)校這個(gè)教育陣地，尋找到教學(xué)的切入點(diǎn)，因材施教，確定培養(yǎng)重點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)，制定培養(yǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)全方位的寧夏刺繡人才。

地方有關(guān)部門也應(yīng)鼓勵(lì)、指導(dǎo)從業(yè)者積極提高自己的綜合素質(zhì)、專業(yè)水準(zhǔn)，并與同行進(jìn)行交流，提升寧夏的整體刺繡技術(shù)水平，提升寧夏的繡品市場競爭力。同時(shí)，建立寧夏地區(qū)特色刺繡文化研究基地，對該地區(qū)刺繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的探索，為該地區(qū)刺繡藝術(shù)的傳承和文化的發(fā)展提供有力的支撐。

（二）加強(qiáng)刺繡文化旅游開發(fā)

首先，加強(qiáng)刺繡文化旅游開發(fā)，在開發(fā)寧夏繡花資源時(shí)，要以現(xiàn)代人民的生活方式為基礎(chǔ)，保證產(chǎn)品的豐富與多樣化，不能只停留在觀光的層面，而是要進(jìn)行全面的革新與創(chuàng)新，也不能生搬硬套，而是要合理地借鑒其他地方或其他繡花產(chǎn)品的發(fā)展模式。其次，要深入挖掘?qū)幭拇汤C所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，將其藝術(shù)特性、文化特性逐漸轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的核心元素，加強(qiáng)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新寧夏刺繡產(chǎn)品，以達(dá)到旅游與藝術(shù)生活的深度融合，使寧夏刺繡文化的大眾化特性得以體現(xiàn)。再次，要加大對寧夏刺繡文化旅游資源的挖掘力度，并與周邊地區(qū)的其他資源相結(jié)合，逐步形成與之相適應(yīng)的旅游一體化。可以把寧夏刺繡與當(dāng)?shù)丶爸苓叺赜虻穆糜钨Y源相結(jié)合，達(dá)到文化與旅游資源的協(xié)同和融合，從而形成具有更豐富內(nèi)涵、更高層次的非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)該區(qū)域旅游業(yè)的一體化發(fā)展。

（三）大力宣傳寧夏刺繡文化

寧夏刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有豐富的歷史文化沉淀，在新時(shí)期的發(fā)展趨勢下，要將寧夏刺繡文化發(fā)揚(yáng)光大，必須對其發(fā)展歷史進(jìn)行溯源，并在全面認(rèn)識(shí)寧夏刺繡文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下信息技術(shù)，豐富寧夏刺繡文化的傳播方式，進(jìn)而擴(kuò)大寧夏刺繡文化的影響力。

要加強(qiáng)對寧夏刺繡的宣傳，采取多種途徑來擴(kuò)大其影響力。例如，通過新聞、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志等新聞媒介，采取人物訪談、寧夏刺繡專題、作品鑒賞等多種形式對其進(jìn)行廣泛的宣傳；出版作品集，并將寧夏的一系列繡品的圖案、繡法、材料、應(yīng)用等內(nèi)容集中起來，集中人力、財(cái)力等，在國內(nèi)外展出，使更多人認(rèn)識(shí)寧夏的繡藝；通過舉辦各類刺繡文化活動(dòng)，如刺繡文化節(jié)、刺繡藝術(shù)表演、刺繡設(shè)計(jì)競賽等，讓公眾更直觀地了解和感受刺繡文化藝術(shù)的魅力。同時(shí)，在活動(dòng)中可以設(shè)置刺繡作品展示、刺繡體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，提高公眾參與度，讓大家在輕松愉快的氛圍中了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

通過大力宣傳寧夏刺繡文化，將這一優(yōu)秀的藝術(shù)作品推向世界，同時(shí)在寧夏人的心目中樹立起寧夏繡花新的形象，使更多的人對本地區(qū)、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層次的了解和理解，增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)，讓人們承擔(dān)起傳承文化遺產(chǎn)的責(zé)任，參與寧夏刺繡藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作。

（四）積極推進(jìn)寧夏刺繡的市場化

當(dāng)前寧夏刺繡產(chǎn)品主要為旅游紀(jì)念產(chǎn)品，銷售渠道主要靠展銷會(huì)等傳統(tǒng)方式，并沒有形成市場規(guī)模與品牌效應(yīng)。筆者認(rèn)為，寧夏刺繡不能只停留在旅游紀(jì)念品的低端市場層面，而是應(yīng)該保留其藝術(shù)特色，讓刺繡產(chǎn)品融入生活，需要從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營銷等方面，推動(dòng)寧夏刺繡的市場化。

首先，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)、提升技藝，鼓勵(lì)刺繡設(shè)計(jì)師和傳承人不斷探索創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，推出更具市場競爭力的刺繡產(chǎn)品。可從材料、設(shè)計(jì)、制作、質(zhì)量等方面進(jìn)行改良、改進(jìn)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升藝術(shù)價(jià)值，培育具有地域特色和產(chǎn)品風(fēng)格的寧夏刺繡品牌。

其次，可以拓展寧夏刺繡的市場銷售渠道，積極拓展線上和線下銷售渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和實(shí)體店銷售寧夏刺繡產(chǎn)品?？梢酝ㄟ^與旅游景點(diǎn)、手工藝品店、文化體驗(yàn)館等合作，拓寬銷售渠道。同時(shí)，可嘗試開發(fā)刺繡衍生品，如刺繡家居裝飾、刺繡服飾等，擴(kuò)大市場份額。另外，還可以利用現(xiàn)代科技手段，如大數(shù)據(jù)分析、社交媒體營銷等，精準(zhǔn)定位目標(biāo)消費(fèi)者群體，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式展示寧夏刺繡的制作過程和產(chǎn)品特色，吸引更多年輕人關(guān)注和購買。

最后，政府應(yīng)加大對寧夏刺繡產(chǎn)業(yè)的扶持力度，出臺(tái)相關(guān)政策，提供資金、技術(shù)、人才等方面的支持。并且，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)刺繡產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

大力推進(jìn)寧夏刺繡的市場化，加強(qiáng)市場開發(fā)，使相關(guān)從業(yè)者受益，從而帶動(dòng)更多人從事寧夏繡品的生產(chǎn)和銷售，為寧夏繡品的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)寧夏刺繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語

寧夏刺繡具有較高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是一種具有悠久歷史的繡花品種。寧夏刺繡是寧夏地區(qū)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在漫長的發(fā)展歷程中積累了豐富的文化內(nèi)涵。但是，在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，各種先進(jìn)的技術(shù)和方法的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的繡花技藝面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。寧夏的刺繡文化正處于沒落的邊緣，對寧夏的刺繡藝術(shù)進(jìn)行傳承與振興，既有利于保存寧夏刺繡工藝，也有利于保存歷史記憶，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。要想傳承寧夏刺繡，就要充分認(rèn)識(shí)寧夏繡花的保存與發(fā)展的重要性，對其繼承與保護(hù)的現(xiàn)狀有一個(gè)較為全面的了解。寧夏刺繡不能只停留在保留傳統(tǒng)的層面上，只有與時(shí)俱進(jìn)，吸收時(shí)代發(fā)展精華，才能使刺繡工藝有新的突破。只有將刺繡技藝與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)及生產(chǎn)力相結(jié)合，大力發(fā)展文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)刺繡文化的傳播，積極推進(jìn)寧夏刺繡的市場化，才是振興寧夏刺繡非遺文化的有效途徑，也是其獲得光明發(fā)展的必由之路。

（北方民族大學(xué)）

作者簡介：丁年晨（1997—），女，回族，寧夏銀川人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊耖g美術(shù)。