《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是導(dǎo)演謝君偉和鄒靖的最新力作，也是追光“新文化”系列的首部作品，截止到2023年9月2號(hào)票房已突破18億。這是一部有著濃郁文人氣息的、極具中式審美的動(dòng)畫(huà)電影。

電影的背景是安史之亂爆發(fā)數(shù)年后，故事從大唐節(jié)度使高適的帳中回憶展開(kāi)，講述了高適與李白兩人的友情、理想以及相互羈絆的一生。李白雖出身寒門但年少成名，青年的他求仕失敗，郁郁不得志；中年的他求仙問(wèn)道，窮困潦倒；晚年的他苦受牢獄之災(zāi)。有人說(shuō)他的一生四處碰壁，但他的詩(shī)卻不見(jiàn)愁怨，只有灑脫與狂浪。而高適則是大器晚成的代表，年近五十才開(kāi)啟了十幾年的仕途生涯，“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已”。這種將歷史人物搬上大熒幕進(jìn)行展現(xiàn)的方式，不僅激發(fā)了“新文化”的生氣和活力，更是將中國(guó)動(dòng)畫(huà)提至新的高度。

電影運(yùn)用精良的動(dòng)畫(huà)技術(shù)帶領(lǐng)觀眾去感受大唐的繁華、詩(shī)人的情懷與詩(shī)歌的魅力。這部電影與以往的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不同，其故事的敘事策略、題材的主題價(jià)值、影像的美學(xué)風(fēng)格都有了新的拓展與超越。影片雖圍繞我們熟識(shí)的詩(shī)人和歷史故事展開(kāi)，但其獨(dú)特的敘事視角、結(jié)構(gòu)以及極致浪漫的中國(guó)美學(xué)風(fēng)格，都能與中國(guó)人的“文化基因”產(chǎn)生共鳴，呈現(xiàn)出鮮活的唐朝詩(shī)人群像以及背后整個(gè)盛唐文學(xué)世界，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)了超越千年的詩(shī)韻與文化自信。本文將從敘事策略、主題價(jià)值、影像風(fēng)格三個(gè)方面來(lái)研究和探討“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的新思路。

一、敘事策略：人物敘事新視角與劇情結(jié)構(gòu)新玩法

《大魚(yú)海棠》《大圣歸來(lái)》《姜子牙》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等電影的敘事題材大都來(lái)自我國(guó)民間傳說(shuō)、神話故事、歷史史料等，這些傳統(tǒng)經(jīng)典故事都是中華文化的精華，能夠反映中國(guó)人的精神面貌、行為方式，是幾千年來(lái)人們思想和智慧的結(jié)晶，具有無(wú)可比擬的影響力，因此也成為傳統(tǒng)IP動(dòng)畫(huà)電影的敘事基點(diǎn)。中國(guó)青年報(bào)社進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影吸引人的重要因素，中華傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)電影中有舉足輕重的地位。

（一）“普通人”敘事視角的大膽創(chuàng)新

傳統(tǒng)電影中的敘事主體往往是成功者，是英雄，而配角則是普通的、弱勢(shì)的一方。但《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中沒(méi)有這種常規(guī)意義上的主角，影片主要從高適這個(gè)“普通人”的視角展開(kāi)影像敘事，普通人的懷才不遇、沉穩(wěn)厚重作為美德在影片中被確認(rèn)，這是一個(gè)普通人講故事的年代，所以《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的選角很現(xiàn)代，也很聰明。同時(shí)以高適的視角去講歷史可被稱為“不可靠敘事”，這種敘事方式同樣巧妙，可以很好地規(guī)避一些歷史爭(zhēng)議問(wèn)題，如李白與杜甫的首次相遇到底是在長(zhǎng)安還是洛陽(yáng)；李白詩(shī)歌、裴旻舞劍、張旭草書(shū)“三絕合體”到底是在洛陽(yáng)還是揚(yáng)州。這些爭(zhēng)議近日也在網(wǎng)上掀起了不小的風(fēng)波，但正如該片導(dǎo)演謝君偉所說(shuō)，這部電影是以高適的視角展開(kāi)的，“我們看到的李白也好，杜甫也好，其實(shí)是他們?nèi)松囊恍┸壽E，在我們片中沒(méi)有完全展現(xiàn)出來(lái)”。

本片的重點(diǎn)是以高適的視角出發(fā)，通過(guò)高適的一生和高適記憶中的李白來(lái)講述那個(gè)時(shí)代，以及那個(gè)時(shí)代的一群人，他們有的浪漫詩(shī)意，有的木訥堅(jiān)毅，有的面如玉冠……如果從這個(gè)角度去理解，想必觀眾也不會(huì)如此較真了。

（二）用“詩(shī)歌”串聯(lián)起“三段式”劇情結(jié)構(gòu)

影片采用了三段式的劇情結(jié)構(gòu)，高適與李白都可以說(shuō)是“男主”，故事講述了他們從不打不相識(shí)的初識(shí)，到慢慢深入交流成為摯友的相知，再到最后為了追求各自的理想而分別的整個(gè)過(guò)程。其中穿插著“一明一暗”兩條線索，讓現(xiàn)實(shí)和回憶相互交織，從而將大唐盛世之繁華與安史之亂之沒(méi)落形成對(duì)比。

同時(shí)整部電影用48首耳熟能詳?shù)脑?shī)歌串聯(lián)起整個(gè)劇情，開(kāi)拓了劇情結(jié)構(gòu)新玩法。雖然整部影片達(dá)到驚人的168分鐘，但這部電影是少有的，能給人帶來(lái)沉浸式觀影體驗(yàn)的佳作，它就像一個(gè)唐詩(shī)的海洋，觀眾完全被詩(shī)歌滋潤(rùn)與熏陶著。文字始終是平面的，而電影能夠給予它具體的場(chǎng)景，觀眾可以在影院情不自禁地附和，跟著詩(shī)人一起去體會(huì)他們的憂愁喜悅，仿佛穿越到那個(gè)詩(shī)歌被創(chuàng)作瞬間。比如《將進(jìn)酒》這個(gè)片段，觀眾仿佛被李白牽引著一起遨游于九重天，喚醒了中國(guó)人血脈里流淌的文化基因，用詩(shī)篇引領(lǐng)觀眾“夢(mèng)回大唐”，實(shí)現(xiàn)了文化與技術(shù)的相互成就。

二、主題價(jià)值：詩(shī)意與“文化基因”的覺(jué)醒

動(dòng)畫(huà)電影作為一種傳播媒介，不僅承擔(dān)著娛樂(lè)大眾的功能，還承擔(dān)著引導(dǎo)和教育大眾的功能。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》《魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在敘事過(guò)程中剔除了不符合時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代主流價(jià)值觀結(jié)合，用“中國(guó)式敘事”將“中國(guó)式浪漫”講給更多年輕人聽(tīng)，使得中國(guó)人內(nèi)心深處的“文化基因”開(kāi)始覺(jué)醒，展現(xiàn)了超越千年的詩(shī)韻與文化自信。

（一）詩(shī)意：中式審美的極致浪漫

影片中引用了48首耳熟能詳?shù)脑?shī)，除了李白和高適，還有崔顥、王維、岑參、杜甫、孟浩然等人，將數(shù)十位“頂流”的作品匯聚在一起。高適的蹉跎半生、暮年得志，李白的瀟灑豪情、大鵬之志，杜甫的憂國(guó)憂民……他們每個(gè)人都不一樣，讓人們看到了有血有肉的大唐詩(shī)人群像。

當(dāng)熟悉的詩(shī)篇在耳畔響起，很多觀眾直呼“血脈覺(jué)醒”。這其中，有崔顥吊古懷鄉(xiāng)之佳作《黃鶴樓》，有抒發(fā)青年詩(shī)圣杜甫登高望遠(yuǎn)之感的《望岳》，還有展現(xiàn)塞外極寒風(fēng)光的《白雪歌送武判官歸京》，亦有清新寧?kù)o的田園詩(shī)《過(guò)故人莊》，這些詩(shī)歌仿佛夜空中一顆顆璀璨的星星，閃耀在盛唐的宇宙里。在創(chuàng)作《靜夜思》時(shí)，26歲的李白和高適于揚(yáng)州旅舍相遇，在那個(gè)月明星稀的夜晚，李白抬頭看到那一輪明月高高懸掛在天上，思鄉(xiāng)之情油然而生，便寫下了這首傳誦千古、朗朗上口的名詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人的自命不凡、凌云之志和無(wú)奈遺憾，都在詩(shī)意中得到了體現(xiàn)，這是中式審美的極致浪漫。

（二）文化：大唐畫(huà)卷的全景式回眸

電影中處處可見(jiàn)創(chuàng)作者十年打磨的匠心，像一座大唐文化博物館，完整展示長(zhǎng)安市井街巷、亭臺(tái)樓閣、皇家宮廷，展現(xiàn)了盛唐的建筑風(fēng)貌，還真實(shí)還原了中國(guó)古代地域的特色風(fēng)貌。其中不僅有長(zhǎng)安繁華熱鬧的市井氣息，“煙花三月下?lián)P州”的溫柔如水，還有“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的邊塞風(fēng)光，每一幀鏡頭都有中國(guó)古畫(huà)的影子。從人物造型來(lái)說(shuō)，男性的倒三角、五五分身材，女子的豐腴身形、櫻桃小嘴，都參考了唐代的陶俑壁畫(huà)。從人物動(dòng)作來(lái)說(shuō)，高適的策馬奔騰，高家槍法以及李白傳授的相撲，模仿了文物造型和中國(guó)武術(shù)。從服化道細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，人物服飾花紋，都參考了古代紋樣。

大到地域特色小至人物的服飾花紋，可以說(shuō)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》滿滿都是細(xì)節(jié)，就像一副徐徐展開(kāi)的全景式畫(huà)卷，帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)了168分鐘。有人說(shuō)影片很長(zhǎng)，將近三個(gè)小時(shí)，但又有人說(shuō)片子很短，短到裝不下盛唐幾十年的絢爛，短到“頂流”們的璀璨人生只能匆匆一瞥。從自命不凡的少年郎到啤酒肚漸起的白發(fā)老者，我們見(jiàn)證了李白的失意和詩(shī)意，因此《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》并不是單獨(dú)講述高適和李白的友情，也不僅純粹表達(dá)現(xiàn)實(shí)與理想的“三萬(wàn)里”，還是一幅大唐畫(huà)卷的全景式回眸。

三、影像風(fēng)格：“新文化”美學(xué)風(fēng)格與場(chǎng)景外在符號(hào)構(gòu)建

（一）以詩(shī)入畫(huà)：虛實(shí)結(jié)合與氣韻生動(dòng)的美學(xué)風(fēng)格

從整體上看，故事主體還是基于歷史去還原現(xiàn)實(shí)，描繪的是大唐詩(shī)人群像以及繁華的大唐盛世。其中畫(huà)面現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的部分，也是現(xiàn)實(shí)與詩(shī)歌理想的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的浪漫碰撞。以詩(shī)入畫(huà)，形成一種虛實(shí)結(jié)合、氣韻生動(dòng)的中國(guó)美學(xué)風(fēng)格。

在《將進(jìn)酒》的情節(jié)中，大面積深藍(lán)色的星空湖水與集中于幾處的金色佛光火焰進(jìn)行對(duì)比，有一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，再加上李白深情的朗誦，迅速抓住了觀眾的注意力。飲酒作樂(lè)時(shí)將觀眾融入星河湖海、夢(mèng)里仙境，這一段是全片的高潮，也是現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)相結(jié)合碰撞出的一種屬于中式審美的極致浪漫。以眾人在岸邊飲酒篝火圍坐為開(kāi)端，李白的一句“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”，帶領(lǐng)一眾詩(shī)人上天入?！胺鰮u直上九萬(wàn)里”，駕仙鶴遨游于異彩紛呈的天際銀河，上至凌霄寶殿，下至黃河入海，真所謂“謫仙人”也！觀眾隨著詩(shī)人的詩(shī)詞一同進(jìn)入這個(gè)奇妙的世界，最后一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”將李白拉回現(xiàn)實(shí)，壯志難酬與懷才不遇的遺憾還是無(wú)法排遣，好在遺憾過(guò)后是“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的釋然。

在影片一些段落中，畫(huà)面從3D寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)水墨的彩繪風(fēng)格，像一幅幅明信片一般，將觀眾帶回“唐詩(shī)三百首”的體系之中。導(dǎo)演如實(shí)說(shuō)：“在視覺(jué)空間構(gòu)圖還有畫(huà)面質(zhì)感方面，它追求一種東方式的留白意韻，更能突出東方審美天人合一、物我同在、虛實(shí)相生的特點(diǎn)?！庇捌堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中體現(xiàn)出的水墨意境正好與中國(guó)古典美學(xué)中的意境相契合，李白和高適在黃鶴樓讀“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”墨跡龍飛鳳舞，將“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”直觀呈現(xiàn)出來(lái)。這種以詩(shī)入畫(huà)的手法，展現(xiàn)一種虛實(shí)結(jié)合、氣韻生動(dòng)的美。

（二）顏色：場(chǎng)景的外在符號(hào)

整部電影以碧綠為主色調(diào)，配以緋紅、明黃的亮色，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的詩(shī)酒年華和繁花似錦。就角色而言，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中不同顏色的使用，也幾乎成為角色的外在符號(hào)，一方面，影片用色彩精準(zhǔn)地傳達(dá)了人物的狀態(tài)，身穿紅色官服的李白代表著肆意瀟灑，而身穿白色長(zhǎng)衫的他卻不再意氣風(fēng)發(fā)；另一方面，角色服飾的顏色也是對(duì)角色身份的交代，紅衣配金燦燦裝飾物的玉真公主代表著雍容華貴，有黃色裙擺的舞姬代表靈動(dòng)明媚。此外，場(chǎng)景不同，主色調(diào)也有差別，壯美大唐多是陽(yáng)光明媚，苦寒塞外多是銀裝素裹。影片對(duì)比強(qiáng)烈的風(fēng)格色彩，為我們帶來(lái)了不同的中式美學(xué)的視覺(jué)沖擊。色彩的象征意義事實(shí)上自古已存，而且和文化相關(guān)，在不同的社會(huì)中會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的相似之處。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》對(duì)色彩的精確把握，對(duì)影片呈現(xiàn)的最終效果至關(guān)重要。

四、結(jié)語(yǔ)

近年，以《白蛇：緣起》《魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》為代表的“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)電影，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化博大精深，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在歷史現(xiàn)實(shí)主義題材的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代化的技術(shù)、精巧的敘事策略、自信的文化根基，將一個(gè)充滿魅力的大唐盛世和詩(shī)歌王國(guó)展現(xiàn)給觀眾，同時(shí)將主角的理想信念也傳達(dá)給觀眾。影片有文化基因的共鳴，也有敘事方式的探索，用東方美學(xué)意境寫東方思想情感，很好地表現(xiàn)了以家國(guó)情懷、文人品格、詩(shī)意人生為主的人文精神，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)。

（長(zhǎng)安大學(xué)人文學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：汪凱迪（1996—），女，安徽安慶人，碩士研究生，研究方向?yàn)閺V播電視。