探討傳統(tǒng)川劇在新視域觀照下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，彰顯和重建當(dāng)代川劇的審美風(fēng)范，如何讓川劇“活”起來、“火”起來？這是傳承和弘揚當(dāng)代川劇可持續(xù)發(fā)展工程的重要課題。2023年四川省首屆川劇匯演就是又一次成功的嘗試，它為深入實施振興川劇和曲藝工程，傳承創(chuàng)新發(fā)展川劇藝術(shù)提供了一種路徑。這次展演活動，從2023年4月18月至5月14日，從46部優(yōu)秀劇目中遴選出17部，既有地域特色，又展現(xiàn)巴蜀風(fēng)采，不但為川劇行業(yè)提振信心和士氣，也為川劇愛好者奉獻(xiàn)了一場視聽盛宴。

作為地方性文化，川劇藝術(shù)凝聚了巴蜀大地的語言、文化、歷史、民風(fēng)民俗、民族特質(zhì)等地方性知識，具有明顯的地域性標(biāo)志。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，從外部環(huán)境看，當(dāng)代川劇還很小眾，是一個“特困行業(yè)”，傳承與傳播兩大軟肋制約著它的生存和發(fā)展；從行業(yè)內(nèi)部看，人才、劇目、資金都面臨困境。因此，川劇的守正、創(chuàng)新和繁榮是一個漫長的過程，是一個系統(tǒng)的工程，需要開拓新的觀眾源，走向市場化，打通川劇走向大眾的“最后一公里”。

講好川劇故事，感受川劇魅力，從某種意義上講，守住川劇就是守住川人的根和魂。筆者將從鄰水縣川劇團(tuán)上演的新編川劇《南海李準(zhǔn)》和傳統(tǒng)川劇《八件衣》入手，講述一個地方川劇團(tuán)如何突圍，探討川劇的破圈之道和振興之路。

川劇是巴蜀文化的典型代表，是川渝對外交流的一張文化名片。鄰水縣川劇團(tuán)的生存與發(fā)展史就是現(xiàn)代地方川劇“盛”與“衰”的發(fā)展史。1956年，為了支援鄰水縣“農(nóng)業(yè)合作化”運動，由重慶市勝利川劇團(tuán)和實驗川劇院派出的近百名藝術(shù)家，組建了一個實力雄厚、行當(dāng)整齊的鄰水縣川劇團(tuán)。自劇團(tuán)成立以來，常演劇目210多臺，創(chuàng)作了110多臺現(xiàn)代劇目，其中40多部作品在全省比賽中獲獎。在當(dāng)代新媒體新語境下，川劇的社會影響力持續(xù)下降，縣級劇團(tuán)也幾近“全軍覆沒”，還能夠上臺演出的，一個手都能數(shù)得過來。有的地方甚至一個地級市都沒有川劇團(tuán)，無法完成中央文件提出的每個中小學(xué)生一年看一次戲曲的要求。而鄰水縣川劇團(tuán)在困境中求發(fā)展，目前團(tuán)隊只剩下十來個人，大都是五六十歲的演員，活態(tài)傳承發(fā)展地方川劇，優(yōu)化縣級劇團(tuán)現(xiàn)狀迫在眉睫。在川渝同城融圈的大背景下，川劇是川渝地區(qū)最具地域代表性的文化資源，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，承載著兩地人民共同的文化傳統(tǒng)和歷史記憶，是川渝地理同域、歷史同脈、文化同源、人緣相親的重要標(biāo)志。因此，鄰水縣川劇團(tuán)在助推“振興川劇”上還是有目共睹的。

新編歷史劇《南海李準(zhǔn)》：融媒體時代地方川劇破圈的一例樣本

作為廣安一枝獨秀的鄰水縣文化館（鄰水川?。┑男戮帤v史劇《南海李準(zhǔn)》，自2018年11月22日晚在四川省歌舞劇院熱演以來，好評如潮，展示了來自小地方的業(yè)余川劇團(tuán)演出的專業(yè)水準(zhǔn)。通俗一點兒講，《南海李準(zhǔn)》是融媒體時代對“振興川劇”的一種有益嘗試。川劇的復(fù)興需要“草船借箭”，《南海李準(zhǔn)》的適時上演，正好借船出海，把愈來愈小眾的川劇推陳出新，變中求進(jìn)，逐漸走出時下的困境。

就《南海李準(zhǔn)》的主題來說，就值得玩味。喚起民族魂，唱響愛國情，全劇緊扣家國情懷，與時代精神吻合，這是挖掘歷史題材比較成功的范例，給“振興川劇”打造了特色文化品牌，交出了一份滿意的答卷。歷史題材、現(xiàn)實關(guān)照，從《南海李準(zhǔn)》劇本角度來講，川劇講究唱念做打齊全，有固定的程式化動作。演員們亦莊亦諧的表演和高亢嘹亮的唱腔，再融入歌舞音樂元素，加上精美的舞臺布景燈光，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，歷史與現(xiàn)實交融，贏得臺下觀眾一陣陣熱烈的掌聲和叫好聲。特別是演員們的服飾跟劇情十分貼合，為演員們的精湛演技更增加一份光彩?！奥斆魅顺鲈诖笏拇ā?，作為川劇大戲《南海李準(zhǔn)》，主演蔣曉明、李喬松、溫益懷、周劍虹等的精湛技藝，贏得了觀眾的認(rèn)可，這也是此劇受觀眾追捧的原因之一。鄰水川劇名角演鄰水歷史名人，相得益彰。該劇的推出和上演，提升了鄰水乃至廣安的知名度，實現(xiàn)了張志剛編劇和裴福林導(dǎo)演的意圖，實實在在讓喜愛川劇的劇迷們過足了一把戲癮。

川劇折子戲《八件衣》：新語境下地方川劇融圈的一場視聽盛宴

由四川省委宣傳部、文化和旅游廳、省文聯(lián)共同在成都主辦的2023年四川省首屆川劇匯演，作為全省唯一一個縣級群眾文藝團(tuán)體——鄰水縣文化館（鄰水川?。┐▌≌圩討颉栋思隆烦晒θ脒x，是地方川劇振興的“破”與“立”之道。

川劇如何賦能和融圈？怎樣傳承與創(chuàng)新？鄰水縣川劇團(tuán)在鄰水縣文化館國家一級演員、廣安市文聯(lián)副主席、廣安市劇協(xié)主席蔣曉明的帶領(lǐng)下，重新編排了《八件衣》（又名《嫁衣案》）這一折子戲。劇中主角楊廉由蔣曉明主演，演出受到觀眾的認(rèn)可。全劇講述了馬鄉(xiāng)紳家被賊盜走其女嫁衣八件，告官。書生張成義為上京求取功名，因無盤纏，前去舅父竇九成家借貸，竇家也拿不出銀兩，其女竇秀英把自己縫好的嫁衣八件交給表兄去典當(dāng)。竇秀英與表兄早有婚約，為表心意，把自己私房銀子十兩和繡鞋一只暗放在包中，張成義去典當(dāng)，被誣為盜，拿去見官。在班頭白石剛的策劃下，把張成義屈打至奄奄一息，后遇花兒得救。竇家父女聞噩耗，前往公堂理論，當(dāng)堂驗物證實了冤案。知縣楊廉，決心私訪破案，在各方調(diào)查研究下，終于抓到了兇手——原來是自己的班頭，最終給張成義洗清了冤屈。傳統(tǒng)劇目的挖掘，可以留存文化、審美、對外交流等價值，《八件衣》的演出為鄰水縣川劇團(tuán)帶來了生機(jī)活力。聚焦人民群眾高質(zhì)量的精神文化需要，通過展演來培養(yǎng)人才、培育市場，重塑川劇發(fā)展“生態(tài)圈”，著力探索“振興川劇”新路徑。

“戲曲進(jìn)校園”：讓川劇藝術(shù)在新時代煥發(fā)新活力

為大力實施“振興川劇”的人才提升工程，鄰水的戲劇家們用《南海李準(zhǔn)》和《八件衣》等的成功演出找到了答案。他們開展“戲曲進(jìn)校園”活動，努力培養(yǎng)出新一代川劇人才，讓“振興川劇”后繼有人，讓川劇藝術(shù)在新時代煥發(fā)新活力。

川劇的出路在哪里？這不是一兩次集中展演所能回答的。一方面，川劇工作者要面向人民大眾普及川劇知識，感受川劇的魅力，讓大眾受到川劇美的熏陶和教育；另一方面，要讓川劇走進(jìn)校園，開展“戲曲進(jìn)校園”活動，讓更多的孩子成為傳統(tǒng)戲曲文化的繼承者和傳播者?；蛟S，這才是復(fù)興川劇最有益的途徑。鄰水的戲劇家們一步一個腳印，為培養(yǎng)川劇藝術(shù)人才，早在2017年就在鼎屏小學(xué)建立川劇傳習(xí)基地，開設(shè)川劇傳習(xí)班。領(lǐng)水縣文化館川劇演員每周二下午到該校傳授臺步、指法、唱腔等川劇知識，目前已累計培訓(xùn)學(xué)員600人。2022年，領(lǐng)水縣文化廣播電視和旅游局、縣教育科技和體育局等相關(guān)部門聯(lián)合發(fā)布《鄰水縣川劇藝術(shù)進(jìn)校園活動實施方案》，進(jìn)一步推動川劇進(jìn)校園。川劇藝術(shù)從娃娃抓起，通過傳幫帶的方式，讓川劇真正進(jìn)入孩子的內(nèi)心，不斷注入新的元素和活力，厚植川劇振興的“土壤”和根基，這是振興地方川劇的有效途徑之一。

總之，川劇三百多年發(fā)展的歷史經(jīng)驗證明，川劇藝術(shù)要遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，主動適應(yīng)時代需求，培育和構(gòu)建具有川派特色的戲曲文化生態(tài)鏈，在新文化視域中重新讓川劇藝術(shù)“活”起來，豐富廣大人民群眾的精神生活，讓川劇再次“火”起來。堅持“古為今用、守正創(chuàng)新”，今天的川劇應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，以名家傳戲來傳幫帶，把川劇的藝術(shù)精粹傳授下去，彰顯巴蜀特色，守住自己的根脈和美學(xué)風(fēng)格。讓大眾走進(jìn)劇場，讓劇場演繹美好，為川劇賦能，為川劇助力，立足四川，走向全國絕不是一句空話，川劇藝術(shù)必將大有作為。