當(dāng)年聽到“信息爆炸也會(huì)傷人”時(shí)，一頭霧水，現(xiàn)在則感受深刻。每天打開手機(jī)、電腦，鋪天蓋地的信息，潮水一般涌過來。從吃喝拉撒到投資創(chuàng)業(yè)，從養(yǎng)生保健到為人處世，無所不包，關(guān)鍵是公說婆說，大相徑庭。比如我們?cè)缦仁呛榷節(jié){的，后來說還是喝牛奶好，于是改喝牛奶。牛奶也喝習(xí)慣了，又有人說以中國(guó)人的體質(zhì)，還是喝豆?jié){好。而且有專家言之鑿鑿，日本人從來沒有講過一杯牛奶強(qiáng)壯了一個(gè)民族。再比如有人說蛋黃不能吃，會(huì)升高膽固醇，馬上有人說蛋黃比蛋清營(yíng)養(yǎng)豐富。有人說你怎樣對(duì)待別人，就會(huì)得到怎樣的回報(bào)。有人說壞人永遠(yuǎn)不會(huì)用善良回報(bào)你……無需贅述，每個(gè)人都能至少舉出一千條這樣的例子。我們過去只知道“一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，現(xiàn)在知道對(duì)于同一件事情，一千條信息有一千種說法。而且，每一種說法都努力在引經(jīng)據(jù)典，從孔子到孟子，從《道德經(jīng)》到《本草綱目》，從外國(guó)科學(xué)家到中國(guó)學(xué)者，從當(dāng)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)到考古發(fā)掘證明……

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？除去信息技術(shù)發(fā)展為信息傳播帶來的便利不說，單就信息的內(nèi)容來講，至少有3種情況：一種是刻意嘩眾取寵，從一驚一乍的標(biāo)題，到危言聳聽的內(nèi)容，不論真善美、假惡丑，只為標(biāo)新立異，博眼球，蹭流量；還有一種情況，就是有些問題確實(shí)沒有終極真理，還在不斷地探索中，也就不斷地有新的發(fā)現(xiàn)、新的觀點(diǎn)，既包括宇宙到底是怎樣形成的，也包括諸如癌癥之類的疾病到底能否根治；再有一種情況，就是站在不同的視角，得出不同的結(jié)論?！睹と嗣蟆返墓适聥D孺皆知：四個(gè)盲人一個(gè)身材高大，摸遍了大象全身，他說：象的外形大概像墻，寬廣而平坦。一個(gè)又矮又小，摸到了象的腿，他說：象的身體像樹干。第三個(gè)人握著象的鼻子說：象的外貌，既不像墻，也不像樹，而是像水管。第四個(gè)人只摸到了象的牙齒，他說：你們?nèi)齻€(gè)說的都不對(duì)，大象只不過像一根長(zhǎng)棍罷了。四個(gè)人都沒有說謊，但由于客觀條件的限制，他們都以偏概全，傳遞了錯(cuò)誤的信息。

那么，這些泥沙俱下的信息，到底有幾分可信呢？

習(xí)近平總書記在講到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路時(shí)，說過一句非常生動(dòng)形象的話：“鞋子合不合腳，自己穿著才知道?！边@句話通俗易懂，卻充滿哲理。國(guó)家如此，個(gè)人亦如此。老北京布鞋舒服，但如果你習(xí)慣了旅游鞋，也不一定非換布鞋不可。西施皺著眉頭捂著胸口非常惹人愛憐，前提是西施很漂亮。本來長(zhǎng)得就丑，還要皺眉頭捂胸口就悲催了?！皬谋姟焙汀案L(fēng)”是人們的普遍心理，但有時(shí)候獨(dú)辟蹊徑卻大獲成功。改革開放初期，美國(guó)西部淘金的故事常常被提起。在淘金熱潮中許多人抱著發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想前往西部，其中有些獨(dú)具只眼的人發(fā)現(xiàn)，能不能淘到金子、能淘多少金子，都是未知數(shù)。但有一點(diǎn)兒卻可以肯定：淘金的人們都需要喝水、需要耐磨的褲子。于是不再淘金，改為賣水、賣牛仔褲。結(jié)局大家都知道了，許多淘金的人一無所獲，而賣水、賣牛仔褲的都賺得盆滿缽盈。

我們掌握信息，是為了把信息為我所用，而不能成為信息的奴隸。面對(duì)讓人眼花繚亂，目不暇接的信息，一定要有主見。要知道不是每一雙鞋子都合你的腳，所以，既不要起哄，更不要盲從，也不必覺得心里發(fā)毛，無所適從。我們小的時(shí)候都聽說過洪水來了，一個(gè)富人和一個(gè)窮人爬到同一棵樹上的故事。富人帶了一兜黃金，窮人帶了一兜干糧，最后富人低聲下氣要用金子換窮人的干糧。在特定情況下，干糧的價(jià)值超過了黃金。但是，如果因此認(rèn)為干糧的價(jià)值永遠(yuǎn)超過黃金，又錯(cuò)了。所有的道理都要因時(shí)因地而論，一切從實(shí)際出發(fā)，從自身所處的環(huán)境、所具備的條件出發(fā)。前幾年有報(bào)道說：一個(gè)人得了癌癥，決定不予治療，而是變賣了所有家產(chǎn)，夫妻倆一起去周游世界。幾年過后回來，癌癥消失了。這是個(gè)真實(shí)的故事，感動(dòng)了許多人。但是我覺得真正有了病，只要有條件治療，治療的預(yù)期效果又好，最好還是先治病。所以，即使成功的案例，也未必值得所有人效仿。

中醫(yī)是我們的國(guó)寶，它最大特點(diǎn)是辨證施治，一人一方，一病一方。金、元時(shí)期北方熱病流行，官方要求醫(yī)生必須依照《太平惠民和劑局方》開方。可是按照《局方》開出的燥熱之劑，治療傳染性的熱病，效果非常不好。劉完素在認(rèn)真研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別是《素問》的基礎(chǔ)上，結(jié)合北方環(huán)境氣候，以及民眾飲食醇厚、體質(zhì)強(qiáng)悍的特性，提出了使用寒涼藥物治療傳染性熱病的主張。這一與燥熱之劑完全相反的思路，療效非常驚人，不僅治愈了大批的病人，還使傳統(tǒng)中醫(yī)誕生了一個(gè)新的流派：寒涼派。當(dāng)年譽(yù)滿京城的“民國(guó)名醫(yī)”施今墨先生則講過這樣一個(gè)醫(yī)案：“曾于天津治一婦人血崩，血出不止，在醫(yī)院里止血藥、止血針無濟(jì)于事，將其倒懸、堵塞，血亦滲出，人皆束手無策，求治于我。中醫(yī)理論：‘氣為血帥，血隨氣行’，急當(dāng)固氣。故我亦用老山參濃煎頻灌，終得血止人活?！睆倪@個(gè)案例來看，人參可以止血是沒有問題的，可是施先生接下來說：“有人以為人參可以止血，就把人參當(dāng)止血藥用，再遇崩漏，必用人參，結(jié)果不但不止血，反生他癥而不自知。所以人參用之得當(dāng)可以‘起死回生’，用之不當(dāng)亦可傷生?！敝嗅t(yī)的成功經(jīng)驗(yàn)最生動(dòng)的說明，包治百病的藥方是沒有的。即使是人參這樣的名貴藥材，有人用了止血，有人用了傷身。

生活如此，工作亦如此。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過：不是每一個(gè)崗位都適合每一個(gè)人，但一定有適合每一個(gè)人的崗位。所以，選擇工作同樣要從自身的實(shí)際出發(fā)。能夠從中找到感覺、激發(fā)熱情并且愿意奉獻(xiàn)終身，那就說明這是適合你的工作，不必再去左顧右盼，東張西望。李保國(guó)和我是老鄉(xiāng)，他剛參加工作時(shí)，在當(dāng)年的公社廣播站做報(bào)道員，據(jù)他說還曾經(jīng)聽我介紹“寫作經(jīng)驗(yàn)”。他去世后我常常想，如果他沿著寫作這條路走下去，有兩種可能，一種是成為卓有成就的作家或記者，一種是成為一個(gè)普通的碼字工。但是，他學(xué)了林業(yè)，他熱愛林業(yè)，找到了從事林業(yè)工作的感覺，以太行山為平臺(tái)，用他的知識(shí)幫助山區(qū)人民脫貧致富，在山區(qū)走向富裕的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了他自己人生的價(jià)值。他放棄了紙上的寫作，把文章寫在了太行山上。他的鞋子選對(duì)了。