［摘 要］高校聲樂(lè)課程教學(xué)近年來(lái)取得了較為豐碩的成果，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的專業(yè)人才。如何促進(jìn)課程思政真正融入實(shí)體教學(xué)領(lǐng)域，如何使思政教育元素具象顯現(xiàn)于高校聲樂(lè)課程教學(xué)之中，如何合理利用紅色歌曲的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，是亟待解決的重要問(wèn)題。為此，應(yīng)當(dāng)在具體的教學(xué)進(jìn)程中尊重學(xué)生的主體地位，選擇優(yōu)質(zhì)的紅色歌曲資源，使其完美應(yīng)用于聲樂(lè)課程教學(xué)，達(dá)到思政教育與藝術(shù)教育的雙贏效果。與此同時(shí)，兼顧課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的雙重平臺(tái)，使這些紅色歌曲能夠發(fā)揮更大的效應(yīng)，達(dá)到良好的育人效果，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀聲樂(lè)后備人才。

［關(guān)鍵詞］課程思政；紅色歌曲；高校聲樂(lè)課程教學(xué)；教學(xué)組織

［基金項(xiàng)目］廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“高校聲樂(lè)課程開(kāi)展‘課程思政’的教學(xué)改革實(shí)踐研究”（2021GJB258）的階段性成果

［作者簡(jiǎn)介］龍榕宇（1990— ），湖南永州人，南寧師范大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師，研究方向：民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2023.02.011

紅色歌曲是我國(guó)革命實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，意義深遠(yuǎn)。直到今天，紅色歌曲在對(duì)學(xué)生的道德培育方面仍有著重大的影響。紅色歌曲中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和思政元素，其作為傳播紅色文化的重要載體，對(duì)高校校園文化的建設(shè)具有十分重要的促進(jìn)作用［1］。2020 年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)高校教學(xué)體制中對(duì)于“思政教育”內(nèi)容的兼容與深入貫徹，使思政教育滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)程中［2］。在高校聲樂(lè)課程教學(xué)中，將紅色歌曲融入高校聲樂(lè)課程教學(xué)，在提升學(xué)生歌曲演唱的情感表達(dá)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和思想道德品質(zhì)。為更好地在高校聲樂(lè)專業(yè)開(kāi)展紅色歌曲教學(xué)，提出以下幾點(diǎn)建議。

一、尊重學(xué)生的主體地位

在高校聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中所涉及的教學(xué)曲目類型豐富，跨越古今，體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)魅力和氣質(zhì)格調(diào)。其中的紅色歌曲，有著重要的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，對(duì)于塑造學(xué)生的藝術(shù)審美和思想道德，有著十分重要的意義。紅色歌曲融入高校聲樂(lè)課程教學(xué)，并非一蹴而就，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)前期調(diào)研，了解學(xué)生的審美情趣，認(rèn)真分析學(xué)生對(duì)紅色歌曲的喜愛(ài)程度，并根據(jù)學(xué)生的需求挑選優(yōu)秀的紅色歌曲曲目，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和審美熱情，將其沉浸到歌曲的表演和學(xué)習(xí)之中。

從紅色歌曲的構(gòu)成看，可謂類型豐富，例如《十送紅軍》《映山紅》《情深誼長(zhǎng)》《過(guò)雪山草地》《二月里來(lái)》《延安頌》《南泥灣》《紅梅贊》等，均是經(jīng)典的紅色歌曲。這些歌曲有些出自革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是對(duì)傳統(tǒng)民歌作品的改編，增加了具有革命宣傳功能的歌詞內(nèi)容，使音樂(lè)更具有感染性和社會(huì)實(shí)用價(jià)值。也有一些作品是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代專門(mén)由音樂(lè)家為革命宣傳而創(chuàng)作的，代表著一個(gè)時(shí)代的革命文化，也在革命戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中起到了良好的文化促進(jìn)和團(tuán)結(jié)激勵(lì)作用。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)于紅色歌曲的作品不斷，尤其在改革開(kāi)放之后，大量紅色歌曲涌現(xiàn)。這些作品具有時(shí)代氣息，無(wú)論在創(chuàng)作素材組織音樂(lè)風(fēng)格以及歌唱方式等層面，均體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。當(dāng)前的高校學(xué)生大多為“00后”，他們生長(zhǎng)在新時(shí)代文化環(huán)境中，對(duì)于紅色歌曲的了解較少。

為此，在高校融入紅色歌曲的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以尊重和了解學(xué)生的審美需求為依托，了解學(xué)生的真實(shí)感受，促進(jìn)他們從流行歌曲向紅色歌曲的審美過(guò)渡，輔助他們認(rèn)識(shí)到紅色歌曲在立德樹(shù)人和綜合音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要作用。只有真正尊重學(xué)生的主體地位，才能夠在未來(lái)的教育過(guò)程中獲得學(xué)生的理解和支持。由于不同的高校，生源構(gòu)成不同，其所接受的教育類型和質(zhì)量也不盡相同。為此，在課程思政教育工作的開(kāi)展和紅色歌曲引入高校聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)始終做到“以人為本”，尊重學(xué)生對(duì)于紅色歌曲的審美意象，尊重學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的既定目標(biāo)和思路，更要尊重學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。讓使紅色歌曲的融入更加順其自然，使學(xué)生樂(lè)于接受這樣的音樂(lè)作品類型，充分感知其潛藏的文化內(nèi)涵。

二、做好紅色歌曲曲目的梳理

對(duì)于紅色歌曲曲目的梳理是一項(xiàng)重要而艱巨的工作。目前紅色歌曲曲目已經(jīng)在很多聲樂(lè)作品集中有所涉及，也有專門(mén)的歌曲著作范本，但其在不同高校聲樂(lè)課程教學(xué)的應(yīng)用，顯然有著特殊之處。應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校學(xué)生本身的需求和綜合素養(yǎng)，以及教學(xué)目標(biāo)來(lái)量身定做和挑選歌曲曲目，構(gòu)成聲樂(lè)教學(xué)組成的重要單元部分。比如：在曲目的選擇方面，要注重歌曲的民族性、經(jīng)典性和現(xiàn)代性的結(jié)合，同時(shí)在歌曲的選擇方面應(yīng)當(dāng)豐富多樣，以促進(jìn)學(xué)生的審美感知。中國(guó)的紅色歌曲內(nèi)容豐富，有反映戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命歌曲，也有涉及中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化和古典音樂(lè)文化的歌曲，還有少數(shù)民族音樂(lè)元素的歌曲。部分經(jīng)典作品主要出自20世紀(jì)中國(guó)的經(jīng)典歌劇選段及藝術(shù)歌曲，這些歌曲經(jīng)過(guò)幾代人的傳承，已經(jīng)印證了其不可替代的重要功能和文化價(jià)值。音樂(lè)本身具有唯美抒情的特點(diǎn)，歌詞內(nèi)容更展現(xiàn)了在特定紅色文化環(huán)境中自身的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，應(yīng)當(dāng)把這些作品傳承和發(fā)展好。還有一些當(dāng)代新創(chuàng)的優(yōu)秀作品，其體現(xiàn)了不同階段對(duì)紅色文化歷史的回顧以及對(duì)英雄人物的謳歌。這些藝術(shù)作品同樣有著重要的文化價(jià)值，而且在音樂(lè)創(chuàng)作技法和歌唱表現(xiàn)形式方面體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的色彩。對(duì)于這些作品的收集整理和歸納分類工作需要在教學(xué)過(guò)程之外得到良好的體現(xiàn)，從而促進(jìn)教學(xué)工作圓滿完成。

目前，我國(guó)高校主要有音樂(lè)學(xué)院、綜合類院校、師范院校以及高職高專在內(nèi)的各級(jí)高校組織，他們的音樂(lè)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)也會(huì)有所不同。其所獲得的生源特點(diǎn)以及在教學(xué)進(jìn)程中聲樂(lè)課程教學(xué)的具體比重和實(shí)施方式也有著較大的差異。為此，對(duì)于紅色歌曲曲目的選擇應(yīng)當(dāng)本著量入為出、因地制宜、因材施教的理念進(jìn)行組織和匹配。要充分考慮到學(xué)生的接受程度以及整個(gè)學(xué)制的時(shí)長(zhǎng)，將紅色經(jīng)典曲目按照歌唱的難易程度進(jìn)行有序有邏輯的劃分。同時(shí)，由于高校教學(xué)學(xué)制總時(shí)長(zhǎng)一般為4年左右，這就要求紅色歌曲的融入，不能只在某一階段展開(kāi)，而應(yīng)當(dāng)在各個(gè)階段的聲樂(lè)課程教學(xué)中均有所涉及。通過(guò)由淺入深和循序漸進(jìn)的方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色歌曲的了解，并以經(jīng)典作品、改編作品、現(xiàn)代新創(chuàng)作品的豐富類型作為融入的類型化設(shè)計(jì)方案，使學(xué)生充分感知不同時(shí)期紅色歌曲創(chuàng)作的藝術(shù)特性，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)和理解。

三、思政教育與聲樂(lè)技術(shù)教育并舉

紅色歌曲融入高校聲樂(lè)課程教學(xué)，是高校思政建設(shè)與課程思政落實(shí)的重要組成部分，而在具體的實(shí)施過(guò)程中，作為教育者應(yīng)當(dāng)深入了解為什么要在教學(xué)中融入經(jīng)典的紅色歌曲，在整個(gè)過(guò)程中選擇大量的經(jīng)典紅色歌曲來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和表演的目的。顯然，這些歌曲本身具有卓越的藝術(shù)價(jià)值，以民族歌劇選段為例，在中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)的民族歌曲藝術(shù)迎來(lái)了爆發(fā)式的增長(zhǎng)。包括《白毛女》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等許多優(yōu)秀的紅色經(jīng)典民族歌劇，成為傳世佳作，促進(jìn)了中國(guó)民族歌劇在后續(xù)幾十年的長(zhǎng)足進(jìn)步。包括其中的《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》《海風(fēng)陣陣愁煞人》《萬(wàn)里春色滿家園》《扎紅頭繩》等，在這些歌曲中包含了許多膾炙人口的經(jīng)典唱段，這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作與演繹本身具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性特征，同時(shí)具有較強(qiáng)的文化感染力。

音樂(lè)的美育功能和思政教育在本質(zhì)上存在諸多關(guān)聯(lián)，在完善人格和雕鑄靈魂上，具有其他教育形式不可替代的教育魅力［3］。在今天的高校聲樂(lè)教育領(lǐng)域，將這些優(yōu)秀的經(jīng)典作品進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再深造、再探索，一方面是借用這些音樂(lè)素材來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的聲樂(lè)技術(shù)技巧與藝術(shù)表現(xiàn)力，另一方面也借助這些優(yōu)秀的紅色歌曲，來(lái)體現(xiàn)紅色歌曲的革命文化內(nèi)涵。對(duì)于當(dāng)前高校學(xué)生而言，在日常生活中的文化素材感知曾經(jīng)那段紅色歷史是比較困難的，而我們今天的美好生活又是由許多革命英雄用鮮血鑄造的。這段歷史能夠激勵(lì)今天的中國(guó)奮進(jìn)向上，同時(shí)對(duì)青年一代學(xué)子有著重要的鞭策作用。因此，在學(xué)習(xí)紅色歌曲的過(guò)程中，應(yīng)突出這些作品的文化價(jià)值。

作為教育者，不僅要從技術(shù)技巧層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，更重要的是突出這些歌曲作品的文化價(jià)值，講述作品的創(chuàng)作背景、文化背景、歌曲中涉及的人物形象等，這些素材內(nèi)容不僅有著重要的思政教育作用，而且也是學(xué)生能夠成功演繹這些歌曲的重要保障。教育者應(yīng)該做好課前籌備工作，并以真情實(shí)感和深入的理論剖析，為學(xué)生講解紅色歌曲學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義，用文化精神來(lái)感染學(xué)生、鍛煉學(xué)生。

從具體的教學(xué)方式層面來(lái)看，對(duì)于紅色歌曲的聲樂(lè)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)采取以情帶聲的方式，用真情實(shí)感來(lái)傳遞歌唱聲音的技術(shù)技巧。值得注意的是，在許多優(yōu)秀的紅色歌曲中，創(chuàng)作者更多采用板腔體的創(chuàng)作理念，同時(shí)融入傳統(tǒng)民歌和戲曲的歌唱表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作。這使得歌曲本身具有民族韻味和中國(guó)氣韻，方便學(xué)生的文化理解和審美共鳴，由此所產(chǎn)生的真情實(shí)感可以帶動(dòng)聲音線條的唯美塑造，使學(xué)生真實(shí)感覺(jué)到音樂(lè)藝術(shù)的至真至美，也能夠在此過(guò)程中提升學(xué)生的音樂(lè)文化想象力，在頭腦中構(gòu)建起紅色的文化空間，得到內(nèi)心的感染和精神的激勵(lì)。

四、有力拓展聲樂(lè)教學(xué)外延

傳統(tǒng)的聲樂(lè)課程教學(xué)方式一般是以小課的教學(xué)為主，在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的深入交流，糾正學(xué)生在聲樂(lè)技術(shù)技巧方面存在的各種問(wèn)題，并融入歌曲文化層面的指導(dǎo)。但是在紅色歌曲融入聲樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程中，課堂內(nèi)部的教學(xué)模式還存在一定不足。紅色歌曲的高校教育傳播和傳承應(yīng)當(dāng)由點(diǎn)及面、以少及多，營(yíng)造良好的校園傳播氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)來(lái)了解紅色經(jīng)典作品的藝術(shù)魅力。

（一）開(kāi)展研討會(huì)

教師可以通過(guò)適當(dāng)開(kāi)展研討會(huì)的形式，以經(jīng)典的紅色歌曲作為主題，促進(jìn)學(xué)生之間的討論。由于聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中不同的教師所選擇的歌曲曲目和教育模式不盡相同，使得不同學(xué)生對(duì)于紅色歌曲的掌握，以及對(duì)紅色歌曲背后的紅色文化理解也不盡相同。通過(guò)主題聲樂(lè)研討會(huì)的形式，可以讓學(xué)生有一個(gè)良好的互動(dòng)交流平臺(tái)，各抒己見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)講述自己對(duì)紅色音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)和了解，講述自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)，并向同學(xué)分享這些紅色經(jīng)典音樂(lè)作品。這樣的研討會(huì)交流，可以在聲樂(lè)學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)內(nèi)部進(jìn)行，也可以通過(guò)音樂(lè)學(xué)科學(xué)生之間的互動(dòng)交流構(gòu)成對(duì)其他專業(yè)領(lǐng)域?qū)W生的影響。通過(guò)互動(dòng)交流的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生了解更多的紅色經(jīng)典曲目，以構(gòu)建更好的紅色歌曲的傳播環(huán)境。

（二）融入體驗(yàn)式教學(xué)法

教師可以在聲樂(lè)課程教學(xué)中融入體驗(yàn)式的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生深入紅色革命腹地，在參觀過(guò)程中或在紅色文化的熏陶過(guò)程中了解更多的知識(shí)。學(xué)生可以通過(guò)演出、欣賞和訪談等形式，認(rèn)識(shí)到紅色歌曲創(chuàng)作的歷程以及其在特殊年代所賦予的文化價(jià)值和力量?？梢酝ㄟ^(guò)采風(fēng)的形式，讓學(xué)生感受到真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中獲取的一手文化資源，也可以使學(xué)生真實(shí)感受到紅色革命歷史的崢嶸歲月，了解紅色歌曲作品在創(chuàng)作背后的藝術(shù)歷程和文化歷史?！敖處熆梢栽黾印剿鳌沫h(huán)節(jié)，在課堂中設(shè)置本節(jié)課要探索到的內(nèi)容，使學(xué)生帶著目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生音樂(lè)課中的注意力?！保?］與此同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒體技術(shù)發(fā)達(dá)，作為教育者也應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種各樣的媒體終端，廣泛收集紅色歌曲資源，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)和實(shí)踐并舉的方式，構(gòu)建良好的交流平臺(tái)和資源儲(chǔ)備，能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)紅色歌曲的演唱技術(shù)技巧和歌唱表演方法，通過(guò)身臨其境的方式對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景與背后的革命文化有更深刻的了解。

（三）更新考評(píng)體制

教師在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，可以將學(xué)生對(duì)于紅色歌曲的曲目掌握能力、文化感知力、體驗(yàn)心得和表演實(shí)踐等納入考核。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定，可以單列出一個(gè)板塊，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色歌曲的學(xué)習(xí)積極性。而作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)突出技術(shù)技巧與理論知識(shí)、心得體會(huì)等方面的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，避免出現(xiàn)以單一的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制可以直接反饋到教育進(jìn)程中，優(yōu)化教育手法、課程配置、教育素材應(yīng)用等，形成在高校聲樂(lè)教育領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)效果。對(duì)于紅色歌曲的聲樂(lè)課程教學(xué)拓展，既要有優(yōu)化的教學(xué)方法，也要有對(duì)課堂以外教學(xué)平臺(tái)和模式的思考，通過(guò)以演代教和深入探訪、綜合評(píng)價(jià)等方式，可以真正促進(jìn)教師群體和學(xué)生群體對(duì)紅色歌曲融入的積極態(tài)度。

五、優(yōu)化紅色歌曲與聲樂(lè)課程教學(xué)融合的實(shí)施步驟

紅色歌曲與聲樂(lè)課程教學(xué)的具體融合方式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校聲樂(lè)課程教學(xué)的具體進(jìn)程和內(nèi)容組織而決定。教師本著循序漸進(jìn)、因材施教的原則，將具體的教育目標(biāo)、教育思想和教育手法融入聲樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，再根據(jù)學(xué)生的不同需求選擇紅色歌曲作品，促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和德育教育方面齊頭并進(jìn)。根據(jù)上述實(shí)施原則和步驟，在具體的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)展開(kāi)具有實(shí)踐性的操作方式。設(shè)計(jì)布局和實(shí)施紅色歌曲與聲樂(lè)課程教學(xué)之間的融合，以具體的教學(xué)引導(dǎo)來(lái)形成良好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)的真實(shí)深刻感知。

（一）挑選作品

作品選擇是紅色歌曲融入聲樂(lè)課程教學(xué)的首要步驟。不同的高校，生源的素質(zhì)特點(diǎn)以及在教學(xué)過(guò)程中展開(kāi)的方式均有所不同，因此，學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的需求也不盡相同。對(duì)于具體的聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生而言，由于其所學(xué)習(xí)的歌唱形態(tài)差異顯著，所屬的歌唱聲音體系也有著較大的區(qū)別。因此在作品挑選時(shí)應(yīng)本著循序漸進(jìn)、量入為出的原則，根據(jù)學(xué)生的具體技術(shù)水平和審美傾向來(lái)為其選擇紅色歌曲作品，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲作品的喜愛(ài)，同時(shí)也能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更佳的效果。如根據(jù)紅色歌曲作品的技術(shù)性和經(jīng)典性，可以為女高音歌唱者選擇諸如《紅梅贊》《黃水謠》這樣的經(jīng)典作品，這些作品較適合女生聲部的演唱。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于歌詞內(nèi)容和旋律曲調(diào)的感受更為深刻，更具有畫(huà)面感。而在對(duì)于男生歌曲曲目的選擇方面，《嘉陵江上》《松花江上》等作品較為適合?？傮w而言，作品挑選除了符合紅色文化的基本語(yǔ)境，更重要的是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，能夠在適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)階段提供優(yōu)秀的作品，選擇學(xué)生易于掌握的歌曲。

（二）講解作品文化背景

通常而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往在確定歌曲曲目之后就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生讀譜、唱詞、背譜等，這些過(guò)程均是朝著如何能夠完整歌唱一首聲樂(lè)作品而進(jìn)行的教學(xué)布局。而在課程思政背景下，對(duì)于高校聲樂(lè)課程教學(xué)的要求，應(yīng)當(dāng)首先在曲目確定之初，便植入對(duì)作品文化背景的講解。這些紅色經(jīng)典作品是對(duì)于革命歷史征程及英雄人物有感而發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作也是對(duì)真實(shí)時(shí)代背景的一種抽象映射。歌曲內(nèi)容飽含深情，代表著一個(gè)時(shí)代中國(guó)文化藝術(shù)的結(jié)晶。為此，將其作為課程思政的一種重要促進(jìn)元素，應(yīng)當(dāng)在作品學(xué)習(xí)之初便融入文化背景的深入講解，包括音樂(lè)的創(chuàng)作、曾經(jīng)有過(guò)的表演以及歌詞內(nèi)容中所蘊(yùn)含的精神。這些文化元素往往高于歌曲技術(shù)技巧，表現(xiàn)的本身也會(huì)對(duì)學(xué)生在未來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)程中以情帶聲的學(xué)習(xí)進(jìn)程有著重要的輔助作用。如在《黃水謠》的背景講解中，不僅可以融入中國(guó)紅色革命歷史的點(diǎn)滴瞬間，通過(guò)歌詞內(nèi)容對(duì)比戰(zhàn)爭(zhēng)前后人民生活的真實(shí)景象，同時(shí)還可以融入革命作曲家冼星海的生平歷程，甚至可以由此對(duì)中國(guó)黃河文化進(jìn)行深入思考和探討。在此基礎(chǔ)上再回歸到作品本身的線條和藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，使學(xué)生能從歌曲中體會(huì)到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，有助于激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)。

（三）講解歌唱表達(dá)技巧

在對(duì)歌曲文化背景進(jìn)行講解之后，便可以對(duì)歌唱的技術(shù)技巧和歌曲本身的詞曲搭配問(wèn)題進(jìn)行研究。在這步教學(xué)中，同樣可以滲透文化教育和道德教育元素。在歌曲情緒表達(dá)的過(guò)程中，往往可以通過(guò)以情帶聲的方式促進(jìn)學(xué)生突破音域的極限。而這樣的聲音線條和技術(shù)技巧，可以讓學(xué)生擺脫呆板的歌唱形態(tài)，使學(xué)生的聲音表情和藝術(shù)表現(xiàn)力能得到有效提升。

（四）推動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)

通常來(lái)說(shuō)，高校的聲樂(lè)技術(shù)技巧指導(dǎo)以“一對(duì)一”的形式展開(kāi)，專業(yè)課往往每周一次的教學(xué)交流，除此之外，其他時(shí)間需要學(xué)生通過(guò)自我鍛煉來(lái)熟悉歌曲內(nèi)容，思考歌唱技術(shù)技巧，以達(dá)到教師前期的要求標(biāo)準(zhǔn)。在此學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為教師應(yīng)當(dāng)推動(dòng)學(xué)生通過(guò)大量的媒體資源搜索來(lái)完成，自我學(xué)習(xí)提高。而就具體的引導(dǎo)措施來(lái)看，除了查找相關(guān)的歌唱表演案例，還需要通過(guò)對(duì)同類型歌曲作品以及同類型文化題材的藝術(shù)作品文化背景進(jìn)行查閱，從而擁有更為強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，受到紅色文化精神的熏陶。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)背景下，這樣的學(xué)習(xí)方式十分普及，對(duì)于相關(guān)資源的收集整理和學(xué)習(xí)也較為便捷。特別強(qiáng)調(diào)的是，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重文化知識(shí)收集與技術(shù)技巧知識(shí)收集的并舉。在文化素養(yǎng)熏陶和情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上思考聲樂(lè)技術(shù)技巧和歌唱表演的問(wèn)題，使紅色歌曲的應(yīng)用價(jià)值得到提升。

（五）驗(yàn)收教學(xué)成果

通過(guò)聲樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程不斷夯實(shí)，技術(shù)技巧層面和文化層面的教學(xué)力度，最終通過(guò)課堂比賽考試等形式對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行驗(yàn)收。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，一般是以技術(shù)技巧質(zhì)量作為標(biāo)準(zhǔn)的。考試本身具有相對(duì)單一性和保守性，更多是從學(xué)生在技術(shù)技巧層面的提升情況來(lái)判斷和量化分?jǐn)?shù)。而在課程思政背景下，對(duì)于紅色歌曲的教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)采取多元化的評(píng)價(jià)方式。比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否有自主或文化積累的過(guò)程，課堂交流過(guò)程中學(xué)生是否受到紅色精神的熏陶感染，這些都可以通過(guò)階段性的課堂評(píng)價(jià)成績(jī)，作為綜合成績(jī)的一個(gè)重要佐證。同時(shí)，還可以通過(guò)筆試的方式對(duì)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)提升情況及其對(duì)具體聲樂(lè)作品案例的理解情況進(jìn)行評(píng)測(cè)。除此之外，在聲樂(lè)演唱的面試評(píng)測(cè)環(huán)節(jié)，也應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化感知力，將其協(xié)同技術(shù)技巧一同融入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中、多元化的考試方式和綜合性的考試成績(jī)匯總情況，可以體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也可以真正感受到課程思政為聲樂(lè)課程教學(xué)帶來(lái)的較大轉(zhuǎn)變。

（六）融入舞臺(tái)表演實(shí)踐

對(duì)于聲樂(lè)課程教學(xué)成果的驗(yàn)收，并不意味著整個(gè)聲樂(lè)課程教學(xué)行為的終止，作為藝術(shù)門(mén)類學(xué)生的舞臺(tái)，應(yīng)當(dāng)設(shè)置于具體的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，將自己的所學(xué)應(yīng)用到舞臺(tái)表演實(shí)踐中，給社會(huì)帶來(lái)更大范圍的文化感染力。為此，在校內(nèi)外適時(shí)舉行的聲樂(lè)表演活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先推送學(xué)生演唱紅色歌曲，尤其是在聲樂(lè)課程教學(xué)中所學(xué)的藝術(shù)作品。一方面，可以考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力；另一方面，能夠通過(guò)紅色歌曲的傳播，將紅色文化發(fā)揚(yáng)光大。

“對(duì)紅歌的傳唱和繼承，不僅能夠豐富我們的文化生活，更重要的是培養(yǎng)了人們健康的審美情操，有利于促進(jìn)人格的完善，樹(shù)立正確的世界觀和發(fā)展觀?！保?］在當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境中，高校聲樂(lè)課程教學(xué)已然走過(guò)了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨歷程，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并獲得了在教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)異成績(jī)。課程思政背景下，對(duì)于當(dāng)前高校聲樂(lè)課程教學(xué)的引導(dǎo)，是獲得更好教育資源完成教育目標(biāo)的有力保障。紅色歌曲的融入，可以充分促進(jìn)高校聲樂(lè)課程教學(xué)的改革，使其更為完善兼容，更注重對(duì)學(xué)生德育層面的培養(yǎng)，也使歷史悠久的紅色歌曲在新時(shí)代煥然新生，獲得更好的發(fā)展前景。

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