“兩個結合”,即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”,這一重要論述首次出現(xiàn)于《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中。在黨的二十大報告中,習近平總書記再次強調:“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力 ?!边@是以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義中國化時代化的真理性認識,是我們黨理論創(chuàng)新的根本途徑,是促進馬克思主義中國化時代化、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要方法論之一。
在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新征程中, 踐行“兩個結合”,必須謹防三個誤區(qū)。一是教條主義地對待馬克思主義及其中國化的重要成果,迷信本本,削足適履。二是割裂馬克思主義基本原理與中國具體實際的聯(lián)系,只重視眼前所見的中國具體實際。三是割裂馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,抱殘守缺。
一、教條主義地對待馬克思主義及其中國化重要成果
陷入誤區(qū)者往往迷信本本,機械地套用馬克思主義及其中國化時代化的創(chuàng)新理論中的有關具體論斷“指導”自己職權范圍內的具體實際。
習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“實踐告訴我們,中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?!边@一重要論述是被我們黨百余年奮斗史上無數(shù)事實所證明的真理。必須注意的是,再好的理論若不能與具體實際相結合,就絕不可能行得通。
要知道,就中國革命、建設或改革而言, 中國具體實際是千差萬別的,必須正確認識,才能與馬克思主義基本原理真正結合起來。馬克思主義誕生以來,無數(shù)鐵的事實已經(jīng)證明,馬克思主義是關于全世界無產階級和全人類徹底解放的真理,與時俱進是其理論品格,其原理是放之四海而皆準的,但是因環(huán)境不同、國情不同,應用馬克思主義指導具體實踐的方式也會不同。對于這種狀況,列寧指出,馬克思主義“所提供的只是總的指導原理,而這些原理的應用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國”。習近平總書記強調:“我們堅持以馬克思主義為指導,是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題,而不是要背誦和重復其具體結論和詞句,更不能把馬克思主義當成一成不變的教條?!庇纱丝梢?,馬克思主義及其中國化時代化的創(chuàng)新理論決不能夠也不應該被機械地套用。
回顧百年黨史,我們黨在奪取新民主主義革命勝利的過程中,就曾有過極為深刻的教訓?!白蟆眱A錯誤領導人要么把共產國際的指示當作金科玉律,要么只是用馬克思主義有關經(jīng)典論述的 既有結論去指導中國的革命實踐,機械地照搬照抄蘇聯(lián)的成功模式,而不懂得將馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結合,導致黨的事業(yè)遭受重大挫折。土地革命戰(zhàn)爭時期的三次“左”傾錯誤,都是因為機械地套用馬克思列寧主義原理而導致的后果,給中國革命事業(yè)帶來了嚴重損失,使革命事業(yè)數(shù)次處于險境。
在紀念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會上,習近平總書記指出,“在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命,面對的特殊國情是農民占人口的絕大多數(shù),落后分散的小農經(jīng)濟、小生產及其社會影響根深蒂固,又遭受著西方列強侵略和壓迫,經(jīng)濟文化十分落后,選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利成為首要問題,也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有過的難題。年輕的中國共產黨,一度簡單套用馬克思列寧主義關于無產階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗,中國革命遭受到嚴重挫折?!?/p>
錯誤的認識和嚴重的挫折教育了黨,使更多的共產黨人逐漸認識到,僅有馬克思主義還不行, 還必須使馬克思主義中國化,才可能取得中國革命的勝利。遵義會議確立了毛澤東同志的領導地位后,對馬克思主義中國化問題的正確認識越來越清晰。當時的中國,有五億人口,農民占絕對多數(shù),又一直遭受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷壓迫和剝削,對外沒有國家獨立,對內沒有起碼的民主。中國的國情更具特殊性,必然與馬克思、恩格斯在經(jīng)典著作中述及的西方資本主義國家的無產階級所面臨的革命條件有天壤之別, 與十月革命時期的俄國相比也迥然不同。因此,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人緊密結合中國國情和時代特征,將馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際相結合,尋找適合中國實際的革命道路。通過建立井岡山革命根據(jù)地,從而開辟了農村包圍城市武裝奪取政權的正確革命道路。
馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。新中國成立后,中國共產黨始終以馬克思主義指導實踐。然而中國共產黨“在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下”,面臨“精神懈怠的危險,能力不足的危險,脫離群眾的危險,消極腐敗的危險”。這“四種危險”是我們黨長期執(zhí)政必須破除的重大障礙。它不僅是黨內少數(shù)人迷信本本機械對待馬克思主義的重要體現(xiàn),而且是威脅馬克思主義繼續(xù)中國化的主要因素。各級黨組織和黨員干部,必須將馬克思主義基本原理與現(xiàn)實工作的具體實際予以結合,將各種監(jiān)控措施落實、落小、落細,消除教條主義存在的土壤。在維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的前提下,各級領導干部對待上級的方針政策要嚴格執(zhí)行,但必須杜絕機械對待;兄弟單位之間的交流“取經(jīng)”,也要結合自己單位或部門的具體實際,采取“拿來主義”的態(tài)度。
二、割裂馬克思主義基本原理與中國具體實際的聯(lián)系,孤立地看待問題
陷入此誤區(qū)者,最嚴重的表現(xiàn)就是只重視眼前所見的中國具體實際,只見樹木不見森林,肆意搞“山頭主義”。
新中國建立 70 多年來,在黨的堅強領導下,不同時期的中國,具體實際也是千差萬別的,一旦與馬克思主義基本原理脫離,就會導致判斷失誤而使黨的事業(yè)受挫。正反兩方面的實踐經(jīng)驗已經(jīng)提供了足夠的佐證。進入新時代以來,盡管總的情況很好,但是,在某些單位或部門,仍然存在割裂馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的現(xiàn)象。
有兩種主要的現(xiàn)象必須引起注意。一是領導干部的理論水平較低,無意中割裂了二者的關系。如在某些領域和單位總是有極少數(shù)領導干部對黨的政策領會不深,不能從理論上把握精髓,于是在工作過程中,他們只重視自己工作職責范圍內的實際——自己眼前所見的現(xiàn)象,從而不自覺地脫離了馬克思主義基本原理。他們常能引用文件中的語句,也能熟練地背誦馬克思主義經(jīng)典著作中的某些論斷,事實上割裂了馬克思主義基本原理與具體實際應有的密切聯(lián)系。究其原因,在于他們對具體實際的認識就只見樹木不見森林。二是某些領導干部有意割裂馬克思主義原理與中國具體實際的聯(lián)系。我們黨執(zhí)政 70 多年來,特別是最近十年來,取得了舉世矚目的歷史性成就,獲得了人民充分信任。但是,“四大考驗”“四種危險”比以往任何時候都更加尖銳地擺在黨的面前,“四風”問題依然突出,這些都需要時刻引起高度重視。
要避免割裂馬克思主義基本原理與中國具體實際的聯(lián)系,必須堅持問題意識和問題導向,最關鍵的是要敢于、善于發(fā)現(xiàn)真正的問題,發(fā)現(xiàn)帶有全局性的根本性問題,要區(qū)分各類不同性質的問題,積極回應有關訴求。要做到這些,需要弘揚我們黨的優(yōu)良作風,重視發(fā)揮群眾路線的威力。要深入開展實際調研,絕不可走馬觀花。否則,旨在為人民謀福利而制定的政策,其實施結果并不一定能造福于民。
要而言之,馬克思主義能否對實踐發(fā)揮指導作用,重點是看能否把馬克思主義基本原理與中國具體實際緊密地結合。我們黨百年奮斗所獲得的寶貴歷史經(jīng)驗之一就是,始終堅持把馬克思主義基本原理同不斷變化的中國具體實際相結合,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新,為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供科學理論指導。在新時代,習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的重大理論創(chuàng)新成果,我們必須將其與中國特色社會主義建設的具體實際和時代特征相結合,努力實現(xiàn)中華民族偉大復興。
三、割裂馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系
中國有五千年不間斷的文明史,但傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,如果人們沒有較好的文化修養(yǎng)就很難辨別,實踐中便會不自覺地割裂馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,難以做到“兩個結合”。
對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,習近平總書記從多視角多層次給予了充分論述。在黨的十九大報告中,習近平總書記指出:“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐?!痹邳h的二十大報告中,習近平總書記又一次強調:“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?!庇绕涫菍χ袊糯P于國家制度和國家治理的思想,習近平總書記都有相關闡述,如“周雖舊邦、其命維新的改革精神”、“親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道”等。因此,我們必須按照習近平總書記重要講話精神,在各自的工作實踐中,將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。
中國傳統(tǒng)文化有很多糟粕,需要我們正確判斷。以作風問題為例,個別領導干部在決策過程中存在“一言堂”現(xiàn)象,錯誤地認為做決策不能“一言九鼎”就無法顯示自己或自己在領導班子中的威信。做決策之前缺乏認真調研,決策實施之后,有功則歸于自己,有過又千方百計推諉責任。這類干部往往喜歡套用馬克思主義的經(jīng)典語句去附會中華傳統(tǒng)文化,結果對黨和人民的事業(yè)造成危害。
要堅持踐行“兩個結合”,首先要以高度的理性自覺鞏固馬克思主義的指導地位。馬克思主義在“兩個結合”過程中起指導和主導作用,是“兩個結合”過程中的主體和主導力量。事實表明,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華離不開馬克思主義的科學指導,而要發(fā)揮馬克思主義的指導作用,就必須大力將其中國化——既要和不同歷史時期的中國實際相結合,又要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。資料表明,有些人試圖用傳統(tǒng)儒學代替馬克思主義,還有些人偷偷去掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“優(yōu)秀”二字。這樣的觀點和主張,貌似與歷史虛無主義不一樣,但本質上卻與歷史虛無主義殊途同歸,對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有害無益。對這種人,我們須警惕之。
馬克思主義及其中國化時代化的創(chuàng)新理論成果是一個龐大的思想寶庫。更好地掌握馬克思主義基本原理,要注意學習方法,尤其要多鉆研馬克思主義中國化的最新成果,學習并掌握 21 世紀中國的馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想。
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立 95 周年大會上特別強調:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識?!边@是真理性的論斷,我們必須牢記。但是,我們也必須注意,中國傳統(tǒng)文化與中華民族的歷史是融為一體的,并且是中華民族歷史的有機組成部分。中國傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),也為馬克思主義在中國生根、開花、結果提供了肥沃土壤。我們黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中,在體現(xiàn)出偉大的民族特點的同時,不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,使中國歷史經(jīng)驗、民族智慧和民族精神融入馬克思主義之中,馬克思主義從而煥發(fā)新的真理光芒,指導我們黨的事業(yè)蒸蒸日上。
值得注意的是,中國傳統(tǒng)文化中的糟粕,一旦具有合適的條件就會沉渣泛起、死灰復燃。如急功近利,就是只貪圖眼前的局部利益和短期利益、忽視整體觀念和長遠利益的表現(xiàn)。
四、結語
習近平總書記指出:“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”的確,我們黨推進馬克思主義中國化的百年歷史,就是領導人民探索治國理政真理的百年歷史。黨的十八大以來的實踐進一步證實,“兩個結合”是歷史的選擇、時代的呼喚, 內蘊著深刻的理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯 , 彰顯著中國共產黨總結歷史、把握規(guī)律、走向未來的深邃智慧。我們只有認真學習并運用習近平新時代中國特色社會主義思想,才能在踐行“兩個結合”的過程中避免錯誤,為實現(xiàn)中華民族偉大復興砥礪前行。
(作者系廣西中醫(yī)藥大學黨建研究室教授、史學博士,廣西中醫(yī)藥大學黨史學習教育宣講團成員)
責任編輯:陳文蘭