黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持自信自立。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化?！蓖ㄟ^(guò)“兩個(gè)結(jié)合”，我們黨走過(guò)了矢志踐行初心使命的一百多年，篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百多年，創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟人類文明新形態(tài)的一百多年，充分說(shuō)明了自信自立的重要性和必要性，這也是今后在奮斗征程中必須一如既往遵循的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

一、實(shí)踐證明，解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題要求我們始終堅(jiān)持自信自立

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！弊孕攀且粋€(gè)大黨大國(guó)走向繁榮昌盛的精氣神，是一個(gè)優(yōu)秀民族的昂揚(yáng)姿態(tài)，自立是立足于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，是寫(xiě)好每一個(gè)時(shí)代優(yōu)異答卷的基石。歷史不會(huì)為紛繁復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐提供現(xiàn)成的教科書(shū)，社會(huì)發(fā)展也不會(huì)有定于一尊的現(xiàn)成答案，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果是中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依靠獨(dú)立自主進(jìn)行探索和總結(jié)出來(lái)的。運(yùn)用馬克思主義既不能食洋不化照搬別人的現(xiàn)成做法，也不能封閉僵化躺平在本本和教條里面故步自封。

今天在新征程上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的實(shí)踐探索精神，始終堅(jiān)定開(kāi)創(chuàng)符合自己特點(diǎn)的道路的信心和決心，這是理論和實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷開(kāi)辟新境界的根本方法。

恩格斯提出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！边@里明確地告訴我們馬克思主義擁有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、社會(huì)革命而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，是隨時(shí)可以提供指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與人類思想升華的精神家園。1859年馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中揭示出人類社會(huì)的規(guī)律：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！睂徱晭浊陙?lái)的社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)梳理歷史發(fā)展的基本規(guī)律，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中理清發(fā)展的正確方向和思路。自然界和人類社會(huì)是一個(gè)互相聯(lián)系、互相依賴和互相制約的整體，這個(gè)整體是由舊質(zhì)態(tài)到新質(zhì)態(tài)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，是永恒的新陳代謝。遵循物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從具體的社會(huì)物質(zhì)生活條件出發(fā)，根據(jù)社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展提出新任務(wù)，有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步并同時(shí)產(chǎn)生新的思想新的理論。

辨證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)組合使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)真理，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己提供了理論支撐。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是鮮活的、具體的。在當(dāng)代中國(guó)，既要恪守馬克思主義的科學(xué)原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，也要實(shí)事求是、古為今用、洋為中用、具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)定自己的道路選擇，堅(jiān)持真理并推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，掌握中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)，創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新輝煌。堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂。只有自信才能產(chǎn)生正確的理論和實(shí)踐結(jié)合的正確方向，只有自立才能使科學(xué)性與創(chuàng)造性相結(jié)合，使馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐交相輝映。

面對(duì)“兩個(gè)大局”，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)守歷史自信、把握歷史主動(dòng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。戰(zhàn)貧困、控疫情、維穩(wěn)定，奇跡不是天上掉下來(lái)的，而是黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自信自立奮斗出來(lái)的。今天，面對(duì)新時(shí)代全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，科學(xué)性系統(tǒng)性創(chuàng)造性地解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新篇章。

二、黨的百年輝煌歷史昭示，黨和人民事業(yè)的發(fā)展要求我們始終堅(jiān)持自信自立

黨成立一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，矢志不渝地為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，創(chuàng)造了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就。一個(gè)曾經(jīng)積貧積弱的國(guó)家，在黨的帶領(lǐng)下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗創(chuàng)造出一派欣欣向榮的氣象，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行的決定性因素在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的社會(huì)實(shí)踐。1930年，針對(duì)黨內(nèi)的教條主義，毛澤東同志曾提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，體現(xiàn)出實(shí)事求是、獨(dú)立自主的觀點(diǎn)。

延安時(shí)期，毛澤東同志在中共六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告《論新階段》中，自信而正確地指出：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！边@是針對(duì)王明“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把“具體問(wèn)題具體分析”這一正確主張蔑視為“山溝溝里的馬克思主義”的回?fù)?。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人正確對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，是用馬克思主義科學(xué)原理具體解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的正確做法，揭示了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的根本原因。一個(gè)民族一刻也離不開(kāi)正確理論的指導(dǎo)，一刻也離不開(kāi)運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的正確方法和路徑，自信自立就是正確運(yùn)用理論和尋找正確路徑的世界觀和方法論。

今天，黨領(lǐng)導(dǎo)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，自信自立是重要原因。任何時(shí)候都不能把馬克思主義理論當(dāng)成教條，而是作為觀察分析和解決問(wèn)題的思想武器，立足于中國(guó)實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，回應(yīng)時(shí)代要求，在國(guó)際風(fēng)云激蕩中堅(jiān)定不移地走自己的路，在驚濤駭浪中保持戰(zhàn)略定力，弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，練就堅(jiān)韌無(wú)比的志氣骨氣和底氣，追求真理、遵循規(guī)律，獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐，走出了一條自立于先進(jìn)民族之林的中國(guó)道路，創(chuàng)造出“人類文明新形態(tài)”，為世界呈現(xiàn)出中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、迎接新的“趕考”，要求我們始終堅(jiān)持自信自立

1949年3月23日黨中央從西柏坡啟程進(jìn)京之時(shí)，毛澤東同志意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子?！?013年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到西柏坡考察，面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)告誡我們：“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束?！泵鎸?duì)從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”，言簡(jiǎn)意賅未雨綢繆。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出“三個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之變所提出的重大要求，彰顯了百年大黨在新的“趕考”路上的清醒和堅(jiān)定，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人恒久不變的歷史自信和歷史主動(dòng)精神，也是在新的時(shí)代和新的任務(wù)面前書(shū)寫(xiě)優(yōu)異答卷的重要要求。

中國(guó)的問(wèn)題必須由中國(guó)人自己來(lái)解答，當(dāng)年開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市的革命道路是如此，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中以“鋼少氣多”戰(zhàn)勝“鋼多氣少”的敵人亦如此，經(jīng)濟(jì)特區(qū)“殺出一條血路”走出繁榮昌盛的改革開(kāi)放道路如此，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)歷史性解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，一個(gè)不少地進(jìn)入全面小康社會(huì)也如此。彪炳史冊(cè)的人間奇跡是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)又一個(gè)精彩答卷，由自信自立彰顯出歷史主動(dòng)和創(chuàng)造精神，答案中的每一個(gè)字都凝聚著我們黨的自信自立的理論創(chuàng)新和實(shí)踐開(kāi)拓。今天，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命的歷史新篇章又在迅疾書(shū)寫(xiě)。

在一個(gè)叢林法則盛行的世界里，為什么我們能堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，始終走和平發(fā)展的道路，源自于我們對(duì)自己發(fā)展所選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。我們選擇符合自己國(guó)情和文化的發(fā)展模式，我們就有信心開(kāi)創(chuàng)“人類文明新形態(tài)”。

我們?cè)谛聲r(shí)代十年時(shí)間里，用“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的方式，運(yùn)用集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，集全黨全國(guó)全社會(huì)之力，使9899萬(wàn)貧困人口脫貧，832個(gè)貧困縣摘帽，960萬(wàn)人從“一方水土養(yǎng)不好一方人”的地方搬遷出來(lái)，實(shí)現(xiàn)生存環(huán)境和生存方式的轉(zhuǎn)變，從而在發(fā)展中國(guó)家第一個(gè)消滅絕對(duì)貧困現(xiàn)象，創(chuàng)造了世界反貧困奇跡，書(shū)寫(xiě)了五千年來(lái)最恢宏的人類發(fā)展篇章。聯(lián)合國(guó)計(jì)劃在2030年消除絕對(duì)貧困，我們國(guó)家提前10年達(dá)到了這一目標(biāo)，這充分說(shuō)明了我們?cè)诘缆?、理論、制度和文化選擇上的正確性。

“趕考 ”永遠(yuǎn)在路上。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人。當(dāng)今世界機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，要時(shí)刻準(zhǔn)備著搶抓機(jī)遇和迎接挑戰(zhàn)，以優(yōu)異的“答卷”回應(yīng)時(shí)代的呼喚。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，任務(wù)艱巨使命光榮。中國(guó)特色社會(huì)主義前無(wú)古人，中華民族偉大復(fù)興前無(wú)古人，只有保持“三個(gè)務(wù)必”的清醒和執(zhí)著，靠全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的自信自立方法，把革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中積累的強(qiáng)大精神能量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)道路上的信心和力量，才能書(shū)寫(xiě)出中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代鴻篇巨制。

（作者系中共黔東南州委黨校馬列部主任、副教授）

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