黨的二十大報告提出“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”，從三個方面學習和領會這一命題，對貫徹落實黨的二十大精神，具有現(xiàn)實意義和歷史意義。

一、深入學習“兩個行”

黨的二十大報告指出，“實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！睂W習“兩個行”首先要深入理解經(jīng)典馬克思主義，深入理解中國化時代化的馬克思主義。

（一）經(jīng)典馬克思主義

1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。按照列寧的解釋，它有三個組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。在思想層面三者相互貫通、相互補充。在哲學層面上，馬克思和恩格斯克服了舊哲學局限，創(chuàng)立了徹底的唯物主義，實現(xiàn)了理論和實踐的有機統(tǒng)一。在哲學發(fā)展史上第一次把唯物論與辯證法有機地結合起來，實現(xiàn)了世界觀、認識論和方法論的有機統(tǒng)一。把唯物主義原則貫穿到歷史領域，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“共產黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐?！鄙羁汤斫怦R克思主義行，要準確掌握馬克思主義基本原理，認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，做到讀原著、學原文、悟原理三者有機統(tǒng)一。其一，經(jīng)典原著是馬克思主義基本原理的原始出處，是經(jīng)典作家原汁原味的分析論述。只有追本溯源，才能理清原理脈絡，感悟思想偉力。其二，悟原理是讀經(jīng)典的根本目的。馬克思主義思想體系是由一系列基本原理構成的，每一個原理都有其方法論要求，只有掌握這些，才能真正做到學以致用、用以促學。

（二）中國化時代化的馬克思主義

馬克思主義中國化就是運用馬克思主義的立場觀點方法研究和解決中國革命、建設、改革不同時期的發(fā)展實際問題，這是從理論到實踐的過程；馬克思主義時代化則要求把馬克思主義基本原理與時代特征和主題相結合，與時俱進，實踐創(chuàng)新，堅持和發(fā)展馬克思主義，這是從實踐上升為理論的過程。因此，中國化時代化“一體兩翼”，中國化是前提和基礎，時代化是靈魂，二者統(tǒng)一于中國具體實踐之中。

辛亥革命、俄國十月革命和“五四”新文化運動推動了馬克思主義在中國的傳播，但這并不意味著馬克思主義中國化過程就一帆風順。黨的幼年時期，對于如何把馬克思列寧主義應用于中國實際問題上走過彎路。1938年，毛澤東在六屆六中全會上第一次提出了馬克思主義中國化任務。1942年延安整風期間，毛澤東同志進一步明確馬克思主義中國化就是應用馬克思列寧主義的立場觀點方法研究中國歷史和現(xiàn)狀，解決中國革命問題。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國革命實踐相結合的結晶，是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性應用和發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。十一屆三中全會以后，我們黨結合時代特征和新的實踐，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新時代，習近平同志對關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

馬克思主義中國化時代化的歷程，表明馬克思主義具有科學性、人民性和實踐性，其本身也是不斷發(fā)展著的開放的理論，具有一脈相承和與時俱進的理論品格。一脈相承的“脈”包含三個方面：其一，政治立場，即工人階級和人民大眾的立場。經(jīng)典馬克思主義是無產階級自身求解放的理論體系，中國共產黨群眾路線和群眾觀點就是這一立場的生動詮釋。對黨員干部而言，對人民群眾要有拳拳之情，解決好為誰掌權用權問題；其二，馬克思主義思想體系包含的世界觀和方法論。世界觀是對整個世界包括自然界、社會歷史和人自身的思維形成的總的看法和根本觀點，世界觀解決如何看待世界（是什么），而方法論解決用什么方式、方法觀察事物和處理問題（怎么辦），世界觀決定方法論，方法論又是世界觀的體現(xiàn)，二者辯證統(tǒng)一；其三，馬克思的社會理想。為人類求解放，實現(xiàn)共產主義是最終理想。這一理想信念激勵中國共產黨人排除千難萬險，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史巨變。

二、深刻領會“兩個結合”

（一）堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合

馬克思主義同中國具體實際相結合是我們黨百年奮斗的基本經(jīng)驗。什么時候結合得好，事業(yè)就向前進，否則就會遭受挫折和失敗。大革命時期，陳獨秀犯了右傾機會主義錯誤，導致大革命失敗。土地革命時期，以王明為代表的教條主義者，認為蘇聯(lián)經(jīng)驗完全成功，只要照抄照搬就能取得中國革命勝利，致使第五次反“圍剿”失敗。而毛澤東提出的“農村包圍城市，武裝奪取政權”這一思想，是一條不同于俄國十月革命的中國特色革命之路。正、反兩方面歷史經(jīng)驗充分證明，不能把馬克思主義當成一成不變的教條，而是要運用其立場觀點方法，研究和解決不同階段的具體問題。只有總結成功經(jīng)驗和失敗教訓，才能指引中國革命從一個勝利走向另一個勝利。

毛澤東在《實踐論》中指出：“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想”。在馬克思主義認識論中，主觀與客觀、理論與實踐、知與行屬于同一序列范疇，理論都是理性認識的思維成果，都是人的主觀精神或意識對外界的認識和反映。任何理論是不是來自實踐，是不是經(jīng)受過實踐的檢驗，是理論正確與否的試金石。所謂具體的，指的是空間；所謂歷史的，指的是時間。也就是說，一種思想或理論不能脫離其應用的時間空間，照抄照搬或機械復制都違背認識論的基本原則。在主觀和客觀關系問題上，如果主觀認識脫離客觀實際，就會犯唯意志論或狹隘經(jīng)驗論錯誤。在理論和實踐關系問題上，如果理論脫離特定時間空間的實際，從理論到理論，就會犯“左”的教條主義或本本主義錯誤；如果理論落后于客觀實際，就會犯右的保守主義錯誤。主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一表明，正確的思想、正確的理論總是具體的歷史的，是對特定的客觀實際及其規(guī)律的正確反映。一切從實際出發(fā)，必須理論聯(lián)系實際，把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，防止教條主義和經(jīng)驗主義錯誤，這是馬克思主義認識論的基本原則。

（二）堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合

從文化角度來說，馬克思主義作為一種外來的思想文化，之所以能在中國大地上根深葉茂，并內化到中國人的心靈深處，重要原因在于它與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有契合的文化基因。如儒家“入世”思想與馬克思強調以實踐改造世界相通；孔子反對迷信、重視現(xiàn)世，“未能事人，焉能事鬼”的無神論思想，與馬克思認為宗教源于現(xiàn)實社會的階級不平等有相同之處；儒家有均貧富、天下為公、小康社會和大同世界的社會理想，而馬克思則認為，無產階級用暴力革命打碎舊的國家機器，鏟除階級不平等，最終實現(xiàn)共產主義，二者也有相通之處。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國人內心，薪火相傳，成為中華民族的精神標識。在馬克思主義中國化時代化進程中堅持和發(fā)展馬克思主義，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來，創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展。

三、全面準確把握“六個必須堅持”

（一）必須堅持人民至上

人民性是馬克思主義的基本屬性，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾路線是黨的根本路線。從“全心全意為人民服務”到“人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應”，從“始終代表中國最廣大人民根本利益”到“科學發(fā)展觀核心是以人為本”，表述的都是中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。習近平總書記指出，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾利益放在第一位，不斷造福人民是我們黨的信念、宗旨和使命。只有站穩(wěn)人民立場，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，牢牢植根于人民之中，才能使黨的事業(yè)立于不敗之地。

（二）必須堅持自信自立

自信自立是中國共產黨人的精神特質。中國共產黨百年征程中，沒有教科書，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗，實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍，每一步都是我們黨堅持馬克思主義真理同中國革命、建設、改革的具體實際相結合，在總結正、反兩方面經(jīng)驗基礎上，獨立自主，克服艱難險阻闖出來的。在新征程上，我們要堅定“四個自信”，保持奮發(fā)有為的斗爭精神，才能戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)。正如習近平所強調的，既不能刻舟求劍，封閉僵化，也不能照抄照搬，食洋不化，中國問題要靠中國人自己來解決。

（三）必須堅持守正創(chuàng)新

守正與創(chuàng)新是辯證的統(tǒng)一，守正就是堅持根本，毫不動搖地堅持馬克思主義一脈相承的“脈”，只有守正才能不迷失方向；創(chuàng)新就是要走“新路”，只有創(chuàng)新才能引領時代。不能固步自封、畫地為牢，而是要敢于實踐、善于實踐，敢于說前人沒說過的新話，敢于干前人沒干過的事情，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，以新的理論指導新的實踐。立足中國式現(xiàn)代化，面向當代世界，不斷拓展認識廣度和深度，以實現(xiàn)實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

（四）必須堅持問題導向

認識和實踐辯證關系原理告訴我們：實踐決定認識，是認識的基礎；認識對實踐具有反作用，要不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”問題是時代的聲音，實踐活動就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，實踐提出的課題是理論創(chuàng)新的源頭活水。在推進中國式現(xiàn)代化過程中，我們面臨各領域各方面問題，其復雜程度和解決難度明顯加大，回答并指導解決問題是理論的根本任務。只有樹立問題意識，實事求是地對待問題，才能不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

（五）必須堅持系統(tǒng)觀念

唯物辯證法認為，事物是以系統(tǒng)形式存在的。系統(tǒng)觀念或系統(tǒng)方法，就是把事物作為多方面、多要素聯(lián)系的動態(tài)整體來研究的思維方法，它要求用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點研究分析事物。系統(tǒng)觀念是基礎性的思想和工作方法，不謀全局者，不足謀一域，要把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。黨的二十大報告把“必須堅持系統(tǒng)觀念”作為“六個必須堅持”之一，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供了科學思維方法。

（六）必須堅持胸懷天下

胸懷天下體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的全球視野。中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。馬克思主義的歷史使命在于為絕大多數(shù)人謀福利，實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。在當今全球化格局中，中國應積極回應各國人民普遍關切，弘揚全人類共同價值，堅持走和平發(fā)展道路，構建人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案、中國力量。

（作者系中共貴州省委黨校哲學教研部副教授）

責任編輯：陳正源 邱春華