瀏陽文廟坐落在市區(qū)的圭齋東路，青磚黛瓦，曲徑回廊，在這樣一個(gè)古色古香的地方觀看祭孔儀式，聽瀏陽古樂，你會產(chǎn)生一種恍惚感，仿佛穿越了歷史的塵埃，回到了千年前的時(shí)光。

朱紅的大門緩緩打開，伴隨著吱吱呀呀的響聲，革鼓如驟雨般響起，劃破一方寂靜的天空。“行迎神禮———”一個(gè)洪亮的聲音傳來，通贊宣布祭典開始，120多名身著傳統(tǒng)漢服的禮生、樂生、歌生、舞生陸續(xù)登場。樂生們將編鐘、土塤、匏塤、石磬、柷、琴瑟等二十多種樂器一齊奏響，八音齊鳴，氣勢恢宏；舞生們一手執(zhí)斧、一手持盾翩翩起舞，步伐整齊，莊嚴(yán)肅穆。樂聲和舞步相得益彰，其寓意為“有文有武方為國”。

瀏陽文廟祭孔音樂源于古《韶樂》，在流傳過程中又融入瀏陽特色，故又稱“瀏陽古樂”。器樂多用古樂。樂有“八音”，用匏、土、革、木、石、金、絲、竹等八種原材料制成，有匏塤、土塤、革鼓、柷、敔（ 木屬）、石磬、編鐘（金屬）、琴瑟、簫笛等樂器，通過打擊、吹奏、彈撥，“八音齊鳴”，其音律古樸雅淡，靜穆醇和。

清朝道光年間，恢復(fù)一年三奏，即農(nóng)歷每年二月上旬、八月上旬丁日、八月廿七日孔子生日，謂之春、秋、誕日祀孔用樂。2016年再現(xiàn)瀏陽古樂，花費(fèi)了不少人的心血，離上一次奏響，整整隔了67年。

聆聽這莊嚴(yán)的禮樂，讓人無比激動和感慨。

緊接著開場舞曲，“初獻(xiàn)”“亞獻(xiàn)”“終獻(xiàn)”“ 撒饌”“送神”五大樂章依次奏響，古樂在靜靜地流淌，盛大、靜穆、安詳，難怪中央民族音樂研究所楊蔭瀏教授1956年來瀏陽目睹古樂風(fēng)采后，喟然長嘆：“瀏陽古樂真是難得的中國古體音樂的活化石?！?014年，瀏陽祭孔音樂入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天之所以還能聽到幾千年前的優(yōu)雅古樂，與一個(gè)人有很大的關(guān)系，這個(gè)人就是邱之稑。清道光年間，帝詔全國各地孔廟祭祀可用宮廷古樂。

道光九年瀏陽縣令杜金鑒奉此興樂，請本縣監(jiān)生邱之稑為制作古樂教習(xí)，費(fèi)時(shí)多年通過多方實(shí)踐制造成套古樂器，又經(jīng)過募捐修建了禮樂局，招收年及13歲的學(xué)童進(jìn)行學(xué)習(xí)，于是融樂、舞、歌、禮于一爐的瀏陽古樂得以應(yīng)世，且有文、武、舞配合與歌生和唱，樂舞者有近兩百人，可謂八音齊奏、舞之歌之，場面宏大，樂舞生均統(tǒng)一著藍(lán)衫、云巾，合之以禮。清咸豐、同治年間，為興古樂祀孔，曾國藩特派人來瀏陽聘請邱之稑兒子邱慶籥等人前往教樂，不久黑龍江、云南、新疆、山東等地都派人來瀏陽學(xué)樂，山東曲阜孔廟祭祀樂章也采用了瀏陽古樂譜。光緒十五年，大臣翁同龢將邱之稑著《律音匯考》進(jìn)呈御覽，同時(shí)戶部侍郎曾紀(jì)澤上書奏請將邱之稑入祀鄉(xiāng)賢祠獲準(zhǔn)，于是瀏陽古樂聞名天下，從此有“國樂古禮在瀏陽”之稱。

祭祀最后，40名身著藍(lán)色漢服的學(xué)童完成了識字洗禮的開筆禮———正衣冠、朱砂啟智、開筆破蒙、國學(xué)誦讀。幼童們先行一禮，齊道“謝父母養(yǎng)育之恩，謝老師教導(dǎo)之恩”，再行鞠躬禮。老師給每個(gè)幼童額頭中間點(diǎn)上一顆朱砂，俗稱“開天眼”，寓意“耳聰目明，好好讀書”。

（來源：長沙市門戶網(wǎng)站）