彝族“阿妹戚托”，彝語(yǔ)：“戚”意為“辦喜酒”，“托”意為“跳或舞”，彝族人俗稱“吉巴達(dá)”，漢語(yǔ)意為：“姑娘出嫁舞”，最初流傳于北盤江流域晴隆縣境內(nèi)的三寶彝族聚居村寨，是依存于當(dāng)?shù)匾妥寤樗椎囊环N民間傳統(tǒng)舞蹈。

彝族“阿妹戚托”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚。起源于何時(shí)，現(xiàn)無(wú)文字可考，據(jù)史料記載，北盤江流域的彝族人自明朝洪武年間（公元1368—1398 ）從云南遷徙到此地時(shí)，其婚嫁習(xí)俗中就有“阿妹戚托”。

彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，中國(guó)各地彝族都有特色鮮明的舞蹈，而“阿妹戚托”則為該區(qū)域彝族的特色舞蹈，流傳范圍基本限于北盤江流域這支被稱為白彝的彝族族群中?！鞍⒚闷萃小钡奈璨教S、歡騰、輕快、舒展，動(dòng)作連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矯健有力?！鞍⒚闷萃小蔽璧傅谋硌輧?nèi)容與當(dāng)?shù)匾妥迦说纳a(chǎn)生活息息相關(guān)，基本的動(dòng)作就是其現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的再現(xiàn)?！鞍⒚闷萃小蓖ㄟ^(guò)肢體動(dòng)作形成的舞蹈語(yǔ)匯，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾妥逋纳鐣?huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德，以及當(dāng)?shù)匾妥迦颂囟ǖ膶徝酪庾R(shí)和精神觀念，是當(dāng)?shù)匾妥迦耸来鄠鞯臒o(wú)字“教科書”，在當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)文化的傳承中有著極為重要的地位和作用。

“阿妹戚托”最初只出現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾妥迦说幕槎Y中，后來(lái)也在彝族人的“火把節(jié)”“彝年節(jié)”等節(jié)日中出現(xiàn)。

在長(zhǎng)期的流傳和演變中，逐步形成了12個(gè)基本的舞蹈動(dòng)作。

“阿妹戚托”是一種群體性舞蹈，可以女人跳，可以男人跳，亦可以男女混合跳；跳時(shí)無(wú)特定的音樂(lè)伴奏，但可以和歌而舞。其傳承方式?jīng)]有特別的形式，愿意學(xué)習(xí)者尋找會(huì)跳者學(xué)習(xí)即可，在別人跳“阿妹戚托”時(shí)一旁習(xí)之亦可。所以，舊時(shí)當(dāng)?shù)匾妥迦酥袝?huì)跳“阿妹戚托”的人很多，但如今受到當(dāng)代社會(huì)大環(huán)境的影響，彝族青年大多外出務(wù)工以及文化觀念的轉(zhuǎn)變，其傳承文化生態(tài)變化很大，學(xué)習(xí)“阿妹戚托”的人日趨減少，其傳承受到嚴(yán)重影響，現(xiàn)今當(dāng)?shù)匾妥宕逭苁炀氄莆瘴璧讣寄艿闹挥袛?shù)十人。雖然“阿妹戚托”現(xiàn)今已經(jīng)進(jìn)入校園進(jìn)行現(xiàn)代傳承，但傳承的功能和意義卻難以完全體現(xiàn)，傳承仍然瀕危，需要采取進(jìn)一步的保護(hù)措施。

彝族舞蹈“阿妹戚托”在北盤江流域的呈現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)?shù)匾妥迦说奈幕哂猩羁痰挠绊?，一個(gè)彝族姑娘如果沒(méi)有“阿妹戚托”這一禮儀性舞蹈表演而出嫁，就不是一個(gè)完整的“出嫁”。而且“阿妹戚托”是一個(gè)彝族文化展示的綜合體，其文化的影響力直接關(guān)系到當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)文化的傳承，“阿妹戚托”還是中國(guó)彝族舞蹈文化的重要組成部分。

（來(lái)源：黔西南州文廣局）