［摘 要］ 從系統(tǒng)功能語言學(xué)的及物性視角，對理查德·塞爾澤的《擲鐵餅者》進(jìn)行分析和討論，為該短篇故事的主題闡釋提供語言學(xué)視角。通過研究發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)、言語、心理和關(guān)系等及物性過程在該短篇故事中蘊(yùn)含傳達(dá)了作者對醫(yī)患關(guān)系的剖析，建構(gòu)了病人的“硬漢”形象。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 《擲鐵餅者》；系統(tǒng)功能語言學(xué)；及物性；醫(yī)患關(guān)系

一、引言

短篇故事《擲鐵餅者》的作者理查德·塞爾澤是美國當(dāng)代作家，其作品都是以醫(yī)院為背景，以他作為外科醫(yī)生的經(jīng)歷為創(chuàng)作來源，經(jīng)常通過描寫個(gè)體因病痛而受到心靈和肉體的折磨來揭示生命面對死亡和痛苦時(shí)的意義，并對醫(yī)院所代表的高度機(jī)械化的現(xiàn)代文明進(jìn)行批判。其代表作包括《手術(shù)的儀式》（Rituals of Surgery， 1973）、短篇小說集《致命的教訓(xùn)：外科手術(shù)藝術(shù)筆記》（Mortal Lessons： Notes on the Art of Surgery， 1976）、《手術(shù)刀的懺悔》（Confessions of a Knife， 1979）、《給年輕醫(yī)生的信》（Letters to a Young Doctor， 1982）、《將世界帶來修補(bǔ)》（Taking the World in for Repairs， 1986） 等。最新的作品有小說《韓國宋醫(yī)生》（Knife Song Korea， 2009）和《日記》（Diary， 2010）。

《擲鐵餅者》是塞爾澤的代表作之一，描述了一個(gè)瀕臨死亡的病人在生命的最后兩天，在肉體與心靈遭受雙重折磨的情況下，仍力圖保持尊嚴(yán)，面向未來對自己的人生進(jìn)行籌劃的故事。作品塑造了一個(gè)“硬漢”的形象：在死亡重壓下，選擇與生命中的困境和挑戰(zhàn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，永不放棄，永不認(rèn)輸［1］。作品主要由對行為、對話和心理活動的敘述構(gòu)成，作者的語氣看似平靜客觀，但讀者依然能夠從字里行間感受到其中澎湃的情感，病人的樂觀精神和對生命的熱愛足以震撼每一位讀者。

題目“擲鐵餅者”取材自古希臘著名雕塑家米隆的同名代表作，該雕塑刻畫了一個(gè)強(qiáng)健的男運(yùn)動員擲鐵餅過程中最典型、最具表現(xiàn)力的瞬間：鐵餅擺動到最高點(diǎn)即將被拋出的一剎那，既有強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力，又把握住了運(yùn)動的身體從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以動態(tài)方式實(shí)證人的生命力和進(jìn)取精神，成為名垂青史的藝術(shù)典范。塞爾澤以這件著名雕塑作品的名稱《擲鐵餅者》作為題目，描寫了一個(gè)肢體殘缺、生命垂危的老者，形成了題目與內(nèi)容之間的張力。細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，該短篇故事和同名雕塑作品的關(guān)聯(lián)不在于人物外表，而在于兩者相似的精神氣質(zhì)，故事的主人公與擲鐵餅的運(yùn)動員都力圖在重壓和挑戰(zhàn)面前超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我，保持優(yōu)雅的氣度和尊嚴(yán)。在雕塑中，將鐵餅擲出是將來必然發(fā)生的事情，由此作品很自然地將觀者的思緒帶向?qū)?，這種由現(xiàn)在轉(zhuǎn)向?qū)淼乃季S投射正是雕塑家米隆希望達(dá)到的效果。同樣，病人在人生終點(diǎn)仍以樂觀的態(tài)度將自己的精神投射到將來，對將來進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，并且努力去實(shí)現(xiàn)，而不是悔恨過去，或自我憐憫，也沒有抱怨命運(yùn)的殘酷，或向死亡屈服［2］。人們很難想象這樣一位臨終之人對未來仍然充滿無限期待。在他心中，時(shí)間永遠(yuǎn)朝向未來，這種精神值得我們尊重和深思。

二、概念功能和及物性系統(tǒng)

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為語言是人類社會活動的產(chǎn)物，作為人類交際的工具，語言承擔(dān)著各種各樣的功能。元功能包括概念功能、人際功能和語篇功能。

概念功能指語言對人們經(jīng)歷的表達(dá)，反映客觀和主觀世界中所發(fā)生的事、所涉及的人和物，以及相關(guān)的時(shí)間和地點(diǎn)等因素。概念功能是為了傳遞新信息，交流聽者不知道的內(nèi)容。概念功能表達(dá)一種意義潛勢，表征經(jīng)驗(yàn)世界的范疇，其又包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能，主要由及物性和語態(tài)構(gòu)成。 經(jīng)驗(yàn)功能指的是語言對人們在現(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中的各種經(jīng)歷的表達(dá)；及物性是經(jīng)驗(yàn)功能得以體現(xiàn)的主要方式之一。不同于傳統(tǒng)語法中的動詞及物性，系統(tǒng)功能語言學(xué)的及物性是一個(gè)語義系統(tǒng)，把人們的所見、所聞、所作、所為分成若干個(gè)過程，將經(jīng)驗(yàn)通過語法進(jìn)行范疇化。它描述的是整個(gè)小句，構(gòu)成要素是參與者、過程和環(huán)境［3］。

及物性系統(tǒng)共包括六種過程：涉及“動作”的物質(zhì)（material）過程；包含“情感”（affection）“認(rèn)知”（cognition）和“感覺”（perception）等非動作行為的心理（mental）過程；標(biāo)明某物體和另一物體的“關(guān)系”或“性質(zhì)”特點(diǎn)的關(guān)系（relational）過程；介于“心理”和“動作”之間的行為 （behavioral） 過程；與“言語”有關(guān)的“言語”（verbal）過程；指明某物體存在的存在（existential）過程［4］。人們在使用語言表達(dá)同一事件時(shí)，可以使用不同的過程類型予以體現(xiàn)，從而產(chǎn)生不同的交際效果。

Halliday認(rèn)為語篇是一種社會實(shí)踐和社會符號，反映了人們的信念和價(jià)值觀［5］。作者在語言系統(tǒng)中所做的選擇實(shí)際上就是文化的選擇。同一事件可以由“及物性”系統(tǒng)中不同的過程表達(dá)，取決于說話者的目的。“及物性”有助于人們透過語篇的表面形式探幽背后的隱藏信息，語篇中的詞語選擇在很大程度上反映了語篇隱含的觀點(diǎn)。在本文中，筆者將量化和質(zhì)性研究相結(jié)合，對該短篇故事進(jìn)行及物性分析，探討塞爾澤眼中的醫(yī)患關(guān)系和病人形象。

三、及物性分析

（一）物質(zhì)過程

該短篇故事中物質(zhì)過程數(shù)量最多，共有57個(gè)。物質(zhì)過程表示做某件事情的過程，該過程數(shù)量多揭示了作者重視描寫人物做事的過程，試圖通過精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)去塑造人物形象和表達(dá)作品主題，從而打動讀者。

例如開篇作者運(yùn)用了3個(gè)物質(zhì)過程介紹自己的職業(yè)習(xí)慣：站在走廊里“偷窺”病房里的病人。作者為什么用“spy”和“gaze”兩個(gè)詞？因?yàn)獒t(yī)患之間始終無法坦誠交流，由于疏遠(yuǎn)的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)生只能以如此遺憾的方式觀察病人，對病人的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第六段作者用5個(gè)連續(xù)的物質(zhì)過程呈現(xiàn)醫(yī)生處理傷口時(shí)一系列專業(yè)嫻熟的動作，但醫(yī)生和病患在整個(gè)過程中自始至終沒有任何語言交流，作者沒有穿插任何言語過程。精湛的醫(yī)術(shù)和被醫(yī)療器械阻隔的冰冷的醫(yī)患關(guān)系形成鮮明對比，同時(shí)也塑造了病人的“硬漢”形象［1］。第八段作者同樣用5個(gè)連續(xù)的物質(zhì)過程描述護(hù)工通過一系列程序性動作機(jī)械地把早飯放在病人面前隨即離開的場景，同樣全程跟病人沒有任何交流，甚至招呼都沒打。

第九段是文章的高潮?！八⒖贪咽稚爝^去觸碰托盤的邊緣，繼而先摸索到蓋在碟子上方那半圓形的蓋子。他把蓋子拎起來，放在床頭柜上，指尖往碟子中間搜尋過去，直到指尖確定無誤觸碰到炒雞蛋。他雙手捧起碟子，后用右手托住，慢慢使碟子的中心置于右手掌心之上，平衡一下。輕輕上下掂量一下，找找感覺。突然，他把手臂盡量往后拉?！北径蚊枋隽瞬∪嗣刻煸缟习蜒b有炒雞蛋的碟子扔向病床對面的白墻，以絕食的方式結(jié)束生命，這一系列動作和同名雕塑作品所呈現(xiàn)的動作形成反差，卻同樣讓人敬畏。14個(gè)連續(xù)的物質(zhì)過程慢鏡頭般逐幀細(xì)膩逼真地記錄了病人扔碟子的一系列動作。病人態(tài)度堅(jiān)決，沒有絲毫猶豫，盡管雙目失明，動作遲緩卻不遲疑，甚至讓讀者感覺到這個(gè)過程重復(fù)了許多次。扔碟子的行為令人迷惑或感覺荒唐，醫(yī)生的不解則恰恰體現(xiàn)了醫(yī)院對病人人文關(guān)懷的缺失。而一旦了解扔碟子的動機(jī)：試圖打破醫(yī)院對患者需求的沉默［6］并結(jié)束自己的生命，讀者就會為病人的“硬漢”形象［1］所折服，為病人對生命的熱愛所震撼，同時(shí)體會醫(yī)生對病人復(fù)雜的內(nèi)心感受，而這一系列動作也變得無比莊重。

（二）言語過程

從數(shù)量上看，病人的言語過程數(shù)量占總言語過程數(shù)量的三分之一，和醫(yī)生的言語過程占同樣比重。醫(yī)生的言語過程集中在兩處：一次是和病人交談，另一次是跟護(hù)士交流病人病況；病人的言語過程集中在兩處：一次是和醫(yī)生交談，另一次是和護(hù)士交談。

該短篇故事直到第5段才出現(xiàn)病人的言語過程，即人物通過自己的話語來表達(dá)感情和思想，病人意志堅(jiān)定的形象便躍然紙上。本段共12個(gè)言語過程，其中病人有6個(gè)，包括一次沉默。病人開口就問“現(xiàn)在幾點(diǎn)”， 醫(yī)生告知是“三點(diǎn)”后，即刻又問“凌晨還是三點(diǎn)”，得知是“下午”后，又立刻陷入沉默。關(guān)注時(shí)間反映了病人內(nèi)心對于時(shí)間流逝的焦灼和他對生命本質(zhì)的理解。而沉默，則可以使他游離于醫(yī)院的權(quán)力范圍之外，保護(hù)他內(nèi)在的自我，維護(hù)自我尊嚴(yán)［6］。 “你好嗎？”“你是誰？”“我是醫(yī)生，您覺得怎樣？”“覺得？”“躺下吧?！薄皼]錯，我感覺越來越糟。”此部分言語過程體現(xiàn)出醫(yī)患間對話極其有限，醫(yī)生的詢問像例行公事，并沒有關(guān)注病人的內(nèi)心需求，而是以空洞的對話來掩飾對病人內(nèi)心需求的冷漠，病人則答非所問或沉默應(yīng)對，對醫(yī)生持不信任的態(tài)度［6］。

護(hù)士長的言語過程集中出現(xiàn)在第7段。在該短篇故事中作為院方代表的護(hù)士長，向醫(yī)生抱怨：“我們得做點(diǎn)什么。他每天早上都點(diǎn)炒雞蛋，卻從來不吃，而是把炒雞蛋連同碟子一起，扔向床腳后那面白墻?？蓯褐翗O！這個(gè)人就是可惡！難怪他的家人從不來探望他！也許跟我們一樣，都受不了了?！睆淖o(hù)士長的言語過程我們可以直觀地了解到，院方對病人扔碟子的動機(jī)不了解，也沒興趣，只是單純地把這種行為定性為可惡。我們由此直觀地看到院方眼中的病人形象，直接感受到醫(yī)院冰冷得讓人窒息的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)院對病人人文關(guān)懷的缺失。

第13段的言語過程也相對集中?！拔襾砦鼓惆伞！薄芭叮瑒e，不要?！薄安恍?，還得我來喂你。在你那樣做之后，護(hù)士說我必須得喂?！薄敖o我拿雙鞋子?！薄斑@是燕麥。嘴張開?！薄拔尹c(diǎn)的是炒雞蛋。”“沒錯?！边@段對話中，護(hù)工和病人各有幾個(gè)急促的言語過程，實(shí)質(zhì)是醫(yī)院對于病人心理需求的漠視，及對扔碟子這一行為的粗暴干涉和阻止。作為弱勢群體，面對院方的安排，病人極力做最后的反抗，守住自己的抉擇和尊嚴(yán)。

（三）心理過程

心理過程表示“感覺”“反應(yīng)”和“認(rèn)知”，通常涉及兩個(gè)參與者：心理活動的主體即“感覺者” （senser）和被感知的 “對象”（phenomena）。該短篇故事中，以醫(yī)生為“感覺者”的心理過程達(dá)13個(gè)，比其言語過程還多3個(gè)?！皩ο蟆眲t包括對醫(yī)患關(guān)系的思考，對病人病情的判斷和心理活動的猜測，以及對病人的欣賞和敬佩之情，主要集中在第1段和第6段。說明盡管醫(yī)患溝通不暢，但作者依然試圖了解自己的病人。

開篇的一系列自我辯護(hù)包含4個(gè)心理過程：“難道醫(yī)生不該通過各種途徑從各個(gè)角度觀察病人，更充分了解病人的狀況嗎？”“哦，不，我沒必要遮遮掩掩?！薄八麄兲稍诓〈采?，抬眼就能看見我。”“不過他們從不那樣做。” 醫(yī)生開篇即忙于解釋為什么總站在走廊里“偷窺”病人，然而“偷窺”二字不言而喻地證明以這種方式觀察病人是令人遺憾的，對病人的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，醫(yī)患之間終究無法坦誠交流。

但這位特殊的病人終究引起了作者的關(guān)注，比如第6段的4個(gè)心理過程道出對病人的好奇：“在那無法眨動的眼瞼背后，他在想些什么呢？在回憶自己還是一個(gè)完整的人的某段時(shí)光？還是在夢想著自己一雙腿腳都還在？或是自己的身體還沒變成這塊腐爛的木頭？”

這位特殊的病人甚至引起了醫(yī)生的崇敬之情，比如第11段聽了病人扔碟子之后的笑聲，醫(yī)生覺得：“那是你不曾聽過的聲音，是日光下從沒出現(xiàn)過的。這笑聲可以治愈癌癥?！?/p>

（四）關(guān)系過程

關(guān)系過程反映事物之間處于何種關(guān)系，包括“歸屬”和“識別”兩個(gè)小類。“歸屬”指某個(gè)實(shí)體具有哪些屬性，“識別”指一個(gè)實(shí)體與另一個(gè)實(shí)體是統(tǒng)一的。敘述者使用關(guān)系過程給人物“下定義”，進(jìn)行干預(yù)和評論，關(guān)系過程通常體現(xiàn)作者的價(jià)值觀和關(guān)注點(diǎn)。

作者在塑造病人形象時(shí)用了大量關(guān)系過程。比如第2段：“他皮膚呈暗褐色，那是在生命最后一程，衰朽已深入體膚的表征。藍(lán)色的雙眼像是蒙上了一層霜，就像被冰雪覆蓋的小木屋那凹陷的窗戶。他雙目失明，雙腿截肢?！边@幾個(gè)關(guān)系過程對病人病況的嚴(yán)重程度進(jìn)行了定性。第5段和第7段均通過關(guān)系過程強(qiáng)調(diào)“他沉默不語”，有意游離于醫(yī)院的權(quán)力范圍之外，保護(hù)內(nèi)在自我，維護(hù)尊嚴(yán)。第7段另有一個(gè)關(guān)系過程，“可盡管如此，他始終令人肅然起敬，仿佛一個(gè)正跨立在傾斜的甲板上的水手?！边@句話似乎是作者對病人過往的猜測：也許正處于困境之中的病人曾是個(gè)頂天立地的硬漢？［1］

第11段作者用2個(gè)關(guān)系過程描繪病人扔碟子之后的笑聲：“那是你不曾聽過的聲音，是日光下從沒出現(xiàn)過的。這笑聲可以治愈癌癥?！弊髡邔πβ暤拿枋隽钊藙尤?，使人感受到病人迸發(fā)出的生命熱情。在第15段，作者用一個(gè)關(guān)系過程描述病人絕食往生后的情形，“他還躺在病床上，表情放松、莊重，且有尊嚴(yán)。”此時(shí)作者對病人的贊美之情已經(jīng)溢于言表。

四、結(jié)語

系統(tǒng)功能語言學(xué)可適用于多種話語分析實(shí)踐，其及物性系統(tǒng)可以幫助作者表征關(guān)于外部世界和內(nèi)心世界的各種體驗(yàn)，從而使話語的建構(gòu)功能得以實(shí)現(xiàn)。

本文從系統(tǒng)功能語言學(xué)及物性過程的角度，對本短篇故事的主題進(jìn)行了分析和討論，為解讀故事主題提供了一個(gè)語言學(xué)視角。筆者發(fā)現(xiàn)，在本短篇故事中，物質(zhì)、言語、心理和關(guān)系等過程動靜態(tài)結(jié)合，蘊(yùn)含傳達(dá)了作者對醫(yī)患關(guān)系的解讀，建構(gòu)了作者眼中的病人形象：“硬漢”［1］在死亡重壓下依然飽含對生命的熱愛，力圖保持尊嚴(yán)，在生命的困境中始終面向未來進(jìn)行抗?fàn)?。作者對其展現(xiàn)出來的生命力充滿敬佩之情，對醫(yī)院所代表的高度機(jī)械化的現(xiàn)代文明以及冷冰冰的醫(yī)患關(guān)系持懷疑甚至是批判態(tài)度。本文在系統(tǒng)功能語言學(xué)及物性系統(tǒng)對文本的處理方面有一定借鑒價(jià)值，為及物性建構(gòu)提供了合理依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭四方，李征婭.《擲鐵餅者》中硬漢形象的塑造［J］.芒種，2012（6）：165-166.

［2］張佳秋. 從海德格爾的存在論現(xiàn)象學(xué)看《擲鐵餅者》［J］.滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（4）：26-29.

［3］胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語言學(xué)概論［M］. 北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［4］Halliday M.A.K.，F(xiàn)awcett R P. ，Lamb S M.，et.The Semiotics of Culture and Language" Vol. 1：Language as Social Semiotics ［M］. London：Frances Pinter，1984.

［5］Halliday M.A.K. amp; M.I.M. Matthiessen. An Introduction to Functional Grammar（3rd edn）［M］. London：Hodder Arnold，2004.

［6］楊石喬. 強(qiáng)權(quán)與弱勢的較量：《擲鐵餅者》中“沉默”的意義闡釋［J］. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（8）：47-52.

作者簡介：

方曉（1980—），女，漢族，廣西欽州人，碩士，講師，研究方向：二語教學(xué)。

作者單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院

基金項(xiàng)目：廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)一般項(xiàng)目B類“社會文化理論視域下英語精讀課內(nèi)容與語言融合型教學(xué)研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：2020JGB113）。