[摘 要]對點(diǎn)翠工藝的歷史起源、原料采集以及制作方法進(jìn)行詳細(xì)梳理，并對材料的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)分析，在保證生態(tài)環(huán)保的前提下與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出符合時代審美并環(huán)保的點(diǎn)翠首飾。將傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，演繹全新的點(diǎn)翠設(shè)計(jì)效果。分析其市場前景，探尋走出國門、與世界接軌的路徑。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝；點(diǎn)翠；現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

[中圖分類號]J529 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）5-0027-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：張丹，李斯奇.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新探索：以點(diǎn)翠工藝為例[J].天工，2023（5）：27-29.

一、引言

點(diǎn)翠是傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，它能起到輔助修飾珠寶的作用。利用點(diǎn)翠工藝制作出來的飾品色彩鮮艷且永不褪色，它們可以在不同光線照射下呈現(xiàn)出不同的顏色。這里所說的“翠”是指翠鳥背部的鮮艷藍(lán)羽，“點(diǎn)”是指將翠羽在工藝品上裝飾的方式。點(diǎn)翠作為中國傳統(tǒng)工藝，曾在清代康熙、雍正、乾隆時期發(fā)展到頂峰，后因活鳥取翠過于殘忍而逐漸失傳。在提倡環(huán)保的今天，如果點(diǎn)翠工藝再不進(jìn)行創(chuàng)新，就會面臨消亡的風(fēng)險。

二、傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝簡介

（一）歷史發(fā)展

“點(diǎn)翠”一詞最早出現(xiàn)在明代，《天水冰山錄》中就有許多關(guān)于點(diǎn)翠首飾的記載，書中常能見到“金鑲玉點(diǎn)翠珠寶首飾”等詞匯。坊間民謠《山歌》中也曾唱道：“李三阿媽借子點(diǎn)翠個螳螂?！背酥?，在清代以《紅樓夢》為代表的眾多小說中，每逢大官宦人家女眷出場多飾點(diǎn)翠首飾。

雖然“點(diǎn)翠”一詞最早出現(xiàn)在明代，但并不能說明該工藝在明代才出現(xiàn)。我國使用翠羽進(jìn)行裝飾有著悠久的歷史，最早可追溯至戰(zhàn)國時期。據(jù)《韓非子·外儲說左上》記載，楚人為珍貴的珠寶制作了一個木箱，其表面“綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”，這里所說羽翠，即翠鳥羽毛；《漢書》中記載，漢成帝的寵妃所居住的昭陽舍內(nèi)墻上就裝飾著明珠和翠羽；唐宋時期，詩歌和散文中都曾有“手持鳳尾扇，頭戴翠羽笄”和“只有余香留得住，滿地花鈿翠羽”等詩句。

點(diǎn)翠風(fēng)靡于宋代，當(dāng)時無論皇室貴族還是百姓人家都以翠羽裝飾為時尚。據(jù)史料記載，北宋初，魏國大長公主“貼繡鋪翠襦”入宮。太祖責(zé)之曰：“主家服此，宮闈戚里相效，翠羽價高，小民逐利傷生，實(shí)汝之由。”由此可見，點(diǎn)翠制品的美麗和奢華。因?yàn)榇溆鹬破泛茈y傳世，目前尚不見宋代鋪翠實(shí)物留存。臺北故宮博物院的仁宗、徽宗和欽宗皇后雕像上所繪鳳冠，以青、綠兩色為基調(diào)，飾以結(jié)珠；元代皇后像姑姑冠上的裝飾，也見青色基調(diào)飾物上綴以珍珠，或即文獻(xiàn)中的鋪翠?？脊胖忻鞔_提及有鳥羽裝飾的實(shí)物是蘇州元末張士誠之母曹氏墓出土的一件金梁冠，報(bào)告謂“黃薄絹外綴貼孔雀翠毛”。若表述無誤，則元代用于裝飾首飾、服飾的不一定都是翠鳥。但此金梁冠上的孔雀羽，與后世的點(diǎn)翠并非同一種工藝。盡管如此，亦可說明明、清的點(diǎn)翠源于宋、元的鋪翠，更可追溯自更遠(yuǎn)久的飾翠傳統(tǒng)。

（二）制作工藝

翠鳥的羽毛由于光的折射，會呈現(xiàn)出不同的顏色，翠羽可以呈現(xiàn)蕉月、湖色和翠藍(lán)色，這取決于翠羽的位置和工藝的不同。民間有這樣的說法：真正的點(diǎn)翠是根據(jù)長短將鳥羽一根一根地取下并黏合，而且不會對羽毛進(jìn)行切割。點(diǎn)翠工藝的制作過程極其復(fù)雜。首先，根據(jù)首飾的形狀準(zhǔn)備金銀或鎦金片作為基底，然后用金線焊接到基底的邊緣，形成凸起。其次，在基底中間部分涂上適量的膠水將翠羽黏在金銀或鎦金之上，形成一個完美的精細(xì)的圖案。最后，以翡翠、珍珠、珊瑚、瑪瑙等寶石進(jìn)行裝飾，使整個飾品更加高貴。

（三）點(diǎn)翠取料

翠鳥，又名翡翠，身體大部分呈綠松石色，僅腹部呈棕色，其羽毛即稱為翠羽，翠藍(lán)色和雪青色品質(zhì)最為上乘。古代云南的翠鳥毛色最好，每年都會向?qū)m廷進(jìn)獻(xiàn)數(shù)百對翠鳥?；始宜玫脑牧先∽源澍B回頭時頸部最閃亮的部分。在最近的幾百年里，翠鳥變得越來越罕見，由于其稀缺性和環(huán)保要求，該工藝在清末民初逐漸被燒藍(lán)所取代。

（四）戲曲中的點(diǎn)翠

“粉墨登場”最初就是形容登臺表演前的梳妝打扮。作為傳統(tǒng)戲曲化妝的一部分，很多名角大家都會為自己量身定做一套精美的點(diǎn)翠頭面，它能直觀地體現(xiàn)角色的身份和地位。然而，在戲曲舞臺上只有扮演身份高貴的女性角色才有資格佩戴點(diǎn)翠頭面。例如，《二進(jìn)宮》中的李艷妃、《宇宙鋒》里趙高的女兒趙艷容等。最典型的例子就是“為愛癡狂”的王寶釧，王寶釧是唐懿宗時期朝中丞相王允的三女兒，她不顧父親之言，下嫁貧困的薛平貴為妻，她和父親三擊掌斷絕關(guān)系，并被趕出家門，后因薛平貴隨軍出征平定西涼，其軍餉卻被王家克扣，使得王寶釧獨(dú)自一人在寒窯中苦度18年。后來薛平貴身世大揭秘，將王寶釧接入皇宮，夫妻團(tuán)聚。她首先在《彩樓配》彩球招贅的片段中以佩戴點(diǎn)翠鳳冠的丞相之女形象出場；隨后在《武家坡》寒窯相會的片段中以素袍形象登臺；最后在《大登殿》中重新戴上了點(diǎn)翠鳳冠，并以皇后形象落幕。

三、點(diǎn)翠工藝在首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

點(diǎn)翠工藝在首飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新的最關(guān)鍵步驟就是對市場審美的調(diào)研，通過調(diào)研可以進(jìn)行針對性地分析，以便了解用戶偏好、使用環(huán)境，進(jìn)而更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。首飾的流行趨勢通常包括隨著時尚潮流的變化而變化的款式、材料等要素，如穿著方式與服飾的結(jié)合，這也是珠寶首飾經(jīng)常考慮的因素之一。

（一）古今結(jié)合

一款產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來后就開始使用機(jī)器量產(chǎn)，這不僅導(dǎo)致首飾同質(zhì)化嚴(yán)重，還會讓人們忽視傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)。國家級工藝美術(shù)大師王殿祥在接受采訪時表示，中國目前的珠寶市場主要以西方簡潔明快的首飾為主，首飾加工存在著機(jī)器代替人工的現(xiàn)象。一些傳統(tǒng)工藝面臨失傳的危險，點(diǎn)翠就是其中的代表。當(dāng)然，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展需要與現(xiàn)代技術(shù)理念相結(jié)合，對傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)是當(dāng)務(wù)之急。

（二）點(diǎn)翠替代材料

現(xiàn)階段市面上可以代替翠羽的材料主要分為三種，即染色鵝毛、混合絲帶和孔雀翎毛。其中運(yùn)用最廣泛的是染色鵝毛，它經(jīng)過染色后可以達(dá)到與翠羽相似的觸感，只是缺乏“翠”的流光溢彩。工匠為了彌補(bǔ)這個缺憾通常使用珍珠粉或珠光漆進(jìn)行“補(bǔ)光”。另一種重要替代材料是由絲綢和多種纖維混合而成的絲帶，該材料的優(yōu)點(diǎn)是柔軟且價格低，可以大幅降低翠羽的成本，但過于單薄，缺少厚重感?？兹缸鳛楣俜脚鷾?zhǔn)的繁殖鳥類，它脖子上的藍(lán)色羽毛可以代替翠羽。孔雀羽毛顏色、質(zhì)地都與翠羽非常相似，但松散且不防水使其上漿難且易裂，使得點(diǎn)翠過程更加煩瑣。

從制作工藝來看，燒藍(lán)也可以作為翠羽的替代品。但是，燒藍(lán)缺乏羽毛的“呼吸感”，給人以沉悶死板的感覺。此外，新燒出來的藍(lán)釉透著玻璃一樣的浮光，使其飾品色調(diào)達(dá)不到溫潤沉穩(wěn)的效果。時至今日，漸變色的燒藍(lán)也沒能解決這個問題。

（三）點(diǎn)翠首飾款式創(chuàng)新

傳統(tǒng)的點(diǎn)翠首飾包括頭飾、耳環(huán)和指甲套，以及簪子、步搖、釵等配飾。現(xiàn)代年輕消費(fèi)群體的審美逐漸與西方接軌，也開始佩戴胸針、發(fā)夾等外來首飾，將這些外來首飾與點(diǎn)翠工藝、中國本土元素相結(jié)合可以拓展消費(fèi)市場。例如，對一些古建筑的鏤空設(shè)計(jì)進(jìn)行提煉，進(jìn)而設(shè)計(jì)出立體宮殿建筑樣式主題的飾品，這樣區(qū)別于傳統(tǒng)花卉、動物主題，多了一份不一樣的古風(fēng)韻味。為了讓飾品更立體，也可以結(jié)合我國傳統(tǒng)的雕蠟技藝，將直線的花絲加入弧線設(shè)計(jì)，以凸顯立體感和靈動感。

制作過程如下：

設(shè)計(jì)元素選?。翰捎脛又参锏茸匀辉?，拉近人們與大自然的距離。

仿翠羽：使用孔雀自然脫落的羽毛仿翠羽。將孔雀羽毛用小刷子順著刷上膠水，膠水要刷在孔雀羽毛背面，這樣可以減少對羽毛結(jié)構(gòu)的破壞，刷完膠水將羽毛拉出來，羽毛會自然合攏，用紙巾吸走多余的膠，將其放在一旁晾干。干了之后的孔雀羽毛呈翠藍(lán)色，并且在不同的角度會呈現(xiàn)出不同的顏色。

胎底制作：根據(jù)所設(shè)計(jì)的樣式，將金屬片切割或裁剪，并在圖案四周掐絲，用膠水固定。

貼翠面：經(jīng)過處理的孔雀羽毛，絲紋根根清晰，將孔雀羽毛小片拼貼或修剪成胎底的形狀，用膠水黏合在胎底上。通過調(diào)整貼翠面的角度，呈現(xiàn)出的折光性、光澤度和絲紋的質(zhì)感都能與真正的翠羽媲美。

鑲嵌玉石：將珍珠、瑪瑙、珊瑚等鑲嵌在點(diǎn)翠飾品上，使整個點(diǎn)翠飾品更加精致、華麗。

四、市場前景

關(guān)于傳統(tǒng)首飾工藝——點(diǎn)翠，可追溯到漢代。現(xiàn)如今由于需求量小，知道它的人也少之又少。因此，點(diǎn)翠工藝一度面臨絕技的危險。其主要原因是市場傳播效果不佳、人們對點(diǎn)翠工藝飾品不了解和市場占有率低等。雖然年輕人已成為消費(fèi)主力軍，因此，應(yīng)當(dāng)將點(diǎn)翠工藝與新事物相融合，將點(diǎn)翠豐富的文化內(nèi)涵和悠久的工藝與當(dāng)代更受歡迎的西式飾品相結(jié)合，如將點(diǎn)翠工藝與耳墜、項(xiàng)鏈、胸針、發(fā)夾等飾品相結(jié)合，從而更好地融入當(dāng)代市場。

而點(diǎn)翠和耳墜、項(xiàng)鏈、發(fā)夾等飾品相結(jié)合恰巧能迎合年輕消費(fèi)者的審美需求，再利用一些營銷手段，將這類飾品附上傳統(tǒng)工藝和新時代飾品的冠名之后，會激發(fā)年輕人的購買欲望。一方面可送給長輩，另一方面可自己佩戴。這樣可以讓飾品企業(yè)獲得非常可觀的收入，同時還變相傳承了傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝。

五、如何走出國門，與世界接軌

首先，要將中國現(xiàn)代首飾與文化特色、歷史底蘊(yùn)相結(jié)合?？v觀西方近幾個世紀(jì)的首飾發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一個具有長期生存能力的首飾品牌都注重傳承和發(fā)展并重。這些首飾品牌不斷創(chuàng)新加工技術(shù)。所以，將中國首飾設(shè)計(jì)與歷史悠久、工藝精湛、獨(dú)具中國特色的傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，既可以使傳統(tǒng)工藝得到傳承與發(fā)展，又可以彌補(bǔ)中國首飾行業(yè)在文化上的短板。

其次，應(yīng)該將民族特色融入中國現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中。例如，明代孝靖皇后的鳳冠就使用了點(diǎn)翠工藝，我們在皇冠上發(fā)現(xiàn)，該飾品造型生動，材料應(yīng)用多樣，具有不同的民族特征。但現(xiàn)代中國首飾大多造型單一，材料單一。21世紀(jì)是一個充滿競爭的時代，中國首飾要想在市場上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須展現(xiàn)自己的特色和優(yōu)勢，照搬西方設(shè)計(jì)已經(jīng)無法適應(yīng)這種開放的競爭環(huán)境，我們必須從歷史悠久的傳統(tǒng)首飾中尋找靈感，探索傳統(tǒng)工藝的卓越之處，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，打造具有中國特色的國際品牌。

六、總結(jié)與展望

中國傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝可以通過創(chuàng)新與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，從而在繼承傳統(tǒng)工藝的同時增加其商業(yè)價值。點(diǎn)翠作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要以更好的姿態(tài)繼續(xù)出現(xiàn)在大眾視野之中，而不是靜靜地待在博物館。點(diǎn)翠工藝關(guān)鍵在于“點(diǎn)”，而不是“翠”。通過本文探索可以得出：從材料上看，孔雀羽毛和染色鵝毛的替代效果較好；從首飾款式來看，胸針、發(fā)夾作為中國古代不曾擁有的款式可以與點(diǎn)翠工藝相結(jié)合；從元素造型來看，動植物元素與人們現(xiàn)代服飾搭配相得益彰。

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