[摘 要]源遠流長的中華文化是創(chuàng)意設(shè)計的重要來源。藏族的文化藝術(shù)始終充滿神秘的氣息，由于地域的特殊性，其展現(xiàn)出更加濃郁的民族性、傳統(tǒng)性。藏面具是藏族文化的重要表現(xiàn)形式，是藏族文化內(nèi)涵的形式化表現(xiàn)，是宗教意識的物化形態(tài)，是藏族人民的審美表達。藏面具的色彩受到西藏地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教精神的多重影響，表現(xiàn)出鮮明的獨特性。以藏面具為著手點，通過對藏面具的解析，探究藏族文化的色彩藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]藏面具；面具色彩；藝術(shù)體現(xiàn)

[中圖分類號]J528.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2023）5-0012-03

本文文獻著錄格式：賈子葉，趙依葦.探析藏文化的色彩藝術(shù)展現(xiàn)：以藏面具為例[J].天工，2023（5）：12-14.

最初的面具可以追溯到幾千年前，產(chǎn)生于人類捕獵的活動之中。在古代，生產(chǎn)力低下，人們需要捕獵為食，在這個過程當(dāng)中，獵人為了接近獵物，常常通過戴面具的形式將自己假扮成各種鬼怪猛獸，展現(xiàn)出人對自然的征服力量。藏戲是一種古老的說唱藝術(shù)形式，是一種綜合性表演藝術(shù)，藏面具是藏戲內(nèi)容的表現(xiàn)形式之一。而藏面具的色彩運用更是從多個方面體現(xiàn)著藏族文化的色彩藝術(shù)內(nèi)涵。

一、藏面具的來源與發(fā)展

藏面具作為一種“臉上的藝術(shù)”，是西藏獨特文化的構(gòu)成部分。追溯藏戲歷史發(fā)展的脈絡(luò)可知，在原始社會，人類與獸共生，為了保護自己，染紅的臉對野獸或是敵人能起到一定的恐嚇作用。通過考究我們發(fā)現(xiàn)，在何馬所著的百科全書式小說《藏地密碼》當(dāng)中提到了迎接文成公主入藏的大型壁畫，上面繪畫著以赭涂面的吐蕃戰(zhàn)士持戈列隊的場面。據(jù)記載，青藏高原最晚是在新石器時代就出現(xiàn)了繪面的現(xiàn)象。當(dāng)然，這種繪面的現(xiàn)象在早期出現(xiàn)的時候，并沒有形成真正的藝術(shù)，但是其不斷的發(fā)展也為面具藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。

藏戲面具所代表的是一種象征符號，是一種外在的形式表現(xiàn)，同樣也是一種社會存在形式。它是藏族文化的典型代表，是文化藝術(shù)的重要載體。藏戲是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于地域的不同、語言的不同，不同地區(qū)的藏戲有著不同的藝術(shù)形式與特點，由此衍生出西藏、安多、康巴等不同流派的藏戲和藝術(shù)品種。誕生于西藏的藏戲被稱為“阿吉拉姆”藏戲，青海的黃南藏戲是安多藏戲的典型代表，同時還有甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。盡管不同地區(qū)的藏戲有著各自的獨特性，但由于同屬于藏族的戲劇，因此有著共同的演出形式和氣韻內(nèi)涵，其在演出的面具選擇上也具有一定的相似性。面具通常選擇人物面具、動物面具等。每個面具都代表傳說中不同的神靈或者是具有神性或人性的生命。人物或動物面具通常在其原基礎(chǔ)上進行夸張?zhí)幚?，增加面部輪廓的起伏程度，體現(xiàn)出角色的威嚴(yán)震懾之感。如大威德金剛像，具有水牛臉和兩個牛角，在自然界真實的動物形態(tài)基礎(chǔ)上進行變化， 三十四臂、頭發(fā)豎起、巨型大口，令人望而生畏。

藏戲表演中面具的使用豐富了藏民的生活方式，同時對民眾的生活和藏族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展也起到了積極的作用。

二、藏面具色彩的形成原因

（一）獨特的地理位置

色彩是人類的一種共同語言，它在具備物質(zhì)屬性的同時，還具備心理屬性，關(guān)于色彩與人類心理關(guān)系的研究越來越多，同時我們也發(fā)現(xiàn)，藏面具的獨特色彩離不開其所處地理位置和自然環(huán)境的影響。以西藏地區(qū)來說，其平均海拔在4 000米以上，空氣稀薄，光照強烈，色彩明度高，因此形成了明朗的色彩環(huán)境。藏族人民歷代生活在這樣特殊的環(huán)境之中，因此他們的生活方式和藝術(shù)觀念必然離不開環(huán)境的影響?！督?jīng)藏略義》中提道：“風(fēng)依天空水依風(fēng)，大地依水人依地?！痹趪?yán)酷的高寒地區(qū)，除了短暫的夏季，大部分時間很難見到綠樹和花海。因此白色成了藏族地區(qū)的主色調(diào)。生活在純潔雪山的藏族人民也將白色視為純潔、高尚的顏色。在藏戲面具當(dāng)中，白色面具代表的角色常常是具有威嚴(yán)的長者。由于空白心理的需要，藏族人民更加渴望用艷麗的色彩來進行搭配，以增強生活的趣味性和豐富性，燃起對生活的熱情與希望，同時也形成了豪放、爽朗的性格。人們常常將純度較高的色彩注入有形的物品當(dāng)中，成為一種內(nèi)心精神的物化表達。雖然在色彩的使用上對比十分強烈，但是并不突兀，反而搭配協(xié)調(diào)。面具的色彩以單一的主色調(diào)為主，將各種顏色有序地進行增加或減少，以達到視覺上的統(tǒng)一。由于常常主動地選擇一些色彩艷麗的顏色做對比，因此也更加凸顯人文環(huán)境，形成了屬于藏民族獨特的色彩系統(tǒng)。

（二）神秘的宗教色彩

面具的誕生不是以裝飾功能作為其首要目的，而是與宗教相結(jié)合。無論是藏族地區(qū)的舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)還是面具，都與宗教文化密切相關(guān)。藏面具常常造型夸張、豐富大膽。藏面具在顏色的表現(xiàn)上也獨具特色，主要使用白色、黃色、藍色、綠色、紅色、黑色以及半黑半白七種顏色，通常一個面具以一種顏色為主，其他顏色為輔，以顏色來區(qū)分人物的性格及狀態(tài)。一種顏色是遮罩的主色，其他顏色是補充色。面具與藏族服飾形成鮮明的對比，藏族人民戴著面具，在陽光下舞動，具有震撼的效果（見圖1）。

在表演當(dāng)中，藍面具是開場角色所戴的面具，象征正義、勇敢；綠色在藏地八色之中，更多是代表一種“平民的顏色”，更加接近生活，它常常是善相面具，表現(xiàn)了靜善端莊之態(tài)；黃色是大地的顏色，代表著崇高無上的地位和神圣；紅色通常與火焰、鮮血和太陽聯(lián)系在一起，給人一種寧靜、祥和的美，像燃燒的火焰，充滿生命力。藏面具色彩不僅體現(xiàn)了宗教藝術(shù)，更是藏族人民審美的獨特展現(xiàn)（見圖2）。

（三）藏族繪畫的影響

面具的產(chǎn)生與藏民族的生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系，同時其色彩受到藏族繪畫的影響。原始社會，人獸共生，因此原始的面具材料大都是動物的骨骼、皮毛等，后來逐漸由布板、呢料、皮革或者三合板制成，加以綠松石或紅珊瑚等進行鑲嵌裝飾。藏面具的用色原則與藏族繪畫基本相同，染料多為天然的礦物質(zhì)原料，與唐卡上色形式類似，用研磨成細粉的彩色礦物質(zhì)顏料描繪上色，有時會在布面或者紙面上進行繪制。天然的礦物取材使顏色飽和度高、牢固性強，有時還會加入水或膠，雖然染料曬干時間較長，但是遮蓋力度強，品質(zhì)穩(wěn)定，效果明顯，色彩渾厚而莊重。如藏式藥泥面具色彩豐富，制作工藝煩瑣復(fù)雜，需要經(jīng)過取土取水、采藥、配置、發(fā)酵、上色等多道工序。采用的上色原料是高原特有的天然礦物質(zhì)。制作完成之后的面具自帶清香，甚至可以起到預(yù)防疾病的效果。

三、藏面具的藝術(shù)表達

（一）以世俗為目的的精神世界

藏面具的出現(xiàn)與原始居民的生活息息相關(guān)。從最初的“繪面”到原始祭祀的動物面具，再到充滿神秘氣息的宗教面具，到如今豐富多樣、造型奇特的各式面具，其中都蘊含著廣泛的世俗性與人民性。藏面具主要應(yīng)用于舞蹈藝術(shù)、宗教樂舞、民間祭祀活動當(dāng)中，與人們的日常生活、娛樂、勞動緊密地聯(lián)系在一起。面具的佩戴以人為主，人們通過佩戴面具，加上歌曲、舞蹈等藝術(shù)形式，完整地將藏族藝術(shù)展現(xiàn)出來。它的受眾是人民大眾，舞臺常常在山野田間，表達著人們對美好生活的愿望和訴求。藏面具的色彩與服裝、道具、背景等各個部分相呼應(yīng)。無論是面具的色彩還是服裝等的色彩，裝飾性都極強，其上常常繪有傳統(tǒng)的吉祥圖案，并用寶石、珊瑚等點綴。岳嵐在《青海藏戲面具的審美探析—以德欽寺的〈公保多吉聽法〉為例》一文中提出：“表演者通過面具這個載體，將自身帶入角色，從第二自我衍化為第一自我，并引導(dǎo)大眾進入其所表達的精神世界?！庇纱丝梢?，藏面具作為一種藝術(shù)符號，其最本質(zhì)的目的是表達人類情感，滿足精神需求，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。藏面具色彩所蘊含的不僅僅是藝術(shù)，更是其面具角色下對于祖靈的崇拜，對于山川的熱愛，表現(xiàn)的是普通藏族民眾的情感訴求。

（二）獨特的藝術(shù)形式

藏面具作為一種具有獨特審美價值的藝術(shù)形式，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵。面具藝術(shù)的美學(xué)意義對人們的影響是獨一無二的。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)面具藝術(shù)在民族審美特征上的多樣性，我們應(yīng)該看到，不同的面具都有各自多層次的審美取向。

四、結(jié)語

藏面具是獨特的存在，不是單純模仿，而是非常具有個性和特色。藏面具整體顏色純度高，具有強烈的宗教色彩，承載著強烈的民族情感，形成了獨特的審美觀念和色彩體系。藏面具所具有的力度、戲劇性和情感，是藏族人民對超自然力的信仰的具體表現(xiàn)，同時也是藏族人民情感的反映。藏面具作為藏族的一門古老藝術(shù)，從一個特定角度表現(xiàn)了藏族的道德觀念、哲學(xué)思想、審美心理、想象力和創(chuàng)造力，是藏族藝術(shù)的重要組成部分。

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